<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عائشة علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7180]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عائشة علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : الديمقراطية العمرية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 18:58:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أن إعادة تقييم العملية السياسية الديمقراطية وخاصة النموذج الكلاسيكي للآلية الانتخابية المباشرة , لدى كثير من النظم الديمقراطية المحلية و الإقليمية , والتي يمكن أن تعطي الصفة  العقلانية السياسية للممارسات الانتخابية الحرة , فحين نتحدث عن الإتجاه العقلاني للعملية الانتخابية المباشرة علينا أن ندرك أولاً و قبل شيء أخر الافتراضات المسبقة و النتيجة المعينة و الوظيفة العمومية للسياسة الديمقراطية الحرة ,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : كيف ألغاء و غيّر لفظ -واحد- التاريخ و الهوية و السيادة الوطنية لدولة مستقلة وذات سيادة ؟3]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Apr 2014 22:39:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بينما للأمم المتحدة في اجتماعاتها و مشاوراتها للبحث عن حلول  للقضية  الجنوبية العربية ,تجلت مجريات الامور بوجه عام في مصلحة الشعب الجنوبي العربي و قضيته العادلة , و أصبح استقلال الجنوب العربي قضية مؤكدة و مسألة محسومة خاصة بعد قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1963م المعلن بحق شعب الجنوب في تقرير مصيرة .من ناحية أخرى كانت تحركات صنعاء و ترتيباتها و دسائسها تعمل على زرع نفوذها وغرس وجود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : كيف ألغاء و غيّر لفظ -واحد- التاريخ و الهوية و السيادة الوطنية لدولة مستقلة وذات سيادة ؟2]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2014 14:29:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لقد أثبت شعب الجنوبي العربي الثائر قوة إصراره و صحة وطنيته و سلامة قراره , فلم تستطع قوات الإحتلال البريطاني الثبات أمام العواصف الثورية الجنوبية , حينئذ بدأ عدد من الاحزاب و الجماعات الوطنية و السياسيين في مناطق الجنوب العربي في توحيد الصفوف وتشكيل إتحاد الجنوب العربي  , و من تلك الاحزاب والجماعات الوطنية المشاركة في الإتحاد : رابطة أبناء الجنوب العربي و المؤتمر العمالي و حزب الشعب الإشتراكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : كيف ألغاء و غيّر لفظ -واحد- التاريخ و الهوية و السيادة الوطنية لدولة مستقلة وذات سيادة ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2014 14:26:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>       كان و مازال حلم الوحدة العربية يراود كثير من الشعوب العربية ,  إلا أن كثير من محاولات الوحدة بين الأقطار العربية باءت بالفشل و من تلك التجارب التاريخية للإتحادات العربية:الاتحاد العربي الهاشمي: اتحاد بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية في عام 1958م .والجمهورية العربية المتحدة : بين مصر و سوريا  ذلك بين عام 1958 وعام 1961 م .إتحاد الجمهوريات العربية: كان بين سوريا ومصر وليبيا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : صنعاء و واشنطن ماذا تريدان من عدن ؟؟؟2]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2014 16:50:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إننا أمام خدعة عميقة و كبيرة أسمها الوحدة .. فكيف تسمى وحدة و طرفيها بين مخادع ومخدوع  أوظالم ومظلوم  أوقاتل ومقتول  ؟؟؟ومنذو متى قامت وحدة في تاريخ الأمم الموحدة أوالأمم المتحدة على الخيانة و نقض العهود؟؟؟ وهل توجد وحدة  أو أتحاد يلغي حق الطرف الأخر من تقرير مصيره؟؟؟ و هل يحق لأحدى الطرفين  فرض قراره ورؤيته على الطرف الأخر؟؟؟إنه الاحتلال فقط من يفرض سلطته  على الشعوب بالقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : صنعاء و واشنطن ماذا تريدان من عدن ؟؟؟]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2014 20:49:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ أن سقطت عدن بيد جيش قبائل صنعاء يوم سبعة يوليو 1994م وشعب الجنوب ترتكب أبشع الجرائم و المجازر في حقه على أيدي قوات الاحتلال وأعوانه من والجماعات الإرهابية , و صار مسلسل الابادة العرقية ضد شعب الجنوب مستمر و متجدد و متلون حسب الاحوال و الظروف فالمجزرة تليها محرقة ,تليها أغتيالات و جرائم , و فكل مجزرة جديدة تطغي على ما قبلها و تجبّها , وتفتعل بعد ذلك فرقعات إعلامية كيدية لخلط الاوراق و إرباك الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : بيعة الناس للخليفة بتفعيل الديمقراطية المباشرة 2]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2014 12:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نظرة على شروط  أختيار المرشح لتولي الخلافة أو الرئاسة :-ماتزال منظومة الحكم في عالمنا العربي غير منسجمة مع أنظمة العدالة و الديمقراطية  , إذ إن أساس السلطة الحاكمة و قاعدتها يسيطر عليه مجموعة من الدكتاتوريات الأستبدادية  ومن يدور في فلكهم، من كهنوت و رأسماليين و علمانيين , والذين يدّعون أنهم يمثلون إرادة الشعوب و عمودها الفقري و صوتها الجهور.منصب الرئاسة أو مركز الخلافية هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عائشة علي : بيعة الناس للخليفة بتفعيل الديمقراطية المباشرة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2014 17:00:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394167]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394167]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عائشة_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لم ينفك ذلك المأزق الذى تعانى منه الشعوب العربيه فى تطلعها إلى انظمة حكم تقوم على أسس  الحرية و المساواة و العدالة ولم يبرح مكانه بل ازداد ضراوة و أشتد عقدة ... فإضطراب الحركات السياسية و المنظات الحزبية في الشعب  الواحد للموطن الواحد و إنقسامها بين تغييب الدين وتهميشه في الحياة السياسية من جهة, و ظهور  الحركات السياسية التي تقوم على إقصاء الدين عن السياسة و التي لا تقر أساسا ولا تعترف إطلاقا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
