<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالحق رحيوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عبدالحق رحيوي من مواليد 17 اكتوبر 1988 بمدينة تاونات <br>حاصل على بكالوريا تخصص الآداب العصرية " ثانوية محمد السادس الوردزاغ" سنة 2008<br> حاصل على دبلوم الدراسات الجامعية " فاس" سنة 2010 <br>حاصل على الاجازة في الدراسات الاساسية تخصص الفلسفة " فاس" 2011 <br>درس  سنة أولى بماستر فلسفة التواصل في الفكر الغربي المعاصر " مارتيل" سنة 2012<br>حاصل على دبلوم التخرج من المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين " القنيطرة" سنة 2013]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7270]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالحق رحيوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : محنة العقل والدين]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2016 23:17:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>محنة العقل والدين   ساهمت الحضارة الإسلامية بقسط وفير في الفكر الإنساني، ورسم معالم فكر علمي، يقطع مع التفسيرات الأسطورية للعالم، خصوصا في العصر الوسيط، سواء في المشرق أو المغرب الاسلامي. فلا يمكن أن ننكر أبدا اسهامات ابن الهيثم، وابن سينا، الخوارزمي، وابن رشد، وابن خلدون ..الخ.  ولولا بعض المناورات على هامش الفكر، وتبادل الاتهامات وسوء الفهم للعلم والدين، لكان للحضارة الإسلامية دورا بارزا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : بين السياسة الفرنسية والمواطن الفرنسي]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2015 18:16:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بين السياسة الفرنسية والمواطن الفرنسي.يشهد العالم أحداثا دموية اليوم، خلفت هذه الأحداث آراء متابينة سواء عند النخبة  المثقفة أو العامة من الناس،  وللحسم في هذه الآراء ينبغي  أن نميز  بين السياسة والمواطن، بين السياسة، الفرنسية والمواطن الفرنسي،وبين السياسة الأمريكية والمواطن الأمريكي، بين الجندي الذي يشارك في الحروب الشرق أوسطية  والمواطن الغربي القابع في بيته يشاهد الأحداث بتذمر شديد. الفصل ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : العدالة والتمنية والمصباح في مؤخرة السفينة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2015 22:23:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>العدالة والتنمية، و المصباح في مؤخرة السفينة.   عندما يتعلق الأمر باختيار الأحزاب السياسية أو الشخصية السياسية في المغرب، فإن قدرنا أن نخطئ دائما، لقد كنت واحدا من المتحمسين  لحزب العدالة والتنمية، ولطالما تمنيت أن يصعد هذا الحزب إلى منصة الحكم، لعله يصنع تاريخا جديدا للسياسة المغربية. الأمر هنا لا يتعلق بإسقاط التجربة التركية على الحقل المغربي، ولكن لكونه الحزب السياسي الذي لم يمر من تجربة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : أزمة الديموقراطية وصعود الحركات الدينية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2015 22:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>  إن صعود الحركات الدينية في العالم العربي، وعودة الفكر الديني بشكل أكثر تطرفا الى الساحة العربية والعالمية، يطرح أكثر من سؤال على المستوى السياسي، والفكري، والثقافي، بعد أن كان الكل يعتقد أن الأصوليين قد اختفوا، وأن الفكر الديني توارى وراء ضباب الفكر الغربي والعولمة، شهد العالم العربي عودة قوية وموجعة للحركات الدينية أعادت من جديد حمل السلاح وصناعة الموت في الأرض الله الواسعة.  لقد أصبحت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : السوفطائية نسبية المعرفة ووهم الأنطولوجيا]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2015 19:51:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>السفسطائية: نسبية المعرفة ووهم الأنطولوجيا1.تقديمإن الثورة الفلسفية التي أحدثها الفزيائيون الأوائل تتمثل قبل كل شيء ، في تحويل الفكر من مستوى الأسطورة إلى مستوى العقل و اللوغوس،ومن المتعدد الى الواحد، بحيث ساهمت كل المدارس ما قبل سقراط في إرساء حقل  للعمل الفكري ،يتمثل في البرهنة و استعمال العقل مكان الاعتقاد و  الخيال ، أي الانتقال من السرد الأسطوري إلى الفكر التأملي أو بمعنى آخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : ارهاب ما بعد 11 من شتنبر]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2015 02:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إرهـــــــــــــاب مـــــــــــا بـــــــعد 11 من شتنبر. إن مقدمة كل تحليل  لقضية هو طرح سؤال جذري  حول القضية، لكن عندما نجد مخيلتنا الفكرية أمام قضية كبيرة مثل الإرهاب، يبقى السؤال الجذري متى بدأ الإرهاب ولماذا؟، هذا السؤال التاريخي لا يمكن أن نجيب عنه بفكرة واحدة، لأننا أمام مفهوم مصطنع من  الناحية السياسية،  يخدم أهداف اقتصادية غير معلنة، كما أننا في نفس الوقت أمام مفهوم يعتبر تعريفه في حد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : المطر وحده من يتولى المعارضة السياسية في المغرب]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 23:48:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>:                      المطر وحده من يتولى المعارضة السياسية في المغرب.     عندما يتعلق الأمر بوطني، كنت دائما أفضل الصمت، مثل كاتب نرجيسي يكتب سيرته الذاتيه، عندما تخونني اللغة، أحاول أن أقدم بلدي في صورة بيت جميل مهما كان داخله هشا ومتهالكا، فالدفاع عن المغرب هاجس يسكنني وكأني أدافع عن شرف العائلة، فالمغرب هو الوطن والأصل. لكن أحيانا ينبغي أن نتخلى عن نرجيسيتنا، عندما تزيح عنا رياح  الخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : داعش والنازية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2014 18:59:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>داعش والنازية الوجه الحقيقي للعدمية   شكل القرن 18 م مرحلة مفصلية في تاريخ الفكر الأوروبي، حيث سيشهد اكتمال المفاهيم المؤسسة الحداثة ونقصد مفهوم التقدم، الذي  أسس لقطيعة مع الماضي، ومع تصوراته التقليدية المتعلقة بالزمن، والإنسان، والإله. لقد كرس دين تصورا سلبيا لتاريخ الانسان في الحاضر والمستقبل فهو مدنس بالخطيئة والخطأ، ولا أمل يمكن استشرافه في المستقبل، وهذا عيب فكري في نظري الحداثة، الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : عندما يتخبر الحق في المرض ....تتحول الحياة الى كابوس]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2014 20:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نوردين صويكيك : عندما يتبخر الحق في المرض ...تتحول الحياة الى كابوس .       نوردين صويكيك شاب في بداية ثلاثنيات من العمر، قضى حياته منذ الطفولة متنقلا من مهنة الى أخرى، لم يعرف المدرسة قط في حياته، بدأ الكفاح مبكرا، مساعدا لأسرته في مدينة فاس، القاطنة في إحدى الأحياء الهامشية "45" لمواجهة متطلبات الحياة.    احترف  نوردين الصناعة التقليدية لسنوات عديدة الى حدود سنة 2009 توقف عن العمل، ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الحرب على غزة او عندما يتم التطبيع مع الموت]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2014 11:12:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم يعد الآن من الممكن الحديث عن التقدم كمبدأ عرفته الإنسانية، فإذا كانت الحروب العالمية قد حطمت أسطورة التقدم كمبدأ مؤسس للحداثة، فإن المجازر الاسرائلية ضد الشعب الفلسطيني تكون قد أعلنت نهاية الحداثة الغربية على المستوى السياسي، وأنها تخلت عن مشروعها الإنساني مؤسس لروحها، فهي تملك من القدرة ما يكفي لإدانة الحملات العسكرية ونصرة الشعب الفلسطيني انتصارا للإنسانية، من هذا المنطلق ينبغي التخلي عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : النقابي والسياسي في عيد العمال]]></title>
<pubDate>Thu, 08 May 2014 04:48:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النقابي والسياسي في عيد العمال.في إطار الاحتفال باليوم العالمي للعمال، يبقى السؤال بماذا ستحتفل الشغيلة ؟ سؤال جديرا ويستحق التفكير فيه، فمن الناحية المنطقية الاحتفال هو شكل من أشكال التعبير عن الفرح والحياة، إن الاحتفال أرقى أشكال السعادة المشتركة، لأنه في الغالب لا يكون فرديا، على عكس الحزن أو ألم الذي يبقى  تجربة فردية، وبتالي يكون لهذا الاحتفال دلالة ايجابية، ودليل على أن الشغيلة بخير. لكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : التصور الهيجلي للحداثة]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Apr 2014 03:10:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>  التصور الهيجلي للحداثة   ينطلق هيجل في نظر هابرماس في محاولته منح الحداثة تصورا جديدا، من خلال تشخيص عصر الأنوار والفلسفات التي شكلت إطاره النظري وبالضبط فلسفات "كانط ،جاكوبي،فخته" فالمنعرج الفلسفي للحداثة التي وقعت فيه هذه الفلسفات في نظر هيجل يكمن أولا: في سلسلة التعارضات التي أقامتها، وثانيا: في محاولتها التخلص من العبودية مقابل التحرر دون الوعي أنها حولت العقل كقوة محررة في البداية الى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الحداثة واشكالية الراهن]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Mar 2014 20:19:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>      لقد قلنا سابقا أن الحداثة ارتبطت بمفاهيم أضفت على حضورها أكثر ديناميكية، فمفاهيم "التطور،التحرر (...) التقدم،الأزمة"،تعبر بوضوح عن الطابع القلق الذي يتسم به العصر، عصر يحاول ايجاد هويته الخاصة في ظل سياق تاريخي يتميز بالديناميكية وعدم الثبات.   في ظل هذا الوضع تجد الحداثة نفسها في مهمة صعبة،وهي تحديد معاييرها بدقة، أي من حاضرها بعدما اعلنت انفصالها عن الماضي، وعن ما يمكن أن تدين به إلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الخطاب السياسي للحداثة وميلاد الدولة الحديثة]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Mar 2014 00:54:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>     الخطاب السياسي للحداثة وميلاد الدولة الحديثة     لقد شكلت الحداثة قفزة نوعية في تاريخ الفكر الأوربي، إلى درجة أصبح الغرب يعرف نفسه مجتمعا حداثيا، يختلف عن باقي الأمم في  نمط العيش والتفكير.لقد شكلت افكار الحداثة الخلفية النظرية لهذا المجتمع خصوصا في مجالات ؛" الدين،العلم،الفن،السياسة"   إن الحداثة ليست فقط تصورا أو كتابا يقرأ، بل هي بنية نظرية، وجدت لنفسها أساسا في العلاقات الاجتماعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : هيجل والوعي الفلسفي بالحداثة]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Mar 2014 01:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>   إن الحداثة ظاهرة فكرية وثقافية وحضارية متعددة الأشكال ومختلفة السياقات،ومتعددة المعاني والدلالات،لذلك فكل محاولة لتقديم تعريف دقيق للحداثة يبقى دائما هو نظر لظاهرة "الحداثة" من زاوية واحدة، فالحداثة هي ذلك الأفق الدائم نحو المستقبل، هي محاولة جريئة لمعانقة كل العوالم الممكنة وتأسيس قطيعة مع القديم والأصيل والمقدس" .  إذا كانت الفلسفة وكما عبر عنها اليونانيون هي ذلك السفر نحو المجهول، فإن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الثورات العربية على ضوء كتاب -سيكولوجية الجماهير- جوستاف لوبون.]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2014 21:53:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الثورات العربية على ضوء كتاب جوستاف لوبون "سيكولوجية الجماهير".لم يحظى عالم النفس الاجتماعي " غوستاف لوبون "1841 ـ 1931" بتقدير اكاديمي يسمح له بالتدريس داخل أسوار الجامعات الفرنسية، هذا الحظ السيئ كان يطارد كبار العلماء في عصره وخصوصا انشتاين، فإذا كان انشتاين قد جدد فهمنا للعالم، فإن لوبون قدم لنا علما جديدا وفهما جديدا للجماهير من خلال تحليل سيكولوجيتها، انطلاقا من الأحداث الكبرى التي شهدته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الدرس السقراطي والمدرسة الخصوصية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jan 2014 03:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدرس السقراطي  والمدرسة الخصوصية الفلسفة إبداع يوناني، والسؤال تجربة غربية دشنها أهل آثينا، فلم ينجو الوجود والموجود من عنف السؤال،  لذلك يمكن القول أن أكثر ما أبدع اليونان، ليس أنساقا فلسفية " أفلاطون ـ أرسطو" كما يبدو في البداية، وإنما القدرة على التساؤل ووضع كل الظواهر الطبيعة والإنسانية موضع تساؤل. فبعد سؤال الوجود يأتي سؤال المعرفة، وسؤال المعرفة هذا يفتحنا على المنهج والغاية وقيمة المعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالحق رحيوي : الجنس والجنسانية من وجهة نظر تاريخية]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Dec 2013 01:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالحق_رحيوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجنس والجنسانية من وجهة نظر تاريخيةكثر في المغرب وفي  الدول العربية والإسلامية عموما، منذ بداية القرن الواحد والعشرين العديد من الخطابات حول الجنس، سواء بالمعنى العلمي أو الأخلاقي أو الديني للمفهوم، ويبدو أن هذا الخطاب بدأ  يحتل الساحة الفكرية، الإعلامية ومواقع التواصل الاجتماعي، وأصبح موضوع الساعة. تسعى هذه الخطابات حول الجنس إما للدفاع عن الحرية الجنسية أو ضرورة خنقها ومراقبتها، فإذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف : ظاهرة البغاء والمتاجرة بالجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
