<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أسامة غانم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[السيرة الذاتية   <br><br>الاسم الأدبي : أسامة غانم .<br>الاسم الكامل : أسامة غانم جلال اسماعيل الطائي .<br>الصفة:  ناقد .<br>الولادة : 1954 – الموصل ، محلة باب لكش .<br>-عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق .<br>-عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب .<br>-عضو نقابة الفنانين العراقيين . <br>-عمل سكرتير تحرير جريدة البيضاء بالموصل . <br>-عمل مدير جريدة الاديب الثقافية في بغداد . <br>اصدر الكتب النقدية التالية : <br>1-عرق القمم / منشورات اتحاد ادباء نينوى 1995 .<br>2- غائب طعمة فرمان : الحاضر في الذاكرة الذهبية – دار ازمنة – عمان . 2009 .<br>3-الجسد والإيروتيكا في الرواية النسوية العربية . دار نون للطباعة والنشر – الموصل . 2017 .<br>*بسبب اختلافه الايديولوجي مع السلطة الحاكمة وقتذاك كان اغلب نشره خارج العراق ، في الدول العربية :<br>مجلة عمان الاردنية – مجلة الرافد الشارقية – مجلة الجسرة القطرية – مجلة ثقافات البحرينية – مجلة الطريق البيروتية – مجلة سطور القاهرية – مجلة الرواية / القاهرة . <br>وفي خارج الوطن العربي : <br>1 – جريدة الزمان الدولية / لندن " كان يكتب تحت اسمه ناقد يقيم في الامارات " .<br>2 – مجلة الواح – مدريد . <br>3 – مجلة ضفاف – فيينا . <br>نشر داخل العراق في : <br>جريدة الجمهورية – جريدة بابل " عندما كان الصديق عبد الزهرة زكي مسؤول الصفحة الثقافية " – جريدة طريق الشعب – الطريق الثقافي – مجلة الطليعة الادبية – مجلة الموقف الثقافي – مجلة الرقيم – مجلة نون – وفي صحف ومجلات اخرى عديدة . <br>شارك في المهرجانات والمؤتمرات الثقافية :<br>1 – مهرجان ابي تمام بالموصل . <br>2 – مهرجان المربد بالبصرة . <br>3 – مهرجان الجواهري في بغداد . <br>4 – مهرجان بغداد عاصمة الثقافة العربية 13- 14 / 11 /2012.<br>5 – مؤتمر بغداد في السرد العراقي . <br>6 – مؤتمر الدراسات النقدية في 25 / 10 / 2017 .<br>*وضعت مقتطفات من دراسته النقدية " واقعية المتخيل السردي في التاريخ المؤول " عن رواية محمد الاحمد " متاهة اخيرهم " للطبعة التي ترجمتها دار صافي الى الانكليزية في امريكا على غلافها . <br>البريد الالكتروني  E.MAIL <br>O54sama@yahoo.com<br>Osama.g.j @gmail.com<br>الهاتف <br>07701624659 <br>07510098067]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7298]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أسامة غانم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : الرمز الاسطوري بديلا عن الواقع]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 02:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>  استلهم  القاص محمود جنداري في قصة " زو – العصفور الصاعقة " *، الأساطير السومرية في بنائها ، بل عمد في سردها من البداية الى النهاية على المتخيل الأسطوري فقط ، ولم يتقرب نهائياً الى الزمن الحاضر ، هذا ما يبدو عند القراءة للوهلة الاولى ، ولكن عند القراءة العميقة ، والمقارنة بين  الصور المتخيلة المعلنة والصور الواقعية الخاتلة ، نعثر على ما اراد القاص أن ينوء عنه الا وهو الزمن الحاضر ، عن طريق المتخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : السرد المؤسطر بين الواقعي والمتخيّل]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jun 2022 02:19:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>الموت يصنع التاريخ والتاريخ يصنع الموت .  جون كيتس                                                                                                   تستمد رواية " زقاق الجُمجٌم "* للروائي بيات مرعي  نسغها من جوهر الوقائع التاريخية – السياسية – السوسيولوجية ، وهي تعمل على تحويل المشاهد الواقعية الى مشاهد اسطورية ، عبر مزاوجتها في سياقات تخيلية موحدة ، وهكذا فإن الواقع المرسوم في الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : مابين فوبيا الاكتشاف والتجاوز]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2020 18:28:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=670061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>زيد الشهيد ما بين فوبيا الاكتشاف والتجاوز رغم ان القصة القصيرة لا تتحمل الا العنوان الرئيس بسبب عدم الابتعاد عن التكثيف والتركيز ، اللذين هما من شروط تقنية القصة القصيرة ، لكن زيد الشهيد قام باختراق هذه القاعدة عندما وضع ثلاثة عناوين فرعية في الداخل مع  العنوان الرئيس : بين فكوك الحذر – المهارة على ايقاع التأني – الهديرُ بعينٍ ثانية " ، وبدلاً من ان تتشظى القصة وتضيع الفكرة ، منحها ذلك الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : تمثلات الحفر السردي في المتخيل التاريخي]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2020 18:46:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تمْثلات الحفر السردي                   	 في المتخيل التاريخي        يحشد الروائي السوري نبيل سليمان في روايته " اطياف العرش "* أبعاداً فلسفية – فكرية – سياسية  ، تشتغل على الواقعية – السحرية ، والموروث الديني السوسيولوجي ، وذلك من خلال الاتكاء على التاريخ ، وتداخل الحلم بالواقع ، نتيجة وطأة الحاضر وأسئلة الراهن الملحة ، كل هذا منح الروائي حرية كبيرة في الاشتغال على تقنية سردية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : الصور السردية المتشظية في النص المتجمع]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2020 15:08:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>الصور السردية المُتّشظْية في النصْ المْتّجمع     تشتغل رواية  " التانكي "* للعراقية عالية ممدوح  ، في عدة امكنة متداخلة في آن واحد ، أي أن الرواية تتكون من عدة نصوص / طوابق ، وهذه النصوص تنقسم الى قسمين اثنين ، نص / مكشوف / مقروء  ، ونص / مختفي / لا مقروء ، فالنص / المكشوف / المقروء يكون مفضوحاً في اعلانه بانه يستمد من النص الثاني / المختفي خطاباته وآلياته وتحولاته ، واعتماده عليه في فك رم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : المأساة بين الواقع والخيال قراءة نصية سوسيولوجية لرواية ظلال على النافذة]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 01:30:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ليس من الممكن أبداً أن نستبعد قيام قراءات نقدية متعددة- قراءة جدلية- قراءة بنيوية- قراءة رمزية- قراءة شكلية- قراءة وجودية- قراءة سوسيلوجية- إلخ في قراءتنا لرواية (ظلال علي نافذة) لغائب طعمة فرمان ، والبعض من هذه القراءات ستظهر في أثناء تحليلنا للنص الروائي ، والبعض الآخر نشير إليه مجرد إشارة ، وأحياناً قراءتين في ذات اللحظة ، رغم التزامنا بالمنهج النصي – السوسيولوجي ، فعصرنا هذا يخضع ( للرجعين وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : النص المختلف في حفريات الموروث الديني والذاكرة المستفزة - لوسيفر الضمير السري للإنسان -]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Aug 2018 00:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>يتعمد الروائي العراقي محمد علي النصراوي في روايته  " لوسيفر"  الصادرة عن  المؤسسة العربية للدراسات والنشر – بيروت / عمان  2016 ، ان يثير اسئلة استفزازية ، ملغومة ، ملتبسة ، اشكالية ، هي من صميم الموروث الديني المشّكْل للذاكرة الجمعية ، الذي يشتغل من خلال : الواقع / التخييل / الاسطوري ، متلبسة برؤية مغالية " من قبل الروائي " ، ومستندة على صوفية معتدلة " من قبل محي الدين القربائيلي " ، والرواية مليئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : اللعبة السردية في متخيلة المتلقي والنص]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jul 2018 23:59:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=607049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تتلاعب رواية حميد الربيعي  " احمر حانة " بالمتلقي ، عندما يقوم بدمج قراءات متعددة معا :  " الحدث " التاريخي و  " المتخيل "  و " الحاضر " ، ومن ثم تلجا إلى المتلقي بوضعيته الآنية ، ليس فقط كمتلقٍ ، ولكن أيضا كمنتج مشارك في إعادة سرد التاريخ وسرد الحاضر ، وان يكون المتلقي " واعياً بدوره كمشارك في تحديد أي " معنى " من النص . ولا يعني هذا أن يعمل الراوي – المؤلف والقارئ معاً لاكتشاف معنى موجودا داخل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : شعرية الحياة في شفرات استعارة اللحظة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2017 20:58:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تستند ( = تتكي) قصيدة النثر المطولة للشاعر شاكر مجيد سيفو ( اليوم الثامن من أيام آدم ) ، على الرمز والاسطورة والموروث التاريخي – الديني ، بصيغة ملحمية تربض على البعدين الصوفي و الوجودي – اليومي ، فقط ، يحتاج الحفر والتنقيب وربط الشفرات ببعضها ، واضاءة العلامات ، للعثور على مفاتيح النصّ، فالتجربة الشعرية ، تجربة في الكتابة ، وهي فعل ابداعي ، يعمل على انفتاحات حدود الشعر ، في إشتغالات مختلفة متعددة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : قرائية الواقع بين الوهم والمتخيل]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2017 17:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>للوهلة الاولى يفاجئك العنوان " ليل علي بابا الحزين " للروائي العراقي عبد الخالق الركابي ، العنوان الذي يسبب لأي قاريء تشتتا في الفهم ، بسبب دلالاته المتشابكة ، المختلفة ، بل واعتماده على تعدد الدلالات ، ومايحمله العنوان من تورية ، هذا في الظاهر ، ولكن بعد القراءة المعمقة للنصّ  ، تتضح بعض المعالم وليس كلها ، لأن العنوان هو بالاصل ينطبق على عدة وقائع مترادفة ، متوازية ، تشتغل في نحته من خلال الحفر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : عراب المتاهات وخْيَال الهاوية]]></title>
<pubDate>Sun, 11 May 2014 19:06:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>رب اشارة أبلغ من عبارة                       ابن جنيقال ادونيس عن سليم بركات : *اللغة العربية موجودة في جيب هذا الشاعر الكردي .وقال محمود درويش عنه :*ذلك الكردي الذي يمتلك مفاتيح اللغة العربية .ويقول سليم بركات عن اللغة العربية :*انها اقتداري على تدبير حريتي، وتدبير هويتي في نيلها، مستغلاً استغلال العاشق تواطؤها مع اعماقي على تدبير المعنى الذي يستحقه كردي في الاشارة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : حوارية عين العنقاء : قراءة في المجموعة الشعرية - اغنية الغبار- ل وديع العبيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2014 23:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تقتحم قصائد وديع العبيدي في  " اغنية الغبار " الواقع اليومي / السياسي  - الاجتماعي – الاقتصادي،  والذاكرة والخيال في آن، ليشتركوا في تشكيلها مع بروز الانتماء الفوري للذات المغتربة الى الآخر/ الطبيعة، وتلاحمهما بحميمية، وعليه يتقاسم جسد قصائده : الواقع المتسم بالصدق والعمق الممتزج بالخيال المرمز والذاكرة المثقوبة .والمخيلة الشعرية عند العبيدي خلاقة، تساعد على النفاذ الى جوهر الأشياء، ومعها تنفذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : الدلالة اليومية في الصورة الشعرية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Apr 2014 22:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تحتشد في " جنائز معلقة " المجموعة الشعرية لـــــ عبد الرزاق الربيعي بالدلالات اليومية المختلفة: مجازية ـــــــــ رمزية ــــــــ تعبيرية ـــــــ حقيقية ، والمتشظية في جميع المستويات: اللغوية ــــــــ الاشارية ــــــــ الايديولوجية، وهذه الدلالات مكنَت الربيعي من أن يمتلك السيطرة على الواقع بالشعر، لأن الشعر عنده ليس سوى دلالة منتجة للمعاني ، تعمل على الغاء المسافة التي بينه وبين خطابه ، فان " الشعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : تأريخية السيرة الذاتية في سردية المتخييل المؤول]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Apr 2014 23:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تتشكل رواية عباس خلف  " من اعترافات ذاكرة البيدق " من السيرة الذاتية الممزوجة بــ الخيال / التأويل / التاريخ ، في هذا المزج المتداخل باستطاعتنا العثور على معنى الحياة في التشكيل المستمر لوعي الذات وذلك من خلال عملية تأويل مستمرة في اعادة التشكيل ، ليكشف  البطل / الراوي فيها بأنه  "  مجنوناً لا أستطيع أن أكون . ومعافى لايليق بي أن أكون . وأما أن أكون عصابياً فأنا كذلك " 1 ، وفي الرواية لا تكون السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : المثقف بين حلم التغيير والواقع المحبط]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2014 00:02:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تندرج رواية المخاض في عداد اعمال غائب طعمة فرمان الاكثر إثارة بالنسبة لي، لأنها تعبير صريح عن تجربة السيرة الذاتية للروائي، ضمن التجربة الفنية للشخصية الروائية، فالتناقض بين الالتزام السياسي للمؤلف وبين الرؤية الرومانسية للشخصية الفنية يبرز بوضوح الصراع الكامن بينهما فـ (الرواية تظل الشكل التعبيري الأمثل بين الذاتية الفردية والموضوعية الاجتماعية)(1)، أي بين النظرة الحالمة – الثورية لغائب والواقع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : قراءة التحولات في الرواية العراقية مابعد التغيير ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Apr 2014 00:53:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ان التحول الثقافي في أي بلد – وخاصة في البلاد العربية – محكوم بالتحولات السياسية والسوسيولوجية والاقتصادية والدينية ، وفي العراق انبثقت اشكاليات من هذه المحاور ، بل قل مشاكل مخيفة اوجدت في كل مفاصل المجتمع العراقي ، ومنها المفصل المهم والخطير وهو الثقافة ، ففي السياسة كرست المحاصصة الطائفية التي قامت بشق المجتمع الى اناس تملك المليارات واناس معدمين ، والى تعميق المذهبية ،والى القتل المجاني في جميع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : هذيانات المخيلة في اكتشاف الجسد]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2014 18:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407940]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407940]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>يحصل التقاطع والتداخل في النص الروائي ، في صفحة مائة واثنين من رواية " اكتشاف الشهوة " للروائية الجزائرية فضيلة الفاروق، من حيث التقاطع في الازمنة والتداخل في السرد ، فالنص يشتغل في مكانين مختلفين تماماً داخل الرواية ، فالواقع الافتراضي الموجود في الاوراق يكون خارج واقع النص الروائي العام ، لأن الافتراضي يعتمد اعتماداً كلياً على التخييل المنطلق من الهذيانات التي تكون خارج اســوار العقل وخارج متاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : هوية الجسد خارج حكاية زهرة / الانثى]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Mar 2014 18:34:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br> تعمل رواية (( حكاية زهرة )) لحنان الشيخ على تفجير قوة داخلية هائلة، داخل الجسد/ المرأة ، ناشئة من اصطدامها بالوعي / الأنثى ، الوعي الذي يكتسب من الجسد/ المرأة ، وجوداً مغايراً ،يمتلك حريته خارجه، ليشكل ملامحه ورؤيته تجاه الآخرين والعالم ، بعين طفلة – امرأة، مع تحويل الجسد إلى شفرات مؤسطرة، دون الوقوع في دائرته، ولكن باتحادهما تكتمل الصورة لـ الجسد – الأنثى، ويتسم الجسد عند حنان الشيخ بالقمع، والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : جدلية الرمز المحتجب والواقع المكشوف]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2014 21:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ي كإن رواية القربان لغائب طعمة فرمان ، قابلة كلها لأن تفسر على مستويين الواقعي والرمزي حتى نقوم بفتح مغاليق النص ، وليس هذا فقط بل إذا ( كان العمل رمزياً فعلى أي من قواعد القراءة نعتمد)(1).ستكون قراءتنا حينئذ قراءة داخل النص وخارجه(2)  ، وهذا بدوره سيجعلنا نتمتع بقراءة جمالية – نصية مفتوحة على دلالات رمزية واستراتيجية للنص تعمل على توزيع الأبعاد المرسومة لها بدقة ووضعها في مكانها الصحيح من أجل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : جدلية الذاكرة والوعي في مجموعة - اقاليم قصية - ل غازي العبادي]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Mar 2014 01:20:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ينسج غازي العبادي في مجموعته " اقاليم قصَية" قصصه من السرد العجائبي والرمز المؤول لاستجلاء المعنى من خلاله والتجربة الواقعية المنطلقة من الذاكرة للمؤلف او  الراوي لبناء قصص متطورة ، ويبقى المستويين العجائبي والواقعي يتنازعان مبنى القصص ودلالتها ليقوما بمنحها طاقة ابداعية مضافة .       يقول لوسيان غولدمان ان العمل الأدبي  " عالم رمزي تنشئه جماعة اجتماعية يمثلها شخص مبدع ، ولها رؤية مشتركة تجاه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : المثقف بين الانتماء والاغتراب]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2014 18:28:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تعتبر رواية خمسة أصوات (النموذج الفني الأكثر تعقيداً)(1) وذلك لازدواجية الوعي والايديولوجية، لوجود وعي لخمسة أشخاص مع أفكارهم المتعددة أيضاً على خط متوازٍ، فالمؤلف وأبطاله يمارسون الوعي (وعملية الوعي) مع أنهم أصحاب مذهب آيديولوجي كلهم، ولكن مما يجعل المؤلف يفترق عنهم أنه وعياً داخل الوعي بمعنى أنه يحمل وعيه هو ووعي أبطاله، ولكن وعي غائب، وغائب نفسه لايتجادل مع أبطاله ولايتفق معهم. إنه لايتحدث معهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : القصةوالرواية : ايديولوجيا وجمالية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2014 18:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>لماذا الروائي غائب طعمة فرمان (1927-1990) ...؟!يقول غائب في مقدمة مجموعته (حصاد الرحى – 1954) : (هدفي ان انقل بعض صور مجتمعنا العراقي الممتلئ بالصور القاتمة بقدر ما هو مثقل بالتذمر الخلاق..) هذا الخطاب يبين مدى إيمان (غائب) بالإنسان الخالق لمستقبله ...إيمانه بانبثاق لحظته المشرقة من بين اللحظات القاتمة فكان :(هنالك تحسس شامل بضرورات التجديد و الحداثة فكانت هناك بعض المحاولات الشخصية التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : جدلية الذاكرة في سرد السيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2014 15:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ثم فكرت بأنني سأتحمل ألمي الجسدي، ولن استعجل مغادرة الحياة، الى ان تقرر هي مغادرتي لأني أحب فيها: اوان الغروب، وساعة الشروق، اذا ما كنت صاحيةٌ بعد ليلة حب، بسببها لم أنم.  ص5 الرواية	بهذا التحدي والامل يفتتح محمود عيسى موسى روايته الموسومة "بيضة العقرب"، ملقياً بالقارئ في ثنائية: الحياة/ الموت، المكوث/ المغادرة، الشروق/ الغروب.	ومنذ البداية نقول باننا لن نستطع فهم النص، ما لم ندرس التر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : حوار - في الملحق الثقافي لطريق الشعب]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Mar 2014 15:03:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ـ  ما مدى عمق تاثير النشأة في التكوين ؟   ولدتُ في مدينة الموصل سنة 1954 ، في محلة باب لكش في بيت شرقي متكون من حوش كبير ‘ تقع في صدر البيت " رهرة " – غرفة تنزل اليها بدرجتين أو بثلاث - فوقها غرفة ، والايوان وغرفتين متقابلتين يمينه ، مع شجرة توت عملاقة يتمدد ظلال اغصانها على الحوش كله وجزء من السطح ، ومعانقة شجرة توت بيت الجيران ، وهي تقع امام الباب الثاني لقنطرة طولها حوالي الثلاث امتار تتصل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : النصْ المتشظي في السرد المتجانس]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Feb 2014 17:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402878]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402878]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تشتغل رواية (آلام السيد معروف) لغائب طعمة فرمان في (مكانين مختلفين كل الاختلاف في آن واحد – جاك دريدا) (1) بمعنى أن الرواية تتكون من نصين متداخلين ، نص داخل / مقروء ، ونص خارج / لا مقروء ، فالنص الأول / المقروء ، يشير خفية إلى النص الثاني / اللامقروء ، الذي يستمد منه خطابه وبنيته وآلياته ، واعتماده عليه في فك رموزه .إن اللامقروء ، هو ليس مناقضاً للمقروء أبداً ، بل هو المتن الذي يمنح المقروء قو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : سلطة الواقع في تحولات الانا / الضوء]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2014 18:56:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>يدمج عمر ابو الهيجاء في (أمشي ويتبعني الكلام) – مختارات شعرية مستلة من سبعة دواوين، صدرت ما بين 1989 – 2004، والمختارات صدرت عام 2007 – ما بين سلطات الواقع ومرجعياته: التاريخية – السوسيولوجية – الثقافية، مضافاً اليها المنفى بإشكالاته وتأثيراته، ومتغيراته، في سلطات الشخصي من حيث الرؤية الذاتية، وعمق التخييل، والتراكم المعرفي، الخاضعة لمدى الاستيعاب والتفاعل بمرجعية الواقع وسلطاته، وعبر هذه العلاقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : سردية الرمز الغرائبي في جدلية الأنثى والذكر]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Feb 2014 18:36:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تخطو القاصة  ميَة الرحبي الى الامام ، على نصل الـسيف الشرقي ، المْشَرع فــــــوق رقاب الاخر / المرأة ، منذ عصر الجواري ونظام الـسراري ، وخطواتها هي ترجمة وعيـــــها    وواقعها الى رمز غرائبي ، يعيد الينا انسـانيتنا الضائعة في عالم مقلوب ، في عالم فقد نصفه ،   لذا كان علينا أن نكشـف رموز اللغة الخفية في النصوص ، التي تعمل علـــى تحديــد العلاقــة   الجدلية بين المرأة والعالـم ، والمرأة بالرجل ، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : رمزية الصورة الشعرية في تجربة معد الجبوري]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2014 20:52:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تمثل التجربة الذاتية للشاعر معد الجبوري في ديوانه الأخير "في مهب دمي" ، مرجعية: تاريخية-سياسية-سوسيولوجية في آن واحد، لذا علينا دراسة النص الشعري بناءاً على وسائل الاتصال، لكي يتمكن القارئ بواسطتها من التواصل مع واقع الشاعر الذي يمثله، ومدى تأثير النص الشعري فيه، لقد أدخل الناقد كينيث بيرك في الحوار النقدي حول الشكل مصطلح "المعنى الشعري" الذي يعني إيقاظ توجهات معينة في القارئ بواسطة ما أطلق عليه ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : قراءة سوسيوثقافية للحلاج]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2014 22:33:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=402079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>إن الحقيقة شيء ينتمي إلى حياتنا اليومية منذ بدء الخليقة، إلا أننا نسيناها وإذا كنا قد نسينا هذه الحقيقة، فقد كان من الضروري أن يكون هناك من يحفظها لنا، ولا يمكن أن يكون هذا سوى كائن لا نستطيع فهم كلماته. من هنا فان هذه الحقيقة ستكون ذات طابع غرائبي.   امبرتو ايكو  التأويل: بين السيميائيات والتفكيكية  ت وتقديم: سعيد بنكرادط3 2004 المركز الثقافي العربي – الدار البيضاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : استراتيجية لعبة الاسطورة المعولمة]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2014 12:56:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>وهكذا ،ففي الاستخدام الاسطوري- الرمزي في قصة " قلعة المجانين " لزهيرغانم ، او استــعارة الاســطورة لقراءة الواقع الحديث ، يجري " تكوين وضعية إسـتثنائية غير ممكنة في الحياة الاعتيادية "(1 ) ، ففيها يتداخل الناس والافكار ،على مسـتوى جدلي ،فعندما يسـود اللاحكي ،عندئذ   يكون بديله الحكي الممتليء بالرمز ، أي أن يرتدي الواقع اقنعة ألاسـطورة ، لتجسـيد الحاضر ، تجسـيد شكله المدمر ، وتصوير براعته ، وفي هذة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : بنية الوعي الطبقي في الصورتين الواقعية والحلمية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2014 12:33:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>الحلم الشفاف يتداخل بالـواقع المرعب فـي المجموعة القصصية لــ أحمد محمد اميــن " طائر الليل " بشكل مذهـل ورائع ، حيث لايعطي للمتلقي اية فرصة أو مجال للتوقف من اجــل التفكير بفصلهما ، او العثور علـى نقاط الالتحام بينهما ، لأن التداخـل القصـــدي الغـــى جميــع  الحدود فيما بينهما ، وليصبـح قطعـة فنيـة متكاماـة ، يتسم بجمالية فائقـة ، لايســتطيع المتلقي اختراقها ، لكنه يسـتطيع تأسيس جدليـة تأويلية علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : ازمنة السيرة المتداخلة في ذاكرة النص والجسد]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 19:20:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>	تبدأ رواية "ارض اليمبوس" لـ إلياس فركوح، بالتنبؤ عن حرب الخليج الثانية قبل وقوعها " أوشك جحيم الخليج على الوصول – ص17"، وتنتهي بعد انتهائها، وما بينهما تتداخل أزمنة الراوي في السرد، فتزدحم: بالحكايات، بالمدن، بالأشخاص، بالنساء، بالحروب، ويبقى الشخصية الرئيسة محصور بين ماضي مأزوم وحاضر يؤدي الى التيه، ولكنه يظل موشوماً بالمرأة والحرب، وبما ان النشاط الإنساني (= الممارسة الحياتية) هو الذي يشكل الاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : التجربة الجمالية والمكان في الرواية العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 19:05:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>ان للتجربة الجمالية- المكانية، موقعها الخاص، واثرها العميق، ومدلولاتها المتعددة في الرواية العربية الحديثة.	وبدءا علينا تحديد مفهوم التجربة الجمالية، للعبور منها الى المكان، الذي ادخلها في جسد ذاته، لاستخراج دلالة حلمية من صورة مكانية، فان المكانية في الأدب تتصل بجوهر العمل الأدبي، وهي الصورة الفنية كما يقول عنها غالب هلسا، التي هي (وحدة العارف والتعرف والمعروف)(1)، بمعنى ان الفكر لا يمكن ان ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : التجربة الجمالية والزمن في الرواية العربية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2014 16:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>قلة من النقاد تناولوا بالبحث والدراسة تجربة الزمن في الرواية العربية الحديثة والقصة الحديثة، لهذا تكون مهمة الباحث شاقة وصعبة عندما يحاول ان يتناول الزمن الروائي، كان عليه الدخول الى قبو مظلم منصوبة فيه مصائد ملونة، لا يعلم على اي لون يدوس، او كأنه موجود وسط غرفة المرايا العاكسة لتضعه أمام مواجهة شاملة وحادة مع الأزمنة المتعددة.بداية ليس من الممكن ابداً عزل الكائن الإنساني- فكرا وجسدا- عن الزم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : ازدواجية الجسد وشفراته السرية]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Feb 2014 05:54:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>	نعثر في رواية (خاتم) للروائية السعودية رجاء عالم على شفرات متداخلة متقاطعة: ثقافية – سوسيولوجية- جنسية، وهي تشكل الجسد المزدوج (البطل) وتصنع المعنى، وبغياب الجسد يغيب المعنى برمته في السرد، باعتباره (أي الجسد) نقطة التقاء وتنظيم لهذه الشفرات المندمجة، والمحتوي على المعنى الكلي، وفي الوقت ذاته تكون بنى الشفرات هنا مشتركة في صناعة بنية النص وبنية الجسد، وبتداخلهما تتحقق الشعرية- الجمالية للسرد الرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : شعرية التجريب في رؤية الانثى لجسدها]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Feb 2014 05:53:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>إن رواية "الاسم والحضيض" للتونسية فضيلة الشابي، رواية منفتحة على العديد من التجارب الأسلوبية السردية العربية والعالمية، فيها نرصد الاستفادة من الاستعارة، إن الاستعارة المجازية "صورة بلاغية توصل المعنى بالمشابهة عبر تفسير أو تأويل شيء بصيغ شيء آخر"(1)، وبالتحوير من نصوص الكتب المقدسة، ونصوص المتصوفة كالبسطامي والحلاج وابن عربي، عبر تناص أعطى للرواية القدرة على التعبير المغاير، والتجديد المختلف، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : سلطة الجنس]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2014 12:30:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>إشكالية المصطلحهـل الايروتيكية كتابة عن الجســـد بصورة غير فاضحة ، غير مندفعة لرسم العملية الجنـسية ؟ والبونوغرافيا كتابة عن الجسد بصورة اباحية ؟                                                          اذا علمنا أن الايروسية – نسـبة الى الاله الاغريقي ايروس اله الحـب والرغبـة الجنـسية والـشهوة والخصوبة - هي التعمق في اظهار المشاعر الحسية من دون التطرق الـى العملية الجنسية ، اما الايروتيكية فه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : الرؤية الغرائبية في سوسيولوجية الجسد]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Feb 2014 08:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401128]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401128]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>مزجت الروائية المصرية سهير المُصادفة في روايتها “ لَهْو الأبالسة ” بين الحكاية الشعبية والغرائبي واللامعقول , لانتاج نص سردي مغاير تمام المغايرة عن نصوص سردية عربية كثيرة , فهو يعمل –أي النص –علىً خرق المنطق والقانون الطبيعي ، لكنه في الوقت ذاته ، يعمل على تاسيس منطقه وقانونه الخاص به ، ليحقق التماثل بين  البنية الاجتماعية – الاقتصادية – السياسية ، وبين بنية الرواية ، وتعميق الجوهر المفارقي المتآص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : رواية - برهان العسل - قراءة سوسيوثقافية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 19:01:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>	تقوم رواية ((برهان العسل)) للروائية السورية سلوى النعيمي على لعبة الاختلاف والتطابق، ففيها يتأسس الاختلاف في السرد – التأويل، والتطابق في الرؤية – المعنى، فالنص هو الاختلاف عينه، ونصيته هي اختلافه عن نفسه، ومن هنا، فان النص من خلال نصيته يأتي بنصوص أخرى، يدمجها، يستحضرها، لدعم النص الأصلي، ولتشكيل بؤرة مركزية، وهذا ما اشتغلت عليه النعيمي، عندما ملأت نصها بمقتطفات مستلة من كتب التراث تدور جميعها ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : اللعبة الايروتيكية وتحولات التخييل السردي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 16:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>في رواية "التشهي" (دار الأدب -2007 ) للعراقية عالية ممدوح , يظهر الفعل الجنسي على انه عنصرا إنسانيا فعالا , في استراتيجيات السرد , وفي الايروتيكية , ويساهم في صنع المعاني المختلفة المتفرعة منه : السياسية , السوسيولوجية , التاريخية , الأيديولوجية , وهنا بالذات تبرز السياسية التي كانت متوازية و متداخلة ومضمرة  للفعل الايروتيكي , كل ذلك يشتغل عبر الذاكرة الفردية لبطل الرواية , وبعض الشخصيات الأخرى –  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : واقعية المتخييل السردي في التاريخ المؤول]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2014 16:43:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تثير رواية محمد الاحمد  " مَتَاهَةُ  أَخِيْرِهِمْ "  أسئلة اشكالية فلسفية وكونية وأنسانية عديدة ترتبط : بالعلاقة بين الواقع والخيال والتاريخ ، وتفاعلات جمالية التلقي عند القاريء، حيث تعمل هذه الأسئلة على إثارة التساؤلات وتعميقها اكثر من اهتمامها بالبحث عن الإجابات ، وهما محكومان أي الأسئلة و الأجوبة بجدلية علانية تبادلية ، بينما لاتوجد تبادلية بين الروائي والقاريء بل جدلية مخفية عبر النصْ الذي يعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : تحولات حداثية السرد في المتخييل التراثي]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2014 20:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>تمتلك الرحلة في رواية " رحلة الضباع " ( المجلس الأعلى للثقافة – 2013 ) للروائية سهير المُصادفة ، بعدين متوازيين هما البعد التاريخي/ المجازي والبعد الواقعي / الاستكشافي ،المستندة على المرجعية التاريخية – المعرفية والمتكئة على الواقع ، لتشكيل رؤية مندمجة متفاعلة مع النصَ والمتلقي ، فالمجازي يتمدد على رقعة زمنية تقارب الف واربعمائة عام مضت،  تحديداً بعد الهجرة النبوية بنحو خمس وثلاثين عاماً، تبدأ بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة غانم : قراءة في -جمهورية البرتقال-]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Apr 2013 20:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_غانم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg" /><br>في المجموعة الشـعرية "جمهورية البرتقال" للشـــاعر ابراهيم الخياط، نعثر علـــــــى التجربة الحســـية المنبثقة من مرجعية: سـوسـيولوجية – ســياسية – ايديولوجيـة – تاريخيــة، الملتحمة مع بعضها لتشكل تجربة ذاتية في قصيدة النثر العراقي، وعليه يجب أن تكون قــراءتنا  للنص الشعري بناءً على الحفر المعرفــي للمرجعيات، ومدى تشـــظيها وانتشـــارها في تجربة القصيدة المكتوبة، فالخياط يعطي الأولوية للتجـربة الحــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3c4d00c7-609c-4eec-9262-fcea2ef7fcdb.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
