<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مهتدي رضا الموسوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7440]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مهتدي رضا الموسوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : ما هو العقل الباطن؟]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2015 19:45:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أن فرويد أول من اكتشف في الإنسان عقلاً ثانياً غير هذا العقل الواعي الذي اغتر الإنسان فيه طويلا، وقد أسماه بـ(العقل الباطن) أو (اللاشعور). 	ومما تجدر الإشارة إليه أن فكرة اللاشعور كانت معروفة قبل فرويد، ولكنها كانت في الغالب فكرة غامضة غير واضحة المعالم، ويعزي إلى فرويد الفضل الأكبر في توضيح هذه الفكرة وفي أقامة بناء نظري شامخ عليها. وبالرغم من تهافت فرويد في بعض تفاصيل هذه الفكرة الهيكل العام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : النعل في المفهوم الشعبي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2014 22:26:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وردت كملة نعل في معجم ابن منظور بمعنى ما وقيت به القدم من الأرض، وقال الجوهري: النعل الحذاء، كما أن هناك أسماء شعبية للنعل منها ما يسمى بـ(النعال) أذا كان يغطي الكف الأمامي للقدم فقط، أو (القندرة) أذا كانت تغطي كف القدم كلها، أو (الشحاطة) أذا كان النعل ماركة تجارية أو نوعية ممتازة أذا صح التعبير.     للنعل نظرة منبوذة في المفهوم الشعبي العراقي فإذا أراد أحدهم أن يشتم أحداً قال له (أبن النعال)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : سوق هرج من الثقافات الفرعية]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Sep 2014 20:40:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>     لم يحظ مفهوم بهذا القدر من السجال والاهتمام كمفهوم الثقافة، فقد كان وما زال  قضية خلافية في العلوم الإنسانية، خاصة في علم الاجتماع الثقافي، والأناسة (الأنثروبولوجيا الثقافية) وانعكس ذلك الخلاف والاختلاف على جملة المفاهيم والموضوعات الخاصة في العلوم الاجتماعية. وعليه فقد قدمت مجموعة من المقاربات والتعريفات الإجرائية التصنيفية والوصفية لتلك المفاهيم والإشكاليات للخروج من مرحلة تقعيد المصطلحات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : سبايكر من جريمة جنائية إلى قضية سياسية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2014 14:47:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بعد تعاقب شهرين متتاليين أو أكثر على مجزرة لم يشهد لها التاريخ الإنساني المعاصر مثيل إلا القليل، إبادة جماعية وكأنه نعيش في العصر الحجري إذ صح التعبير، وبعد أن نشرت لها في بادئ الأمر صور ومقاطع فيديوا على بعض القنوات لطوابير من الشباب يسيرون اتجاه الموت ونحو منيتهم هادئين وبدماً بارد،  يخرج الناطق الرسمي تارةٌ والمتحدث العسكري تارةٌ أخرى بأسم القوات المسلحة ينفي تلك الصور ويلصقها بدولة أخرى وكأن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : أنت والمصير]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Sep 2014 23:39:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا يَعيشْ الإنسان حتى يشعر بالاغتّراب وأي نوعاً منه، مغترباً في وسطْ أوطانهيريد أنّ يشّعر بأناستّه كي يحسْ بوجدانه لكن أنتَ سائر وهم سائرون باتجاهٌ مختلفْوهم يحدّدون المصير المحتّم عليكْ لا تستطيع وحدك أن تّغير شيئاً مْا وأنّ عارضتهم فيجعلوك في منفْى العقوُللا يستحقْ الحياة يَعيش على هذه الأرضْ ويحدّد حدودها وسماءها وأرضها ومزارعها ومياهها يقولون قديماً الحرُ تك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : رؤية حول تشكيل الحكومة العراقية الجديدة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2014 18:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحت قاعدة (أذا تريد أن ترضى عليك الناس تنازل عن بعض من حقك). فما زال التوترات السياسية والصراع حول تشكيل الحكومة قائم وأن الصراع الخفي ما بين اتحاد القوى والتحالف هو أقوى من الصراع ما بين التحالف الكردستاني والوطني، وهذا الصراع ناتج عن رفع سقف المطالب من القوى السياسية الثلاثة، وأن سبب هذا الرفع هو أثر تراكمات الأخطاء للسنوات السابقة وكذلك ما يمر به البلاد من تدهورات أمنية واقتصادية وغيرها.    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : البغاء السري]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2014 00:44:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>        بالرغم ما مر به الجنس البشري من مراحل التطور والمعرفة العلمية وتجارب العصور التاريخية وما قدمه الدين والإسلام من مواعظ والدعوة إلى حرمة هذا العمل غير الأخلاقي وتفسيره لمشكلة السلوك الإنحرافي وطبيعة ممارسة البغاء وتحريمه ، وإعتبار هذه المشكلة بأنها مشكلة إجتماعية تؤثر على إفراد المجتمع . فالبغاء سلوك منحرف يحرمه الدين الإسلامي ويردعه القانون حيث انه مرفوض من ناحية القيم والعادات والتقاليد ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف : ظاهرة البغاء والمتاجرة بالجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : فرق القتال بين داعش والعراق]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Aug 2014 18:15:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكثير يتساءل كيف لداعش ان تكون بهذه القوة؟ ولماذا كل الجيش والمتطوعين والفصائل المسلحة الأخرى لم تتقدم هجومياً؟ وأين الخلل من ذلك؟ وكل شخص يفسر ذلك بشتى الوسائل، فكتبت تلك السطور كي أعطي تفسيراً وهذا التفسير ربما يكون من جانب معين وليس محيط بكل الجوانب.    أن مشكلة المجتمع العراقي أذا انتصروا في معركة معينة نسبوا ذلك الانتصار إلى أنفسهم ولا يذكروا من ساعدهم بذلك الانتصار، إما أذا خسروا في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : الديمقراطيّة والتغيير السياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2014 22:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يُعتبر التغيير من أهّم العناصر الرئيسيّة في النّظام الديمقراطي والسياسي, وإنّ فهم وتطبيق هذا التغيير في مجتمع ما . يتطلب أولاً حيّزا زمنيا ويتطلب ثانيا توفير عدة آليات إجتماعية تنبعث من ذاك المجتمع نفسه وتكون كفيلة بإحداث هذا التغيير ضمن سيرورة تاريخية متواصلة . فمتى توفر هذان العاملان إستطاع المُجتمع أن يستوعب معنى وقيمة التغيير وإستطاع أن يقوم به وبالتالي إستطاع أن يُحقّق الديمقراطية . فشرط تحقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : أبناء المثقفين: كيف ينشئوّن ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2014 00:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أبناء المثقفين: كيف ينشئوّن ؟مفهوم المثقف :       تبرز مادة المثقف في معاجم اللغة على مضمونين : الاول حسي , والاخر ذهني – تجريدي . اما الحسي فيعني . الاشياء الجامدة . كالسيف والرمح , فقد استخدم العرب عبارة ثقف الرمح . بمعنى قوم اعوجاجة , كذلك ان المثقف تعني الدلالة على المهارة في القتال  , واما المضمون الذهني لمادة المثقف . فيفيد الفطنة والذكاء , وسرعة التعلم(1 ) .    أثار تعريف المثقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : مخادعات حب]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2014 23:22:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ذهبت عني ولم تنتظرني بعد ان اتفقنا على السفر وكنا على وضوح من امرنا على ما نحمل من حاجيات السفر وقلت لها امهليني كي انتهي من قراءة هذا الكتاب بعد ان اكملتُ قراءة الصفحات الاولى منه رسمت رحيلنا على صفحاته حتى كاد ينتهي ثلثين منه وجعلت صورها في مخيلتي اتصفحها حين اشتاقعينيها السوداويتين الكبيرتين وطولها كشجرة الياس حين يزينها المُزارع ولون بشترها . كأنه فنان يبتدع لون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهتدي رضا الموسوي : الجهل المركب في الثقافة الاجتماعية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2013 11:22:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهتدي_رضا_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الجهل المركب في الثقافة الاجتماعية . الفساد انموذجا        ان البنية الثقافية للمجتمع هي التي تحدد طبيعة العمل في المؤسسات الاجتماعية . لأن تلك المؤسسات يقوم بوظيفتها افراد من تلك المجتمع يأدون وظيفتهم عن طريق الادوار التي يحتلونها . كما ان للمؤسسات الاجتماعية دوراً مهماً في توعية وتنشيط الثقافة الاجتماعية عن طريق رسم البرامج والدورات التوعوية وغيرها في المجتمع . اذن يوجد هنالك علاقة تفاعلية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
