<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عضيد جواد الخميسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7374]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عضيد جواد الخميسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : كاليگولا الامبراطور المجنون !]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2026 14:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان كاليگولا (عام 12-41 ميلادي) ثالث أباطرة الرومان ، وحكم من عام 37 إلى عام 41 ميلادي . كما أنه ينتمي إلى السلالة اليوليوكلاودية ، وتولّى الحكم بعد وفاة عمّه الأكبر تيبيريوس . وتشير المصادر القديمة إلى أنه كان في البداية حاكماً متزناً، لكنه بعد بضعة أشهر فقط، استسلم لنزعاته السادية والمنحرفة المصابة بجنون العظمة، وأخذ حكمه يتسم بالقسوة والترهيب. وفي النهاية اغتيل في 24 يناير/ كانون الثاني عام 41  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : بلاد سومر في التأريخ]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 17:16:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بلاد سومر؛ هي تلك المنطقة الجنوبية من بلاد الرافدين القديمة (جنوب العراق وأرض الكويت الحالية) ، حيث تُعد مهد الحضارة الأولى . وجاء اسمها من اللغة الأكدية التي هي لغة شمال بلاد الرافدين، وتعني "أرض الملوك المتحضّرين". أطلق السومريون على أنفسهم اسم "ذوو الرؤوس السوداء"، وكانت أرضهم موصوفة بالخط المسماري باسم "الأرض" أو "أرض ذوي الرؤوس السوداء"، وفي سفر التكوين التوراتي تُعرف سومر باسم "شنعار" .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حفلة الرجال المحترقين]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2026 18:15:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مع حلول الغسق في الثامن والعشرين من يناير/ كانون الثاني عام 1393 ميلادي، هرع الخدم عبر أروقة فندق سان ـ پول في پاريس ، لوضع اللمسات الأخيرة على ما كان يُتوقع أن تكون أمسيةً من المرح والسرور. وُضعت موائد عامرة بالشراب والطعام، وجهز الموسيقيون آلاتهم . وفي غرفة مجاورة، كان ستة من النبلاء الشباب يرتدون أزياء من الكتان والقطن، ليتشبهوا بوحوش الغابات في الأساطير والقصص الخرافية. وكان من المقرر أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : السلالات المبكرة في بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 17:36:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تُعد فترة السلالات المبكرة في بلاد الرافدين المصطلح الآثاري الحديث لتسمية تلك الحقبة من التاريخ والتي تمتد من حوالي عام 2900 إلى حوالي عام 2350/2334 قبل الميلاد ؛ والتي شهدت بعضاً من أهم التطورات الحضارية، بما في ذلك ظهور المدن ، وتطوير الكتابة ، وإنشاء الحكومات. وسبقت تلك الحقبة فترة أوروك (حوالي عام 4000-3100 قبل الميلاد) عندما تم إنشاء المدن الأولى في منطقة سومر، وتلتها الفترة الأكدية (عام 2350 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أعمال السحر عند الإغريق والرومان]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Mar 2026 15:03:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كان السحر حاضراً بقوة في العالم الإغريقي ـ الروماني . فالتعاويذ والأعشاب، الأرواح والآلهة، اللعنات والبركات، النبوءات والوُحيّ ( جمع مفردة وحي)، جميعها كانت من اختصاص السحر ومهنة السحرة لدى شعوب منطقة البحر الأبيض المتوسط &#8203-;-&#8203-;-في العصور القديمة واللاحقة (من القرن الأول إلى السابع الميلادي). وكان ممارسو السحر من بين أكثر المجتمعات اضطهاداً في الإمبراطورية الرومانية، وكثيراً ما صُوِّروا بأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : رثاء المدن في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Mar 2026 15:45:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>طُرح هذا السؤال منذ آلاف السنين وربما ما قبل اختراع الكتابة ، ويُطرح أيضاً كما هو الآن ؛ "لماذا تحدث الأشياء السيئة للأشخاص المسالمين الطيبين؟". نقول كان ذلك على الأقل منذ حوالي عام 1700 قبل الميلاد عندما كُتبت القصيدة السومرية (والبابلية اللاحقة) "لودلول - بل - نميقي" ، أو " لأمجدن رب الحكمة" (المعروفة أيضاً باسم قصيدة المُعذَّب الصالح )، ومن ثمّ تأليف سفر أيوب العبري ، الذي يعود تاريخه إلى القرن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : قرنان من التمرّد ضد أقوى إمبراطورية في العالم ( الصراع بين اليهود و روما) مقابلة مع الباحث والمؤرخ باري شتراوس]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2026 17:25:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لأكثر من قرنين، كانت يهوذا القديمة منطقة مضطربة تابعة للإمبراطورية الرومانية ، حيث اتسمت بالثورات وتقلّب الولاءات والتوترات بين قوة الإمبراطورية والهوية الجغرافية. في كتابه الأخير" الصراع بين اليهود و روما : قرنان من التمرد ضد أقوى إمبراطورية في العالم" ، يستكشف الباحث والمؤرخ الشهير باري شتراوس هذه الصراعات بتفصيل دقيق . في المقابلة التي أجراها الدكتور جيمس بليك وينر مسؤول العلاقات العامة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مَن كان ملكاً ومَن لم يكن ملكاً في قائمة الملوك السومريين]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 16:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قائمة الملوك السومريين (SKL) (المعروفة أيضاً باسم سجل الملكية الواحدة ) هي وثيقة سومرية قديمة يعود تاريخ أقدم نسخة منها إلى فترة أور الثالثة في بلاد الرافدين (من حوالي عام 2112 إلى حوالي عام 2004 قبل الميلاد) ، وتروي كيف تم تأسيس الملكية لأول مرة ، وكيف انتقلت من مدينة لأخرى ؛ مثلما انتقلت من مدينة إريدو إلى سلالة آيسن (حوالي عام 1953 إلى حوالي عام 1717 قبل الميلاد) والمعاصرة لها سلالة لارسا (حوال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : عيد الحب ( &#1700النتاين )]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 18:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتم الاحتفال بعيد القديس &#1700النتاين أو عيد الحب في الرابع عشر من فبراير/ شباط من كل عام في جميع أنحاء العالم تقريباً ، والمجتمعات الغربية بشكل خاص . ويُعدّ &#1700النتاين عيداً مسيحياً تذكارياً للبعض ، لكنه مناسبة دنيوية عند الآخرين الذين يرون أنه يوم للاحتفال بالعاطفة بجميع أشكالها ومنها الحب الرومانسي في المقام الأول . وقد سُمّي اليوم على اسم واحد أكثر ضحايا الفترة المسيحية المبكرة ، ويُدعى  " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ديانة المايا في أساطيرها عن الخلق والآلهة والطقوس]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 18:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ترتكز المعتقدات الدينية للمايا على فكرة أن كل شيء تقريباً في العالم يحمل في طياته "كوهْ"، أي القداسة. و"كوهْ K uh" و"كوهول k uhul"، هما مصطلحان متشابهان يُستخدمان لشرح روحانية كل شيء إن كان حياّ أو جماداّ، ويصفان أسمى قوة للحياة في الوجود. ورسّخت المعتقدات فكرة خلق البشر والأرض وكل ما هو مقدّس .ويمكن ترجمة هذه القداسة الإلهية من خلال مجموعة أساطير الخلق . أساطير الخلق قبل التعرّف على أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الممثل الذي قتل الرئيس !!]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jan 2026 16:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جون ويلكس بوث (عام 1838-1865م ) ممثل مسرحي أمريكي من القرن التاسع عشر الميلادي، الذي اغتال الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن في 14 أبريل/ نيسان عام 1865م . وُلد بوث لعائلة من الممثلين المشهورين، وكان نجماً صاعداً على مسارح الولايات المتحدة، واشتهر بأدواره الرئيسية في مسرحيات ويليام شكسپير . كما تعاطف مع الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية الأمريكية (عام 1861-1865م)، وندد بالرئيس لينكولن عندما وصفه ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أصل وتاريخ نظام التقويم الغربي]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 18:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أُطلق نظام التقويم الغربي لأول مرة في القرن السابع عشر، واستُخدم منذ ذلك الحين في معظم المؤسسات الرسمية والأكاديمية في العالم الغربي ، وكذلك في المنشورات والمكاتبات التي يقرأها الناس من جميع الديانات والثقافات وذلك سعياً للشمولية. كما أن هذا النظام يُعدّ أكثر دقة؛ لأنه لا يحدد سنة ميلاد المسيح، وهو التاريخ الذي لا يعلمه أحد .في السنوات الأخيرة، وُجِّهت انتقادات مُستمرة لاستخدام هذا النظام الغر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : يمّ الإله الفينيقي ـ الكنعاني]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Dec 2025 16:14:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كلمة يمّ تعني "البحر"، ويمّ معروف أيضاً باسم "يمّ - نهر" ؛ هو إله البحر والعواصف لدى الكنعانيين ـ الفينيقيين . كما وُصف يمّ باستمرار على أنه طاغية وقاس ويغضب بعنف، وهو شقيق "موت" (إله الموت). وقد ورد ذكره في دورة بعل الأوگاريتية . وتعزز هذا الارتباط بتماثله مع لوتان (الملتوي) أو اللوياثان (الوحش الذي يحرّك البحار) . وبصفته يمّ ـ  نهر (بمعناه الحرفي ـ البحر والنهر)،  كان يجسّد الجوانب المدمرة لكليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الشطرنج لعبة ذكاء عمرها 1500 عام]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 18:02:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>للعبة الشطرنج تاريخ عريق ومثير للاهتمام يمتد لأكثر من 1500 عام . وعلى مر القرون، ظهرت مئات من نماذج الشطرنج المختلفة، جميعها تُجسّد السمة الأساسية المُميّزة للشطرنج بشكل عام وهي؛ التفرّد الواضح لأنواع مختلفة من القطع ذات الأدوار والحركات المختلفة ، ليُتلاعب بها طرفي المباراة بشكلٍ مُشترك لتحقيق الهدف الأسمى، وهو حصار ملك الخصم .بعض هذه الألعاب مثل " شيانگچي (لعبة صينية)، وشوجي ( لعبة يابانية)، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حكاية الهنود السيوكس عن هبة نبات الذِرة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 18:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان نبات الذِرة عنصراً أساسياً في حياة الأمريكيين الأصليين لدى أنحاء أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية. إذ استُقدمت الذرة إلى أمريكا الشمالية من أمريكا الوسطى حوالي عام 700 /900  ميلادي، وأحدثت نقلة نوعية في حياة السكان الأصليين . وكان لكل أمة قبلية قصة عن أصل الهبات التي منحتها الآلهة لإطعام شعوبها، بمن فيهم قبائل السيوكس .في بعض القصص، تُعتبر الذرة هبة من "أم الذرة"، وفي أخرى من "العجوز التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : المناش&#1700ة والبلاش&#1700ة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2025 18:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان المناش&#1700ة (الأقليات) والبلاش&#1700ة (الأغلبية) جناحين متنافسين داخل حزب الشغيلة الاشتراكي الديمقراطي الروسي (RSDLP)، المعروف أيضاً باسم حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (RSDWP). وقد حدث الانشقاق عام 1903 واستمر حتى عشرينيات القرن الماضي . إذ قاد يوليوس مارتو&#1700 (عام 1873 ـ 1923) المناش&#1700ة الأكثر وسطية وترددية ، بينما قاد &#1700لاديمير لينين (عام 1870 ـ 1924) البلاش&#1700ة الأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : يوم الموتى]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Oct 2025 16:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يوم الموتى، هو مناسبة تكريم الموتى من خلال التقاليد والطعام والزينة والأنشطة التي تهدف إلى تعزيز الروابط بين الأحياء والأموات. نشأ يوم الموتى في المكسيك ويُحتفل به بدءاً من الأيام الأخيرة من شهر أكتوبر/ تشرين الأول وحتى أوائل نوفمبر/ تشرين الثاني، على عكس كلمة "يوم" المفردة التي يُوحي بها اسمه. بينما يُعرّفه البعض بأنه فترة الهياكل العظمية الساخرة، و"الورق المثقب" الملون، والمقابر المضاءة بالش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الغنوصيون الكاثاريون]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 18:18:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الكاثاريون (المعروفون أيضاً باسم كاثاري، مشتقة من الكلمة اليونانية كاثاروي، وتعني "الأطهار أو الأنقياء") طائفة دينية ثنائية ( غنوصية)  ظهرت في القرن الثاني عشر بجنوب فرنسا ( لانگدوك) وشمال إيطاليا، وعارضت سلطة الكنيسة الكاثوليكية. وعُرف الكاثار أيضاً باسم الـ آلبيجنسيين نسبة إلى مدينة آلبي، التي كانت مركزاً قوياً لمعتقدات الكاثار .عاش كهنة الكاثار حياةً بسيطة بلا ممتلكات مالية أو عينية، ولم يف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حملة الملك الآشوري سرگون الثاني على مملكة أورارتو]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Oct 2025 18:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>غالباً ما تُمنح للإنسان فرصةً عظيمةً لبيان قدرته عندما يواجه أصعب الظروف. ويشهد التاريخ على هذه التجربة بأدلّته الزاخرة من خلال استطاعة الناس على مواجهة مواقف صعبة قد تبدو مستحيلة، إلا أنهم يتجاوزونها بكامل الثقة والإصرار .تمتد هذه القصص عبر قرون وحضارات، وتشترك جميعها في سمة واحدة؛ هي طبيعة التحّدي للروح البشرية حتى في أحلك الظروف ، حيث يستطيع الناس إيجاد مختلف السُبل لتحقيق أهدافهم رغم كل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الطائفة الزور&#1700انية الفارسية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 18:17:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت الزور&#1700انية (وتُعرف أيضاً بالزو&#1700انية أو الزر&#1700انية) طائفة من الديانة الفارسية الزرادشتية ؛ ظهرت في أواخر الإمبراطورية الأخمينية (حوالي عام 550 ـ 330 قبل الميلاد) وانتشرت خلال فترة الإمبراطورية الساسانية (عام 224 ـ 651 ميلادي). وكثيراً ما كانت تُعتبر هرطقة زرادشتية لانحرافها الكبير عن ذلك المبدأين الزرادشتيين الأساسيين :ـ الإله الأعظم أهورا مزدا هو الإله الأوحد غير المخلوق .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الملك البابلي نبوخذنصّر الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Sep 2025 18:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كان نبوخذنصّر الثاني (عام 605/604 -562 قبل الميلاد) أعظم ملوك بابل القديمة خلال فترة الإمبراطورية البابلية الحديثة (عام 626-539 قبل الميلاد) بعد والده المؤسس نبوپولاسر(عام 626-605 قبل الميلاد)، والذي اشتهر في سفرَي دانيال وإرميا العبريين، حيث وُصف بأنه الملك الذي وقف في وجه يهوه .هزم والده الملك نبوپولاسر الآشوريين بمساعدة الميديين ، وحرر بابل من الحكم الآشوري . ثم واصل غزوه للمنطقة، فترك لابن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أرض الأمريكيين الأصليين وحكاية التلّ الغامض]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Sep 2025 18:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن فهم الأمريكيين الأصليين للأرض باعتبارها كائناً حيّاً يوفر احتياجات الناس ويرشدهم ويتحدث إليهم، وتتجلى في العديد من قصصهم وأساطيرهم وتقاليدهم، ومن بينها حكاية السيوكس "التل الغامض" حيث يصبح التل نبيّاً للشعب.كانت الأرض هي" الأم " بالنسبة لقبيلة السيوكس وغيرهم من شعوب أمريكا الأصلية، باعتبارها كائناً واعياً يستحق الاحترام مثلما يحترمون أمّهاتهم . وطالما لا يُؤذي الشخص أمه عمداً، فعليه أن لا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : روايات قدماء السود الهاربين إلى كندا]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Aug 2025 16:33:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في الولايات المتحدة الأمريكية طمح السود المستعبدون كثيراً إلى الحرية، لذا فقد هرب الكثير منهم إلى كندا، خاصةً بعد أن ألزم قانون العبيد الهاربين لعام 1850م مواطني الولايات المتحررة بمساعدة صائدي العبيد للقبض عليهم . ورغم تعرضهم المتكرر للتمييز العنصري في بلدهم الجديد وطبيعة سياسة التوظيف العنصرية؛ إلا أنهم كانوا أحراراً في اتخاذ قراراتهم الخاصة واختيار مستقبلهم . وعلى حد تعبير إحدى المتطلعات للحرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الأديرة البوذية في اليابان]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2025 16:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لطالما كانت الأديرة البوذية جزءاً لا يتجزأ من المشهد الثقافي الياباني منذ القرن السابع الميلادي، لذا فإنها استمرّت كمؤسسات قوية ومهمة اجتماعياً طوال القرون الوسطى . واليوم تقع العديد من أروع نماذج العمارة اليابانية القديمة في مجمعات المعابد التي يُصنف عدد كبير منها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو. حيث لم يقتصر دور الكهنة الذين عاشوا وعملوا وتأملوا في الأديرة البوذية على خدمة مجتمعاتهم المحلية بق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أرض كنعان التاريخية]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2025 17:08:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كنعان اسم دولة قديمة واسعة ومزدهرة ( تارة مستقلة وأخرى تابعة لمصر ) تقع في بلاد الشام (لبنان، سوريا ،الأردن، وفلسطين) حالياً . وكانت تُعرف أيضاً باسم فينيقيا . ويعود أصل اسم "كنعان" إلى نصوص قديمة مختلفة ، ولا يوجد إجماع علمي على أصله الدقيق أو معناه . إذ أن السومريين قد أشاروا إلى المنطقة الغربية بشكل عام  باسم "مارتو" (بما في ذلك ما عُرف لاحقاً باسم كنعان). أمّا مصطلح "كيناهو" (وهو ترجمة أكدية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الإله نينورتا في الأساطير السومرية]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 16:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نينورتا (المُعرَّف بنينگيرسو، وپابيلساج، ونمرود التوراتي) هو إله الحرب والصيد والرياح الجنوبية وبطل سومري وأكدي في الأساطير الرافدينية . ظهر لأول مرة في نصوص أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد كإله زراعي وإله محلي لمدينة گيرسو (باسم نينگيرسو) ومدينة لاراك ( باسم پابيلساج)، وكلاهما مجتمعان سومريان . وقد تغير دوره كإله للزراعة مع تزايد عسكرة مدن بلاد الرافدين وبدء حملات غزو المدن لبعضها البعض . وأشار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : اتحاد كيي&#1700 روس]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jun 2025 16:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كانت كيي&#1700 روس (862-1242م) اتحاداً سياسياً في العصور الوسطى يقع في پيلاروسيا وأوكرانيا الحاليتين وجزء من روسيا (التي سُميت نسبةً إلى شعب روس، وهو شعب إسكندنافي). واسم كيي&#1700 روس هو تسمية حديثة (من القرن التاسع عشر)، لكنه يحمل نفس معنى "أرض روس"، وهو الاسم الذي عُرفت به المنطقة في القرون الوسطى .حكم الروس من مدينة كيي&#1700؛ لذا فإن " كيي&#1700 روس" تعني ببساطة "أراضي روس كيي&#1700". وقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الأدب في ممالك مصر القديمة]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jun 2025 16:20:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يتضمن الأدب المصري القديم مجموعة واسعة من التكوينات النثرية والشعرية موزعة على نقوش التوابيت والنصب التذكارية والمسلاّت والمعابد ، كما نجده أيضاً في محتوى الأساطير والقصص والكتابات الدينية والأعمال الفلسفية والأقوال والأمثال وعبارات الحكمة والسير الشخصية والتاريخ و الأغاني والمسرحيات والترانيم والرسائل وسجلات المحاكم . ورغم أن العديد من هذه التكوينات لا تُعرَّف عادةً على أنها "أدب"، إلا أنها ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حضارة وادي السند الغامضة]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2025 17:11:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت حضارة وادي السند كياناً ثقافياً وسياسياً قد ازدهر في المنطقة الشمالية من شبه القارة الهندية بين حوالي (عام 7000 وعام 600 قبل الميلاد) . واشتُقّ اسمها الحديث من موقعها في وادي نهر السند. ويُشار إليها أيضاً باسم حضارة "السند - ساراس&#1700-;-اتي" وحضارة "هاراپان". وتعود التسميات الأخيرة إلى نهر ساراس&#1700-;-اتي الوارد ذكره في المصادر ال&#1700-;-يدية ، الذي كان يمّر بجوار نهر السند ومدينة هاراپا القدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الجيش الأحمر في الحرب العالمية الثانية]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2025 18:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بدأ الجيش الأحمر السوفيتي الحرب العالمية الثانية (عام 1939-1945) بسلسلة من الهزائم الفادحة، لكنه استجمع قواه في أواخر عام 1942 باسطاً سيطرته على مدن رئيسية مثل العاصمة موسكو، ولينينگراد (سانت پطرسبرگ)، وستالينگراد (&#1700ولگوگراد). وفي نهاية الحرب عام 1943؛ حقق الجيش الأحمر سلسلة من الانتصارات الكبرى، مثل معارك سمولينسك، وكورسك، وبرلين التي شهدت هزيمة ألمانيا النازية في مايو/ أيار عام 1945.<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : عبادة الإله مثرا]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2025 16:42:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مثرا هو الإله الفارسي لشروق الشمس والعقود والعهود والصداقة، والشاهد على انتقال الفصول ، والمحافظ على النظام الكوني، و مسؤول منح النِعَم الإلهية للملوك الذي يضفي الشرعية على حكمهم باعتباره راعياً للمتعبدين . وكان المحاربون يبتهلون إليه قبل بداية أي معركة ، وبالتالي أصبح معروفاً باسم إله الحرب .يُعدّ مثرا أشهر آلهة الديانة الإيرانية المبكرة المتعددة الآلهة ، واستمر تبجيله بعد أن حلّ الدين التوحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : التحنيط عند المصريين القدماء]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2025 18:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن الفصل الذي ذكره هيرودوت في كتابه " تاريخ الدفن في مصر القديمة " (الكتاب الثاني، ص 85-90) هو وصف دقيق للتحنيط المصري ، لكنه تجاهل عمداً الأهمية الروحية له بما يتماشى مع التزامه في الامتناع عن مناقشة المعتقدات الدينية للثقافات الأخرى . ومع ذلك، فقد كان الجانب الروحي للتحنيط ذا أهمية كبيرة في هذه الممارسة، وهيرودوت قد أشار إليه بصورة غير مباشرة . ولكن هذا لا يعني أن روايته عن التحنيط خاطئة؛ بل قد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مذكرات جندي أمريكي عن درب الدموع]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2025 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كان "جون جي . بورنيت" (من مواليد 11 كانون الأول/ ديسمبر عام 1810م) جندياً في الجيش الأمريكي في عام 1838م عندما أُمر بالعمل كمترجم بين المسؤولين الأمريكيين وقبيلة چيروكي من الهنود الحمر الأصليين أثناء التهجير القسري لهم والمعروف الآن باسم "درب الدموع" . وكتب بورنيت في عيد ميلاده الثمانين رسالة إلى أبنائه يصف فيها تجاربه عن تلك الحقبة.كانت "درب الدموع" عبارة عن سلسلة من عمليات الإبعاد القسري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : من هم الأمورّيون ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 16:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الأمورّيون شعباً مشرقياً استوطن غرب بلاد الرافدين ( سوريا الحديثة ) في فترة ما قبل الألفية الثالثة قبل الميلاد. في السومرية كانوا يُعرفون باسم "مارتو" أو " تدنوم " (في فترة أور الثالثة)، وفي الأكدية باسم "أمورّو" ، وفي بلاد النيل باسم "أمار"، وجميعها تعني "الغربيون" أو "أولئك من الغرب"، كما هو الحال مع المصطلح العبري "أمورّي" . كان الأمورّيون يعبدون مجموعة آلهة مع إله رئيسي يدعى "أمورّو" (المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : هذا ما كتبه هيرودوت عن بابل القديمة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Feb 2025 18:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد تم التشكيك في دقة وصف المؤرخ اليوناني "هيرودوت" (عام 484-425/413 قبل الميلاد) لبابل والعادات البابلية في كتابه "التاريخ" لفترة طويلة، لأنه يفتقر إلى الدقة؛ مما دفع بعض العلماء إلى رفض الكتاب بمجمله باعتباره خيالاً أكثر منه حقيقة. ومع ذلك، فإن هذا الرفض لكتاب "التاريخ" ينبع من تطبيق المعايير التاريخية الحديثة على مؤرخ قديم، وبالتالي فإن هذا السلوك هو غير عادل وغير منطقي .كان هيرودوت روائياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : شخصية هرقل في الأساطير اليونانية والرومانية]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2025 18:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"هرقل ـ هيركليس" هو الاسم الروماني للشخصية الأسطورية اليونانية "هيراكليس"، والأكثر شهرة في القصص اليونانية القديمة ، وهو ابن "زيوس" ملك الآلهة الذي كان زيراً للنساء ، وزوجته الآدمية "ألكمين" . في إحدى الليالي انتحل زيوس شخصية "أمفيتريون" زوج ألكمين التي كانت راقدة في سريرها، فحملت بالمولود هرقل الذي نصفه إله ونصفه الآخر بشر. وصار هرقل يتمتع بقوة وقدرة لا تُصدق على التحمل؛ حيث قام بمآثر مذهلة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : بطل ملحمة گلگامش بين الحقيقة والأسطورة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2025 18:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>گلگامش هو الملك شبه الأسطوري لأوروك المعروف بأنه بطل "ملحمة گلگامش" (حوالي عام 2150-1400 قبل الميلاد) ؛ وهي السردية الشعرية البابلية العظيمة التي سبقت إلياذة وأوديسة اليوناني "هوميروس" بـ 1500 عام، وبالتالي فهي أقدم قصائد الأدب الملحمي العالمي . هناك أدلّة تاريخية مؤكدة على وجود گلگامش في النقوش التي نسبت إليه عن بناء أسوار أوروك العظيمة (الوركاء الحديثة)، والتي تعد الألواح التي دوّن عليها گلگ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : نرگال (مسلامتيا) إله الموت والحرب والدمار]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2025 18:15:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نرگال (المعروف أيضاً باسم إيرّا أو إرّا) هو إله الموت والحرب والدمار في بلاد الرافدين . وكانت بدايته إله ثانوي ، وربما إله زراعي لمدينة كوثا في فترة الأسرات الأولى المبكرة (حوالي عام 2900-2800 قبل الميلاد). وطالما كان معبده يُطلق عليه اسم " إي- مسلام"؛ لذا فقد عُرف باسم الإله "مسلامتيا" ( بمعنى الذي خرج من مسلام) .عند بداية ظهوره كان إلهاً سومرياً مرتبطاً بالموت حتى في تلك الفترة المبكرة ، لأن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الكريسماس عبر التاريخ]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2024 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ارتبطت عطلة عيد الميلاد (الكريسماس) بعاداتها وتقاليدها لأكثر من ألفي عام، حتى أن بعضها يعود إلى ما قبل العيد المسيحي نفسه؛ ابتداءً من الهدايا المتنوعة إلى موائد الطعام الفاخرة . والتقاليد الموصوفة في هذا المقال هي عامة في جميع البلدان المسيحية الأوروبية حتى نهاية القرون الوسطى .عيد ساتورناليا لقد سعت المسيحية المبكرة إلى إبعاد نفسها عن الممارسات الوثنية، لذا أغلق الأباطرة الرومان لاحقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : قصة اكتشاف الأشعة السينية (X)]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Dec 2024 17:32:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أثمر اكتشاف الأشعة السينية (شكل من أشكال الإشعاع الغير مرئي الذي يمكن أن يخترق الأجسام بما في ذلك الأنسجة البشرية) ؛ عن ثورة في الطب والعلوم بأواخر القرن التاسع عشر الميلادي . حيث اكتشف العالم الألماني "ويلهلم كونراد رونتگن" (عام 1845-1923 ميلادي) الأشعة السينية أو "أشعة رونتگن" في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1895م. وقد حصل على أول جائزة نوبل في الفيزياء عن هذا الاكتشاف في عام 1901م .في أواخر الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : طقوس الشاي في الصين واليابان القديمتين]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2024 18:58:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا يزال مشروب الشاي هو الأكثر شعبية في العالم . فقد كان أول من تذوقه الرهبان الصينيون لمساعدتهم في الاعتكاف والتأمّل ، ومن ثم الأشخاص الذين يعرفون خصائصه الطبية؛ إلا أنه سرعان ما توسع في انتشاره إلى حضارات شرق آسيا الأخرى، وخاصة اليابان . كما تطورت طرائقه المتقنة في إعداده واستهلاكه التي سعت إلى تعزيز تقدير وجمال الترف البسيط في الحياة. إضافة إلى أن شاربو الشاي كانوا يتباهون بأذواقهم الرفيعة وثروا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : هنود السهول الأصليين في أمريكا]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هنود السهول و المعروفون أيضاً باسم الشعوب الأصلية للسهول الكبرى والبراري في أمريكا الشمالية، والتي أصبحت فيما بعد جزءاً من الولايات المتحدة الأمريكية وكندا . عاش سكان السهول في المنطقة حوالي ثلاثة عشر ألف عام ، حيث  كانوا في الأصل صيّادين للجاموس في هجراته الموسمية حتى عام 700 أو 900 ميلادي ، ذلك قبل دخول زراعة الذرة إليهم من أمريكا الوسطى ، ثمّ أصبحوا شعوباً شبه رُحّل . بيد أنهم أسسوا مستوطنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ليلة السكاكين الطويلة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" أفضل سلاح سياسي هو سلاح الإرهاب، والقسوة تفرض الاحترام .. قد يكرهنا الناس؛ لكننا لا نطلب محبتهم ؛ فقط خوفهم "(هينريچ هيملر / عام 1925م ـ قائد ميليشيا الأمن الخاص)كانت "ليلة السكاكين الطويلة" في ألمانيا (المعروفة أيضاً باسم تنقية الدم أو انقلاب روم R&#246hm-Putsch ) في 30 يونيو/ حزيران عام 1934م تطهيراً لميليشيا نازية تسمى "كتيبة العاصفة" SA أختصاراً لـ ( Sturmabteilung ) والتي استمرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ديانة المايا: النور الذي أتى من البحر]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Oct 2024 16:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=844391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الكتاب الديني الماياني" پوپول &#1700و" (المعروف بأسماء عدة، من بينها النور الذي أتى من البحر) هو قصة الخلق التي كتبها شعب كيش مايا والتي تُرجمت إلى الإسبانية في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي بواسطة المبشر "فرانسيسكو زيمينيز"؛ استناداً إلى قصص وحكايات أقدم بكثير . ونظراً لأن معظم كتب المايا أُحرقت من قبل أسقف يوكاتان " دييگو دي لاندا" في يوليو/ تموز من عام 1562 ميلادي؛ فإن هذا الكتاب يُعدّ مهمّاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الموت وحياة الآخرة في بلاد فارس القديمة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Sep 2024 18:15:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=843121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تتبنى أية حضارة كانت قديمة أم جديدة رؤيتها عن حياة الآخرة في محاولة الإجابة على ذلك السؤال "ما الذي يحدث بعد الموت ؟" . وقد كانت بلاد فارس القديمة مهتمة لهذا الأمر مثل أي حضارة أخرى في التاريخ ؛ ذلك عندما قدمت واحدة من أكثر الإجابات تشويقاً وتعاطفاً لهذا السؤال .إن التفكير البشري بالموت لا يتجلّى في كتب الدين فحسب؛ بل وفي أرقى الأعمال الأدبية أيضاً . فملحمة گلگامش الرافدينية على سبيل المثال؛ ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الفينيقيون شعب أرجواني]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2024 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت فينيقيا حضارة قديمة تتألف من دول ـ مدن مستقلة تقع على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط &#8203&#8203الممتد عبر ما يُعرف الآن بسوريا ولبنان وشمال فلسطين . وكان الفينيقيون شعباً بحرياً عظيماً، معروفون بسفنهم الضخمة المزينة برؤوس الخيول تكريماً لـ "يامّ" إله البحر، وشقيق "موت" إله الموتى والعقم والرذيلة .صور و صيدا كانتا أقوى دول ـ المدن في فينيقيا، وجبيل وبعلبك كانتا أهم المراكز الروحية والديني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : عنخ  رمز بلاد النيل]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Aug 2024 17:22:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يُعد عنخ Ankh أحد أكثر الرموز شهرة في بلاد النيل القديمة ، ويُعرف باسم "مفتاح الحياة" أو "صليب الحياة" ويرجع تاريخه إلى فترة الأسرات المبكرة (حوالي عام 3150 - 2613 قبل الميلاد) . وهو عبارة عن صليب تتصل به حلقة في الأعلى ، ومُزيّن أحياناً برموز أو نقوش مزخرفة ، ولكن عادةً ما يكون مجرّد صليب ذهبي عادي .لقد كان عنخ رمز هيروغليفي مصري، ويعني "الحياة" أو "نفس الحياة" . وبما أن المصريين كانوا يعتقدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : دعوى قضائية لعبد يهودي أمام محكمة بابلية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2024 17:31:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>" بعد أن عملت لمدة تزيد عن خمسة وعشرين عاماً في ترجمة صيغ العقود والقرارات القانونية البابلية والآشورية، وبعد أن اهتديت الى حلّ رموز الوثائق المتعلقة بتلك المواضيع التي تم اكتشافها في بلاد الرافدين القديمة؛ أستطيع الآن أن أؤكد في أننا قد فهمنا تماماً ما تعني تلك النصوص الصعبة جداً، وكان التفسير الأبسط هو الأصعب للحصول عليه. ولا شّك لدّي الآن في أن التراجم والتفاسير التي أعرضها ستبدو للعديد من العل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : نينهورساگ الإلهة الأم في الأساطير السومرية]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2024 17:43:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نينهورساگ (أو نينهورساگا) هي الإلهة الأم السومرية ، وواحدة من أقدم وأهم الآلهة في بلاد الرافدين . وتُعرف أيضاً باسم "أم الآلهة" و"أم الرجال" لدورها في خلق الكيانات الإلهية والبشرية.لقد حلّت نينهورساگ محل الإلهة الأم السابقة "نامو" (المعروفة أيضاً باسم ناما) ، والتي تم توثيق عبادتها في وقت مُبكر من الأسرة الثالثة (عام 2600-2334 قبل الميلاد) . ونينهورساگ كانت لها أسماء مختلفة وردت في العديد من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : العقيدة البوذية في نشوئها وفلسفتها]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2024 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>البوذية هي ديانة غير سماوية (لا يوجد إيمان بإله خالق ) ، وتعتبر أيضاً فلسفة ونظاماً أخلاقياً. نشأت وانتشرت في مناطق الهند الحديثة وخارجها خلال القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. وكان مؤسسها الحكيم سيدهارثا گوتاما (عام 563 - 483 قبل الميلاد) الذي وحسب الأسطورة كان أميراً هندوسياً .قبل أن يتخلى عن منصبه وثروته ليصبح ناسكاً روحياً، عاش سيدهارثا اقطاعياً متنعماً مع زوجته وعائلته، ولكن بمجرّد ما أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : نظام التعليم في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jul 2024 17:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تم اختراع التعليم في بلاد الرافدين من قبل السومريين بعد تأسيس الكتابة حوالي عام 3500 قبل الميلاد. وكانت المدارس الأولى ملحقة بالمعابد، ثم شُيّدت لاحقاً في مبانٍ منفصلة التي أتقن فيها كتّاب بلاد الرافدين القديمة مهنتهم من خلال نسخ وحفظ الأعمال المكتوبة الأولى في التاريخ .عُرفت مدرسة الكتّاب باسم "إدوبّا Edubba" (بيت الألواح) ، حيث كان التلاميذ ينسخون واجباتهم المدرسية بالخط المسماري على ألواح ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الدفن في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jun 2024 16:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كان الدفن في بلاد الرافدين القديمة عبارة عن ممارسة وضع الجثة في حفرة مع مراعاة طقوس معينة ، وذلك لضمان عروج روح المتوفى إلى العالم السفلي ومنع عودتها لتلاحق الأحياء . وكانت الاعتبارات الصحيّة عند التخلص من الجثة ثانوية بالنسبة للمخاوف الروحية.وكان يُنظر إلى الأشباح في بلاد الرافدين القديمة على أنها حقيقة من حقائق الحياة ؛ وهو اعتقاد طويل الأمد رغماً من عدم وجود اتفاق تام بين العلماء حول تاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : كذبة أفلاطون في الروح]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2024 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يطرح الفيلسوف اليوناني أفلاطون (عام 428-348 قبل الميلاد)، في الكتاب الثاني من جمهوريته مشكلة؛ كيفية معرفة المرء أن معتقداته صحيحة تماماً. حيث يثير خط تفكيره أسئلة مثل: "كيف تعرف ما إذا كانت معتقداتك الراسخة صحيحة أم أنها ببساطة نتيجة لتربيتك وثقافتك وبيئتك ودينك ؟". يحاول أفلاطون الإجابة على مثل هذه الأسئلة من خلال كتابه " الكذب في الروح"؛ وهو الكذب الذي يقبله المرء على أنه الحقيقة فعلاً، والذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الأزياء والملابس في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 May 2024 18:17:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم تكن الأزياء والموضة في بلاد الرافدين ( الملابس والأحذية والإكسسوارات ) وظيفية فحسب؛ بل حددت الموقع الاجتماعي للفرد أيضاً . فقد تطوّرت الملابس من مآزر بسيطة في فترة العُبيد (حوالي عام 5000-4100 قبل الميلاد) إلى الأردية والفساتين ذات الألوان الزاهية بحلول زمن الإمبراطورية الساسانية (عام 224-651 ميلادي). بيد أن التصاميم قد تغيرت ، لكن الشكل والوظيفة الأساسية بقيا مثلما هما.وكما هو الحال مع أي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الفنّ والعمارة في بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Mon, 06 May 2024 17:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تُعدّ المنجزات الفنية والمعمارية الرافدينية من بين الأقدم في العالم، حيث يعود تاريخها إلى أكثر من 7000 عام . وقد ظهر العمران لأول مرة في شمال بلاد الرافدين قبل فترة العُبيد (حوالي عام 5000-4100 قبل الميلاد) ثم تطوّر في الجنوب خلال فترة أوروك (عام 4100-2900 قبل الميلاد) في سومر؛ مهد أول حضارة في التاريخ .وحسب رؤية بعض العلماء، فإن الأعمال الفنية والمعمارية في حضارة وادي السند (حوالي عام 7000 ـ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ثورة العمّال اللودّيين]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2024 18:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اللودّيون الذين سُمّوا على اسم قائدهم الثوري (نيد لود)؛ كانوا عُمّالاً قد احتجوا على مكننة صناعة النسيج خلال الثورة الصناعية، التي اعتقدوا أنها قد صادرت وظائفهم أو هددتها وذلك من عام 1811 وحتى عام 1816 ميلادي .مكننة الصناعةكانت صناعة النسيج منزلية تقليدية ، تُعرف أيضاً باسم النظام المنزلي؛ حيث كان الغزّالون والنسّاجون يعملون من منازلهم أو في ورش عمل صغيرة ، كما استخدموا معدات بسيطة تعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مَن هم شعوب البحر ؟؟]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2024 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>شعوب البحر عبارة عن حلف قبائلي من الغزاة الذين هاجموا الأراضي والمدن الساحلية في منطقة البحر الأبيض المتوسط خلال الفترة (عام 1276-1178 قبل الميلاد)، مركزين أنظارهم بشكل خاص على مصر . وكانوا أحد الأسباب الرئيسية المساهمة في انهيار العصر البرونزي (حوالي عام 1250 - 1150 قبل الميلاد) .لا تزال هوية شعوب البحر غامضة؛ بسبب إن الأدلّة المتوفرة عن دورهم في مجمل الأحداث هي من مصادر مصرية ؛ حيث تمّ وصفهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الأعياد في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2024 18:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كانت مناسبات الأعياد في بلاد الرافدين القديمة تكرّم الإله الراعي لدولة ـ المدينة أو الإله الرئيسي الذي له السيطرة على المملكة أو الإمبراطورية . وقد كان عيد أكيتو( أقدم الأعياد) ،أُحتفل به لأول مرّة في سومر خلال فترة الأسرات المبكرة (عام 2900-2334 قبل الميلاد) واستمر ما بعد العهد السلوقي (عام 312-63 قبل الميلاد) بقليل إلى جانب الأعياد الدينية الأخرى .ونظراً لعدم وجود مفهوم للفصل بين الدين والسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الحكومة في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Mar 2024 16:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كانت فكرة تأسيس الحكومة في بلاد الرافدين القديمة قد استندت على مفهوم؛ أن خلق البشر جاء لمساعدة الآلهة وخدمتها. حيث كان كل من رئيس الكهنة ، الملك ومساعده ، الحاكم ، مجلس كبار سّن المدينة ، رئيس القبيلة ، مختار القرية ، وأي مسؤول آخر تختاره الآلهة ؛ وكيلاً عنها لرعاية مصالح الناس ؛ بنفس الطريقة التي يرعى بها الأب أسرته .كانت العائلة في بلاد الرافدين القديمة تعّد نموذجاً تقتدي به الحكومة ، حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : النساء العالمات في ثورة العلوم]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Mar 2024 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان عدد العالمات أثناء الثورة العلمية (عام 1500-1700 ميلادي ) قليلاً؛ لأن المؤسسات التعليمية والجمعيات العلمية قد هيمن عليها الذكور، ومنعْ النساء من تلقّي تعليمهن قدر المستطاع . بيد أن بعض النساء قد واجهن هذا التحيّز الذكوري الذي يشكك بقدراتهن الذهنية ، والأفكار التي لا أساس لها من الصحة حول قيمة ورصانة أبحاثهن. ومن بين نساء القرن السابع عشر الميلادي اللائي تركن بصمة في مجالات علم الفلك والفلسفة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 اذار / مارس يوم المراة العالمي 2024 - أوضاع المرأة في الحروب والصراعات وكيفية حمايتها، والتحديات التي تواجهها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : قصة الوسيم نارسيسوس (نرجس)]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2024 18:21:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نارسيسوس أو نرجس ؛ هو شخصية من الأساطير اليونانية ، فهو كان وسيماً جداً لدرجة أنه وقع في حبّ صورته المنعكسة في بركة من الماء، وحتى الحورية الجميلة "إكو ـ أو الصدى" لم تستطع أن تغريه بالانشغال عن نفسه . ولا يزال اسم نارسيسوس أو نرجس حيّاً كالزهرة التي تحوّل إليها ، و تعبيراً عن أولئك المهووسين بمظهرهم .ولد نارسيسوس في مدينة ثيسپيا التابعة لمقاطعة بيوتيا اليونانية ، وهو ابن سيفيسوس والحورية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : دعوى استئناف لإمرأة سومرية أمام محكمة في مدينة أوما]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Feb 2024 17:48:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>خلال فترة أور الثالثة في بلاد الرافدين (عام 2047 ـ 1750 قبل الميلاد) ، تم حفظ العديد من سجلات جلسات المحكمة في مدينة أوما ( تل جوخه) الواقعة غرب قضاء الرفاعي التابع لمحافظة ذي قار جنوب العراق . وقد تضمنّت احدى سجلات المحكمة خصومة بين امرأتين . وكان اسم إحداهن مجهولاً ، وقد وُصفت في السجل على أنها زوجة لرجل يدعى "أورـ لوگال" . والمرأة الأخرى كانت تُدعى "جمي ـ سون". ومن المؤكد ان مثل هكذا قضايا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : هيبي إلهة خلود الشباب]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jan 2024 14:08:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"هيبي Hebe"؛ إلهة جسّدت الشباب الأزلي في الأساطير اليونانية ، واسمها يعني (الشباب) أو (زهرة الشباب) . وهي ابنة الإله زيوس ( ملك الآلهة وإله الرعد) والإلهة هيرا (إلهة الزواج والنساء والسماء)، وزوجة المحارب اليوناني هيركليس (هرقل) . وكانت وظيفة هيبي ؛ سقي النبيذ والرحيق والطعام الشهي لآلهة وإلهات جبل أوليمپوس، مع موهبة تجديد الشباب للبشر .في التصوير الفنّي لشخصية هيبي ، توصف بأنها شابّة عذراء ذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : كيف كانت التجارة في بلاد الرافدين القديمة ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jan 2024 18:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بداية التجارة الداخلية في بلاد الرافدين القديمة كانت في فترة العُبيد (حوالي عام 5000-4100 قبل الميلاد) ، ومن ثمّ تطورت إلى التجارة الخارجية في فترة أوروك (عام 4100-2900 قبل الميلاد) . كما ازدهرت في وقت مبكر من عصر الأسرات (عام 2900-2334 قبل الميلاد) ، واستمرّ نموّها حتى عام 651 ميلادي ، حيث بداية العصر الحديث للشرق الأدنى .كان مفهوم " الحاجة " قد أدى إلى ممارسة التجارة في بلاد الرافدين ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : معاداة السامية في أوروبا المسيحية]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Dec 2023 20:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>معاداة السامية هو مصطلح حديث ابتكره الصحفي والناشر اليهودي الألماني  ويلهلم مار في عام 1879 ميلادي ؛ إشارة الى التعصّب والعداء لليهود واليهودية . كما ان جذور معاداة السامية من قبل المسيحية في الأناجيل ، كانت بناءً على قصة الواعظ اليهودي المتجوّل في القرن الأول الميلادي "يسوع الناصري" ، في أرض يهوذا المحتلة من قبل الرومان .لقد جاء في الأناجيل عن محاكمة وصلب يسوع ، وزًعم فيها أنه قُتل بسبب خلافا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الزقّورات في بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2023 04:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الزقورة هي شكل من أشكال العمارة الضخمة التي نشأت في بلاد الرافدين القديمة ، وبناؤها عبارة عن قاعدة مستطيلة تعلوها سلسلة من المدرّجات تنتهي بمستوى هندسي مسطّح حيث مكان المعبد الذي شُيّد فوقه . ويُفهم أيضاً ؛على أن الزقّورة هي جبل اصطناعي مُقام لعبادة الآلهة ، وسبيلاً لتقرّب الكهنة من السماء .يُعتقد أن شعب العُبيد (حوالي عام 5000-4100 قبل الميلاد) قد نزح من الجبال إلى السهول في بلاد الرافدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الحروب وأدواتها في بلاد الرافدين القديمة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Nov 2023 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تطورت جيوش بلاد الرافدين القديمة من فصائل صغيرة لمتطوعين في بقعة أرض من بلاد سومر إلى جيوش دائمة ومحترفة في كل من أكد ، بابل ، آشور ، وبلاد فارس ، وذلك بسبب النزاعات على ملكية الأرض أو حقوق المياه ؛ والتي عادة ما كانت تؤدي إلى نشوب حروب الغزو والتفوق السياسي . لذا فقد تطورت الأسلحة وخطط التدريب والاستراتيجيات العسكرية ، وبها أصبحت جيوش بلاد الرافدين من بين أكثر الجيوش المتفوقة في العالم القديم .<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الماء والخلق في فلسفة طاليس]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Oct 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يعتبر "طاليس Thales " (عام 585 قبل الميلاد) أول فيلسوف وعالم رياضيات في مناطق الغرب . حيث وُلِد وعاش في مدينة ميليتوس ؛ وهي المستعمرة اليونانية الواقعة على الساحل الغربي لتركيا ، التي تُعدّ مسقط رأس الفلسفة اليونانية بسبب مكانة طاليس المرموقة باعتباره الفيلسوف الأول . وهو اللقب الذي منحه إيّاه المؤرخون اليونانيون اللاحقون .كان الفيلسوف "أرسطو" (عام 384-322 قبل الميلاد) أول من أطلق على طالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مملكة إسرائيل في التاريخ القديم]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Oct 2023 19:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>احتلّت مملكة إسرائيل تلك الأرض الواقعة على البحر الأبيض المتوسط والتي عُرفت تاريخياً كجزء من كنعان ، حاملة أسماء عدة : "فينيقيا" ، "فلستين" ، "يهود مديناتا" ، و "يهوذا" ، وبعد تدمير الرومان للمنطقة عام 136 ميلادي ؛أُطلق عليها  "سوريا - فلسطين" .وبحسب التوراة ، سُميّت المنطقة على اسم النبي العبراني "يعقوب" ، المعروف أيضاً باسم إسرائيل المشتق من كلمة (يسرائيل) والتي تعني "مُصارع الرّب " . كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : كيف كانت حياة الأسرة في بلاد الرافدين ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Sep 2023 18:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كانت الأسرة في بلاد الرافدين القديمة تعتبر الوحدة الأساسية في بناء المجتمع ، وذلك عندما حافظت على مجمل عاداتها وتقاليدها بأمل ضمان استمرارها في المستقبل . وكانت وحدة الأسرة من الأهمية بمكان حيث استند إليها التسلسل الهرمي في كل من القصر والمعبد .يرى عالم التاريخ "ستيفن بيرتمان" أن ؛"سكان بلاد الرافدين القدماء كانوا يعتقدون أن للعائلة أهمية رئيسية في استقرار المجتمع" (ص 275). فقد كان ربّ الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : المرأة في مصر القديمة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Sep 2023 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هناك قصة مدوّنة على بردية يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي؛ تتحدث عن الإلهة "إيزيس" التي وهبت الإنسانية شرائع العدل والمساواة بين البشر. وطالما أن إيزيس قد كرّمت المرأة القدر نفسه من القوة والشرف والرفعة كما الرجل؛ فإن هذه الحكاية قد عكست أهمية المرأة ومكانتها المتميزة في تاريخ مصر القديمة .على الرغم من أن النساء لم ينلن نفس الحقوق التي للذكور في واقع الحياة ، إلا أنه يمكن للمرأة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مَن هو الرّب يهوه ؟؟]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2023 20:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"يهوه" Yahweh هو اسم الإله لمملكة إسرائيل القديمة ، ومملكة يهوذا التي جاءت بعدها . يتكون اسمه من أربعة حروف عبرية ساكنة (&#1497&#1456&#1492&#1465&#1493&#1464&#1492 ـ YHWH ،وتُلفظ: يِهْو&#1700َ أو يَهْ&#1700ِ) ، التي قيل أن النبي موسى قد أوحى بها لشعبه.طالما اسم الكائن الأسمى يُعتبر مقدساً جداً بحيث لا يجوز النطق به ؛ لذا تم استخدام الحروف الساكنة (&#1497&#1456&#1492&#1465&#1493&#1464&#1492 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : اليهودية المبكرة من منظور تاريخي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Aug 2023 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>خلال الفترة اليهودية المبكرة (من القرن السادس قبل الميلاد إلى عام 70 ميلادي) ، بدأ الدين اليهودي في تطوير أفكاره التي تباعدت بشكل كبير قبل ذلك التاريخ ، وعلى وجه الخصوص التوجّه المهم نحو توحيد نصوصه وتعاليمه ، وتدوين تراثه لإظهار الهوية الدينية (أي الكتاب المقدّس العبري ) ، وتبنّي الأفكار الجديدة المتعلقة بعبادة الرّب يهوه .التأثيرات الثقافيةمع ذروة القوة لمملكتي يهوذا وإسرائيل في القر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حقائق ملفوفة بالخيال]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Jul 2023 06:53:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم تكن الأصالة في المؤلفات الأدبية القديمة تحمل نفس الوزن والقيمة كما هي اليوم . إذ يُشار للكتّاب والمؤلفين بالبنان في عالمنا المعاصر عندما يعتمدون في نتاجاتهم على أفكار ورؤى جديدة لم يتطرّق اليها أحد من قبل . وقد يسعى المؤلف المبدع بأفكاره لإصدار كتاب أو منشور؛ أملاً في أن يجد له اهتمام بالغ لدى مجموعة واسعة من القرّاء . أمّا في العالم القديم ؛ هذا النموذج نفسه لم يكن مُتبعاً في الأساس . فقد كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مفهوم الغنوصية الفلسفي عند المسيحية]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jul 2023 22:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الغنوصية ؛ هي الإيمان بأن البشر يمتلكون بذرة من الإله ( شرارة إلهية) داخل أنفسهم ، والتي هبطت من العالم غير المادي إلى أجسادهم الماديّة المعرّضة للموت والتعفّن والانحلال . وبالتالي فإن تلك الأجساد والعناصر المادية مقيّدة في عالمها الذي جاء بفعل قوّة الشّر. وتذهب الغنوصية أيضاً؛ إلى أن الخلاص يأتي من تعلّم الأسرار الخفية ومعرفة أصل الروح ومصدرها الحقيقي . في معتقد الغنوصية الثنوي ؛ جعل الروح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : من هم الگوتيون ؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jun 2023 18:01:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الگوتيون هم أقوام من سكان غرب آسيا الذين يُعتقد أنهم عاشوا حول جبال زاگروس في منطقة يشار إليها باسم "گوتيوم". وكل ما يُعرف عنهم قد أتى من أعدائهم ، بما في ذلك السومريون والأكديون والآشوريون ، وذلك عندما اعتبروهم سبباً في تدمير بلاد الرافدين وخرابها . كما يُعدّ تاريخ الگوتيين مجهولاً لأن ليس لديهم لغة مكتوبة .النصوص القديمة تُحمّل الگوتيين مسؤولية سقوط الإمبراطورية الأكدية وخراب سومر . حيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الطبيبات في مصر القديمة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jun 2023 20:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هناك قصة يونانية قديمة مشهورة تروي كيف أن امرأة شابة تدعى "أگنودس"، كانت لها رغبة في أن تصبح طبيبة في أثينا ، لكنها وجدت أن ذلك ممنوع عليها . في القرن الرابع قبل الميلاد ؛ حيث ممارسة مهنة الطب في أثينا من قبل النساء كانت عقوبتها الإعدام . إلاّ أن الشابة أگنودس رفضت التخلي عن حلمها في أن تصبح طبيبة ، لذا عقدت العزم وسافرت إلى مدينة الإسكندرية في مصر؛ حيث كان يُسمح للنساء بممارسة الطب دون عوارض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أوروك مدينة الحضارة الأولى]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2023 04:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت أوروك واحدة من أهم مدن بلاد الرافدين القديمة (كانت في وقت من الأوقات الأكثر أهمية) . وحسب قائمة الملوك السومريين ، فإن الملك "إنميركار" هو الذي شيّدها بحدود عام 4500 قبل الميلاد . تقع أوروك في المنطقة الجنوبية من سومر (الوركاء الحديثة) ، وكانت تُعرف باللغة الآرامية باسم (إريك Erech) ، والتي يُعتقد منها جاء الاسم الحديث للعراق . وقد نالت مدينة أوروك الشهرة الكبيرة من خلال ملكها گلگامش وملح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : دستور حمورابي وشريعة الآلهة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دستور أو شريعة حمورابي عبارة عن مجموعة نصوص تتألف من (282 ) مادة قانونية ، قام بنقشها على لوح من الحجر( المسلّة)؛ الملك البابلي "حمورابي" (عام 1795 ـ 1750 قبل الميلاد). ورغماً من أن شريعته لم تكن الأولى ، إلا أنها كانت الأكثر وضوحاً وتأثيراً من شرائع الحضارات الأخرى .كانت أقدم شريعة في بلاد الرافدين القديمة ؛ شريعة أو قوانين "أورـ نمّو" في مدينة أور ، والتي صاغها إما الملك "أورـ نمّو" أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الفلسطينيون الأوائل بين الكتاب المقدّس وعلم الآثار]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2023 04:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>استوطن الفلسطينيون الأوائل المناطق الساحلية في كنعان ابتداءً من القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، وحتى اندماجهم بالمجتمعات المحيطة عام 604 قبل الميلاد . وكلمة (فلسطيني) المشتقة من المصطلح العبري " ها ـ بلشتيم "، للجمع بين عدة قبائل من سوريا ويهوذا بالاسم الأقدم " فلستي ـ سورا". و" فلستين " هي الكلمة اللاتينية لأراضي كنعان بعد ثورة برـ كوخبا اليهودية (عام 132-136 ميلادي) في عهد الإمبراطور الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : إله الكلمة والثقافة البابلي في عيد أكيتو]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2023 04:29:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نابو (ويُعرف أيضاً باسم توتو) ؛هو إله الثقافة والتعليم والتنبؤ ، وإله الكتابة والكتّاب ، ومسؤول أيضاً عن الحصاد الوفير وجميع الأشياء النامية ، واسمه يعني "المُعلن" الذي يشير إلى قوته في التنبؤ والإبداع في مناداة الكلمات ، ودعواته إلى مواسم الحصاد والبذار .كانت زوجته تُدعى "تسميت" (أو تسميتو) ، ومن ثمّ "نانايا" ؛ التي كانت في الأصل القرينة الإلهية للإله السومري "مواتي" المتزامن  مع نابو . ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أهريمان الشرّير في العقائد الإيرانية وقصة عيد النوروز]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 04:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أهريمان هو الروح الشريرة في كل من الديانات : الإيرانية الأقدم (ديانة متعددة الآلهة) ، الزرادشتية ، و الزورانية (الزوروانية ـ الزور&#1700انية ) . كما يُوصف على أنه ربّ الظلام والفوضى ، ومصدر المصائب وخيبات الأمل ، والمحرّض على خلافات البشر . ويُعرف أيضاً باسم " أنگرا ماينيو Angra Mainyu" (الروح الشريرة أو الروح المظلمة) . أمّا نقيضه  فهو "سپينتا ماينيو Spenta Mainyu "(الروح الطيبة أو الروح المس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ثماني نساء خالدات في تاريخ بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Mar 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تقررت حياة النساء في بلاد الرافدين القديمة من خلال التسلسل الهرمي الأبوي الذكوري . إلاّ أن هذا الهيكل الاجتماعي كان يضمّ الكثير من النساء المتميزات اللائي تمكنّ من تولي المناصب الكبيرة والتي عادة ما كان يشغلها الرجال . حيث كنّ من الملكات والأميرات ، وبعضهنّ خدمن بمراكز قيادية في المجتمع ، وأخريات شغلن وظائف متنوعة ؛ كاهنات ، كاتبات ، طبيبات ، بل وحتى قاضيات بصفتهنّ الخاصة.على الرغم من أن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أور مدينة الثراء والرفاهية في بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2023 04:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أور مدينة في أرض سومر جنوب بلاد الرافدين . وحسب الروايات التوراتية ؛ سُميّت المدينة على اسم الشخص الذي وطأ أرضها لأول مرّة ( ناحور والد النبي إبراهيم ) " ثُمَّ أَخَذَ الْعَبْدُ عَشَرَةَ جِمَال مِنْ جِمَالِ مَوْلاَهُ، وَمَضَى وَجَمِيعُ خَيْرَاتِ مَوْلاَهُ فِي يَدِهِ. فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى أَرَامِ النَّهْرَيْنِ إِلَى مَدِينَةِ نَاحُورَ، بَلْ إِلَى أَرْضِي وَإِلَى عَشِيرَتِي تَذْهَبُ وَتَأْخُذُ زَوْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أريدو مدينة الآلهة]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كانت أريدو ( تل أبو شهرين ـ جنوب مدينة أور) ؛ المدينة الأولى في العالم عند السومريين ، حيث  تأسست حوالي عام 5400 قبل الميلاد ، وهي من بين أقدم آثار بلاد الرافدين . إذ كان يُعتقد أن الآلهة قد شيدّتها ، وانها مسكناً للإله "إنكي" (المعروف أيضاً باسم إيا عند الأكديين) ، وذلك عندما تحوّل من إله مناطقي (محلّي) للمياه العذبة إلى إله الحكمة العظيم (من بين صفات عديدة ) أسوة بالآلهة الكبيرة الأخرى (آنو ، إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الملك سنحاريب وخراب بابل]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2023 04:35:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تميز عهد الملك الآشوري "سنحاريب" (عام 705-681 قبل الميلاد) بشكل رئيسي؛ بالصعوبات التي واجهها في بابل . حيث بابل وعلى مدى تاريخ الإمبراطورية الآشورية كانت لديها مشاكل مع الملوك الآشوريين . وكان أول من هاجمها ؛الملك الآشوري "توكولتي ـ نينورتا الأول" عام 1225 قبل الميلاد. وحتى إذا ما بلغ الأمر شدّته ؛ تبقى الروابط الثقافية والاجتماعية والاقتصادية قائمة ومستمرة دون انقطاع بينهما . إذ كان بعد كل خراب ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : انتقال الفلسفة إلى الدين]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2022 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أُعتبر وفاة الفيلسوفة "هيپاتيا" في الإسكندرية (عام 370 ـ 415 ميلادي) بمثابة "انتقال الفلسفة إلى الدين" ، وهذا يعني التحوّل من القيم الوثنية في العصور القديمة إلى قيم الديانة المسيحية الجديدة . وقد صاحب وفاتها القضاء على جميع رموز وشخصيات المعتقدات القديمة لإفساح المجال للدين الجديد .كانت هيپاتيا ابنة (ثيون) آخر أستاذ في جامعة الإسكندرية ؛المرتبط ارتباطاً وثيقاً بمكتبة الإسكندرية الشهيرة . و(ثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الملك السومري شولگي أورـ نمّو]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الملك السومري شولگي أورـ نمّو  Shulgi Ur-Nammu (حكم ما بين عامي 2029-1982 قبل الميلاد) ، الذي يعتبر من أعظم ملوك فترة أور الثالثة في بلاد الرافدين (2047-1750 قبل الميلاد). كان والده أورـ نمّو(حكم من عام 2047 إلى 2030 قبل الميلاد) مؤسس سلالة أور الثالثة الذي ساعد في هزيمة قوات الگوتيين الغازية . كانت والدته ابنة الملك "أوتو ـ هيگال" من أوروك (اسمها غير معروف) الذي قاد الانتفاضة الأولى ضد الگوتيين . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : هل الملكة الآشورية سموـ رامات هي نفسها سميراميس ؟؟]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Oct 2022 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أصبحت (سموـ رامات) وصية على عرش الإمبراطورية الآشورية (عام811-806 قبل الميلاد) ، بانتظار بلوغ ابنها (أدد ـ نيراري الثالث عام ـ 811-783 قبل الميلاد) السّن القانوني . وعُرفت أيضاً باسم (شموـ رامات) ؛ ولكن (سميراميس) كان اسمها الأشهر . مضى قرن ونيّف من الزمان ولا يزال الجدل يدور بين العلماء والباحثين حول سميراميس؛ فهل كانت أسطورتها مستقاة من سموـ رامات، وهل هي حقّاً شخصية تاريخية ؛ وهل حكمت ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : طريق الحرير]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Oct 2022 06:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>طريق الحرير هو شبكة من خطوط التجارة القديمة التي أنشئت رسمياً خلال عهد (أسرة هان) الصينية عام 130 قبل الميلاد ، حيث ربط مناطق العالم القديم تجارياً من عام 130 قبل الميلاد حتى عام 1453 ميلادية. و الحرير ليس طريقاً واحداً يمتّد من الشرق إلى الغرب ؛ بل هو مجموعة من الطرق المتشابكة . وقد أطلق المؤرخون عليه اسم "طرق الحرير "، على الرغم من أن الاسم الشائع له كان ؛" طريق الحرير ".سلك المستكشف الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أرض إيبر ـ ناري وتأريخ سوريا القديم]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Sep 2022 04:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سوريا ؛ هي واحدة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان في العالم حسب آثارها التي يرجع تاريخها إلى أول استيطان بشري قبل 700,000 سنة. وقد أظهرت "مغارة الديدرية" بالقرب من مدينة حلب عدداً من الاكتشافات المهمة لمجموعة العظام البشرية والحيوانية ، لتعطينا دليلاً واضحاً على سكن إنسان النياندرتال المنطقة ولفترة طويلة من الزمن .كما ظهر أول دليل على وجود الإنسان الحديث في سوريا قبل 100,000 سنة ، كما اتضح من اكتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الرسائل والبريد في العالم القديم]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2022 04:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت الرسائل وإيصالها عبر نظام اتصالات الدولة من السمات العديدة في الحضارات القديمة . ومع اختلاف لغة الكتابة ؛ كان لدى كل من بلدان الرافدين والنيل والإغريق والرومان والإنكا وسائلهم الخاصة لتأمين طرق الاتصال وتسليم الرسائل عبر مسافات بعيدة وبسرعة تعدّ نسبية في زمانها . تم إنشاء محطّات التوقف حيث يمكن للسعاة أن يتناولوا طعامهم و يستريحوا فيها أو يغيّروا وسيلة النقل ؛ بل يمكنهم ايضاً من خلالها أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الزراعة في تأريخ بلاد الرافدين]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2022 04:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المناطق القديمة والتاريخية  في الشرق الأدنى والهلال الخصيب وبلاد الرافدين على وجه الخصوص ؛ يُنظر إليها عادة بانها كانت مهداً للزراعة . وفي الألفية الرابعة قبل الميلاد ؛ كانت منطقة بلاد الرافدين أكثر اعتدالاً من ناحية المناخ مما هي عليه اليوم ، وقد تنعمت بالتربة الخصبة ، و نهرين كبيرين (دجلة والفرات) بالإضافة إلى التلال والجبال في الشمال .أصل الزراعةان ولادة فكرة الزراعة كانت لحظة مهمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : حرب الطحين طريق إلى الثورة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2022 03:57:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كان سعر الخبز ذا أهمية بالغة للفرنسيين وخصوصاً لدى الطبقات الدنيا من المجتمع . حيث كان يشكل ثلاثة أرباع النظام الغذائي لعامة الشعب . وفي الغالب كان العمّال ينفقون ما يصل إلى نصف أجورهم على الخبز وحده . وبالتالي فإن أية زيادة حتى ولو ضئيلة في سعره كانت تهدد باحتمال حصول أزمة غذاء ، مما جعل الارتفاع المفاجئ في الأسعار أخطر المواقف على النظام السياسي العام . اندلعت حرب الطحين عندما ألغى المرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : أورشليم المدينة التأريخية المقدّسة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أورشليم هي المدينة المقدّسة عند الديانات الثلاث : اليهودية ، المسيحية ، و الإسلامية . وموقعها يشير إلى منطقة النتوءات الصخرية ما بين البحر الأبيض المتوسط &#8203&#8203والبحر الميت. فمن جهة الشمال والغرب تضيق تدريجياً في وادي يزرعيل (مرج ابن عامر أو سهل زرعين )  ، وتلال الجليل ، بينما تحدّها من الجنوب صحراء يهوذا . المدينة محاطة بثلاثة وديان شديدة الانحدار (من الشرق والجنوب والغرب). على الجانب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : عاجيّات النمرود]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 04:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في عام 1845 م ؛ بدأ عالم الآثار "أوستن هنري لايارد" التنقيب في أطلال مدينة النمرود الواقعة شمال العراق . وقد كانت رحلة لايارد الاستكشافية جزء من هدف كبير في الكشف عن المواقع القديمة المنتشرة في بلاد الرافدين والتي من شأنها إثبات القصص المشهورة في كتب التوراة ، وتحديداً سِفرَي "التكوين" ، و "يونان" ( يونس ) . علماء الآثار الذين جابوا مناطق بلاد الرافدين في منتصف القرن التاسع عشر بحثاً عن أدلة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : ورش الفنّ في عصر النهضة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 May 2022 06:05:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أُنجزت غالبية الأعمال الفنيّة الرائعة خلال عصر النهضة في ورش عمل كبيرة ومزدحمة يديرها فنانون ناجحون ؛ ومجاميع من المساعدين والمتدرّبين . في تلك الورش كانت الأعمال الفنية الكلاسيكية تُنجز تلبيةً لطلبات الزبائن ؛ ولكن بميزانية متواضعة جداً . حيث تُعدّ ورش العمل بمثابة ساحة تدريب الفنانين الشباب الذين تعلّموا حرفتهم على مدى سنوات عدة ؛ بدءاً من نسخ الرسومات والتماثيل وانتهاءً بأعمال ربّما حملت أسمائه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : الإضطراب العمٌالي الأول في التاريخ]]></title>
<pubDate>Sun, 01 May 2022 06:09:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان الحقّ والعدل أهم المعايير الثقافية في مصر القديمة. هذا المفهوم لدى المصريين بات يُعرف بـ " مبدأ الإلهة ماعت ". وكان ماعت هو مصطلح التوازن الجماعي الشامل والشخصي الذي سمح للعالم أجمع بالعمل كما ينبغي وفقاً لإرادة الآلهة. طوال معظم تاريخ مصر؛ خدم هذا الاعتقاد ذلك النوع من الثقافة كثيراً. حيث كان واجب الملك الأساسي هو دعم ماعت والحفاظ على التوافق بين الناس وآلهتهم . ولأجل القيام بذلك ، كان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مدينة أكد وسيرة ملوكها]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Apr 2022 06:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا أحد يعلم أين تقع مدينة أكد ، وكيف اشتهرت أو لماذا سقطت ! . رغماً من ذلك ؛ فقد كانت ذات يوماً مركزاً للإمبراطورية الأكدية التي سيطرت على مساحة شاسعة من بلاد الرافدين القديمة . ومن المعروف تخميناً ؛ أن أكد ( أگيد Agade) ، مدينة تقع على طول الضفة الغربية لنهر الفرات ؛ ربما بين مدن (سيپار) و(كيش) ، أو بين (ماري) و (بابل) ، أو في مناطق أخرى على طول نهر الفرات . وحسب الأسطورة ؛ فقد تمّ بناؤها من قبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عضيد جواد الخميسي : مَنْ هم الإسماعيليون النِزاريون (الحشّاشون) ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Mar 2022 08:54:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عضيد_جواد_الخميسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الإسماعيليون النِزاريون ويعرفون أيضاً باسم (الحشاشّون)  ؛ وهم طائفة قوية منشقّة عن المسلمين الشيعة ، وكان لهم وجود في بلاد فارس وسوريا خلال القرن الحادي عشر الميلادي حتى هزيمتهم على يد المغول في منتصف القرن الثالث عشر الميلادي . الإسماعيليون كانوا آمنين في قلاعهم المحصنّة على الهضاب وقمم الجبال ، إلاّ أن سمعتهم كانت سيئة للغاية ؛ بسبب استراتيجيتهم المتمثلة في استهداف وتصفية المعارضين لهم  بدوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
