<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سفانة نصرالله</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7397]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سفانة نصرالله</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : رواقية ماركوس أوريليوس: كيف تدير إمبراطورية حياتك في عالم مضطرب؟]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2026 09:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>‏في قلب الصراعات السياسية، والأوبئة الفتاكة، وضجيج السلطة، لم يكن الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس يبحث عن التوسع الجغرافي فحسب، بل كان يبحث عن "الهدوء" داخل أسوار عقله. اليوم، ونحن نعيش في عام 2026 وسط تسارع رقمي وضغوط نفسية غير مسبوقة، تعود "الفلسفة الرواقية" لتتصدر المشهد، ليس كترف فكري، بل كدليل نجاة عملي.‏تأسست الرواقية في أثينا على يد "زينون الإيلي"، لكنها بلغت ذروتها في روما. تقوم هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : وحدة الوجود بين الكشف الصوفي والبرهان العقلي: قراءة في تقارب ابن عربي وسبينوزا]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jan 2026 23:41:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901016]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901016]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على الرغم من الفجوة الزمنية التي تفصل بينهما، والتي تمتد لأربعة قرون، ومن التباين في الخلفيات الثقافية والدينية، إلا أن محيي الدين ابن عربي (الشيخ الأكبر) وباروخ سبينوزا يلتقيان في واحدة من أجرأ الأطروحات الفلسفية في التاريخ الإنساني، وهي نفي الانفصال بين الخالق والكون، والقول بأن الحقيقة وجودٌ واحد لا يتجزأ.‏أولاً: الوجود كحقيقة واحدة‏ينطلق ابن عربي من رؤية ذوقية كشفية ترى أن الوجود الحق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : الزي و الهوية]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2020 23:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قد يشكل المظهر الخارجي فرقاً حقيقياً في مضمون الانسان في حالة واحدة .. اذا كان حر الاختيار و احسب ان هذا يبدو بديهياً رغم إني لا ارى تطبيق هذهِ البديهية المفرطة في الواقع .. عندما دخل داعش الى الموصل ، كان يجبر الرجال على تقصير بناطيلهم و اثوابهم و يجبروهم ايضاً على اطلاق اللحا حتى يصبح منظرهم شبيه جداً بداعش ، فهل هم دواعش ؟ في الجنوب مثلاً يرتدين النساء العباءات السوداء مجبرات بطريقة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : ديالى .. مدينة البرتقال المنسية]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2020 04:07:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بما إنني من ديالى و تحديداً من بعقوبة و لم اعش خارجها سوى ست سنوات ، سنتين في ماليزيا و اربع سنوات في بغداد كنت اتنقل بين المدينتين بأستمرار لظروف الدراسة .  .سأحدثكم عن نسختين من هذهِ المحافظة ..النسخة الاولى // ديالى محافظة كبيرة فيها عدة اقضية ، بعقوبة مركز المحافظة ، شهربان، الخالص، بلدروز ، خانقين .. تحتوي ديالى العديد من القوميات و الاديان و يتكلم السكان اكثر من لغة حتى ان بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : قراءة لرواية التانكي - عالية ممدوح]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2020 19:00:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=672448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اشتريت رواية التانكي ما ان اعلنت القائمة الطويلة للبوكر ، لم اكن قد سمعت بالكتابة من قبل او الكتاب و لم يسعني الوقت لقراءة الرواية إلا قبل يومين عندما اقترح عليّ احد الاصدقاء ان نقرأنها معاً فوجدتها فرصة ، تركت الكتب التي كنت اقرأها و بدأت بالتانكي . اصبت بالضياع و الملل في البداية و رغم ان طريقة السرد لم تتغير حتى نهاية الرواية إلا إنني كنت اجد نفسي بهذا الضياع العبقري ، تلمست الاماكن و كأنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : التنمر و الاعلام]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Aug 2019 18:05:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>التنمر سابقاً عندما كنا نسمع مصطلح " التنمر " يخطر في بالنا مجموعة من الاطفال و المراهقين يسيئون الى بعضهم في المدرسة و لكن المجتمعات الحديثة بدأت تعي ان التنمر مفهوم واسع و يُستخدم في حياتنا اليومية و كأنه شيء طبيعي ، حتى بدأت اشعر إننا اصبحنا وحوش نسن انيابنا على اي احد مختلف عن افكارنا او صورنا النمطية . و هذا ما رسخته جداً وسائل الاعلام ، التلفاز و السينما و وسائل الاعلام الحديثة " وسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : كربلاء بنظرة جمالية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Aug 2019 00:00:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>#كربلاءمنذ سنوات طويلة و انا يتملكني فضول طاغي حول هذهِ المدينة ، و لم اكن اعرف إنني سأقع في حبها من اول زيارة ، و قبل ان اسهب في الحديث عن كربلاء سأخبركم شيء ما ، في طريقي من بعقوبة الى كربلاء و الذي استغرق اربعُ ساعات ، مررت في اطراف ديالى و بغداد و الحلة و طويريج حتى وصلت الى كربلاء و من ثم ، كربلاء و المسيب و المحمودية و بغداد ثم ديالى - بعقوبة . في كل مدينة كنت اشعر شعور مختلف عن الآخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياحة والرحلات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : الطفولة في العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Mar 2014 01:55:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الطفولة في العراق الطفولة بين الجهل والفقر والاهمال لا يخفى على احد ما يعانيه الطفل العراقي من حرمان حقيقي لكل حقوقه و خصوصاً الفقراء و الايتام في العراق الى اكثر من خمسة ملايين يتيم يعاني اكثرهم الفقر و المرض و ان 30% من الشعب العراقي يعانون الفقر ومنهم تحت خط الفقر فماذا يفعل الطفل الذي فقد معيله الوحيد وهو يرى افواه اخوته جائعة و امعائهم خاوية فليس امامه غير ان يترك مدرسته و مست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سفانة نصرالله : النظام التعليمي في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2014 21:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سفانة_نصرالله    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>النظام التعليمي في العراق تبدأ الحكاية من المستوى الثقافي و الفكري لدى الطلاب الذين تكاد ثقافتهم ان تكون معدومة فما معنى ان يكون الطالب و الطالبة في المرحلة الاعدادية ولا يستطيعون قراءة الكلمات الانكليزية بشكل صحيح او بمعنى أصح انهم عندما يقرأونها يكادون ان يتكلمون لغة ما أنزل الله بها من سلطان , ويا ليتها اللغة الانكليزية فقط انما حتى اللغة العربية فبعض الطلاب لا يستطيعون قراءة الكلمات العربي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
