<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد جلال</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7334]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد جلال</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : الوعي والموت]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2020 00:52:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إلى حد الأن لا أحد يعرف كيف يمكن للنشاطات العصبية (المادية) في دماغك أن تخلق التجارب الشخصية الواعيةSubjective experiences(إدراكك الحسي لشيء، شعورك بالألم، تفكيرك، ....)، كل ما يتم رصده في العالم الفيزيائي هو نشاطات دماغك الكهربائية والكيميائية بأجهزة مثل PET و EEG و fMRI، أما جانبك الواعي فهو غير قابل للرصد مباشرة بهذه الأجهزة أو بأي أجهزة مهما كانت لم يولد عالم على وجه الأرض حتى الأن و ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : فصل المقال وبيان ما بين الدولة والوطن من الاتصال]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2016 16:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>دعنا في البدء نقف قليلا عند هذا العنوان، فالعنوان مستلهم من العنوان الذي وسم به أبو الوليد ابن رشد كتابه "فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال"، وقد انتهى فيلسوف قرطبة ومراكش، بعد فحصه لماهية الشريعة وماهية الحكمة، إلى أن الشريعة لا تعارض الحكمة بل توافقها وتشهد لها، وذلك من جهة أن الحكمة تتحرى البراهين، ومن جهة أن الشريعة تدعو إلى النظر العقلي، وهو في ذلك يقول "إذا كانت هذه الشريعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : أزمة التعليم في المغرب...هل هي إنذار بانبعاث مأساة 23مارس 1965؟]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2016 00:06:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تتوالى المخططات التخريبية التي تصدرها الحكومة في قطاع التعليم، على غرار باقي القطاعات العمومية الأخرى، وآخر هذه المخططات هو المخطط المنظم لمباريات التعليم في المغرب، والذي يقضي بتوظيف أساتذة التعليم العمومي وفق نظام التعاقد، وهو ما يعنى أن المدرسة العمومية المغربية ستصبح مجالا للمزايدة والمفاضلة بين الأطر العاملة في القطاع، علاوة على أن التعليم سيغدو مع هذا النظام الجديد مجالا ربحيا بامتياز، وسيسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : الموسيقى والتراجيديا عند نيتشه]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Jul 2016 17:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعني كلمة "تراجيديا" في أصلها الكلاسيكي اليوناني "أغنية الماعز" ، نسبة إلى طقوس احتفالية عبارة عن رقص وغناء/ديثرامب مصاحبة بالتضحية بالماعز في اليونان القديمة. وتتعلق التراجيديا عموما باستعراض حدث يثير انفعالات الألم (غالبا ما ينتهي بالموت)، وذلك من أجل كشف الجانب المأساوي للحياة، غالبا ما يكون بطل هذا الحدث ذا مكانة عالية في الوسط الذي ينتمي إليه (لنتذكر أوديب لسوفوكل)، فالتراجيديا حسب نيتشه تعمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : آراء الفارابي في تعليم الفلسفة وتعلمها]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jul 2016 22:45:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تتناول هذه المقالة موضوعا على قدر كبير من الأهمية، وهو موضوع تعليم الفلسفة وتعلمها عند أبي نصر الفارابي. وقد عملنا على استخلاص آرائه في التعليم والتعلم من خلال النظر في مجموعة من مؤلفاته، مثل كتاب "تحصيل السعادة" ورسالة "التنبيه على سبيل السعادة"، ورسالة "ما ينبغي أن يتقدم قبل تعلم الفلسفة" ورسالة "جوابات لمسائل سئل عنها"...الخ.   لقد حضي موضوع تعليم الفلسفة وتعلمها باهتمام كبير من قبل أبي نصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : 23 مارس -جروح التعليم لم تشفى بعد-]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2016 14:21:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يأتي هذا المقال متزامنا مع المعركة النضالية البطولية التي يخوضها الأساتذة المتدربون في مختلف المراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين الممتدة على ربوع التراب المغربي. ونحاول من خلاله طرق إحدى أهم المسائل التي تشكل أرضية خصبة للسجال والمناقشة، وهي مسألة التعليم في المغرب، واقعه وأفقه و المشاكل التي يتخبط فيها. والحقيقة أن قضية التعليم في المغرب تؤرق بالنا كما تؤرق بال الكثير من المهتمين بالشأن التعليم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : -إشكالية التأخر التاريخي- من منظور عبد الله العروي]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2016 15:40:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا تدعي هذه الورقة لنفسها الشمولية و الكفاية في طرق "إشكالية التأخر التاريخي" كما  ناقشها الدكتور عبد الله العروي في جملة من مؤلفاته المنشورة للكافة، بل إن هذه الورقة تروم فقط التنبيه على الخطوط العامة التي حركت عمل عبد الله العروي، و كذا تصوره العام لهذه الإشكالية. من هنا يكون عملنا في هذه الورقة بمثابة توطئة عامة تطرق الخطوط العريضة ل"إشكالية التأخر التاريخي". و هي إشكالية لم ينتفض لها العروي فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : الطريق معوجّة ... والمقصد مستقيم]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2015 18:54:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما أسهل على الكثيرين ممن حولنا أن يحكموا على الناس من خلال مظاهرهم، وربطات أعناقهم، وقشورهم، ووجوههم، والأكثر سهولة قد نجده في ألسنة البعض، إذ تنقلب ألسنتهم إلى محارق وسيوف تحرق وتخترق لحوم الآخرين وعظامهم. ومثلما لا يحلو للخنازير إلا أكل الفضلات والتمرغ بالوحول ،كذلك هي تلك الألسنة الطويلة، والتي لا تعيش إلا على النميمة والكذب والدجل والنفاق.  (إن شر ما طبع عليه المرء، خلق دنيء، ولسان بذيء، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : ثرثرة الصغار !!]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Mar 2015 08:25:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كما تتعرض الأزهار والثمار ، والأشجار العالية ، للريح والعواصف ومطر الشتاء ، وللبرد والصقيع ، ولفكوك الحشرات الزاحفة وأنيابها ، كذلك نتاج المبدعين الكبار وحياتهم ومسيرتهم ، فطريقهم دائماً وأبداً معرضة للخطر من قبل قطاع الطرق وسماسرة الأدب والنقد ، ومن أولئك الذين لا يجيدون في الحياة سوى الحسد والذم والنميمة.إن النقد والنصيحة والإرشاد والموعظة تكون نبيلة وفاضلة إذا جاءت على ألسنة الحكماء وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : الإنسان قفل .. مفتاحه الكلام !!]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Mar 2015 21:06:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا تُقاس حياة المرء، عند العقلاء، بغناه أو بفقره، ولا بقوّته أو ضعفه، ومن الغباء والسّخف الحكم عليه مادام صامتاً، فالإنسان قفلٌ، مفتاحه الكلام، ووردة أريجها العمل، فمن أراد لبنائه البقاء والصمود فعليه بالمعرفة أولاً، والعمل ثانياً، فبالمعرفة يبحث ويختار حجارة بيته وأسوار حدائقه وسدود بحيرته.. وبساعديه يجمع الحجارة ويبني الأسوار والقلاع والسّدود..  إن عصفوراً صغيراً يستيقظ باكراً، ويطير منطلقاً في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : عصير العفول !]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2015 23:28:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المقادير :1- عندما يكون هناك فشل فى إدارة البلاد فإن الرئيس بالطبع غير مسئول عن كل كبيرة وصغيرة, فهو ليس سلطاناً للبلاد ولا إمبراطوراً لها ,هو فقط على رأس هرم كبير للهيكل الإدارى للدولة.. والفساد منتشر فى قاعدة الهرم وفى كافة المؤسسات و الأمر يحتاج لمزيد من الوقت و....و....لكن عندما يكون الحديث عن إنجاز, حتى لو كان إنجازاً "مفتعلاً" فإنه بالطبع من صنع الرئيس العظيم ! والرئيس بمفرده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : يكبرون ولا ينضجون]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2015 08:37:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كيف سيولد النور ما لم يكن خلفه نار؟ وكيف سنحصل على الخبز مالم نحصل على الطحين أولاً؟ وهل هنالك أفكار وأحلام من دون رؤوس تحتضنها وتسكنها وتنمو بداخلها إلى حين غرسها فوق تربة الورق، لتورق وتثمر مثلها مثل أي حبة بلوط، أو شتلة زيتون؟!وفيما بعد.. ستصبح حبة البلوط سنديانة كبيرة، وشتلة الزيتون شجرة، إنما ذلك لا يحدث ما لم تكن التربة بصحة جيدة، وخالية من الديدان والحشرات السامة، والهواء من حولها ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : الخلاف في الرأي يفسد للود ألف قضيه]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2015 18:08:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في ناس مُصرّه تجادلك وتستفزك وتصنفك وتحول أي خلاف في الرأي لخلاف شخصي .. بتتعمد كده عشان تخليك تسيب النقاش ودفاعك عن الفكرة الرئيسة وتضيع الوقت في الدفاع عن نفسك وتثبت أنك ( مش كذا) والدليل كذا وكذا، وتسيب الموضوع وتقدمله سي في بإختياراتك ومواقفك السابقة وتوضحله انحيازاتك كلها وتبقى مضطر تكتبها من وقت للتاني عشان شكلك قدام الناس ..يسيب الحتة دي ويروح على حتة تانية: يجرحك شخصياً أو يسب المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : القضية الفلسطينية و صورة العرب و المسلمين في مخيال إسرائيل و الغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2014 07:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كم من شيء عظيم في التاريخ ابتدأ بفكرة ، و كم من فكرة هزت العالم ، فغيرت من الخريطة الجغرافية و السياسية و الفكرية لدول كاملة ، و في زماننا اشتد الصراع حول الفكرة إلى حد أضحت معه تجارة الأفكار تجارة جد رابحة ، فالغزو الذي نشهدها الآن هو غزو فكري ثقافي بالأساس، فقد جندت القوى العظمى في العالم امكانات ضخمة و استثمرت أموال طائلة من أجل تثبيت نظام فكري مخصوص . ليس هدفنا من هذا المقال الإحاطة بالتار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمال : أساطير الفيضان الإبراهيمية - الجزء الرابع]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Apr 2014 20:32:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>•	الفيضان الإسلامي :تعد أسطورة الفيضان الإسلامية نسخة عن سابقتها العبرانية مع وجود اختلافات طفيفة، حيث تحتفظ القصة الإسلامية بنفس العناصر و الخطوط العريضة للقصة التوراتية مع اضافة بعض العناصر القليلة المستقاة من مصادر هاجادية و مدراشية يهودية إلي جانب بعض التعديلات للقصة لجعلها مناسبة لطبيعة البيئة العربية و تاريخية الدعوة الإسلامية في بداياتها، و كعادة القصص القرآني فقد جائت القصة مختصرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : تجارة الوهم]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2014 03:09:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>دخلت مملكة العاشقين فوجدت بضاعة تباع في دكاكين وجدت قلوبا تباع وكلمات تداع وجدت في المملكة بضع قلاع وفي كل قلعة دمعة وقلبا حزين والقلعة محصنة بجيش وسور متين رأيت الوهم يرقص عاريا والناس في طلبه مسرعون رأيت أناسا يمجدون السراب وآخرون يصنعون وهما من خيوط الضباب اجتزت بضع قلاع أبحث عن خبر إنسان وكلما دخلت واحدة وجدت فيها شيطاناوخروفا بجلد إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمال : أساطير الفيضان الإبراهيمية - الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2014 04:50:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>•	العناصر المصرية في اسطورة الفيضان العبرانية :تحدثت في الجزء السابق عن المصادر الرافدية لأساطير الفيضان الإبراهيمية، و عرضت فيه لأهم قصص الفيضان التي وصلتنا من بلاد الرافدين و حاولت بقدر الإمكان أن اظهر المتشابهات بين النصوص الرافدية القديمة و النص العبري الأحدث عهدا، و لكن و علي الرغم من تأثر الكتبة العبرانيين الواضح بالمصادر الرافدية، إلا انهم ايضا تأثروا بمصادر مصرية قديمة ظهرت واضحة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : العاهرة والبرجوازي -قصة قصيرة-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2014 00:14:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مساء جميل يخترقه نسيم عليل يعكس إعتدال وجمال الفصل الربيعي، هدوء لا تعهده سوى الرؤوس التي تنام على وسائد مغلفة بالحرير..  ذاك هو الجو العام المحيط بالفيلا التي يقطنها أسعد، كل مساء يتصل بمجموعة أصدقائه لقضاء لحظات ممتعة في منزل ضيعة تعود لوالده ، المنزل الذي حوله الإبن الى ما يشبه قاعة إحتفال دائم.  وفي تباهي لافت وإعتداد كبير بالذات، ركب سيارته الفارهة وغادر الفيلا متجها الى المكان الذي تقرر به ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمال : أساطير الفيضان الإبراهيمية - الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Apr 2014 07:27:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>•	أساطير فيضان حضارات العراق القديم كمصدر لأسطورة الفيضان العبراني : تمتلك العديد من حضارات العالم القديم تقريبا أساطير عن غضب الألهة علي البشر و تدميرهم و هذا ليس بغريب، فالبشر دائما متفاوتين في القوة و الضعف، حيث ان القليل من الأغنياء الأقوياء يسيطر علي السواد الأعظم من الفقراء الضعفاء دائما، و لهذا فقد فكر الضعفاء دائما في العديد من الأسئلة، منها تساؤلات عن متي ينتهي هذا الظلم ؟؟؟ و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمال : أساطير الفيضان الإبراهيمية - الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2014 07:51:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>•	الفيضان التوراتي تعد أسطورة الفيضان التوراتي احد اهم و اكثر قصص الكتاب المقدس شيوعا، و هي كقصة تحمل العناصر الأساسية التي نجدها في العديد من قصص الكتاب المقدس و التي تتمثل في خطيئة البشر التي تجلب غضب الأله مما يدفعه إلي الحكم علي جميع الخاطئين بالفناء ماعدا شخص مختار مع عائلته ثم يقوم بعد الأنتهاء من الكارثة بأعطاء عهد للناجين بمضمون معين لتفسير مافعله أو للتنبئ بشيئ يخص مستقبل الناجيين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : المجتمع المغربي كبنية تناقضية]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Feb 2014 22:51:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعل أول ما يثير القارئ في هته المقالة هو العنوان - المجتمع المغربي كبنية تناقضية - ، وقد يعترض معترض ، فيقول ، انه من غير الجائز حصر المجتمع داخل بنية واحدة ، فالمجتمع بدلا من ذلك هو بنى وطبقات ، وقد يكون هذا الإعتراض صحيحا في سياقات محددة ، لكن عندما نحاول رصد نبض المجتمع ، من حيث هو تجلي لكيان سياسي  و ثقافي  و هوياتي ولغوي واحد ، فإن الأحرى بنا هو دراسته بما هو بنية كاملة معلنة وواضحة . إن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد جمال : الأخلاق أم الدين]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2013 01:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الأخلاق أم الدين , السؤال الجدلى الذى لطالما كان سؤال محورى فى العديد من المناقشات بين اللادينيين و المتدينيين , فالمتدين يحاول وأد الثقافة اللادينية إعتمادا على مبدأ ان الدين أساس الأخلاق , و يدافع اللادينى إعتمادا على أن الإنسان أقدم من الأديان , و لكن هل هذا صحيح هل فعلا الدين هو منبع المنظومه الأخلاقيه للفرد و المجتمع , و إذا كان ذلك صحيحا فكيف يكون اللادينى أخلاقيا , و كيف يستطيع اللادينى است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جمال : الكُرد والكورد]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2013 15:40:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قد أفهم تحسّس الكُرد من لفظ " أكراد " وما قد يتبادر الى أذهانهم حال اعتبارهامقابلاً للفظ " أعراب " خصوصاً كما وردت في القرآن اشارةً لمعنى بعينه ، وربمالسببٍ معقول آخر..فالأكراد قد يفهم منها اشارة الى أقلية عرقية في محيط لغويآخر أكبر حجماً ، لذا فالأجدر استخدام مفردة " الكرد " للدلالة على أمّة كبيرة..وعلى هذا الأساس نستطيع تفهم الحاجة الى ترسيخ لفظ " الكرد " وتداولها فيالكتابة.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : السبيل الى الخروج من فم الثعبان]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jul 2013 21:58:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما أتعس حالنا حين تكون حياتنا قائمة على الإستكانة والإتكال، وما أمر طعم الحياة حين نظل عن طيب خاطر في فم الثعبان ! وهل لنا من خروج ؟ والى أين الخروج ؟ .قد نصير يوما ما بشرا، ونأخذ السيوف ونشعل النار في فم الثعبان، ونخرج من جوفه الى عالم النور، لكن هل ترانا نستطيع احتواء النور مثلما ابتلعنا الثعبان؟ وهل ترانا نقوى على البقاء في النور زمنا يسيرا؟ . هنا حيث أنا في هذا الظلام الحالك، في بطن الثعبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد جلال : المجتمعات العربية المعاصرة بين إشكالية الإستلاب وأزمة الإغتراب]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jul 2013 22:00:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_جلال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إبان الخمسنيات من القرن الماضي خاضت مجموعة من البلدان العربية الإسلامية نضالات بطولية ضد المستعمر الأجنبي لنيل الحق المشروع في الحرية والتحرر من واقع القهر والإضطهاد ، وبعد أن تحقق لهذه البلدان مطلبها المشروع في التحرر والإنعتاق من نير المستعمر أخذت تبحث لها عن نموذج يقتدى قصد بناء الدولة العصرية بمؤسساتها وأجهزتها والقادرة على الإسهام في تطوير المجتمع العالمي بما يخدم تطلعاتها الذاتية ، والحال أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ليلى جمال : انا وانت والمساء]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Oct 2007 06:28:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113596]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=113596]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ليلى_جمال    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم اغمض عيني ذلك المساء و أداعب جبينك بشفتي لأرسم عليه قبلةكما اعتدت كل مساءلم تسرِ في جسدي نشوةتدفعه للإنتفاض للإرتعاشفأنا هنا وحدي...هجرتني ذراعاك و لم تعودا  تطوقاني لتحمياني...من ظلمة الليل، من عواء الريح ،من برد الشتاءكنت اغمض عينيّ  كل مساءو أدخل مملكة حنانكو أنا اكيدة من أنك هناك تنتظرنيفاتحاً ذراعيك ليتعلو عينيك إبتسامة .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
