<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد بكراوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7311]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد بكراوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : عاشق الكلمة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2025 14:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الكلمة تلعب مكر الغوايةتوقعني في دوامة صبابة تضع خبرا صورة وحكايةوصما لمكر ضباع الداهيةخبزا من رماد ودماء زكية،تلهو بالدموع، والموت شهيةوتعلم أن عرس القدس بلا نهاية.تلفظني امام المحراب له عتبةتراوضني على قلب لا املكه وبين الومضة منها والومضةشواهد الغدر والابادة ولادة.بالقصف ما تموت القضيةبل تزهر من الحب غواية وولايةوكلمة من ركام شغوف بلا هوادة<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : رؤى]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2016 02:46:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رؤىرأيت في جاهليتهم الشعر في عبقروقبل مكة دين القوم في عشتروما كان الشعر في مجمع أمره باد ومضمرإلا لهيب حلم يتثنى ويتبختروما الدين بطقس على عتبة مذبح أكبروإنما رقص وحب بسماحة لا أكثررأيت الحروب دوما دينا وشعرا وعسكرظلما بقدسية للحرب البراءة تهدرلاغتيال أحلام الأهداب والأزهار أن تنورمع غروب وإشراق وغسق من قبحها تنكر كذبوا بسكوك الغفران والتسابيح تذكرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : التواصل غير اللفظي إنطلاقاً من كتاب: - انثروبولوجيا الجسد الأسطوري .. ورقة في الهوية والامتداد- للدكتور عبدالقادر المحمدي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jan 2016 17:32:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التواصل غير اللفظيإنطلاقاً من كتاب:" انثروبولوجيا الجسد الأسطوري ..ورقة في الهوية والامتداد"للدكتور عبدالقادر المحمديمن إنجاز: الدكتور محمد  بكراوي•	1 ـ مدخل•	2ـ تعريف وتحديد المفهوم•	3ـ وظائف التواصل بصفة عامة•	4ـ  وظائف التواصل غير اللفظي ( توضيح ومناقشة)•	5ـ التعبير غير اللفظي وعلاقته باللغة•	6ـ التعبير غير اللفظي بين القصدية والعفوية•	7ـ خلاصة<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : اللغة العربية و دمقرطة اللغات]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2016 14:54:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>	اللغة العربية و دمقرطة اللغات	      السياق : بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية تاريخ وحضارة وعلوم من لدن المنظمة اليونسكو تحت شعار اللغة العربية والعلوم يوم الثامن عشر من هذه السنة واعتماده يوما عالميا لها ،تكون هذه اللغة المستقلة بذاتها عن الناطقين بها قد أبان واقع الحال:أن الأمة والشعوب مثلها جميعا يعانون من عدم الاعتراف. فلم يجعل الاحتفال بهذه المناسبة يتصل بإبداع حضاري عربي،ولا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : القيم في التراث الشعبي بين الماضي والحاضر والمستقبل : أية قيم موجهة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2014 00:49:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=416345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>القيم في التراث الشعبي بين الماضي والحاضر والمستقبل :أية قيم موجهة؟الاطار المنهجي للورقة:أهمية الورقة: انطلاقا مما يعيشه المغرب من تغيرات اجتماعية عميقة؛ ومن الأسئلة الوجودية الكبرى حول  الهوية واستمراريتها على جميع المستويات؛ ومن السعي الى حماية المجتمع بالمعرفة عوض المراقبة والمعاقبة، وتعميم الجهل والفوضوية من عولمة شرسة  مدمرة ، هادفة الى تحويل الانسان وما لديه بضاعة للاستهلاك محدود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : حول سؤال التعليم في الغرب]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Mar 2014 09:43:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد متابعة برنامج الأستاذة بوعلاق نعيمة على موجة الاذاعة الوطنية بالرباط  مساء يومه الاربعاء الثالث والعشرين من أكتوبر الفين وثلاثة عشر ميلادية ،ثار لدي رغما عني السؤال التالي: أتراه من المعقول القول بأن المغرب في حاجة الى إصلاح التعليم؟   كل من يوجد في هذه الأرض الطيبة، ويمتهن التربية والتعليم بصدق ، يتحكم فيه مبدأ واحد و وحيد هو: نموت جميعا ويحيى الوطن؛ وبذلك يحمل هم الماضي والمستقبل، ويرفض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : الغيد والوردة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2014 00:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حكى حكيم مرة على مسمع الصغار : أنه في قرية مثل مدشرهم، كانت تسكن غيد حسناء، جميلة القوام هيفاء، تبتسم على استحياء، تتحرك فوق الأرض بلطافة ونباهة من غير استرخاء. لا تطيل الكلام ولا الإلحاح، مما يثير الشعور بالاستبطاء. غير عجولة في أمرها، دأبها يسر الناضر، ويوحي بأنها تلتمس من الأبد الرقيب لحظة لتنجز مع المارة لقاء. تعين قدر ما تستطيع فعله القريب والبعيد من ميز لأنها لا تعرف عداء. كأنها مرصودة لقضاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : ماذا فضح المسار؟]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Feb 2014 05:52:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>     المسار مصدر ميمي لفعل سار يسير سيرا، ويحمل في طياته دلالة الزمان والمكان أي معالمهما. ففي الجانب اللغوي المسار، قد يكون بمعنى الممر المتبع بتتالي نحو نقطة وصول محددة ومعروفة مسبقا، كما يحيل على الخط الزمني المكون من مراحل تسلسلية نحو نتيجة مضبوطة بدقة . وعندما يستعمل هذا اللفظ دفعة واحدة في سياق جامع بين الأمرين ، يتوسع لتزداد الدلالة غنى، فتصبح حمولتها تشير إلى الطريقة المسلوكة والمنهجية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : حول التعليم في المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Oct 2013 11:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد متابعة برنامج الأستاذة بوعلاق نعيمة على موجة الاذاعة الوطنية بالرباط  مساء يومه الاربعاء الثالث والعشرين من أكتوبر الفين وثلاثة عشر ميلادية، ثار لدي رغما عني السؤال التالي: أتراه من المعقول القول بأن المغرب في حاجة الى إصلاح التعليم؟   كل من يوجد في هذه الأرض الطيبة، ويمتهن التربية والتعليم بصدق ، يتحكم فيه مبدأ واحد ووحيد هو: نموت جميعا ويحيى الوطن؛ وبذلك يحمل هم الماضي والمستقبل، ويرفض ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : علمتني كرامتي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jun 2013 13:16:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>علمتني كرامتي أن أنبذ العنف والتعنيف بكل أنواعهما وأشكالهما البائد منها والمتطور، المتخلف والحديث. والأكيد أن الغرض من العنف هو الترويض وتحقيق المطاوعة، ليصبح المعنف خاضعا، مسلوب الإرادة؛ إنه إقصاء من نوع خاص، يجعل الضحية لا تفكر إلا بما يرضي سيدها، ولها من نفسها على رغباتها، و إرادتها، وحقوقها الطبيعية رقيبا؛ فهي لا تحلم إلا بإرضاء مولاها بتفان، والتضحية من أجله، وتنزيهه واحترامه بمبالغة ملفتة وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بكراوي : أسطورة العين الزرقاء -مسكي-]]></title>
<pubDate>Sun, 26 May 2013 22:59:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=361221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بكراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>العين الزرقاء:مسكيالأسطورة: كانت عذراء حسناء، هيفاء، رشيقة القوام. طويلة الشعر، مرة تجالسه وأخرى تفترشه؛ رطب حريري يسايرها على استحياء. ناصعة الجبين عريضته، صافية العينين، لا يمكن وصف البؤبؤ بلون خاص، له من كل طيف دائرة إلا أن الأهداب طويلة قصبية سوداء. هي وجناء وردية الخدين، قائمة الأنف، صغيرة المنخرين، دقيقة الذقن؛ ليست بقمرية الوجه وهي أشد منه حنوا، ولا شمسية اللون وهي أكثر منها إشعاعا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
