<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عز الدين بونيت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7204]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عز الدين بونيت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عز الدين بونيت : الإيمان والردة والمواطنة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jan 2014 22:08:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395877]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395877]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عز_الدين_بونيت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يشدد المسلم الخائف على دينه من متغيرات العصر، على أن القرآن، كتابَ الله، كل لا يتجزأ، وأن ما فيه من أحكام صالحة على التفصيل والإجمال في كل العصور. لكن هذا المسلم نفسه سرعان ما ينسى أن سورة "الكافرين" أسست لواحد من هذه المبادئ: "لكم دينكم ولي دين"، وأن مبدأ "لا إكراه في الدين" مبدأ مؤسس لمفهوم الإيمان في الإسلام.يرفض المسلم اليوم إعمال هذين المبدأين، ويصر مع ذلك على ضرورة الحكم بما أنزل الل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
