ar المؤلفات:
في التاريخ:
01- الفتنة الكبرى: المؤامرة الأولى على الإسلام وانعكاساتها سنة 35 للهجرة/ 655 للميلاد.
02- ظاهرة الولاية وتأثيراتها على مجتمع المغرب الأوسط فيما بين القرنين 06 و09للهجرة.
03- أولياء المغرب الأوسط بين الواقعية والكاريزما.

في السياسة:
01- المهمة القذرة والوعد الإلاهي.
02- السياسة والتاريخ.

في الأدب:
01- ديوان شعر بعنوان: رسيل الهوى.
02- ديوان شعر بعنوان: مالا يقوله العشاق.
03- ديوان شعر بعنوان: هكذا كلمني القصيد.
04- ديوان شعر بعنوان: دعني وشأني.
05- مرج البحرين "مقامات أدبية".

كتب أخرى:
01- همس القلوب على ضفاف نهر المحبة والعفاف.
02- مرايا القلوب.
03- حنايا أهل المنى والمنايا.
04- الإيناس بأحلى ما حكي بين الناس.
05- مذكرات عاشق.]]> https://www.ahewar.org Sat, 04 May 2019 18:04:35 EST
الكاتب: منصور بختي دحمورهل تتحقق النبوة: الأساطير الشعبية والحراك في الجزائر (رؤية سوسيولوجية)لعلي أخرج هنا عن الإطار العلمي لأتكلم قليلا عن مظهر من مظاهر الثقافة الشعبية التي تحمل بين طياتها الكثير من الأمور التي يعجز العقل المحض عن التطرق إليها من جهة التفسير والبيان فيما نرى المخيال الشعبي كثيرا ما يستأنس بذلك، غير أن الكثير من مظاهر هذا الاستئناس قد تخختلف مفهومياته من عقل إلى آخر ...... ]]> Thu, 02 May 2019 00:56:54 EST
كثيرا ما استوقفتني تلك الأفكار الجريئة التي تنادي بما تتيقن هي بذاتها أن الشعوب ترفضه، وتريد من الإنسان أن يفعل ما هي على يقين من رفضها هي بذاتها له، تلك الأفكار التي لا يؤمن أصحابها بها إلا من جهة أنها تكفل لهم تحقق الوصول إلى السلطة أو الوصول إلى مسمى المناضل الاستئصالي، في حلقة مغلقة تسمى الميكيافيلية الانهازية، تلك السبيل التي يستغل فيها صاحب الفكرة أبناء قومه ليصنع مجده على أكتاف البس ...... ]]> Sat, 20 Apr 2019 03:40:17 EST
صدر بداية شهر أفريل الحالي عن منشورات زخة الشهب للنشر الإلكتروني أول كتاب عن الحراك الشعبي والمظاهرات السلمية في الجزائر والتي بدأت يوم: 22 من فيراير لهذا العام (2019)، من تأليف الكاتب الجزائري: منصور بختي دحمور، والمعنون بـ: "فلسفة الثورة: رؤية من واقع المجتمع الجزائري لتأسيس الجمهورية الثانية (مرحلة ما قبل التأسيس)".وأكد الكاتب أن الكتاب متاح على شبكة الأنترنيت لكل الجزائريين والعرب في كل دو ...... ]]> Sun, 03 Aug 2014 00:17:57 EST
كلنا يعلم تلك المؤامرات التي تحاك ضد الشعوب بأكملها بما فيها الشعب الأمريكي ومتديّني اليهود الرافضين للصهيونية، وحتى الشعوب الأوربية وغيرها من شعوب العالم ولا سيما الشعب العربي في صبغة قد يلاحظها الجميع أنها حرب صليبية، ولكن الواقع الحتمي يؤكد أن المؤامرات التي يعتبر اليهود أو الأصح بني إسرائيل التي سمّوها دولة هي مؤامرات ضد الإسلام والمسيحية بشكل خاص في سبيل صناعة ما يسمى بالدولة العالمية التي يق ...... ]]> Tue, 29 Jul 2014 22:25:14 EST
الحقيقة تؤكد لنا اننا احيانا لا نستطيع ان نتكلم، لا نستطيع ان نرد، لا نستطيع رفع أعيننا في في الواجهة، وليس ذلك لاننا لا نمتلك حرية رأي أو أنه حُجر على حرياتنا في إبداء وجهات النظر، كلا، بل العكس من ذلك تماما.أن التخاذل العربي هذا ان كان يصح لنا ان نسميه تخاذلا وخيانة وعمالة، أو ما اسميه الوفاء والجرأة وعدم الخوف من شعوبنا العربية ومن رأينا العام تجاه القضية التي لم ولن تجتمع الامة على قضية قب ...... ]]> Sat, 12 Jul 2014 19:26:31 EST
لم يعد للمنطق في منهجية الصراع العربي العربي الذي تحدثه العقول الغير عربية أو المسلمة لا الإسلامية مكان في العقل الاجتماعي والانتماء النفسي في العالم المسلم,كنا نقرؤ في كتاب الله تعالى قوله سبحانه: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ" ولكن المنادين بالجهاد اليوم يقرؤون الآية بالعكس فقدموا المنافقين على الكفار وقتلوا إخوانهم العرب والمسلمين بدعوى ...... ]]> Wed, 30 Apr 2014 20:11:35 EST
يلومنني ان قلت قيل فحرمواعليّ حروفا صاغها أجدادييلومونني والشعر يقتل نفسهعلى يديّ وقتله كالعادييلومون شعريكيف افعل والهوى..ينادييحاور شعره ويعادي..على منفذ الايام تترى سؤددي في العالمين حروف شعر شادِ..يلومونني..ان قلت شعري فحرموا..عليّ حروفا..صاغها أجدادي*** ...... ]]> Tue, 08 Apr 2014 18:19:36 EST
الذكرى 75 لانتفاضة 8-9 إبريل 1938 بالبلاد التونسية:هناك فرق كبير في البحث عن الحرية بين الاعمى والبصير، "أيتها الحرية كم من الجرائم ترتكب باسمك" هكذا صاح رولان، ولا ننسى ذلك المثل الامريكي الذي تخالفه أمريكا في قوله:"تنتهي حريتك عندما تمس يدك الممدودة أنف رجل آخر"، ولكننا كتونسيين لا نحتاج الى من يعلمنا تلك المعاني التي زرعها التاريخ الاصيل لنا في نفوسنا ونفوس آبائنا واجدادنا من قبل، لسنا في ح ...... ]]> Thu, 03 Apr 2014 18:15:59 EST
"لا يقاس غنى المجتمع بكمية ما يملك من أشياء، بل بمقدار ما فيه من الافكار" هكذا تكلم مالك بن نبي وهو يبحث عن حقيقة الواقع العربي في سبيل رسم أو بالأحرى صناعة طريق ممهد للمستقبل الموعود به للأمة الاسلامية بما فيها من عرب وعجم.أسئلة مخيفة تلك التي تتبادر الى ذهن العالم العربي حول الواقع المرير أو المخاض الذي تمر به الامة العربية من جراء ما يحصل لها في سبيل بناء جدار عازل لها عن الحضارة المرسومة ف ...... ]]> Sun, 30 Mar 2014 20:38:58 EST
هو مجرد رأي وفقط هذا الذي نكتبه اليوم، وهو حول في الحالة النفسية التي تصنع الرأي الخاص وربما الرأي العام حول قضية ما في التاريخ القومي لمجموعة أو فرد من مجموعة معينة من الناس، قد يصادف المرؤ الصواب من جانب الخطأ كما قد يقع في الخطأ من جهة الصواب، ولكن الأكيد أن الطريق الى الصواب يحمل الكثير من الأخطاء التي لابد من المرور بها، سواء وقعنا فيها أو تجاوزناها لمعرفتنا بها، وهذا هو السبيل الوحيد في الوص ...... ]]> Sat, 22 Mar 2014 22:21:23 EST
أدوار كثيرة تلك التي تلعبها الذاتية الفردية والجماعية في صياغة التاريخ وبنفس الدرجة التي يكون فيها للذاتية أثرها في صناعته من طرف الذي لا يكتبون التاريخ بأقلامهم فحسب ولكنهم يقومون بصياغتة التاريخ بأيديهم وأفكارهم في محاولة ليس ربطه بالواقع فقط ولكن ربطه بمستقبل شريحة واسعة من المجتمع الذي قد يشمل أمما عديدة.هناك فرق بين كتابة التاريخ وصناعته ولكن السبب في الذاتية الكاتبة والذاتية الصانعة واحد ...... ]]> Sat, 22 Mar 2014 20:02:47 EST
كان الشعر يسمى ديوان العرب، وكان فطاحلة الشعراء تعلق لهم القصائد على جدران البيت العتيق ببكة، وكانت قصيدة امرئ القيس على ألسنة الجهلة والعلماء، وكانت المنظومة الواحدة لزهير بن ابي سلمى تستغرق حولا كاملا لتخرج الى الناس في أُبّهة العروس ليلة زفافها.ربما كان هؤلاء عربا، ولم يبق للعرب اليوم نبرة لسان فيما تركه البحتري وأصحابه، ولكننا حتى اليوم لم نرثي حال الشعر العربي الذي يتخبط في غياهب مجهول أه ...... ]]> Sat, 22 Mar 2014 00:55:58 EST
صحيح أن هناك فرق كبير بين عالم شكسبير وبعض من نعرفهم اليوم ونحن في العام الرابع عشر من الالفية الثانية للميلاد ولكن هناك أسئلة كثيرة تطرح نفسها على الدوام وتغضب منها قماقم الادب العربي في اوطاننا والكل يظن ان كلمات النقاد المسرحيين او ربما من يبعد بشكل او بآخر عن النقد المشهور اليوم والذي يزاوج العصرنة بالابداع الى درجة ان يفقد الادب المسرحي رونقه كأدب رسالة ليتجه الى أدب اللهو.كثير من هؤلاء ي ...... ]]> Thu, 20 Mar 2014 20:04:42 EST
كتبت اليوم اغنية..على نعشي مغانيها..تراودني على شغفي ..بك والقلب يشكوها..تشاطرني بلا دعة ..وتقتل كل من فيها..يسميها ملحنها..كأغنية بلا كلمات..** ...... ]]> Wed, 19 Mar 2014 23:43:56 EST
إلى أين تمضي ؟في هاته الساعات,,حيث الصواريخ تسبح في ليلها المحروقتلعب ؟كفى لعبا,,دع اللعب الملعون لكبار القوم,,ليس عليك لوم,,فليسنا في بلاد العرب غير قطعان من الغنَمِ,,تموج موجات حرّ في عمى الظُلَمِ,,كذاك القوم,,رياس الناس لم تكبرْ,,على أني أرى في اليومْ,,صغاراً في هبى الهَرَمِ,,كذاك الارض باعت قبل هذا اليوم,,لأبناء لها شرَفاً,,فباعوه ببخ ...... ]]> Wed, 19 Mar 2014 04:37:36 EST
صاحب الرواية غابرييل أوكارا شاعر و روائي نيجيري من مواليد 1921م كانت بداية حياته العملية مجلّد كتب نشر أعماله الأولى - خاصة الشعرية منها – بشكل منتظم في مجلة "أرفيوس الأسود" ، ثم بعد ذلك ظهرت في مجموعة تحمل عنوان "ابتهالات الصيّاد". ملخص الرواية"أوكولو" فتى باحث عن الحقيقة داع إلى الحرية ساع إلى تحرير عقول أهل بلدته "أماتو" من ظلم الحاكم "إيزونغو" الذي كان يتهم كل من رام الحرية أو سعى ...... ]]> Wed, 19 Mar 2014 00:13:13 EST
ترجمة فرانز فانون: ولد فرانز فانون عام 1925، في فور-دو-فرانس، بالمارتينيك، وسط عائلة برجوازية صغيرة له العديد من الاخوة ، وترعرع في تلك المستوطنة، انخرط بداية شبابه في صفوف القوى الديغولية، في اطار الفيلق الخامس الذي ضم المتطوعين من البحر الكاريبي، وهناك تولدت لديه ثقافة المقاومة وخلالها شعر بالتمييز العنصري إثر تسريحه مزودا بوسام صليب الحرب، من طرف الجنرال سالان، وكان ذلك الشيء الوحيد الذي جم ...... ]]> Sat, 08 Mar 2014 19:12:05 EST
أأنتِ اليوم أرسلتِ..إليَّ رسالةً فيها:..بأنكِ لستِ من عاشتْ..على صدري..وأنكِ لستِ منْ ذاقتْ..حلاوةَ قُبلتي الأولى..ألستِ..ألستِ من كانت تعانقني..وتحضنُ إصبعي السبّابةَ..؟ومن كانت تقول لها:..هلمّي إليَّ يا حُلوى..؟أأنتِ اليومَ أرسلتِ..تقولين..دعِ الماضي..تناسى قصةَ الماضي..مضى الماضي..وأقوالٌ عن الماضي..؟ألا تدرينْ..بأني ذلك ال ...... ]]> Thu, 06 Mar 2014 01:11:31 EST
سأكتبُكِ..على كفي..لعل الكف تُنسيني..بأني لا اريد سوى..تذكر من كتبتُ لها..عسى يوما..على طريق هواك..أقطع الكف التي ذَكرَتكْ.. ...... ]]> Wed, 05 Mar 2014 13:30:24 EST
قبر قصائديمن ديوان: هكذا كلمني القصيد***أتيتُ القصيدْ..أُسائلُ عنهُ حروفَ الهوى..وأكتبُ فوق جبينِهِ أنيّ..أراهُ يعانقُ طيفَ النّوى..وأسألُهُ عن جديدِ الذي..يقولُ..فقال: وهل من جديدْ..؟كأنهُ يشعرُ أن الحياة..تطالبُهُ برحيل بعيدْ..تقول لهُ أنّ أهل الهوى..وأهل المفاخرِ..أهل الغزلْ..وأهلُ الهجاءِ وأهل الرثاءِ..وأهل الوقوفِ على ذا الطللْ.. ...... ]]> Wed, 05 Mar 2014 09:04:53 EST
غدر القوافيمن ديوان: "هكذا كلمني القصيد"**لِلِسانكَ حدّ السكينِ..ولقلبك رأفةُ مسكينِ..وقوافي شعركَ مذبحةٌ..بعبير شذاك..تُسمّيني..غدراً من قافيةِ المنفى..يا توأمَ قافية السينِ..**سأُقاومُ آلاف الموتى..وأقاتل كل جماهيري..وسأقتُلُ كلّ عباراتي..وأُحرّفُ كل دساتيري..وأُهاجر أرض الشعرِ على..بحرِ الإلهامِ بلا عيرِ..**تنتظرُ امرأت ...... ]]> Tue, 04 Mar 2014 18:22:39 EST
قصيدة"ما قولك يا أنا" دحمور ابو عبد الله ابن الونشريس المنصور الحسني من ديوان: "مالا يقوله العشاق"********** ذبحتِ الفؤادَ ..ومزقتِ قلبي.. ولطختِ من دمِ قلبِكِ قلبي.. فوَيْحِي إذا ما.. فؤادي تَسَامَى.. وصرّحَ في الكوْنِ أنّكِ حبّي..على كلِّ بابٍ..وفي كلّ شارعْ..وحقَّ اِلْتِهَابِي بهذي المطامعْ.. ذبحتِ الفؤادَ..ومزّقْتِ ثوبي..و ...... ]]> Tue, 04 Mar 2014 14:15:05 EST
من ديوان: "مالا يقوله العشاق"******تتذكرين..؟يوم لقائنا..الأول..على أول أرض صنعت الحب..في الأول..كنتِ تتمايلين..ثملة..بكاس شراب..أحمر..وعلى شفتيك قطرة من ذلك المجمر..فستانك الزهري..يحكي..قصة حبك الأحمر..يبوح بسر ذاك اليوم..في يومنا الأول..بكيتِ لا أدري لمَ..؟ولكن كنتِ فيما كنتِ كالأول..تتذكرين..ضياع حبك الأول..وعلى فست ...... ]]> Tue, 04 Mar 2014 03:13:04 EST
حين قال نزار..وأرسل الى تلميذة قوله:..قل لي – ولو كذباً – كلاماً ناعماً قد كادً يقتلني بك التمثال مازلت في فن المحبة .. طفلةً بيني وبينك أبحر وجبال لم تستطيعي ، بعد ، أن تتفهمي أن الرجال جميعهم أطفال إني لأرفض أن أكون مهرجاً قزماً .. على كلماته يحتال فإذا وقفت أمام حسنك صامتاً فالصمت في حرم الجمال جمال كلماتنا في الحب .. تقتل حبنا إن الحروف تموت ...... ]]> Sun, 02 Mar 2014 15:39:18 EST
"دموع قافية"من ديوان: هكذا كلمني القصيد*****بكتْ في الحُبِّ قافيتي..وصاحتْ في هوى الماضي..وقالتْ: ليتَ ما قد فاتْ..يعيدهُ..سيدي القاضي..فقلتُ: ومن..؟ فقالت: من..بلاني بفضحِ أعراضي..وشهّرَ بي على ورقٍ..وشوّهَ كلّ أغراضي..**بكتْ تحنو إلى زمنٍ..مضى في الناس مكتوفا..تقول: جفانيَ الأشرافْ..وصار العهرُ معروفا..وضاقَ الناسُ بي حت ...... ]]>