<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرزاق هيضراني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7238]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f5f8d008-88b1-48c7-a6be-75b229f01532.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرزاق هيضراني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق هيضراني : الذات والآخر في كتاب النزعة الزنجية في الشعر المعاصر لبنعيسى بوحمالة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 May 2016 20:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_هيضراني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f5f8d008-88b1-48c7-a6be-75b229f01532.jpg" /><br>الذات والآخرفي كتاب "النزعة الزنجية في الشعر المعاصر" لبنعيسى بوحمالةعبد الرزاق هيضراني*ثورة الشعر الزنجي	في كتاب "النزعة الزنجية في الشعر المعاصر محمد الفيتوري نموذجا"، الصادر عن منشورات آتحاد كتاب المغرب، في جزئه الثاني، يرصد الدكتور بنعيسى بوحمالة  دواعي تحول الشعر الزنجي من طبيعته الجمالية إلى آفاقه الثقافية وهو يقرأ شعر محمد الفيتوري بآعتباره قامة شعرية كبيرة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f5f8d008-88b1-48c7-a6be-75b229f01532.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرزاق هيضراني : المفكر وضمير المكفر]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2014 07:17:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرزاق_هيضراني    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f5f8d008-88b1-48c7-a6be-75b229f01532.jpg" /><br>(ناقد من المغرب)المكفرواختراق الذات الالهيةثمة حتمية لا يبعدها المنطق، يؤمن بها المفكر والمكفر على حد سواء: لعبة الدنيا بإكراهاتها وتعقيداتها. وفيصل الاخرة حيث التقويم  والحساب. إلا أن الفرق الفاضح هوأن الفقيه المكفر يحول مجرى المعادلة ويقلبها رأسا على عقب. يحل الذات الالهية وينزلها من السماء الى الارض بمنهج مجحف ونظرة عمياء. يحارب الفقيه كل الأشكال التي تفضي إلى المس بالدين وبالتوابث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f5f8d008-88b1-48c7-a6be-75b229f01532.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
