<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمّد نجيب قاسمي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7137]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمّد نجيب قاسمي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : يومي الاول بالمدرسة الابتدائية : (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jul 2018 07:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يومي الاول بالمدرسة الابتدائية : (1)كان ذلك يوم الفاتح من اكتوبر 1970 ... أيقظتني امي من النوم باكرا بعد ان اعدت فطور الصباح لي ولوالدي ..كسرة تنقع بزيت الزيتون يتم تناولها في الحين واخرى احملها معي لوجبة الغداء اثناء الرجوع من المدرسة ..كان من المقرر ان تلاميذ الاولى ابتدائي يدرسون حصة واحدة تدوم حتى الساعة الحادية عشرة ..اركبني ابي بغلا كان يعتبر امتلاكه والكريطة وقتها من علامات الثراء ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رواية يوميات شفيقة 5]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jul 2018 15:42:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>   "               يوميات شفيقة"    5شفيقة عاملة فلاحية (بداية سرد يوم 20 جوان 2018.منتصف الليل و24 دقيقة (أوقف رشدي الشاحنة وهرول مسرعا لفتح الباب الخلفي ...." أيا اهبطوا خمسة نساء في سانية عادل ...باش تنحو النجم ....الثلاثة متاع العشية نلقاكم هنا" ....نزلت بسمة وسحر وياسمينة ...-	" اهبط خديجة  " ...-	" لا وخيتي انا ايدي هباها  النجم  امس   ...ا  هبط انت ..  دبر على رو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رواية يوميات شفيقة 4]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jul 2018 22:32:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br> شفيقة عاملة فلاحية (حصيلة سرد 19 جوان 2018 عند الاصيل) )الشاحنة تطوي الطريق طيا..  عاد رشدي الى الطرب ....هذه المرة هزته نشوة التخلص من خطية مالية ضخمة فأطلق صوته الخشن الذي زادته بشاعة حالة الاصوات عند الصباح مترنما بأغنية محمد عبد الوهاب "محلاها عيشة الفلاح "..وزاد عليها من عنده "رشدي يصيييييح كالبرااااح .....من حومة لحومة من زنقة لزنقة ....خالتك فوزيه واختك صابااااح"<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رواية يوميات شفيقة 3]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2018 22:35:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رواية  "يوميات شفيقة "  3شفيقة عاملة فلاحية (حصيلة سرد يوم 18 جوان 2018 عند الاصيل )لمح رشدي سائق الشاحنة دورية حرس مرور عن بعد فتجهم وجهه وتمتم :"النهار المبروك ....محضر ...400 دينار ...اتخذت " ..وأشار على النسوة بتكثيف الزغاريد والتلويح بالمحارم /الفلوارات : "زغرتو زغرتو ..المرور قدامنا....دربكو وغنو " ذكرت هذه العبارات الراوي بخطاب معمر القذافي في الساحة الخضراء عندما اشتد خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : من ذاكرة المكناسي الشعبية : الهادي تران -يا مرا حتى انت !-]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jul 2018 22:33:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من ذاكرة المكناسي الشعبية : الهادي تران "يا مرا حتى انت !"غلبت كنيته الهادي تران (بالنون المخففة ) على اسمه الكامل الذي لا يعرفه الا القلائل وهو الهادي بن علي بن محمد سليمي ...ويقطن بحي الزياتين المعروف ب"الوحدة" التي بنيت مساكنها خلال فترة التعاضد بداية من سنة 1964 على يد المقاول المزغني وذلك نسبة الى وحدة النجاح الشرقية..كان يجوب طرقات المكناسي جريا خفيفا وفق نسق خاص به رافعا ذراعه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : من ذاكرة المكناسي الشعبية : حمادي بن خليفة بن حمادي غابري : رجل الآثار والفلسفة بالمكناسي خلال سبعينات القرن الماضي وثمانيناته]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jul 2018 00:23:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حمادي بن خليفة بن حمادي غابري : رجل الاثار والفلسفة بالمكناسي خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي :كان يجوب السوق الاسبوعي ايام الاربعاء مرددا "صوارد رومان ...صوارد رومان " فيقتني من الكبار ولا سيما الصغار ما يجمعونه من العملات الرومانية المنتشرة بكثرة في مختلف ربوع المكناسي ...كنا نتجمع حوله فيقدم لنا معطيات تاريخية دقيقة عن الاثار وعن وجود الرومان في تونس فلا ترى فيه تاجرا يتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رواية شفيقة/2]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Jul 2018 03:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>---    تعليقات القراء على الجزء الأول من رواية شفيقة   تعليق محمد غيث حمديبرافو سي نجيب..نطالب بالمزيدOmahemd Saidشكرا رجعتنا نقروMokdad Hamdiشكرا أستاذنا أوجزت فأمتعت .Mokhtar Fadhelننتظر إبداعاتكم أستاذنامحمد أحمد فاضلرواية المآسي.رواية الواقع المر .شكرا أستاذي فتحت شهيتي للمطالعة من جديد.Gammoudi Sassiسحر السحرة يجعلك ترى ما ليس موجوداوسحر نجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : يوميات شفيقة / رواية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2018 23:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>********يوميات شفيقة : الحلقة الثالثة **********................. شفيقة عاملة فلاحية .........................غدا اليوم الاول في العمل الفلاحي الميداني ....مشاعر متضاربة تضطرم في وجدان شفيقة ...كان الامر مجرد درس نظري في الجغرافيا وكانت تقدر النساء العاملات كلما رأتهن تكتظ بهن الشاحنات وها قد حل زمن تجد فيه نفسها واحدة منهن وهي الشابة الرقيقة اللطيفة التي انهت دراستها الجامعية بالحصول على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : معنى الكفاح الاجتماعي وأهدافه ووسائله وشروط نجاحه]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2017 22:46:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المكناسي تكافح تنمويا واجتماعيا ...المكناسي تتحاور فكريا و فلسفياحوصلة للمحاورة الثانية بالمقهى الفلسفي بالمكناسي بتاريخ 04 فيفري 2017 بمقر جمعية صوت مواطن تونسي (صمت)حول : معنى الكفاح الاجتماعي وأهدافه ووسائله وشروط نجاحهالمقرر ومدير المحاورة: محمد نجيب قاسمي من مميزات الفلسفة عودتها إلى مساءلة إجاباتها في مسارها اللامتناهي بحثا عن الحقيقة والخير و الجمال وهي التي تنوع انشغالاتها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : اعتصام هرمنا :ضاع حق شبابنا بين سكوتنا وصراع الأحزاب على السلطة:]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2016 19:46:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اعتصام هرمنا :ضاع حق شبابنا بين سكوتنا وصراع الأحزاب على السلطة:التقيت صدفة هذا المساء باحد المشاركين في اعتصام هرمنا من اصحاب الشهائد العليا من المعطلين عن العمل بالمكناسي فأعلمني انه اليوم قد خرج من السجن...بيد ان السجن الذي يقصده ليس ذلك الذي تحتجز فيه الدولة منتهكي القوانين بل انه مقر" اعتصام هرمنا" بمعتمدية المكناسي حيث رابط فيه أياما عديدة بلياليها ...ثم واصل قائلا شعرت عندما خرجت إلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : من حكومة المأساة في تونس إلى حكومة الملهاة: (مقال في أجزاء) الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2016 01:24:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من حكومة المأساة في تونس إلى حكومة الملهاة: (مقال في أجزاء)2- انفتحت أمال عريضة لدى فئات واسعة من التونسيين بمناسبة انتخابات المجلس التأسيسي في أكتوبر 2011 وطمع الكثيرون في بلوغ السلطة بديمقراطية التمثيل النيابي وهاجت الأحزاب و انصارها وماجوا على بعضهم البعض إلى درجة تهديد اللحمة الاجتماعية وانتهى الأمر إلى فوز النهضة بنسبة اقتربت من الأغلبية ووقفت الأحزاب الثورية على حقيقة معروفة مسبقا في الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : من حكومة المأساة في تونس إلى حكومة الملهاة: (مقال في أجزاء)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Aug 2016 17:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من حكومة المأساة في تونس إلى حكومة الملهاة: (مقال في أجزاء)1-انجلى "الغبارالثوري " في تونس سنة 2011 عن حقيقة مفادها أن ما حدث لا يرتقي إلى وسمه بالثورة لأنه يفتقد كل المقومات التي دأب الفكر السياسي على تحديدها في الثورات وهذا فيه استفاضة طويلة لا نحتاجها هنا .بل من المفارقات ان الثورة المزعومة لم تستمد شرعيتها من نفسها بل حرص لصوصها الذين انتشلوها جهارا نهارا من الشباب والاحزاب الثورية المتصار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : دروس في السياسة]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 13:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دروس في السياسة * المتحزب مرتبط تنظيميا وأيديولوجيا بحزبه محليا و جهويا ووطنيا.ولكنه مرتبط أكثر بشعبه محليا وجهويا ووطنيا..وإذا كان من لوازم التحزب الانضباط فإن من لوازم الوطنية الانخراط في هموم الناس والسعي إلى إيجاد حلول لمشكلاتهم.ولعل الارتباط بالمحلي هو الركيزة الأولى لأي نشاط حزبي .وهنا على الأحزاب المتنافسة الالتقاء على الأدنى المحلي ... * إذا كان الوضع حولك سيئا كما هو الحال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : أي دور للاعلام؟]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 13:30:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526215]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526215]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>منذ عهود طويلة اهتدى الإنسان بالتجربة وإعمال العقل إلى ردم الأجسام التي تنبعث منها الروائح الكريهة وتغطية المشاهد البشعة التي تثير الاشمئزاز وستر عورات البشر بما يتيسر من لباس.كما اهتدى إلى ضرورة إخفاء الأعمال الفاضحة وعدم الحديث عما يقتصر وقوعه بين اثنين من البشر ..وصاغت البشرية خلاصة تجاربها في عادات وتقاليد وأمثال سائرة وقوانين .وقامت الديانات السماوية والوضعية بدور حاسم في ترسيخ القيم ونشرها . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : نعيم الثورة ولصوصها:]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 12:39:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نعيم الثورة ولصوصها:رافقت ابني مرتضى إلى طبيب العيون بسيدي بوزيد هذا الصباح.و بعد تسجيله لدى الكاتبة خيرت تناول كأس شاي قرب البلدية و التفرج على ما تقع عليه عيناي والتقاط ما يبلغ اذناي على البقاء في قاعة الانتظار..أمامي تمثال عربة محمد البوعزيزي...يوحي بالبؤس والفقر ويحكي قصة تهميش الجهة بعد الضحك عليها بالقاب وتنويه واعجاب ذهبت كلها ادراج الرياح...وحضرتني حرب الهاشمي ألحامدي على اعادة ترك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حلب تتحرر وتنتصر]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 13:31:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حلب تتحرر وتنتصر1:ملاحم بطولية عظيمة يسطرها الجيش العربي السوري في حلب ..تطويق شامل للإرهابيين من كل الجهات وانهيارات كبيرة في خطوطهم الدفاعية الأولى ومقتل الكثيرين من قادتهم وتبادل الاتهامات بالتخوين و الخذلان بين شراذمهم ..حلب تتحرر ..ولا عزاء للقتلة الوافدين من كل أنحاء العالم ..تبا لمن يمولهم و يسلحهم ويزودهم بالمعلومات والتوجيه من المخابرات الإقليمية والدولية ..على العالم ان يدرك الحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : سحب الثقة من الحكومة في تونس :ملهاة مأساوية في ثلاثة فصول:]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 12:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مثلما كانت الديمقراطية انتاجا اغريقيا خالصا في ممارسة الحكم يدير دواليبها السادة بعيدا عن شواغل العبيد والنساء والمهمشين كانت مسرحيات الماساة والملهاة انتاجا اغريقيا خالصا في الفنون يتسلى بها السادة النبلاء حتى يتطهروا من مشاعر الشفقة والرحمة بعد أن يقسوا على ضعاف البشر تحت سطوتهم.واليوم يتكرر الأمر بوجهين في تونس حيت تدور تحت قبة البرلمان الشبيهة بمسارح الإغريق ملهاة ماسوية مغلفة بمقولات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الفلاحة في تونس بين تفويت اراضيها للاجانب واستباحتها لاباطرة السياحة:]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 02:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفلاحةفي تونس بين تفويت اراضيها للاجانب واستباحتها لاباطرة السياحة:ما فتئت الحكومة في تونس تقدم المشروع تلو المشروع للقوانين التي تقوض الفلاحة في بلادنا بشكل ممنهج.فبعد القانون الذي يسهل للمستثمرين الاجانب استغلال اراضينا الخصبة بابخس الاثمان وفوق ذلك نهب الثروة المائية ها هو مشروع جديد يعرض الآن على مجلس نواب الشعب يمكن من إقامة المنشآت السياحية على الأراضي الفلاحية والحال أن السياحة ثبت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصناعة والزراعة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : قمم الجامعة العربية من الاهتمام إلى الاهمال:]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 20:13:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قمم الجامعة العربية من الاهتمام إلى الاهمال:رغم ان الجامعة العربية من الهياكل الكثيرة الميتة في وطننا العربي فقد كان الاهتمام بقممها واسع الانتشار في الإعلام وفي الدوائر السياسية ولدى الناس .وكنا كثيرا ما نسمع نشرات الأخبار وعناوين الصحف تفتتح بعبارات "تتجه الأنظار إلى بغداد او القاهرة او دمشق او الجزائر او غيرها بمناسبة انعقاد القمة العربية".....واليوم ها هو مؤتمر قمة الجامعة العربية ينعق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حكومة الوحدة الوطنية العتيدة:بين رهانات الوطن ورهانات الاحزاب.]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:43:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تعيش تونس أزمة خانقة في مختلف المجالات. نراها تستفحل بشدة على مر الأيام. .فالتنمية متوقفة والتضخم يتفاقم والدينار ينهار شيئا فشيئا والأسعار تلتهب والبطالة تزيد والفساد بكل صنوفه يعم والنسيج الاجتماعي يتفكك والنفوس تتباغض بحدة بسبب وبلا سبب والامال والاحلام تتحول الى كوابيس.ولا شك أن شعبا يتخبط في مثل هذه الأوضاع يطمح بكل شغف إلى تغيير حاله بإيجاد فرصة عمل لقواه النشيطة المعطلة وبمشاريع تنم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : اردوغان من الانقلاب إلى الانحدار:]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:43:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524835]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524835]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كشف الانقلاب الأخير في تركيا المدبر أمريكيا والمبارك غربيا والذي نفذه الجنرالات المتربعون على هرم المؤسسة العسكرية المقربون من اردوغان عن تململ عظيم في الوضع التركي الذي بات بفعل السياسة الرعناء المبنية على المقولات الميكيافلية التي ترى ان الغاية تبرر الوسيلة يقف على بركان متفجر.حيث سعى اردوغان منذ سنوات الى المناورة مع الغرب والتحالف مع الصهاينة وعروش النفط الغبية الحاكمة في الخليج العربي وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الانقلاب في تركيا:انقلاب على الديمقراطية وليس على شخص اردوغان]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:42:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524834]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524834]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الانقلاب في تركيا:انقلاب على الديمقراطية وليس على شخص اردوغانلا خلاف في أن ما حدث في تركيا يوم 15 جويلية 2016 هو أمر داخلي يهم الشعب التركي بدرجة أولى فكان تفاعله معه بما رآه مناسبا .ولذلك لا حق لأحد من غير الأتراك الاعتراض على ردة فعله. بيد أن السياسة الخارجية التركية مؤخرا تمتلك مشروعا إقليميا له أنصاره وله معارضوه وخاصة في البلاد العربية ولذلك اختلف الناس فينا في تقدير ما حدث بين مؤيد ورافض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الماوردي وامارة الاستيلاء..التهريب في تونس ووزارة التجارة...دم عماد غانمي ونحن]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:40:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لما بدأت الدولة العباسية في الانحدار إلى الضعف والانحلال و فقدان السيطرة على الأطراف انتدبت فقيها و منظرا بارعا لإخفاء عجزها هو أبو الحسن الماوردي فاضفى الشرعية في كتابه الاحكام السلطانية على كل امارة خرجت عن سلطة الخليفة وسماها بامارة الاستيلاء فكانت تتمتع باستقلاليتها التامة مع الاحتفاظ بولاء فضفاض للسلطة المركزية قوامه الدعاء للخليفة في خطبة الجمعة لا اكثر.ومن ثمار ذلك العظيمة انه لم تس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : المغالطة الكبرى :- داعش - خدعةٌ لا حقيقةٌ]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2015 22:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>       يموج الوطن العربي اليوم ، بفتن وحروب داخلية لم يعرف مثيلا لها  سوى في فترة ما قبل الإسلام المسماة بالجاهلية  لسيادة لغة البطش والشدة على غيرها من أشكال التواصل بين القبائل آنذاك،  و كذلك في فترة انحطاط الحضارة العربية الإسلامية في نهاية الدولة العباسية منذ القرن الرابع للهجرة ،حين ضعفت السلطة المركزية، ولم يعد للخليفة مجرد السيطرة على ما في قصره من خدم وحشم وجوار، واستقلت كل إمارة بناحية مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الخاصّ والمشترك في الحدث اللغوي والتحوّل في دلالات الألفاظ]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2015 00:23:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الخاصّ والمشترك في الحدث اللغوي والتحوّل في دلالات الألفاظملاحظة: هذا المقال هو نصّ امتحان شهادة "علوم اللغة" في الجامعة التونسية ( كلية الآداب والعلوم الإنسانية 9 أفريل تونس ) دورة جوان 1986  وقد أجريناه في 8 سبتمبر 1986 بسبب تأجيل الدورتين إلى سبتمبر وأكتوبر  لما عرفته الجامعة من اضطرابات كبيرة وننقله اليوم دون زيادة أو نقصان  عن المسوّدة التي دوّنت فيها آنذاك  التحرير كاملا اثر انجازه ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رسالة مفتوحة الى رئيس الحكومة في تونس]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jun 2015 09:35:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رسالة مفتوحة إلى السيد رئيس الحكومة                نحن محمد نجيب قاسمي أستاذ بمعهد المكناسي  نحيط سيادتكم علما بأنّ لنا  مستحقات مالية بذمة وزارة التربية بعنوان الساعات الإضافية للسنتين الدراسيتين 2013-2014 و 2014-2015 تقدر بآلاف الدنانير .وقد قمنا بتوجيه مراسلات في الغرض عن طريق التسلسل الإداري إلى كل من المندوب الجهوي  للتربية بسيدي بوزيد في مناسبتين بتاريخ 26-09 - 2014 و 11- 04 -2015 ووزير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : غزوة -عاصفة الحزم- : من اليمن -دولة لا تشبهنا- إلى لوعة على خشية خسارتها لصالح إيران (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2015 19:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>غزوة "عاصفة الحزم"   : من اليمن  "دولة لا تشبهنا" إلى لوعة على خشية خسارتها لصالح إيران (1)     في بلاد العرب اليوم أقاليم أساسية مستهدفة بحدة من المشروعين الصهيوني الأمريكي و الإيراني وهي العراق والشام واليمن ..وقد مثّل  هذا الثالوث مخزونا حضاريا وتاريخيا هائلا لأمتنا العربية الإسلامية و  شكل منذ القدم وما يزال سبب حنق الآخرين وسعيهم المحموم إلى طمسه وإزالته من الوجود ولعل تصريحات وزير ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : قراءة هادئة في رواية ثائرة / - سفر حبر وبياض - لجليلة عمامي (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2015 16:41:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة  هادئة في رواية  ثائرة / " سفر حبر وبياض " لجليلة عمامي (1)       " سفر حبرٍ وبياضٍ " نصٌّ إبداعيٌّ جديدٌ هوَ باكورةُ قريحةٍ بِكرٍ لجليلة عمامي يأخذُ قُرّاءَه في سَفَرٍ مُمتعٍ نحو كلِّ الاتّجاهات وفي كُلّ الثّنايا ولكنْ بين دفّتيْ كِتابٍ صحائفُهُ بيضٌ ، بياضَ عالمٍ الكاتبةِ الدّاخليّ المليءِ جُموحًا وخيبةً ، طموحًا وأملاً  ، عشقا وبُغضاً، هدْمَا وبناءً ، عواطفَ وأفكارًا. وحبرُهُ أسْو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : التّعليمُ فِي تُونِسً من مِصْعَدٍ اجْتِمَاعِيّ إلى مَسْرَحٍ للْعبث السّياسيّ ..... أَضْرَبَ التَّلاميذُ ثُمَّ الأساتذةُ ..فماذا بعدُ ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jan 2015 22:16:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>التّعليمُ  فِي تُونِسً من مِصْعَدٍ اجْتِمَاعِيّ إلى مَسْرَحٍ للْعبث السّياسيّ                  أَضْرَبَ التَّلاميذُ ثُمَّ الأساتذةُ ..فماذا بعدُ ؟1-	     مَثّل التعليم في تونس منذ الاستقلال والى حدود التسعينات من القرن الماضي تقريبا أولوية وطنيّة مطلقة حيث كانت تُخصّص له أكبر نسبة من ميزانية الدولة وكانت كل الأسر تستثمر ما بيدها من إمكانيات ولو شحيحة في سبيل تعليم أبنائها .وبذلك تمكّنت الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رحلة شيقة إلى بلاد نفزاوة الساحرة ..بلاد المرازيق الأشاوس]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Dec 2014 02:44:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رحلة شيقة إلى بلاد نفزاوة الساحرة ..بلاد المرازيق الأشاوس    في خضم أحداث سياسية متقلبة ووسط صخب أمواج عاتية من النعرات الجهوية الكريهة التي استهدفت توادد أهل تونس ولحمتهم الوثيقة كان قرارنا الحاسم  بتنظيم رحلة إلى مدينة دوز  بمناسبة عرسها السنوي المتجدد " مهرجان الصحراء الدولي" ليقف شبابنا ، شباب المكناسي،  من طلبة وتلاميذ وحتى أطفال على الحقيقة الساطعة التي عرفناها على الدوام من خلال علاقاتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الْأَمَانَةُ ( قصة للأطفال)]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Dec 2014 13:33:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=447203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الْأَمَانَــــــــــــــــــــــةُ             اِعْتَادَ الطِّفْلُ  مُرْتَضَى أَنْ يُحْضِرَ، كُلَّ يَوْمٍ ،مَا تَطْلُبُهُ مِنْهُ أُمُّهُ مِنَ الدُّكَّان الْقَرِيبِ. فَبِمُجَرَّدِ أَنْ تَذْكُرَ السَّيِّدَةُ رَجَاءُ حَاجَتَهَا ،حَتَّى  يَهْرَعَ مُسْرِعًا فِي خِفَّةٍ وَنَشَاطٍ ،مِمَّا جَعَلَ  سُكَّانَ الْحَيِّ كُلَّهُمْ يَعْرِفُونَهُ بِذَلِكَ. وَلاَ شَكَّ، أَنَّهُ كَانَ يَنَالُ  مُعْظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : تحليل نصّ : - الشكّ طريقٌ إلى اليقين - للجاحظ]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Oct 2014 22:32:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=436308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>                 تحليل نصّ : " الشكّ طريقٌ إلى اليقين " للجاحظ  التمهيد:        اهتمّ العرب المسلمون  القدامى بنظريّة المعرفة التي تقوم على الإلمام بالكلّيّات المجرّدة .فدرسوا قنوات إدراكها من حواسّ ونقل وتجربة وعقل وضبطوا منهج تحصيل اليقيني منها .ولقد كان الجاحظ أبرز من تصدّى لذلك من العلماء والباحثين .التّقديم المادّي :       أخذ النصّ من كتاب " الحيوان " الموسوعة المعرفيّة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : نسبيّة المعرفة الحسّيّة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2014 04:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تحليل نص :  " نسبيّة المعرفة الحسّيّة"  أبو حيان التوحيدي النّصّ :    قال التّوحيدي في المقابسة الرّابعة والستّين من كتاب المقابسات :  سَمِعْتُ أبا سُليمانَ يقولّ : قال " أفلاطُنْ " : إنّ الحقَّ لم يُصبْهُ النّاس ُ في كلّ وُجوهِه ، بل أصاب منْه كلُّ إنسانٍ جهةً. قال : ومِثالُ ذلك عُمْيانٌ انطلقوا إلى فيلٍ فأخذَ كلُّ واحدٍ منهم جارحةً منهُ فجسّها بيده ومثَّلَها في نفْسِهِ ثمّ ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : ما يزال هنا ..عبد النّاصر]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2014 16:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مايزال هنا ..عبد النّاصرفي مثل هذا اليوم رحل الزعيم جمال عبد الناصر في 28/09/1970..كان قائدا وطنيا قاوم الطغيان الأمريكي والعدوان الصهيوني والخذلان العربي ..جعل مصر دولة قوية ازدهر فيها العمران و النّماء وشمخت هامات العرب في عصره عالية...كان انسانا نزيها مستقيما ورجلا فذّا ..وكان حاكما عادلا ولكن غير ديمقراطي بسبب الظروف المحيطة ولشراسة مخالفيه ..استغل الكثير من الخونة التظاهر بالولاء له وعاثو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : أمريكا تحشد -الدّواعش - لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية المعروف ب -داعش - مقال يعدّل المقال السابق بالعنوان نفسه]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Sep 2014 21:59:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أمريكا تحشد "الدّواعش " لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية المعروف ب"داعش "     في الوقت الّذي كان فيه مطار "جدّة " الدّولي يستعدّ  لاستقبال حَجيج الرّحمان لموسم الحجّ لسنة 2014 انعقد في مدينة جدّة على مدى يوميْ الخميس 11 والجمعة 12 سبتمبر 2014 اجتماعٌ وزاريٌّ مُوسّعٌ  بأمْرٍ أمريكيّ سَامٍ وعاجلٍ وفي الذّكرى السّنويّة لانهيار بُرجيْ التّجارة العالميّة في نيويورك بتاريخ 11 سبتمبر 2001  . و قد ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : أمريكا تحشد -الدّواعش - لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية المعروف ب-داعش -]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Sep 2014 03:11:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الوقت الّذي يستعدّ فيه مطار "جدّة " الدّولي لاستقبال حجيج الرّحمان لموسم الحجّ لسنة 2014 انعقد في مدينة جدّة على مدى يومين الخميس 11 والجمعة 12 سبتمبر 2014 اجتماع وزاري موسّع بأمر أمريكي سام وعاجل وفي الذكرى السنوية لانهيار بُرجيْ التجارة العالمية في نيويورك بتاريخ 11 سمبتمبر 2001  . و قد حضر " هذا اللقاء التاريخي الهامّ " دول مجلس التعاون الخليجي ومصر والأردن والعراق  وتركيا ولبنان والولايات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : اِنْقَطَعَ الْكَهْرَبَاء ..وَغَرِقَ النَّاسُ فِي الْعَمَى:]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2014 12:38:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انقطع الكهرباء ..وغرق الناس في العمى:انقطع الكهرباء يوم 31 أوت 2014 بمناطق واسعة من تونس العاصمة و تونس الوطن وأصبح  حديث الناس وشاغلهم الأكبر ..يفسّرون ويبرّرون ويتّهمون ويتوهّمون ويعودون إلى حوادث كبرى مشابهة في التاريخ  للمقارنة والتذكير ..فهذا يتحدث عن ارتفاع نسب الولادات بعد 9 أشهر من انقطاع الكهرباء في نيويورك في القرن العشرين  وآخر مازال يعتصر ألما من قطع الكهرباء في تونس و حرمان الناس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الطَّرِيقُ إِلَى السَّعَادَةِ : عِشْ حَيَاتَك .... عِشْ أنْتَ]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2014 20:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الطَّرِيقُ إِلَى السَّعَادَةِ : عِشْ حَيَاتَك   .... عِشْ أنْتَ     مُعظم النّاس يتذمّرون من حياتهم بِما فيها من هُمومٍ وشَواغلَ وآلامٍ ومصاعبَ . بل بما فيها من مُتع و أفراح ومسرّات .فكلّ مَن تحدّثه يفضي إليك برفضه لواقعه ولحياته ولنفسه ولمحيطه  ... وتجده يغبط الآخرين  حياتَهم .ولا  يَنْتَبِه إلى أنّهم جميعا يشتركون معه في ذات الرّفض والامتعاض والتذمرّ . وقديما قال أحد الفلاسفة بأنّك لو دعوت ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : مخاض الأحزاب السياسية قبل الانتخابات : من صعوبات الحمل إلى آلام الوضع (مقال في قسمين)]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Aug 2014 20:38:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>    مخاض الأحزاب السياسية قبل الانتخابات : من صعوبات الحمل إلى آلام الوضع  (مقال في قسمين)القسم الأول ّ: مقدّمات ضروريّة1- لا شك أن الأحزاب والجبهات السياسية  في تونس منشغلة هذه الأيام بالتباحث في أمر قوائمها الانتخابية .ولا شك كذلك أنها تعرف في معظمها الكثير من الصراعات والتهديد بالانشقاقات والتلويح بالقوائم المستقلة وغير ذلك كثير.وبما أنّ الكثيرين لا دراية لهم  بخفايا الأمور وخبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : مَخَاضُ الأَحْزَابِ السِّيَاِسيَّةِ قَبْلَ الانْتِخَابَاتِ : مِنْ صُعُوبَاتِ الحَمْلِ إلَى آلاَمِ الوَضِعِ ( 1)]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 21:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1- لا شك أن الأحزاب والجبهات السياسية  في تونس منشغلة هذه الأيام بالتباحث في أمر قوائمها الانتخابية .ولا شك كذلك أنها تعرف في معظمها الكثير من الصراعات والتهديد بالانشقاقات والتلويح بالقوائم المستقلة وغير ذلك كثير.وبما أنّ الكثيرين لا دراية لهم  بخفايا الأمور وخباياها مما يجعلهم يتسرّعون في أحكامهم على مثل هذه الظواهر وكيفية التعامل معها فقد انتشر شعور عام بالنفور من الأحزاب والحزبية غذّى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : كُرْدُسْتَانُ الْعِرَاقِ مِنَ التَّشْرِيدِ ...إِلَى التَّشْيِيدِ.]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2014 19:59:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> لم نكن نحن ، في غرب الوطن العربي ، نعرف كثيرا عن الأكراد .ويجهل معظمنا أن القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي محرر القدس وقاهر الصليبيين  وابرز رموزنا  التاريخية  من إخوتنا الكرد  ..بل أكاد أجزم أن أغلبنا يعتبر الأكراد عربا ويفاجأ حد الذهول إذا أخبرته أنهم شعب عريق له خصوصياته الثقافية وله لغته رغم اشتراكنا معه نحن العرب في الجغرافيا والإسلام وارتبطنا معا على مدى أحقاب طويلة من الزمن .وشاءت مصال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : مِنْ قَهْرِ الْحُكَاّمِ إِلَى انْفِلَاتِ الشُّعُوبِ ... مَا الْعَمَل ّ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2014 08:37:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مِنْ قَهْرِ الْحُكَاّمِ إِلَى انْفِلَاتِ الشُّعُوبِ ... مَا الْعَمَل ّ؟   من " طبائع الاستبداد " الذي عاشته وتعيشه شعوبنا على مدى قرون طويلة من الزمن أن يتفرّد الحاكم في ملكه العضود بكل شيء بدءا من أرزاق الناس إلى أعناقهم وأرواحهم . وهكذا تدوالت علينا عهود البؤس والهزيمة والجهل والمرض وكل علامات التخلّف والانحطاط.ولم يكن هناك مجال لتداول السلطة سوى بالمذابح والدسائس والمكائد والانقلابات والثور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : لن ينشد العرب العزّة ..ولو هلكت كلّ غزّة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2014 11:17:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لن ينشد العرب العزّة ..ولو هلكت كلّ غزّة  1-  منذ أمد بعيد دخل العرب المسلمون في أتون صراعات لا تنتهي  حتى لا يكاد المرء يتخيلنا دون فتن وحروب ومهالك وأحقاد وضغائن تنشأ الواحدة من رحم الأخرى .ولقد وجد الآخرون - وهم كثر – في هذه الأمة مرتعا خصيبا لاستغلالنا واحتلالنا والعبث بنا يمنة ويسرة .كما جرّبوا فينا كل أنواع الهزائم والأسلحة .وتوصّلوا أخيرا إلى أنه يكفيهم أن يغذّوا صراعاتنا الطائفية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : أتاوة على الزواج في انتظار شباب تونس أم تيئيس من الزواج؟]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jul 2014 22:42:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أتاوة على الزواج في انتظار شباب تونس أم تيئيس من الزواج؟          أثار فرض معلوم جبائي جديد على المقبلين على الزواج  في تونس ،وفق مشروع قانون الميزانية التكميلية لسنة 2014 ،موجة من السّخط والاستهجان على صفحات شبكات التواصل الاجتماعي هذه الأيام.ورغم الإحساس الشديد بالمرارة لدى الكثيرين فان الأمر لم يخل من تناقل تعليقات طريفة أثبتت كالعادة نزوع الناس إلى المرح والابتسامة ولو في المواقف الصعب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حرب على الإسلام أم حرب باسم الإسلام؟ ( الجزءالاول والثاني )]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2014 21:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حرب على الإسلام أم حرب باسم الإسلام؟            كانت الدوائر الصهيونية في الغرب تنفق ملايين الدولارات لإنتاج فيلم أو شريط صور متحركة تبرز فيه همجية العرب المسلمين وتخلّفهم ودمويتهم و انشد ادهم إلى الجنس والأكل والشرب . وجلبت تلك الأعمال  نجاحات عديدة إذ تحدّدت  صورة العربي في شكل كاريكاتوري ساخر. فهو منتفخ البطن ،مليء الجيب ، مهووس بالنساء والخمرة . بيد أن ذلك النجاح لم يكن تامّا فالسينما وما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حرب على الإسلام أم حرب باسم الإسلام؟ (الجزء الأول )]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2014 14:38:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422354]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422354]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حرب على الإسلام أم حرب باسم الإسلام؟    (الجزء الأول )       كانت الدوائر الصهيونية في الغرب تنفق ملايين الدولارات لإنتاج فيلم أو شريط صور متحركة تبرز فيه همجية العرب المسلمين وتخلّفهم ودمويتهم و انشدادهم إلى الجنس والأكل والشرب . وجلبت تلك الأعمال  نجاحات عديدة اذ تحدّدت  صورة العربي في شكل كاريكاتوري ساخر. فهو منتفخ البطن ،مليء الجيب ، مهووس بالنساء والخمرة . بيد أن ذلك النجاح لم يكن تامّا ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : مَاذَا لَوْ حَكَمَتِ الْمَرْأَةُ الْعَالَمَ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2014 23:26:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مَاذَا  لَوْ حَكَمَتِ الْمَرْأَةُ الْعَالَمَ؟     يتفرّد الإنسان عن سائر الكائنات بالعقل والذّكاء .وهذا ما يمنحه ميزةَ قيادة التطوّر في المجتمعات الّتي يعيش فيها وفي العالم كلّه.ولعلّ أبرزَ وجوه تلك القيادة التحكّمُ والسّيطرة والقدرة على إدارة الشؤون الخاصّة والعامّة عبر تحليل المشكلات وإيجاد الحلول المناسبة لها بصفة مستمرّة. وفي هذا التميّز للكائن البشري عن غيره  لم يتميّز الذّكر عن الأنثى ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الْحُبُّ زَمَنَ العَوْلَمَةِ]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2014 13:33:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الْحُبُّ زَمَنَ العَوْلَمَةِ    الحبُّ من العواطف الإنسانية السّامية التي تخترق المكان فلا تعترف بالحدود والّتي تتدفّق في انسياب جارف متحدّية كلّ القيود ...الحبّ شعور نبيل يعبّر عن كينونة الإنسان الأصيلة ويسعى إلى طرد الكراهيّة والبغض والحقد والخديعة والمكر .إنّه مَلِكُ وجدان الإنسان وعالمه الدّاخلي ومَلاكه ..وهو بذلك لا يحتاج إلى تقنين ولا تَقْعِيدٍ ولا " دَسْتَرَةٍ ".فلم نر أحدًا يتظاهر مطال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : عَيْنٌ عَلَى الْألعابِ الشِّتْويّةِ في - سُوتْشِي - :أين شبابُنا من شباب العالَم المتقدّم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2014 20:20:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عَيْنٌ عَلَى الْألعابِ الشِّتْويّةِ في " سُوتْشِي " :أين شبابُنا من شباب العالَم المتقدّم؟     في  "سُوتْشِي" تلكَ المدينة الرّوسيّة السّاحرة، وعلى ضفاف البحر الأسود، ذلك البحر الدّاخلي الهادئ، وبين أحضان جبال القوقاز الخضراء، ينْتظمُ هذه الأيّام حدثٌ رياضيٌّ كبير هو الألعاب الأولمبية الشّتويّة دورة 2014. وما يلفت الانتباه في هذه الألعاب أمران يستدعيان منّا النّظر والتّحقيق والتّأمّل والاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حَديثُ لُبْنانَ]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2014 13:29:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حَديثُ لُبْنانَ    حدَّثنَا حُطَيْفَةُ قال: " كُنَّا بأرْضِ لَبنانْ ،نَقْطِفُ الزَّهْرَ منْ كلّ ِ بُستانْ. ونَشُفُّ الأُذْنَ بأعْذَبِ الأَلْحَانْ. فطابَ لنا المُقامُ بيْن الخِلاّنْ وقلْنا : " ليس – واللَهِ – في الدُّنْيا أعزُّ من هذا المكانْ.  .وبيْنَا نحنُ بيْن طرَبٍ ولْهْو ،في غيرِ نَصَبٍ ولا سَهْو، إذْ صُبّتْ على رُؤوسِنا جَهَنّم منَ القنابلْ، نزلت علينا كَوَابِلْ. فانتشر حولنا الدّمارْ، وخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رِسَالَةُ إلى مَن يقف وراء كمال القضقاضي]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2014 18:57:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رِسَالَةُ إلى مَن يقف وراء كمال القضقاضي     نَشَأَ كَمَالٌ مِثْلَ مُعْظَمِنا فَقيرًا مُعْدَمًاً لا أمَلَ له في الرُّقِيّ الاجتماعيِّ سِوى   بِالتَّرقَّي في مَدارج العلمِ المعرفةِ ..واجتهدَ والدُه بالقليل المُتاح في تَربيته وتَعليمه عسى أن يأخذَ بيدِه عند العَجْز والكِبَر...ونشأ نَبيهًا ذكيًّا يتّقدُ حيويّةً ونشَاطا. وتَفوّقَ في الدّراسة  السّبيلِ  الوحيدِ الّذي له أنْ يَتميّز فيه بالإمكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : يُسِفُّ الشّيْخُ القَرَضَاوِي ...إنّه يُسِفُّ.]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Feb 2014 12:51:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُسِفُّ الشّيْخُ القَرَضَاوِي ...إنّه يُسِفُّ           اشْتهر الشّيخُ الجليل ُيوسفُ القَرضاوي  على مدى عقودٍ من الزّمن في كامل البلاد العربيّة الإسلامية بكتُبه ومحاضراته وخُطبه وندواته واطّلاعه الواسع على التّراث الإسلامي .وكانت له آراءٌ ومواقفُ انْشَدّ إليها الكثيرون ..وقَيَّضَ له "الكبارُ" في السّنوات الأخيرة قناةً فضائيّة سَرَت شُهْرتُها سَريانِ الحريقِ في الهشيم. فتربّعَ على برامجها خطيبً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : - دويلات دينيّة - فاشلة حول - دولة يهوديّة - ناجحة .]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2014 17:23:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>" دويلات دينيّة " فاشلة حول " دولة يهوديّة " ناجحة  ..    الْتقت المخطّطات الصّهيونية الهادفة إلى تكوين "دولة يهوديّة "خالصة بأرض فلسطين مع مصالح حكّام من النّمط القديم المتهالك المتوارث لتدمير حضارة العرب المسلمين المبنيّة على التنوّع والتعايش السّلمي بين كل الطّوائف والمذاهب والأديان والأعراق.وبات من الواضح السّعي المحموم إلى إنشاء دُويْلات دينيّة طائفيّة فاشلة حول دولة يهوديّة ناجحة رائدة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حَدِيثُ دُنْبَةَ]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2014 13:22:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حَدِيثُ دُنْبَةجِيئَ بِحُطَيْفَةَ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَعْبَدِ النَّارِ .فَقَال المَلِكُ : وَمَا شَاْنُ الرّجُلِ؟ فَقِيلَ لَهُ : لَقَدْ سَرَقَ دُنْبَة.فَقَال مَسْتَغْرِبًا: وَمَا دُنْبَة ؟ .فَسَكَتَ المُجيبُ بُرْهَةً منَ الزَّمَنِ وَ قدْ أُرْتِجَ عليه لِمَا وجَدَ منْ جَهْل السَيِّدِ بِدُنْبَة ثمّ قال: إِنَّهَا صَنَمٌ كالدُّوَيْبَة يُتّقى بِهَا مِنَ النّاَرِ.فَسَكَتَ صَاجبُ الأمر ساعةً ثمّ أمر : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حَدِيثُ دُنْبَة]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2014 13:10:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حَدِيثُ دُنْبَةجِيئَ بِحُطَيْفَةَ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى مَعْبَدِ النَّارِ .فَقَال المَلِكُ : وَمَا شَاْنُ الرّجُلِ؟ فَقِيلَ لَهُ : لَقَدْ سَرَقَ دُنْبَة.فَقَال مَسْتَغْرِبًا: وَمَا دُنْبَة ؟ .فَسَكَتَ المُجيبُ بُرْهَةً منَ الزَّمَنِ وَ قدْ أُرْتِجَ عليه لِمَا وجَدَ منْ جَهْل السَيِّدِ بِدُنْبَة ثمّ قال: إِنَّهَا صَنَمٌ كالدُّوَيْبَة يُتّقى بِهَا مِنَ النّاَرِ.فَسَكَتَ صَاجبُ الأمر ساعةً ثمّ أمر : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : زيارةٌ إلى فلسطين السّليبة تنغّص فرحة وزيرة جديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2014 14:04:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>زيارةٌ إلى فلسطين السّليبة تنغّص فرحة وزيرة جديدة         أثار تعيين وزيرة شابّة تحذق اللغات الأجنبية وذات تكوين أكاديمي صلب  وتجربة ميدانية ثريّة في الحكومة التونسية الجديدة موجة من الانتقادات العارمة رسمية وشعبية وكانت الانطلاقة الحادّة  لذلك أثناء عرض الحكومة على المصادقة بالمجلس التأسيسي وتواصلت على صفحات التواصل الاجتماعي والصّحف السيارة وفي أحاديث المقاهي الكثيرة..أمّا موضوع الانتقاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : دُستورُ... بِأيّ ثَمنٍ وُضِعْتَ يَا دُسْتُورُ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2014 18:52:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>دُستورُ... بِأيّ ثَمنٍ وُضِعْتَ يَا دُسْتُورُ؟             بَعْدَ مُدَّةٍ لا تزيد كثيرا عن النّصف قرن من الزّمان، ها هو الدستور الثاني يُوضع، في هذه الساعات الحاسمة ، لوطننا تونس، ذلك البلد الجميل الوادع الضّارب أوتاده في  كثبان الصحراء الكبرى في شمال أفريقيا والمنفتح على أمواج البحر الأبيض المتوسط وشواطئه الذّهبيّة النّاعمة .وهاهم واضعوه يحتفلون ويتبادلون التّهاني ويترفّعون عن خصوماتهم وعداوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الإمامة والخلافة وجهان لعملة واحدة: الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2014 23:51:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإمامة والخلافة وجهان لعملة واحدة: الجزء الثاني        كنا أقد أقررنا في مقالنا السابق عن الخلافة والإمامة أن الإسلام لم يضبط نظاما محّددا للحكم بل ترك الأمر للمسلمين يستنبطون الشّكل المناسب لهم وفق ضوابطه العامّة وفي إطار تفاعلهم مع ظروفهم المتغيّرة في المكان والزمان .ذلك أن الإسلام لم ولن يكون إيديولوجيا قابلة للتحوّل إلى دغمائية متحجّرة  قد تتعرّض للحذف والزيادة و"التحرّيف" وفق أهواء أصحاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : فرحة المسلمين بذكرى مولد الرّسول الأكرم من الحلال الطيّب]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2014 19:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>فرحة المسلمين  بذكرى مولد الرّسول الأكرم من الحلال الطيّب         دَرَجَ  جمهورُ غفيرُ منَ المسلمين منذ عهودٍ طويلةٍ على الاحتفال بالمولد النّبوي الشّريف .كما امتنع عن ذلك جمهور ٌآخر دون أن تُثارَ بين الفريقيْن اتّهاماتُ تبديعٍ ولا تعطيلٍ. ونشأنا منذ الصّغر على الاستعداد لبهجة الذّكرى والانتشاء بما يُمتِع السّمع من ابتهالات وأذكار ولِمَ لاَ تَذوّق بعض الحلويّات التي يفرح بها  الكبار قبل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الخلافة والإمامة وجهان لعملة واحدة : الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2014 18:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الخلافة والإمامة وجهان لعُمْلَةٍ واحدة : الجزء الأول          يُحارب بعضٌ من أهلنا السنّة البعضَ من إخواننا الشّيعة بسبب مسألة الإمامة وفرعِها "ولاية الفقيه" ويُعادي عامّةُ أهلنا من الشّيعة إخوانَنا السنّةَ كافّةً بتعلّة مسألة الخلافة  والحال أنّ كليْهما يشتركان في الأصل و  في جوهر هذه الولاية...     لم  يَنُصَّ القرآن الكريم ولا السنّة النبوية الشّريفة على نظامٍ محدّد الملامح لا مجال للاخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : هل يجوز تكفير الشيعة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jan 2014 00:02:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل يجوز تكفير الشيعة؟وفد على تونس في السنوات الأخيرة  ومن صحاري نجد والحجاز منتوج ثوري عجيب لم يخطر على بال أحد ممن ثاروا على الاستبداد السياسي وانعدام التوازن الجهوي والاجتماعي وانسداد أفق التشغيل ألا وهو تكفير الشيعة وكأننا اكتشفنا فجأة هؤلاء البشر والحال أنهم  يتنمون الى هذا المذهب منذ قرون عديدة . فما سر هذا الاكتشاف العجيب ؟وما وجاهة هذه الهجمة الجديدة ؟ وما هي انعكاساتها علينا ؟  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الغناءُ والموسيقى نشاطٌ للبدن وراحةٌ للنّفس أم مزمارُ شَيطانٍ رجيم ؟ تحليل نصّ: - أثر الغناء في النّفس - للابشيهي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2014 17:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>             تحليل نص     :  " أثر الغناء في النّفس " الابشيهي النّــــــــــــــصّ:                                                    أثرُ الغناء في النّفس      زَعَمَ أهلُ الطّبّْ أنَّ الصَّوْتَ الحسنَ يجري في الجسم مجْرى الدَّمِ في العُروق فيصْفو له الدّمُ وتنمو له النّفسُ ويَرتاح له القلبُ وتهتزُّ له الجَوارِحُ وتخِفُّ له الحركاتُ .ولهذا كرِهوا للطِّفْلِ أنّ ين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : تحليل نصّ -طموح أهل الفضل- من كتاب - كليلة ودمنة - لعبد الله بن المقفّع]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jan 2014 12:22:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تحليل نصّ "طموح أهل الفضل"من كتاب " كليلة ودمنة " لعبد الله بن المقفّعالـــــــــــنصّ:       " قال دمنةُ لأخيه كليلةَ : " يا أخي ما شأنُ الأسدِ مقيمًا مكانه لا يبرحُ و لا ينشَطُ ؟ " . قال كليلةُ: ما "شأنُكَ أنتَ والمسألةَ عنْ هذا ؟   .نحن على بابِ مَلِكِنا آخِذينَ بما أحبَّ وتاركينَ لِما يكرَهُ .ولسنا من أهلِ المرْتَبةِ الّتي يتناول أهلُها كلامَ المُلوك والنّظرَ في أمورهم .فأَمْسِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : تحليل نصّ : - آدم والشّعر - من رسالة الغفران لأبي العلاء المعرّي]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2014 18:54:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تحليل نصّ  :  " آدم والشّعر " من رسالة الغفران   لأبي العلاء المعرّيالـــــنـــــــــــّصّ:       "... فيقول (ابن القارح) : يا أبانا –صلّى الله عليك- قد رُوِي لنا عنك شعرٌ منه قولٌكّ:                 نحن بنو الأرض وسكّانُها           منهـــــا خُلقنا وإليها نعــودُ               والسّعدُ لا يبقى لأصحابــه          والنّحسُ تمحوهُ ليلي السّعودُفيقول : إنّ هذا القولَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : هل من حقّنا - نحن العرب - أن نقول لأردوغان: ارحل؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Dec 2013 17:35:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هل من حقّنا -  نحن العرب -  أن نقول لأردوغان: ارحل؟               منذ أكثر من عقد من الزّمن تولّى السيد أردوغان حكم تركيا اثر انتخابات ديمقراطيّة وكان أوّل ما سعى إليه الانضمام إلى الاتحاد الأوربي ولكنّه فشل رغم ما قدّمه ووعد بتقديمه .ولعلّ أبرز ما حاول به  تأكيد ولائه المطلق للغرب هو تمتين العلاقات مع الكيان الصهيوني عسكريا واقتصاديا ،مرحليّا واستراتيجيا.وكردّة فعل على رفض الانضمام غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : المسلمون يفرحون أيضا بمولد عيسى بن مريم]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2013 18:53:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المسلمون يفرحون أيضا بمولد عيسى بن مريملا يكتمل إيمان المسلم إلاّ إذا آمن بالرسالات السماويّة وبالنبوءات السّابقة.وقد قصّ القرآن الكريم أخبار من سبق من الرّسل  و أفاض في بيان دعواتهم التوحيدية وما لاقوه من عنت ومشقّة في نشر المحبّة والتّآخي والتراحم بين النّاس ..ولعلّ ما نقرؤه في سورة مريم كفيل بإبراز مكانة المسيح عيسى بن مريم عليه السّلام عند الله شأنه في ذلك شأن بقية الرسل . ولمّا كانت ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : في الطّريق إلى الحريق]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2013 00:43:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الطّريق إلى الحريق                            يعبرون الجسر في الصّبح خفافا                          أضلعي امتدّت لهم جسرا وطيدا                                                                                                                 خليل حاوي"...........توقّفت قليلا قرب مقهى "سمرقند" لألتقط أنفاسي. وبلمح البصر ألقيت نظرة شاملة  على كل الجالسين فيها..ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : إلى أيّ جحيم تأخذنا سياسة الأحزمة الناسفة والسيّارات المفخّخة ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2013 00:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إلى أيّ جحيم تأخذنا  سياسة الأحزمة الناسفة والسيّارات المفخّخة ؟1- مقدّمات: لا خلاف بين المسلمين في أنّ الباثّ واحد في الخطاب القرآني وهو اللّه تعالى. في حين أنّ المتقبّل متعدّد متنوّع بتعدّد البشر وتنوّعهم في المكان والزّمان .ولذلك فإنّ المُدْرَك من ذلك النصّ غير نهائي وغير كامل وإلاّ لتحوّل من يدّعي إدراكه بشكل مثالي إلى إله آخر وهذا أمر مستحيل لأنّه ببساطة انتهى زمن ادّعاء الربوبية أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : نصّ من رواية ثورة الجسد]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 16:35:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392756]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392756]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>       ....التهمت النّار، في لمح البصر، ملابسي الشتوية. ثم انتقلت حرارتها تحرق جسدي الهزيل، في حفل شواء لحم بشري حي ... حفل يعلن ثورة جسد ثائر... جسد يحترق، ليظهر الحقيقة .... جسد وسط النار، لتستحضر ذاكرتنا جميعا ما نعانيه، من قمع وحرمان،وبؤس ومغص وزيف ،وقهر وظلم... جسد يشوى، ليطهرنا من الدرن ..لنسمو، إلى المثل العليا ... إلى القيم المطلقة ... قيم الحرية والديمقراطية،والعدالة والكرامة ... الجسد يث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : الحريق الكبير]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 16:35:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يــكـــون أن يــأتــي                           يأتي مع الشّمس                          و به تشوّه في غبار مناهج الدّرس                           بعد انتحارالقحط في صوتي                           شيء روائعه بلا حدّ                           شيء يسمّى في الأغاني                           طائرالرعد                           لا بدّ أن يأتي                           فــ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : أدب الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 15:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>    بقدر ما تحتاج الثّورات إلى الفعل السياسي بشتّى مظاهره، بدءا من الشّعار المشحون بالموقف الرّافض أو الموجّه ،إلى التقّدّم بصدور عارية في مواجهة الرصاص بكافّة  أنواعه، فإنّها تحتاج بالقدر نفسه -  وربّما أكثر- إلى الشّعر والأغنية والمسرح والموسيقى  والرّسم والنّحت والكاريكاتير والقصّة  و الرّواية  . .. إنّها ببساطة، تحتاج إلى الفنّ في أرقى صوره..      تلك أشكال تعبيريّة خالدة، تحكي قصّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟ المقال الرابع: هل كان يمكن استنساخ تجربة مصر في تونس؟]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 11:25:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟المقال الرابع:                 هل  كان  يمكن استنساخ تجربة مصر  في تونس؟   	1 - أغوى تمرّد مصر الكثيرين في تونس، وأسال لعابهم بغية استنساخ التجربة، في ذات الوقت الذي كان فيه البعض الآخر من الماسكين بزمام السلطة  يعبّرون فيه بشتى الطّرق عن استهجانهم لما حصل ويستبطنون هلعا مكظوما من عواقب ذلك عليهم  .لقد كان التّشابه الغريب بين أحداث الثّورتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟ المقال الثالث: انقلاب أم ثورة أم تمرد ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Dec 2013 11:24:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟المقال الثالث:انقلاب أم ثورة أم تمرد  ؟       1 -   من اليسير تعريف الانقلاب العسكري فهو ليس من المفاهيم النظرية المعقدة بل يكفي استحضار التاريخ السياسي لمعظم الدول الإفريقية والعربية ودول أمريكا الوسطى والجنوبية في القرنين الماضي والحالي لتبين طبيعة الانقلاب العسكري..إنه  ببساطة استيلاء العسكر على السلطة .ومن مقتضياته أن يكون فجائيا دون سابق إعلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟ المقال الثاني: ثورة شعبية في مصر أم انقلاب عسكري أم تمرّد	 ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 22:06:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المقال الثاني: ثورة شعبية في مصر  أم انقلاب عسكري أم تمرّد	 ؟1 - توقّفت القوى الثورية التي أشعلت شرارة الثورة في تونس فمصر في منتصف الطريق . ووجدت نفسها عاجزة عن استلام السلطة بعد فرار أو تنحي رؤوس الأنظمة الحاكمة وبقيت في الساحات والميادين ترقص وتغني وتشيد بالنصر العظيم في الوقت الذي كانت فيه قوى أخرى تتهيأ  في صمت لاستلام السلطة في طبق من ذهب من يد  الشباب الثائر ...ذلك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟ المقال الأول: سلسلة أخطاء حتمت خروج الحشد العظيم]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 19:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ثورة شعب على مرسي أم انقلاب عسكري؟المقال الأول: سلسلة أخطاء حتمت خروج الحشد العظيم1-	لا خلاف في أن ما حدث بمصر أرض الكنانة في الثالث من شهر جويلية 2013 يعد أمرا جللا بمختلف المعايير، سواء في أعداد الحشود الهائلة التي نزلت إلى الميادين الكثيرة ،موالاة كانت أم معارضة ،أو في "الخروج" على رئيس منتخب بصفة شرعية ،لا غبار عليها، بمجرد مرور سنته الأولى في الحكم ،أو في مكانة مصر في الوطن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : حكاية- الإخوان المسلمين- والسلطة من حكاية الذئب وإلية الشاة	]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 17:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>		حكاية" الإخوان المسلمين" والسلطة من حكاية الذئب وإلية الشاة	 جاء في الحكاية الشعبية المليئة حكما وعبرا أن ذئبا عثر في طريقه على إلية شاة نجدية انفتحت لها شهيته وهو شديد الجوع و كان قد قطع مسافة طويلة في الأودية الوعرة  بحثا عما يسد رمقه ,فتوقف بحذر ملتفتا يمنة ويسرة مشتبها في الأمر وعوض الانقضاض عليها قال في نفسه :"لا شك أن لهذه الإلية قضية ورزية ,,,لاشك أنها وُضِعت لي   و  دُسَّ فيها السم ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : لم يتقاتل المسلمون دوما في حين تهنأ بقية الأمم بالسلام معظم الأحيان ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 16:04:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يتقاتل المسلمون دوما في  حين تهنأ بقية الأمم بالسلام معظم الأحيان ؟(لم : لماذا) 	       لو تمعنا بصفة هادئة في خارطة الصراعات الدموية اليوم في العالم وتتبعنا أخبار القتل والتشريد وتناثر الأشلاء لوجدناها جميعا تنحصر في بلاد المسلمين أساسا وبصفة شبه دائمة. وهذا كله  في الوقت الذي تعيش فيه بقية شعوب العالم في سلام ..فكل الشعوب والطوائف من وثنيين ويهود ومسيحيين وهندوس وسيخ وبوذيين وكونفوشيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمّد نجيب قاسمي : رسالة مفتوحة الى كل التونسيين :موالاة ومعارضة ومن هم على قارعة الطريق]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Dec 2013 13:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمّد_نجيب_قاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رسالة مفتوحة الى كل التونسيين :موالاة ومعارضة ومن هم على قارعة الطريق .                             تونس إلى أين؟           تنقضي هذه الأيام  ثلاث سنوات على تونس، وهي مجهدة بحالة ثورية، استسهلها شعبها في بداية الأمر، فصنع ثورته ب"مجهود شعبي"،  توّجه بالإطاحة برأس النظام السابق وأجهزته الرسمية .ثم تنازل شيئا فشيئا عن منجزه وهو مازال في المهد لصالح قواه السياسية دون أن يتنبّه إلى أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
