<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أسماء عيادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7283]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أسماء عيادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أسماء عيادي : فيمن رمز للعبودية في الإسلام!]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2014 08:02:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسماء_عيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تأسّست فيمن سنة 2008 و هي مجموعة نسوية أوكرانية تتّخذ من كشف الثّديين طريقة للإحتجاج على قضايا عدة تتمحور حول المرأة ثم توسّع عدد أعضاء المجموعة و توسّعت معه قواعد الإحتجاج حتى شملت دولا عربية كمصر و تونس و قوبلت طريقة الإحتجاج أي كشف الثديين بالإستهجان و الرفض من طرف المرأة في العالم الإسلامي لما إعتقدن أنه فعل إباحية و فساد و لاأخلاقية فماذا لو وجدت فيمن في عصر السّلف و الإماء؟لن تميّز حينها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسماء عيادي : العولمة و سيميولوجيا الحجاب بين العامة و الصوفية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 09:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسماء_عيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعد السيميوطيقا العلم الذي يدرس العلامات، الرموز و الأدلة اللغوية و الغير لغوية و غالبا ما يتم الخلط بين لفظي سيميولوجيا و سيميوطيقا، ففي حين ترتكز السيميوطيقا على العلاقة بين ثلاثة عناصر: دليل و مدلول و وظيفة قصدية، ترتكز السيميولوجيا على العلاقة بين عنصرين: دليل و مدلول و لكن مع ذلك تعتبر السيميولوجيا  لفظا أشمل لعلم دراسة العلامات و الإشارات. يعد شارل ساندرز بيرس (Charles Sanders Peirce) إلى جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسماء عيادي : النّسوية (الفيمينزم) بين كتاب فروع الكافي لدى الشّيعة و صحيح البخاري]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2014 03:14:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسماء_عيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا تقل الحركيّة بين المذاهب أهميّة عن الحركيّة بين الأديان بترك دين و التدين بآخر ففي الدّين الواحد تجد أناسا ولدو على مذهب ثم تحوّلو عنه إلى مذهب آخر. أشهرحركيتين يشهدهما الإسلام هما الإستبصار و التسنّن و يعني الإستبصار التّشيع لمذهب آل البيت. فما الذي يقدّمه مذهب و لا يقدمه الآخر للمرأة على سبيل المثال حتى تستبصر أو تتسنن؟تعدّ المصادر لدى الشّيعة ثمانية و هي الكافي، من لا يحضره الفقيه، تهذيب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسماء عيادي : كلّ حلال و الله المستعان]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Feb 2014 17:16:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسماء_عيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>و الحال أنّنا أمّة منزّهة، بنا كلّ الفضائل لدرجة أننا على إستعداد أن نعلّم بقيّة الشّعوب. نحن .. أصحاب الحقيقة و أصحاب الفضائل، نحن ... شعوب لا تعرف الرّذائل! نعلّمهم أن يلتحقو بقطيعنا و إلاّ فهم كفّار! ثمّ أن لا يحتجّو و إلاّ فهم مرتدّون! و هل دخول الحمّام مثل الخروج منه كما يقول المثل التّونسي العامّي! .. ثم لا تتشدّق عليّ أرجوك بمبادئ الغرب الكافر فنحن أصحاب مبدأ المساواة منذ فجر الإسلام .. أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسماء عيادي : لأنّه كرّمهن قال ناقصات عقل و اضربهنّ إن خفتم نشوزهنّ!]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2014 22:38:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسماء_عيادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل عليها أن ترث تهمة نقصان العقل، تماما كما ترث تطبيق أحكام الشرع فيها من الميراث إلى الضرب حين النشوز، فقط لأن قدرها كان أن تولد في بيئة بدورها مسلمة بالوراثة. هل علينا أن نرث كل أمراضهم و عقدهم النفسية فقط لأن اللفظ الجامع اليوم لكثير من العاهات "الإسلام" يحتم عليك ان تقبل حتى ما يناقض العقل و تلفضه النفس و إلا فأنت طريد تلك الدائرة المقدسة اللتي لا تشوبها شائبة. فكل ما تراه خطأ ليس إلا لإعوجاج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
