<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الرحيم إدوصالح</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7208]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الرحيم إدوصالح</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحيم إدوصالح : رد سريع...عن موقفنا من تحرر المرأة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jan 2014 18:41:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحيم_إدوصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عزيزي جمال , وعبرك إلى كل المؤمنين بدين الضرب و الهجر في المضجع...ان "الوصول الى القمر" لم يكن سببا, بل نتيجة لحركة فكرية سادت العالم الغربي, أو دار "الكفر" كما يسميها الفكر الاسلامي, حركة فكرية أثبتت وجودها و أقصت الميتاقيزيقا و الايمان باللاهوت, بكل وظوح : حركة فكرية تحررت من قيود الأورتودوكسية الدينية التي سادت أروبا في العصر الوسيط وو ما قبلهو بعد سقوط الامبراطوية اليونانية بفكرها المادي و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الرحيم إدوصالح : الفقه الإسلامي : تفجير للمكبوت...و ولاء للسلطة.]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jan 2014 07:52:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الرحيم_إدوصالح    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يبدو أن دفاع الإسلاميين المستميت عن الدين نابع عن اعتقاد راسخ في لاوعيهم بكونه ثابتا مطلقا, بالثالي مقدسا, قابلا لكي يكون نمط عيش مستقل يحيا به المتدين و به يعيش و يتفاعل مع الأخرين, و يجعله مرآ ة  يرى منها العالم, ويحكم انطلاقا منها عليهم, و يفصل بقراءة دينية بين الصالح و الطالح من سلوكاتهم. غير أننا و كما أكدنا على ذلك مرارا فإن الدين لم يكن بالكامل أبدا و لا بالمطلق و لا بالمقدس, بل إنه نوع من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
