<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جورين كيلو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7449]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جورين كيلو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : عيد نوروز وازد-هك ما بين التاريخ والاسطورة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2018 12:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في الالفية الاولى قبل الميلاد، وعلى ارض الانهار التي اسماها الاغريق ميسو-بوتاموس meso potamo والتي عني بها في العصور القديمة الجزء الشمالي فقط من المنطقة، لان الجزء الجنوبي سمي انذاك بابلونيا او بابل، (النص الوحيد المتبقي الذي نملكه والذي يشير الى المنطقة حتى خليج فارس كبلاد ما بين النهرين ميسوبوتاميا هو نص الجغرافي وعالم الرياضيات اليوناني كلاوديوس بطليموس الذي عاش في القرن الثان للميلاد في الاسك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : خرافة فتح الاندلس]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Dec 2017 01:16:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في القرن العاشر قبل الميلاد كانت المناطق الاسبانية الساحلية هي محط استكشاف الفينيقيين من تيروس المقروءة اليوم عكسا سوريا صور، وعلى اقصى تقدير فانه ومنذ القرن الثامن قبل الميلاد اسس هؤلاء مستعمراتهم التي كانت بمثابة قواعد للتجارة الفينيقية الى غرب اوروبا، ولدينا شواهد اثرية على تلك الاتصالات التجارية في هوليفا وخليج كاديس او قادس وهي اقدم مدينة في اوروبا وكان قد بناها الفينيقيين وقبلها بنوا مملكة ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : الثقافة السوري  هلنستية وتأثيراتها في التراث الإسلامي. (الأصول الحرانية التاريخية والعقائدية للإسلام)]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jun 2017 01:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مدخل عام حول أهمية حران تاريخياً.عند الحديث عن حضارات الأناضول، يتبادر للذهن مباشرة مدينة حران التاريخية، أخر معاقل الوثنية الشرقية كما لا يتبادر أي مكان أخر. ليس لأهمية خصائصها الدينية التراكمية وحسب، بل كثقافة زراعية أولى نضجت بوعيها باكرا حتى وصلت الشيخوخة لتؤثر في تنمية الحضارة الميسوبوتامية والشامية عامة. فحران التي تقع شمال ميسوبوتاميا وعلى تقاطع طريقين تجاريين مهمين تاريخياً يعتقد باستم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : معركة كركرا Karkara. Battle of Qarqar قرقار سنة 853 ق.م = 853 BCE]]></title>
<pubDate>Fri, 05 May 2017 05:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>توطئة:يقول الألمان في وصف الأيديولوجيا: Ideologie ist wie Mundgeruch immer das, was die anderen haben. الأيديولوجيا مثل رائحة الفم الكريهة عند الأخرين. ويقول المفكر الإيطالي أليساندرو غراف مانزوني: الأيديولوجيا هي محاولة لتغيير حالة الطريق عبر وضع لافتات أخرى. وذلك لشدّة قباحة وخطورة تلك العصبية التي تلغ العقل والحس الفكري النقدي وتؤدِ إلى إلغاء العقل الفردي ونضوجه لبناء حداثة فردانية.  تستخدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : الاستمرارت الثقافية (الكنعانية والبابلية) في التراث العلوي- الشيعي]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2015 00:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> تكوين ومنشأ الباطنيةيمكن أن يعزى لجملة من التحولات السياسية والاجتماعية والمناخية التي طرأت على حياة إنسان بدايات العصر الحجري الحديث، و في أوقات متباينة، ظهور مناوشات دينية أولية أدت بصورة أو بأخرى إلى انزواء بعض الجماعات الدينية القديمة خصوصاً إن كنا نتحدث عن سكان المستوطنات الأولى حول الأنهار و ينابيع المياه العذبة حيث كانت تلك المنطقة وما تزال بشكل أو بآخر عرضة دائماً للغزو وتبادل النفوذ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : العلاقة التشاكلية في الفكر الغيبي: البنى المشتركة للدين والسحر]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2015 23:34:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يقول الفيلسوف الألماني لودفيغ فيورباخ في تعريف الدين وأصوله: أن الدين هو الوعي الإنساني البدائي الأول للبحث عن الذات وماهية الوجود المادي تم تحويل جوهره الفيزيق إلى الميتافيزيق فانفصل عن أصله وأخذ جوهر مختلف، أسقط عليه الإنسان كل الصفات البشرية الكاملة التي فكت أرتباطه هو عن الطبيعة وعن ذواتهم المادية. وهذا الرأي الفيورباخي متأثر جداً بالجذور الهيغلية للدين الإنساني فهيغل يرى أنه لا جدوى من الدوغم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : لما كانت الأولوية لنقد الإسلام؟]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2015 00:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>	لماذا ننتقد الإسلام؟ لماذا نبحث ونفحص ونمحص كل شاردة وواردة في الآيات القرآنية وتفاسير الآئمة وآراء الفقهاء والمرجعيات الإسلامية الكبرى وأخر الفتاوى ورأي الفقه والشرع، ونقارن بالحديث والسيرة وأمهات الكتب؟ لماذا لا ننشغل بما يسمى الحزام الإنجيلي الأمريكي حيث تقع أكثر ولايات مسيحية بروتستانتية تعصب مثل تكساس ألسنا معنيون بمحاربة الأصولية أينما وجدت فنصف سكان الولايات المتحدة ينكرون التطور ويدعمون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : أفول الإسلام (نهاية الكيان العروبي المصطنع)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2015 08:31:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>فيما حققت الأستراتيجية العسكرية لخليفة المسلمين أبو بكر البغدادي مكاسبها في تأسيس دولة ثيوقراطية جديدة شقيقة لدول العرب الإسلامية قضمت نصيب الأسد من دولة سوريا التائهة بهويتها والعراق الغارق بحرب داحس والغبراء القبلية منذ عقود طويلة، راحت المؤسسات الدينية ودور إفتاءها تدق ناقوس الخطر خوفاً من تصاعد الإلحاد في ما يسمى عالم إسلامي. إن ضرورة الربط بين الأمرين ليس بحاجة توسع في الشرح، فالدوافع الدينية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : الأصولية وأشكال التردي الحضاري]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2015 00:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من المؤكد وما لا شك فيه أن للأصولية الدينية جذورها النفسية وعوامل بيئية إجتماعية خاصة وعامة (من سلطة وولاية مجتمعية ـ أسرية) تبدأ من مرحلة مبكرة في حياة الأفراد لتخرج لاحقا على شكل عدم الرضا والإحتجاج على الأوضاع ثم تشمل محاكمته النفسية الأسرة والمجتمع من خلال إصلاحه والعودة به إلى طريق الخلاص والفداء الديني وينتهي بأوهام الهيمنة على العالم عبر قواعد ترشيد الحياة الراديكالية وأخلاقياتها الصارمة فس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : حول منطق العنف الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2014 08:56:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان مسالة اخضاع القرآن للدراسة النقدية تستدعي قلقاً عارماً لدى المسلم لدرجة أنها قد تتسبب له بالهلاوس النفسية، لكن لا يخالجه شك في المقابل بتحريف ما أصطلح عليه بالكتاب المقدس عند المسيحيين فهو يعتبر القرآن معصوم عن الخطأ ولا يطاله التحريف، فماذا لو خضع هذا الكتاب للفحص الدقيق والصارم عبر علماء وباحثين وخبراء لغويين يجيدون معظم لغات الشرق القديمة وأدق قواعدها ودلالاتها اللغوية، ودراساتهم القيمة في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : إكتشاف توبينغن لأقدم قرآن بين المشاريع الزائفة والحقائق التاريخية]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2014 00:20:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أعلنت جامعة توبينغن للدراسات الألمانية وهي للمعلومة من أقدم جامعات ألمانيا للبحوث في الأديان والمقارنة عن إكتشافها لأقدم قرآن في العالم وحددت عمره الذي يعود للقرن السابع بعد وفاة محمد الرسول المفترض بـ 20 إلى 40 سنة متكتمة على بقيّة المعلومات ولم تكشف الجامعة عن السبل العلمية التي تناولتها لتحديد عمر الرق وما إن كانت قد أعتمدت على التحليل الكربوني المعروف بـ C14 على سبيل المثال في حين بعثت صيغة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : مراجعات في أصول الدين الإبراهيمي (1) التوراة ونصوص ما بين النهرين]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Sep 2014 00:14:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>توطئةبعيدا عن السرد الأسطوري لروايات الأديان السماوية وإطارها التاريخي المحدود والمبتور في معظمه فأن أي قارئ في التأريخيات يعرف كيفية تطور الأديان القديمة وتمازجها مع العناصر المحلية للشعوب بحكم عوامل النمو والتطور والتغيرات الحضارية الحديثة من أحكام ونظم إجتماعية وإقتصادية وسياسية تعكس ثقافة الإنسان ومنطقته بأسرها، فقد لعبت الأديان أهم الأدوار التي تحكمت بعالمه القديم حيث كان لكل شيء في حياته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جورين كيلو : الإسلام: من الجذور الشامية للتعريب]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2014 18:45:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جورين_كيلو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>توطئة :الحدث الإسلامي بين التاريخ و الميثولوجياإن محاولة فهم آلية الانتقال الثقافي والتاريخي عموماً من الجاهلية إلى الإسلام من خلال الاعتماد على المصادر الإسلامية تبدو صعبة إن لم نقل مستحيلة وذلك بسبب التشويش الذي يكتنف ليس فقط عملية الانتقال هذه فحسب وإنما يمتد لينسحب على كل مفاصل جسد الرواية الإسلامية الرسمية، ليترك الباحث أخيراً في حيرة من أمره، ما بين التعامل مع مادة تاريخية أصلاً أم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
