<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مؤيد عليوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7133]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مؤيد عليوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : كتاب - دراسات في البلاغة وعلم النص- أمْ -دراسات في البلاغة وتماسك النص-]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Dec 2023 12:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الكتاب "دراسات في البلاغة وعلم النص" لمؤلفه أ.د كاظم عنوز، الذي جاء بـ(288) صفحة، وحجمه من القطع الوسط طبعة اتحاد أدباء وكتاب النجف الأشرف 2022، وقد خلا الكتاب من مقدمة وخاتمة له فيما استعاض عنهما المؤلف عنوز بمقدمة أو تمهيد وخاتمة أو خلاصة لكل مبحث منه حيث كان الكتاب من سبعة مباحث أغلبها ضمن خارطة مصطلح "تماسك النص" بين التنظير والتطبيق،وبين الموروث والمعاصرة، بينما كان المبحث الآخير وهو السابع م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الذات الشاعرة والآخر في فنيّة قصيدة - كِسَرٌ- للشاعر حسن مجيد*]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Dec 2023 03:05:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تنبلج مشاعر الحزن في عتبة القصيدة الأولى:(كِسَرٌ) من صيغ المبالغة وقد جاءت هذ الصيغة على وزن(فِعَلٌ) ليدلّ على الحزن العميق في النفس نتيجة كَسَرٍ معنوي أو خذلان الشاعر من شخص يحبه أو يحبّها..فالعنوان ثابت وباقٍ في الذات الشاعرة، لأنه متصل بالاسمية التي تشير لها صيغة المبالغة فالاسم ثابت لايتغير مع مرور الزمن كما الفعل، ثم أن(كِسَرٌ) اسم نكرة دلالة على شيوع الحزن في جميع أركان تلك الذات الشاعرة وفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : المباني الثقافية في قصص - أراني أعصِرُ حبراً -]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Dec 2023 00:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"أراني أعصِرُ حبراً"للقاص عبد الله الميالي، وهي مجموعة قصص قصيرة جدا طُبعتْ سنة 2023 في دار أماجي للطباعة والنشر – العراق، والمجموعة فائزة بجائزة دمشق لسنة 2023 لهذا الجنس الادبي..  ففي قصة " تنويمة" :( أقنع طفاله الجياع بالنوم، فيما سقف الكوخ يفتح فمه بشهية لماء السماء.خرج يستنق هواء محترقا وعيناه تمعنان النظرَ لمشاعل آبار النفط )، نرى توظيف عبد الله الميالي  لثقافة الموروث بما يُنسب للامام ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الثامن عشر والفصل التسع عشر رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2023 00:18:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الفصل الثامن عشر :  الناصرية .. وأهوار الذكريات   قررتُ الذهاب إلى الجنوب، وأورك أول مدن الطين والعشق، حيث بقايا السومريين من صيادين اسماك الاهوار ونبض الحياة الأول، فكانت الناصرية بعد ظلمة الفجر الشفيفة وغبش الطيور المهاجرة ومرح الاسماك حيث الحرية والتأريخ والانسان، ملتقى الأديان وأرض إبراهيم الخليل..دخلنا أنا وصاحبي إلى مقهى شعبي وسط الناصرية، طلبتُ الشاي، لكن فضّل (زوو) العصير الطبيعي الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل العشرون والاخير رواية لم أشرقت .. لم رجعت]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2023 00:18:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفصل العشرون والاخير   """"" بين لندن ومدن الطين  .. ونبضه الجديد"""    بعد أن أتمّا توقيع عقد بيع الشقة في يومهما اللندني، جلسا يتحدثان عمّا ناله محمد من تهديد في بغداد، فطلب من صاحبه أن لا يذهب معه إلى العراق حرصا عليه، رفض (زوو) طلبه بشدة وعنفه بقسوة لم يعتدها منه قطّب حاجبيه وقد انتفخت أوداجه وهو يتكلم منفعلا بحدّة ولم هدأ كأنه من شباب العراق وقد أنتفض، سكت محمد وهدأ ( زوو)ثم عرض عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل السادس عشر والفصل السابع عشر رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jan 2023 21:23:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفصل السادس عشر :هيت .. وشغفه     مازالت الأرض تدور وهناك متسع من الوقت، ومازالت تنبض عروق العمل والسفر في رأسي، كانت هذه كلماته التي سمعها صاحبه، وقد نزلا من سيارة الموصل في "كراج النهضة"  من بغداد حتى اتخذا من "منطقة علاوي الحلة" مقصدا جديدا في سفرتهما ، حيث جسرها الكبير الجديد يتربع فوق شوارعها، كان يبحث  السومري في رأسه عن محطة جديدة لنفسه وللطفل الكبير الذي يصحبه (زوو)، لتروّح عنهما بعض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الرابع عشر والفصل الخامس عشر راوية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2023 02:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الفصل الرابع عشر: مدن الطين .. و السومري وصاحبه (زوو)    هبط محمد من الطائرة وزميله (غوميز) مصور الجريدة الذي يجيد تحدث اللغة العربية واللهجة العراقية، واللغة الإنكليزية والفرنسية، هبطا في مطار النجف وقت كانت الشمس العراقية تهبط على الارض في شهر تموز، كان زميله الألماني بشعره الأشقر الملفوف خلف رأسه، وبقصره الأنثوي الذي ورثه من أمّه الفرنسية، وبشرته البيضاء الناصعة بالحيوية ووجهه النابض بالحيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الثاني عشر والفصل الثالث عشر رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2023 00:33:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفصل الثاني عشر: نار مصطفى الكهربائي .. والحي الصناعي    أغلق رجل الموقد أبو كوكب هاتفه المحمول في الجهة الثانية للكرة الأرضية، أغلقه على اتصال محمد السومري من لندن، بصعوبة بالغة حين كانت أحدى يديه تصك على قطع الغيار الصغيرة التي إبتاعها لتوه من المحل المجاور لكهربائي السيارات في الحي الصناعي من محافظة النجف قرب مدينة الكوفة..    كان أبو كوكب قد أوصل مَن استأجروه بسيارته، إلى ساحة ثورة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل العاشر والحادي عشر رواية لم اشرقت .. لم رجعت]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 20:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الفصل العاشر في المقهى اللندني   من الشارع الذي تسكن فيه ديانا، أستقل السومري محمد.. أنكيدو ديانا أحدى بنات عشتارفي لندن، استقل السومري حافلة نقل الركاب إلى شقته، وجلس قرب النافذة التي مسح زجاجها ليمزق بقايا الضباب عنها،  فيرى شوارع لندن أمام عينيه وفيها بعض المتسولين الجالسين على أرصفة من الصقيع  بكل معنى فلا خبز لهم سوى أن يمدوا أيديهم أمام أعينهم لتتوسل سابلة المارة بالعطاء، كان يتأمل الفقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الثامن والتاسع رواية -لم اشرقت ..لم رجعت -]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 00:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفصل الثامن    "" من الحلة وفي طريقه إلى لندن """    لم يكن قد بقي من إجازة محمد سوى يومين، يوم يحتاجه أن يكون في لندن قبل استئنافه عمله في الجريدة هناك، ويوم يريده أن يكون في صباحه مع تظاهرة عمال الحلة ومنها يغادر الحلة الى مطار بغداد، بينما صارت بغداد العاصمة تخلع عن سماءها وأرضها، ثوبَها الأسود بعد انتهاء الزيارة الأربعينية، في ظهيرة بغدادية مشمسة من أيّام الشتاء، كان هو يمعن النظر إلى قرص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل السادس والسابع رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 18:01:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفصل السادس   """"""""" شوارع المدينة واتقادها   """"""""""""""   في صباح مشمس دافت اشعتها اضلاع النهار بعد ليلة باردة لفت الارض، أذابت جليد الوهن والضعف ودبّت القوة في أغلب قلوب الشعب العراقي من مدن الطين والعشق بشماله وجنوبه، بعد أن أخذ أمثال أبي كوكب ممن اشتركوا في التظاهرات السابقة في بغداد أو مراكز المدن الكبرى، يعملون مع جيل جديد من الشباب على دعم التظاهرات المطلبية السلمية القادمة، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : رواية لِمَ اشرقتَ ..لِمَ رجعت َ!!]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2023 00:02:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإهداء الى/ الورد في عنفوان بذخه لعطرِ المسكِ                                                                                                                                                                                                                                                                                                 """" بغداد ليلة رأس السنة الميلاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الرابع والخامس رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 11:20:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الفصل الرابع  """""" غرفته .. وبنت عشتار """""""""""""   في تلك الليلة الباردة كأنها من ليالي لندن، حين تقدمت الأيام بالشتاء فكشرت أنياب برده على الأرض، كان السومري قد نفض يديه من دفتره، مد ظهره على الارض واضعا رأسه على وسادته التي سحبها من جانبه لتصير تحت رأسه، كان يتأملُ وجه ديانا صديقته وهي تلقي ابتسامتها ونفسها في نفسه، أمتطى ذكرياته والخيال فتداخلت الأزمنة والأماكن، ذهب مع الغيم والسحاب،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفصل الثاني والثالث رواية لم اشرقت ..لم رجعت]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 02:36:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفصل الثاني  """""""" الكتاب العتيق وشغفه """"""""""      كان يردد  في نفسه  من الكتاب :( ...  ليست كل أرض هي الوطن بعسله وحنظله...،  كلمات جميلة : ربما كان أحد القرّاء قد نسي ذاك الكتيب العتيق على الطاولة .)، وهو يمرّ مثل نسمة هواء هادئة، بين كراسي وطاولات القراءة الطويلة المتقابلة غير المكترثة لغياب زوّارها.. أمسى خارج المكتبة، متجاوزا بابها الزجاجي الكبير ذا المصراعين، الذي يفتح ذراعيه حال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : التميع والتطبيع]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Oct 2021 22:47:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جميع الظواهر الكونية متصلة ببعضها كما تقول الفلسفة الماركسية، ومن المنطلق الماركسي ذاته لم يكن احتلال العراق في 2003 دون اتصال بظاهرة اقتصادية عالمية وهي الازمة العالمية للرأسمالية المتوحشة التي كشفت عن نفسها سنة 2008 وظهرت بحدتها في خسارة الأسواق المالية لنظام العولمة الراسمالي المالي سنة 2009 ، أذ كان سعر النفط دوليا اقل من 20 دولار للبرميل الواحد قبل الاحتلال ، وبعد الاحتلال مباشرة صار سعر  برم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : شعر كزار حنتوش ومرجعية الجمال في قصيدته - قصائد رسمية - إنموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2021 23:46:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الشاعر كزار حنتوش من الشعراء الصعاليك في بغداد، ينماز شعره بلغة خاصة به تنتمي الى ثقافته الحديثة ومعجمه العربي، والى توظيفه للمفردة العربية الفصحى المتصلة بنشأته في القرية، واحيانا اللغة غير الفصحى وهي متصلة باللغة الشعبية العراقية في المدينة والريف أيضا ..، فهو يملك زمام اللغة بقوة مهولة تطاوعه بسهولة في شعره فتكون جملته الشعرية مانحة ببذخ لصورها الفنية عن معادلٍ موضوعي جليّ، فتلك اللغة التي يوظف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : أخرُ عشاءٍ للشاعر تأبط شرا في بغداد]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2021 23:46:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وأنتَ جالسٌ في كوخِ الاعواد تنتظر أمُّكَ أن تأتيكَ بقدرها الخاوي تنتظرها ...........أن تفتَّ الخبزَ بصحن حسائك البائت منذ خمسينَ عجافاً  وأنتَ تسألً نفسكَ.. كم مرةْ .. جئتها من غزوك تمرح بالجراح كم وطنْ .. يغارُ منكَ أنْ تحاربَ في صفه ويغروك بعيش الليالي الملاح على سواتر غربتك التي تشبه السراب .. وأنتَ تنتظرُ الايامْ .. ...  تنتظرها أن تص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : تقنية السارد بين الراوي العليم والرواي الثانوي في رواية -رماد المرايا - لهيثم الشويلي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jan 2021 17:18:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تتناول رواية "رماد المرايا " لهيثم الشويلي، ثيمة الانسان ومحنة وجوده في دول الشرق التي تخوض الحروب الحرب تلو الحرب، في انمذجة ألم الانسان في العراق وايران أبان حرب الخليج الاولى، فالحرب هي الحرب والانسان هو الانسان في كل أرض.. فبهذه الرؤية وبُعدها الإنساني تكشف "رماد المرايا" عورة مفهوم الحرب والعسكرة، منحازة لمفاهيم القيم الانسانية في السلام والحب والجمال، مارة صفحاتها الاولى على وجع الداخل العرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : أخرُ عشاءٍ لتأبط شرا في بغداد]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 19:05:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وأنت جالس في كوخ الاعواد تنتظر أمّك أن تأتيك بقدرها الخاوي تنتظرها ...........أن تفتَّ الخبزَ بمرقةٍ بائتة منذ خمسين عجافا كم مرة جئتها من غزوك تمرح بالجراح كم وطن يغار منك أن تحارب في صفه وتعيش الليالي الملاح على سواتر غربتك التي تشبه ضرطة في الهواء تنتظرها أن تصفّ أعواد الكوخ صفا صفا لتمنع برد الشتاء عن قلبك المفعم بحرارة العشق لقبلة واحدة من أية أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : في 2021]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 02:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كنتُ مارا في قطار العمر وانا مازلتُ اركض رغم الخمسين من العمرِ وقف القطارُ أمام  صورتي وانا العاشق ُكنت اخفي كلماتي لها خلف ورقة رسم صغيرة ظنا  أننا نداري على عشقنا خلف الورقةوالناس والعصافير تسمع همسي لها "أحبكِ" فهل  حقا نخفي بريق عيوننا أذا ما العراقي عاشقُوهل لليل ان ينجلي دون شرب وماء رقاقُ وقف القطار في الغربة امام نافذة الايام والوطن والهجرات من د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصة قصيرة - ضوءٌ منتفض -]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2020 03:24:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أخرج كيس تبغه ولّف بعضا منه في ورقة خفيفة، لف الورقة وهو يطوي روحه معها، كأنه يطوي السموات والارض في ورقة التبغ تلك، كانت الافكار تداعب مخيلته ربما سيحصل أمراً ما، نفض رأسه من تلك الافكار وتلفت عن يمينه وشماله ربما سمعه أحد  الناجين من نيران الامريكان، كان داخله قلقلا ربما فلتت منه كلمة من الأفكار التي تغزو رأسه وهو ينفخ دخان السيجارة، ثم نفض عقب السيجارة من يده كما نفض غبار الهزيمة عن نفسه وهو يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : جماليات إيقاع التقابل في -تحوّلات- / الشاعر عبد المنعم القريشي *]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2020 04:14:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أن قصيدة النثر عند الشاعر عبد المنعم القريشي، تنز من يوميات الواقع العراقي ببعد وثقافة الشاعر الانسانية، فأغلب قصائده هي مصائر الفرح والمرارة والألم والخسارات اليومية للناس، في وطن مهمل فيه الانسان منذ عقود بل منذ قرون الطويلة...، لتمرّ الصور الفنية فيها بما خلف اللفظ من معانٍ أمامك وكأنك تعرف المعنى المراد فربما احسسته ذات مرة في  زقاق ما أو شارع ما، أو ربما في مدينة من العراق، أو في دولة ما في ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : سقوط]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 20:13:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سقطت جميع الافكار والالةفي جب الواقععندما تسمع اقوالهموترى الناس سكارى في طرق باب الزرقسقطت جميع النظرياتالعدالة الاجتماعيةوهو يستلم ثلاثة رواتبعن اية عدالة تتحدث ؟!وهل تحسب الناس اغبياء !!!سقطت ولاية الفقيهحين داخ شعبه على لقمة خبز حتى وان كانت حرامسقط الله في قلب المؤمنليكون دليله في هذا التيههل تعلمون انكم في تيهالبطون المتخمة جوار مرقد عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : سيرة نضال نجفيّة في قصيدة -خطى على ضفاف- *]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2020 06:40:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القصيدة للشاعر مرتضى بن الشيخ طاهر بن فرج الله الحلفي( 1912- 1984م)، وكان قربيا من حياة والده الدينية والادبية والجهادية التي يرويها في مجلسه..، إذ اشترك الشيخ طاهر يقود عشيرته (الحلاف)، مع السيد محمد سعيد الحبوبي ضد الاستعمار البريطاني في معركة الشعيْبة الشهيرة في البصرة، لتصير تلك الحكايات جزء شخصية من مرتضى الطفل المستمع لمجلس أبيه والذي لا يقارفه في مجالس النجف الدينية والادبية، فينمو حب الوطن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : فنيّة اليوميات ولغتها في ولهِ الشاعر عمر السراي]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2020 12:15:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>شعرُ "ولهٌ لها" يضم أكبر حشد من صور اليوميات ولغتها في التداول اليومي الانساني، موظفا إياها الشاعر عمر السراي، توظيفا فنيّا في خلق صوره الفنيّة لـأغلب قصائده التي ضمتها دفتي ديوانه، لتعبر عن الذات الانسانية الوالهة للمحبوب، فقد كانت لغة اليوميات تتلألأ بين سطور القصائد وهي تحمل المعنى المراد في غير مباشرة أو تقريرية، بل تلدُ معاني العشق والوله والنوى..، وكأنكَ لم تقرأ شعرا من قبلُ، لتكون عاطفة الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : فنيّة القافية عند الشاعر د. وليد جاسم الزبيدي / ديوان -أناشيد الرائي- أنموذجاً]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Sep 2020 09:54:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تنبلج القافية في شعر ذي الشطرين (العمودي) وقصيدة التفعيلة متغير القافية، في " أناشيد الرائي" ،عن توظيف فني للقافية المناسبة من خلال حرفيها الروي والردف والاخير  من شروطه أن يكون حرف علة (الف، ياء، واو) حرف مد الصوت، بما يتماهى من استعمال القرآن الكريم في الآيات الشريفة من مثل الف في سورة الرحمن قبل نهاية الآية بالنون، وهذا التوظيف القرآني للتناغم بين أصوات الحروف العربية في كلمات الآية الواحدة، قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : التضاد المكاني في قصيدة -الملوك - لكريم جخيور]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Sep 2020 09:36:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الملوك ( ما الذي يجعلني أهتم بحياة الملوكبسلالاتهمبإيام حروبهمبأنساب خيولهم وسيوفهمبنوادرهم ونزواتهمبقصورهمبموائدهم يطوف عليها ولدان مخلدونبنسائهمقطعان الجواري وما ملكت الإيمانما الذي يجعلني أهتم بمراسيم اعتلائهم على العرشومراسيم انزالهم في القبر ؟؟هل كنتُ أحلم أن اكون ملكاًهل كنت انتمي الى إحدى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : لا اشبهكَ]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2020 08:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لستُ اشبهكَ في شيءحتى بصمة الابهام تقول هذافأنا لا اشبه احداولا اريد لبشر ان يتبعنيفأكثر التابعين خونةتاريخ الناس يقول هذافهل مازلت تظن اني اشبهك ؟!حتى سجائري لا تشبه سجائركفأنا أدخن الضيم منذ عقودوانت تدخن بترف باذخ وتنظر خمس رواتب كل شهرفكيف اشبهك ؟!!انا اختلف عنك وعن غيركانت تحكم ولك اتباع وتعقتد ان اللهيحقق بكَ العدل ؟!!!وهل نسي الله خلقه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : همس الايقاع الداخلي في مكان قصيدة - شهرزاد - لرسمية محيبس *]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2020 00:02:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"شهرزاد " :(عسل في الكلام وشمس مخبئة في القميصيحترق الليل بالقصص العاطفية الأصابع تلتهم تفاحة الشهوات غير عابئة بما يتدفق تحت السرير الملطخ بالقبلتنتظر النوافذ حكاية ماجنة تؤجل شهوة الملك المتغطرس تستيقظ على حين غفلة من عسس الليل وتنام في أحضان السيوف النزقة دموعها أجمل القصائد عند نقاد يجيدون صنع الكلامومراكبها تسير على امواج تهدر تحت وسادته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : طفولة بنات الشوارع في فنية السرد القصصي ل-هي لا تشكو.. الى مَن تشكو؟- من الهند]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2020 09:39:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>القصة من مجموعة قصص "اليوم تبسمتُ" للقاص باللغة العربية د.محمد شافعي الوافي، حاصل على الدكتوراه في اللغة العربية، فمجموعته القصصية ومنها "هي لا تشكو.. الى مَن تشكو؟ " صدرت باللغة  العربية عن دار السكرية في القاهرة سنة 2020. أن مناسبة اسلوب الروي مع المكان تجعل الانتباه يلتفت لها، اذا جعل القاص محمد الوافي اسلوب صوت المتكلم في بيت الشخصية الرجل أو الشاب قبل نومه أو ربما المرأة فالشخصية هنا تساو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : ما يخبئه النص في جيب المكان  لديوان - ثمّة قلق- عماد الحيدري]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2020 21:52:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يتجاوز الشعر الازمنة والاماكن في لحظة انعتاقه عن المألوف ليغدو مرفأ الشاعر يفرغ فيه ما حملته روحه..، وديوان "ثمّة قلق" يجسد هذا المرفأ لقلق العراق، حينما يكون الشاعر ذاتا يعبر عن قلق المجتمع من خلال توظيفه المكان في النص، فالمكان أكثر الاشياء تعبيرا عن الأزمنة، المكان مطلق والزمان نسبي حتى في النص الشعري، فقد يكون حاضرا وقد يكون مستقبلا وقد يكون ماضيا وقد يكون لحظة شعرية ....،ففي نص "ذكرى الصم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : ولادتي]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Aug 2020 23:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688709]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688709]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مذ ولدتني امي وانا اكره الانظمةاكره قواعد السيراتمرد دوماعلى الالهةعلى لعبة الخرافةوتنويم العقلمذ خلقني اللهحراوانا اتمرد على الانظمةعلى القابلة المأذونةعلى المطهرجيعلى ابو جنطه يجوب ببؤسه شوراع المدينةكرهت البؤس في وجه المارةكرهت الرصيف عندما شاهدتُ المعلم يبيع السجائر...منذ خلقني اللهوانا لا أنصاع لأحدمذ ولدتني امي في أكتوبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : فنيّة القافية والسكون في قصيدة -أرقص معي -]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2020 20:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ينبلج وشم القصيدة "أرقص معي " أو عنوانها  - من قصائد التفعيلة – في ديوان " ليديها والقمر " للشاعر وسام الحسناوي، عن طلب امرأة لترقص مع رجل، إذ وظّف الشاعر فعل الامر في "أرقصْ معي" المخاطب للمذكر وليس "أرقصي معي" المخاطبة للمؤنث، فيشير الى طلب المرأة لمراقصة الرجل، لـتأتي القافية منسجمة مع الحركة في الرقص، ومع الحالة النفسية للمرأة ذاتها، في اجواء دراما المكان المرقص والحوار الرجل لا يجيد الرقص وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : فضاء النص / الشارع في قصص -ضفاف النيل - *]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2019 18:54:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تتناول الدارسة النقدية هاهنا مجموعة من القصص القصيرة التي ارتكنت في ثيمتها السردية الى الشارع وما فيه مِن حدث في الأمكنة على جانبيه وحركة - تفاعل للشخصيات فيها، وفي تقاطع الشوارع والاشارات الضوئية والمارة، وفي السيارات ونقاط التفتيش والحواجز، والمقاهي والمظاهرات والانفجارات..، جميعها تكوّن للشارع في النص فضاء يحتويها وهو أبعدُ أفقاً من الشارع المكان نفسه في النص القصصي،  فالسطور هنا تنطلق مما كتبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصة همومُ أرضٍ]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2018 03:23:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان يجمع أوراق الأشجار المتساقطة بغية تنظيف الأرض ، وكلما حرك يديه لجعلها أكواماً يسهل حملها من الأرض ووضعها في أكياس كان قد أعدّها لهذا الغرض ..، كلما حرك يديه دار في خلده سؤالٌ :( لمَ تسقط هذه الأوراق وتبقى غيرها ،من ذات الشجرة ؟ لأنها ..؟؟ ) فلم يجد جواباً حيث يسكن عقله في أرض أخرى ، لكن المدينة التي يسكنها هذا الرجل تبعد مسافة قبلتين متتاليتين من شفاه عاشقين،عن أحدى مقاطعات اللورد براون ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : بداية القصص ودلالتها في -عزف بلا أوتار-*]]></title>
<pubDate>Thu, 10 May 2018 00:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تنبلج قصة "دولاب القدر" في بداية المجموعة بعد تقديم الناقد المصري حاتم عبد الهادي، فلم يكن مجيء قصة "دولاب القدر" في أولها اعتباطياً أو عشوائياً بل كان عن دراية وهندسة فنيّة في الدلالة لكل قصة يكتشفها مَن يدقق، ويغوص في عمق ما وراء سطور القصص وفحواها، ليرى أن القدر الذي أسعف المرأة ومن معها في قصة "ذئاب رحيمة" وأنجاها وأطفالها بالحشد الشعبي، من يد الدواعش في إحدى قرى الموصل، هو ذات القدر الذي ينجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : - حَيْهل - وسرد الحداثة وما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2018 15:48:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>              قصة "حيهل "  للقاص  الدكتور أحمد الخيال  من العراق، اسم القصة (حيهل )  هو أسم الدمية  في السرد القصصي، وقد أخذ معنى الترحيب بدلالته المعجمية حيث ترحيب دمية الظلام بالأم المُسنة، وهذا الترحيب هو ترحيب بضعف وخضوع المرأة المسنة لكي تتلاعب بها قوى الظلام الدمية، وقد وفر غموض العنوان بما يناسب  عنصر التشويق ، ليكون عنوان القصة القصيرة ،غير كاشف عن حقيقية المضمون حتى نهاية القصة هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الميتا – قص ... - ما تجلّى في العتمة - *]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2018 10:02:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قدّمَ القاصُ محمدُ الكريم نفسَهُ قاصاً ذا خبرةٍ في فن القصة القصيرة ،من خلال مجموعته القصصية الثانية " ما تجلّى في العتمة " التي أعلنت عن موهبته وخبراته الجديدة المكتسبة بعدَ تجربتهِ الناجحةِ في قصص مجموعته الأولى" أبي يركضُ وراءَ قطيع الأحلام "،ففي الوقت الممتد بين إصدار مجموعته الأولى والثانية، كانت القصة عنده تأخذ منحىً أكثر نضجاً وأكثر تطوراً وعمقاً في الشكل والمضمون وفي الموضوع والفن بين سرد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : رمزية الحداثة وما بعد الحداثة في رواية- السقشخي - لعلي لفته سعيد]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2018 10:02:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كتبَ الروائيُّ عليُّ لفته سعيد روايته " السقشخي "بألمٍ أو فنٍ.. إذ الفنُ لعبُ لكنَّهُ لعبٌ مؤلم - كلمة لناقد أوربي- هذا الألمُ والقلقُ بين الحداثة وأخلاقياتها البنيوية الاجتماعية، المواجهةُ لما بعد الحداثة وانحرافاتها على الشخصية العراقية منذ الحروب والحصار وما بعده من تغيير سياسي، هذه المواجهةُ الثقافية والفكرية بقلق وألم حملها بطل الرواية معلم التربية الفنيّة ماجد في سوق الشيوخ أبان الحصار ثم في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الشخصية الرئيسة ودورها في بناء القصص القصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Mar 2018 00:38:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة :  كانت هذه الورقة النقدية لجلسة يوم الأربعاء 14 / 12 / 2016 في نادي القصة  باتحاد أدباء النجف الاشرف .           قد تختلف مواضيع أو ثيمات القصص التي تناولت الواقع العراقي، منها التاريخي في قصة " ذكريات من ربى كوفان "،ومنها السوسيولوجي كقصة " عنق الزجاجة "، أما في قصة " ما لا يدركه الحلم " فقد جسدت الهم الجمعي أو الجماعي بسبب الظروف السياسية الاقتصادية الاجتماعية، بينما تتجلى قضية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : عرض وتحليل لكتاب - قصص الرواية -*]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Dec 2017 00:38:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هوية الكتاب : كتاب نقدي من جهة التنظير وإثباته تطبيقياً لمصطلح  تجنيسي جديد " قصص الرواية " بمعنى أن قصصاً قصيرة مستوفية لشروطها الفنية ، قائمة بذاتها أذا ما قُرأت منفصلة كجزء مستقل، وعند طبعها في كتاب نقرأها راوية تتكون من مجموع هذه القصص محققة كافة الشروط الفنية للرواية بعيداً عن سموات حجمها في عدد الصفحات، وهذا المفهوم للمصطلح ظهر لوجود تأثير مباشر أو غير مباشر،على البناء المعرفي العراقي والدكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الرفض في قصص فارس عودة]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Dec 2017 20:52:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من أهم عناصر القصة القصيرة جداً - بصورة عامة - الفكرة العميقة، التي تمثل حجر الأساس، الذي تُبنى عليه القصة بلغة فنية، عالية التكثيف، في سعةٍ دلاليةٍ، لذا سنعمل في هذه الورقة النقدية، على الكشف عن الفكرة العميقة في قصص (فارس عودة): (ملاذٌ أخيرٌ، حصاد الفاحشة، ثمار جديدة، موقف خليعة، الزائر المنتظر) مروراً ببعض الجوانب الفنية فيها، حيث ارتكنتْ هذه القصص، وهي في موجة واحدة من أفكار الثيمة تكمل بعضها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : إضاءة على البناء الروائي ل- بهّار - *]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Dec 2017 20:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جلّ ما يميز رواية عن رواية بنائها وتصميم هندستها، الذي يمثل شكلاً لفحواها أو مضمونها، فالإبداع في النثر الروائي أنما يصدر من الفنان مُلهم فيُنسق أجزاء الشكل والبناء بحسب حاجة الدلالة ،أي أن المعنى المراد في نفْس المُؤلف  هو الذي يرسم شكل البناء ،وقولنا هذا في الشكل والمضمون الروائي يتفق بما جاء به صاحب نظرية النظم عبد القاهر الجرجاني (741 هـ ) .أما رواية " بهار " للروائي عامر حميو ،فـقد بُنيتْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : التحايل الدلالي والسؤال الفلسفي في قصص - واسألهم عن القرية -]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2017 10:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تفضي قصص أنمار رحمة الله " واسألهم عن القرية "، إلى سؤالٍ فلسفي، يختفي بين طيات حركة الشخصيات والمواقف،بين المُتخيل والواقعي، في هذه المتاهة التي يتورط بها المتلقي، ينبلج السؤال الفلسفي بعد نهاية كل قصة بين ما هو مادي ملموس وما هو أسطورة العجائبي الأدبي،لتكشف القصصُ الواقعَ اليومي المعاش ،الواقع المُغلف بقناع بالإبداع وهي تتماهى نوعاً ما من بعض قصص " أوشام سرية "  للقاصة التونسية هيام الفرشيشي، في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة صديقتي الآن]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2017 01:55:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> مِن ظلّـكِ آثارُ ماءٍ  بقيتْ وشوماً على وجعي الماءُ والشمسُ والظلالُ لعبةٌ  يفيءُ ظلّـكِ نوراً كفرشاةٍ تلعقُ الأسودَ مِن يومي كنتُ انتظرُكِ في خاطري عند أول استراحة مِن عملٍ طيفاً أمرُّ ويشربُ تعبي يشربني بلا وجع الحرمان ..         كنتُ وحيداً في آخر لقاءنا وها للتو عدتُ أجوس بقايا روحي أقلّبُ دفتر أيامي عنكِ أعيدي ولو بعضي أننا ما نريد فقط فأنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : شعريةُ - يقظة النعناع - * للشاعر أحمد الخيّال]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2017 00:32:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تنبلجُ هذه السطور عن تعريف الشعرية عند أدونيس - التي اعتمدها النقد ها هنا- والتي مفادها: نزعة إنسانية قائمة على أخراج مكنوناتها بلغة شعرية لم تحاكِ النسج الشعري السابق لها أو المعاصر، بل هي انتهاك الظاهر بلغة الغيب والباطن النابع من الذات مما يؤدي إلى غرابة وغموض وإدهاش المتلقي ،سواء في زمن الشاعر أبي تمام أو في زمن بدر شاكر السيّاب ،أو في زمن قصيدة النثر . من هذا المفهوم نستطيع سبر غور سر جمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة - نسيتُ -]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Dec 2017 00:24:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ليتني نسيتُ أنى التقينا ما عاد للذاكرة معنىً بعدكِماعادتْ الانهار تفيضُ وماء (الآرو ) ليس بطعم الفرات آه .. كم نسيتُ مدناً وكم نسيتُ أني غريبٌ منذ ولادتي ليتني نسيتُ أنى تكوني ... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الخطاب الأيدلوجي ودوره في تزييف الصراع الطبقي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2017 22:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المقدمة :نعلم جميعاً أن الإطار النظري هو عمل مجرد،فعلينا أولاً أن نأشر على تناقضات المفاهيم بين النظري وواقع اليوم وهي لدى بعضنا ومن هنا تتأتى ضرورة التأمل في واقعنا وتفكيكفه ورؤيته كما هو، وليس تفصيله وفقا لمقاسات نظرية مخططة في الذهن، تبدو وكأنها كلية القدرة .أن إسقاط تصنيف أو مخطط ما فوق تاريخي وفرضه على الواقع فيكون بحد ذاته أساساً، لأستنتاجات نظرية أو قرارات عملية ، تؤدي إلى بناء تقديرات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : المكان في قصص عراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2016 16:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المكان في قصص عراقية *                                                                                                                   مقدمة :يعمل المكان على إضاءة جوانب النص القصصي فنيّاً، كلما تغلغل بين نسيج اللغة المكتوبة عن واقع شخصيات ذلك المكان ليضيء عتمة مرارة الشخصيات القصصية التي عاشت هذا الواقع ومازالتْ تعيشه في المكان : الوطن : العراق, إذ (( يعيش المكان العراقي واحدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : - الفقراء - والتظاهرات والمناهج النقدية]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2016 14:27:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>                                                          الفقراء أولاد ال..... سلبوا الأغنياء لذة الابتسامة حين ابتسموا الفقراء أولاد ال...... كتبوا على شواهد القبور قبر ابن عم الوجيه فلان فتدافعنا لقراءة سورة النفاق على أرواح الحجارة ......... الفقراء وأنا أولاد ال....... منتصف النهار يعوزنا التدبير فيأمر الرب الرحيم ملائكته الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة أنين المحرومين]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2015 22:44:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في بيتِ القواربِ العتيق  على شاطئِ الهوى والحياةْ  سنلتقي حتماً نشرب نخباً وأبحرُ على جسدك بعيداً عن كل شيءْ في الكوخ  القديمْ اعشقُ أن أراك دائماً وموجُ البحرِ من جسدك يعلو الشهوةُ تعلو نخبك على تلك الخشبة .. رائحتك تعلو المكانْ سنلتقي مرة أخرى نُسقطُ جميعَ الآلهةِ تحتَ مقذوفاتنا تلك القواربُ القريبةُ تشهدُ أن الإنسانَ مهما تأله سيظلُ إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة مرثية الفقراء على وطن]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2015 10:34:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>العاشقُ يعزفُ البحرَ أمواجاً يسرّحُ لياليها بشغف يوشوشُ النجوم انه يعشقها   يرتجلُ أيامه  ثورةَ قلبهِ  ويُحدَثُها عن بغدادَ وضياعها على يد الساسة يوشوشُ أهلـَها عن حبه إياها  دمشقُ  يا لوعة الاغتراب في اليمن وكل ساحل  جميعهم صمتوا إلا أيايَ بقيتُ عاشقاً للناس للفقراء للأوطان  أركبُ جبال قاسيون إلى النجوم أسرّحُ لياليها بهدوء و البحرُ ينفضُ أعماقَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة عشق]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2015 22:43:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العاشقُ يعزفُ البحرَ أمواجاً يسرّحُ لياليها بشغف يوشوشُ النجوم انه يعشقها   يرتجلُ أيامه  ثورةَ قلبهِ  ويُحدَثُها عن بغدادَ وضياعها على يد الساسة يوشوشُ أهلـَها عن حبه إياها  دمشقُ  يا لوعة الاغتراب في عولمة  بيع الأوطان  جميعهم صمتوا إياكِ إلا أيايَ بقيتُ عاشقاً للناس للفقراء للأوطان  يا فجرَ الغدِ  أركبُ جبال قاسيون إلى النجوم أسرّحُ لياليها به ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : ظلُّ كِتاب.. وبقايا شعب]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Aug 2015 02:27:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479056]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479056]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أردتُ من عنوان هذا المقال قراءة جديدة لكتابٍ قديم ، حيث الكتاب هنا مثل شجرة قبل  39 سنة كانت صغيرة وكان ظلها صغيرا أيضا ، وعندما مرت عليها السنين أصبحت كبيرة وصار ظلها كبيرا واتتْ أكُلها في موطنها الأصلي اسبانيا وعموم أوربا ، اقصد الكتاب : " الأورو.. شيوعية .... والدولة " المؤلف سانتياغو كاريللو:سكرتير الحزب الشيوعي الاسباني،وقد طُبع الكتاب في حزيران 1978ببغداد بترجمة الدكتورة سعاد محمد خضر،المهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : مفهوم ( التكييف الهيكلي ) الامبريالي واضراره على الشعوب النامية]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2015 16:42:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مفهوم التكييف الهيكلي في اقتصاديات رأسمال – المالي ( صندوق النقد الدولي  )		و أضراره على الشعوب النامية                                                                                       مقدمة  :من البداهة أن مصطلح التكييف الهيكلي أرتبط بصندوق النقد والبنك الدوليين ، وهو بحسب توصيفهما : أحدى سياسات (الإصلاح الاقتصادي) التي تشمل تغييرات جذرية  في منهج الدولة  السياسي والاقتصادي و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : سوريا الاسد أفضل لسوريا وللمنطقة برمتها]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2015 20:42:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أنا مع بقاء النظام في سوريا والعودة الى الدستور الجديد الذي اقرته سوريا الاسد وباتجاه بناء البلد والمرحلة الديمقراطية بوجود الرئيس بشار الاسد للأسباب الاتية : 1- نظام الدولة والمجتمع السوري ، الاثنان علمانيان 2- وجود القطاع العام في الجانب الاقتصادي للدولة العلمانية في سوريا الاسد 3- النظام السوري ليس كنظام الدكتاتور صدام ، وافضل ممن جاءوا بعده الصداميون الجدد بلا دين ولاعقل لينهبوا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة صراع الطين 2]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2015 17:55:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>للترابِ المخلوق بخلطة الظلمة                         كوةٌ بعيدة شهيقٌ هي الأحلام والقذفةُ زفرةُ ألم من أعماق الطين                  ظلمةٌ كوةٌ ..سيّان عندي في صراعِ الطينِ والأحلامِ والحرمانِضعْ أحلامكَ في كأسٍ وأشربها أشربها ثم تبولها على ارضِ الله ضع كأسك  في كأس ٍ وأشربها حتى يثملُ الليلُ منك ومنها ثم تبولها على أعقاب السجائريدوفُها الكنّا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة صراع الطين]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2015 04:31:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صراع الطينضع أحلامك في كأس واشربها اشربها ثم تبولها على أرض الله ضع كأسك في كأسٍٍ واشربها حتى يثمل الليل منها وتبولها على اعقاب السكائر يدوفها الكناس مع الوطن ضع احلامك في دبر تفاحة الفتى فالعالم يدور فروخ والسلطة ماتركت حلما في دبر الحياة إلا أنتزعته ضع احلامك في أستٍ وانفخها .... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : تصاعد الانفراد الرأسمالي الأمريكي باتجاه حرب عالمية ثالثة]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jun 2015 10:40:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ انهيار دولة الاتحاد السوفيتي عام 1991 الذي كان بمثابة الإعلان الأخير لإنهيار المعسكر الاشتراكي بوصفه منظومة اقتصادية تتجلى في سياسية دولـه آنذاك،التي كانت تمثل جدار الصد ضد توسع الرأسمالية العالمية وخصوصا الرأسمالية الأمريكية،كان الخط البياني للتفرد الرأسمالي الأمريكي، منذ ذلك الوقت يتصاعد بشكل غير محسوس،أو غير ملحوظ ، حيث بدأ التدخل الخارجي الأمريكي بشكل واسع وبقيادة أمريكية لكل المصالح الرأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : تعقيباً على مقال : - تبدل أولويات الإستراتجية الأمريكية وأثره على البلدان العربية -]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2015 03:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كان المقال مقاربا جدا للتحليل الصحيح بل مقاربا جدا لواقع الحزبين الجمهوري والديمقراطي الرأسماليين المنفردين في تحديد الأولوية لمصالح رأسمال المالي اليوم ، بقيادة  كبريات الشركات الرأسمالية التي أسست النظام الأمريكي ( نظام المؤسسات ) بما ينسجم وطبيعة رأسمال وجوهره الاستغلالي في الولايات المتحدة منذ 1 ايار ومجزرة عمال شيكاغو في  تظاهراتهم المشهورة عام 1886 ، إذ كشر رأسمال عن أنيابه في أمريكا علناً ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة غزل شعبي بعنوان -- يا ترف --]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2015 16:44:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467416]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467416]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شفايف ورد رمان يا ترف روحي خزامة عشك والكَلب عطشان يا ترف بسك ثكل يا ترفنهر الموده اسنين غراف مني جنت بسك ثكل ثكل الوكت كافي عله الكَلب شافيف ورد عندكوانه لحظة عشك اتوسلك سهران هايم وعطشان يا ترف يلنهدك مو نهدولا صدك مثل الخلك حلمان نهدك مصبية تشوفه العميان...................................... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : بناء القص في سرد المزار للقاص عباس الحداد]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2015 16:25:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بناء القص في سرد المزار للقاص عباس الحدادضمن القصص التي  نشرتها صحيفة (الأديب )الغراء في عددها (37) يوم 13 أب 2008 والخاص بالقصة القصيرة العراقية لأجيال الكتابة القصصية ما بعد الستينيات وكانت المزار ( للقاص عباس الحداد) –من التداعي – أو الحوار الداخلي للشخصية.لقد تناولت هذه القصة  ، بتفحص ،وبروية دونما عجل من أجل الإمساك بالنص ،  من رأسه أسلوبيا ، ومن قبله بنيويا ، نفسيا فتداخلت المسكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : شفاهية الكتابة في الخطاب الشعري  في قصيدة (لا تتركني) للشاعر حمودي السلامي *]]></title>
<pubDate>Sat, 09 May 2015 01:05:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تتأتى شفاهية الكتابة في الخطاب الشعري من دلالته المتجذرة في الشاعر فتكتبُ القصيدة الشاعرَ بصدقية الرؤية والإحساس شفاهيّاً، حينما تنفلت الذات الشاعرة من عوالم المزج مِن الواقع الشفاهي والمتخيل المكتوب في صفحة العقل ،الى عالم الشعر وشرفات الرؤية باللغة المطلّة على الواقع المطموح به نحو الأفضل ، وهذا الأفضل من دلالة الخطاب الشعري المرموز له فنياً بـ" لا تتركني " ينطلق من الحوار العراقي الداخلي باتجاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : ليس انحيازا بل أكثر ماركسية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Mar 2015 20:38:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليس انحيازا إلى تجربة الاتحاد السوفيتي ولا دفاعا عن مرحلة ماضية، فثورة أكتوبر 1917 كانت أول ثورة تنجح في بناء دولة تدافع عن العمال بكل ووضح ، كانت أول دولة تقوم على أساس مصالح العمال في تاريخ البشرية ، لذلك من الطبيعي جدا أن يكون لها ما لها وعليها ما عليها لأنها التجربة الأولى ، ولو أعدنا قراءة التاريخ  بدقة ماركسية، اتجاه ما قام به كاوتسكي في البرلمان الألماني من تأيده للحرب العالمية الأولى من أج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : تباين عوالم القص في - للخفاش أثر - للقاصة التونسية هيام الفرشيشي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2015 14:55:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>                                                       لقد كانت الشخصية الرئيسة تنتقل بين عوالم متباينة عبر روي الأحداث المرتبطة بشخصية رمزية – الرجل الخفاش – جليّة وواضحة للمتلقي المتابع لعموم النسق الثقافي العالمي :أفلام هوليود – أو بعض المجلات العربية والأجنبية،لكن هنا في القصة كان الرجل الخفاش على العكس تماما من الشخصية التي  نشاهدها في أفلام هوليود أو التي نقرأ عنها . ولكن ثمة هناك صر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الاممية الخامسة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2015 22:44:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أولاً : شكلها يكون من المفكرين الماركسيين فقط على غرار الأممية الأولى التي ضمت ماركس بوصفه مفكراً كما كان غيره من المفكرين حتى من الاشتراكيين الطوباويين،واعني هنا بكلمة المفكر : العقل المنتج للأفكار، بمعنى أن يكون بالضرورة مفكراً ضمن حزب وليس ضروريا  أن يكون من اللجان المركزية للأحزاب الشيوعية و الاشتراكية و اليسارية عموماً لأن ظروف التنظيم تأخذ حيزا من العقل كما سوف تعتمد الرفيقة أو الرفيق  على ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة طفح الكيل]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2015 02:03:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>طفح الكيلوطني                                       أين أنتَ شعبُك لا أرضَ أمانٍ لهُ  لا فرق بين الجمر والفحم      كلٌّ يحترقُ في وقته  لتزداد أرقام حساباتهم قي بنوك الغزاة وهي محفوظة لك هناك ! وما بدلوا تبديلا دولار ٌ بدينارٍ ويورو بعملات شرقية غربية لا تنضبُ خزائنهم ويهلك شعُبك يومياًوما بدلوا تبديلا حكام اليوم الحاكم السابق لا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة -- الى غريب في وطنه --]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2014 08:54:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قصيدة "" الى غريب في وطنه """..أتظنُ وحدَكَ غريباً في سربِ الهجرة هذا الى منافي العزلة أتظنُ وحدَكَ مَن قال له ربَهُ أذهبْ أنني ها هنا جالسٌ أتظن وحدَكَ والحلمَ المخبوء تحت طي ظلالها حبْ حتى اللغةُ المفتولةُ مثل العسلِ المتطاولِ بفمِ الحاكمِ بأسمِ العسلْ حتى هذه اللغة باتتْ كصـلـدِ الحجرِ بفمِ أهلِها وتظنُ وحدَك َ...قتيلَ حجارتهم ؟أما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : الفن  الواقع والانسان في رواية ريم وعيون الاخرين]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2014 00:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الفن – الواقع والإنسان في رواية "ريم وعيون الآخرين" *صورة الروائي عباس الحدادمؤيد عليوي  ريم وعيون الآخرين " للروائي عباس الحداد، ارتكنت في هندسة البناء على الشخصيات (ريم ، سرحان ، إسماعيل ...) التي حلت محل عناوين الفصول ، بمعنى أن الحدث الروائي قائم كلياً على الشخصية،وليس الحدث كاشفاً للشخصيات وملامحها عبر المألوف الروائي إلا بعض الروايات العربية والعراقية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصيدة صوت وصور]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2014 19:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>    ايـــــــــــــه يوسفُ     أيَّ وطنِ الجراح ترى ؟       أيُّ ألمٍ يفيضُ شوارعَ الوطن المنسي ؟  وأيُّ العمائمِ تزهو بالربا ؟            وأفواهٌ امتلأت بالرمالأيـــــــــهٍ بغداد ُ                       أيُّ  ألمٍ يفيضُ مدناً ؟                       هجرت البيوتُ كلَّ سقفٍ                       مِن هول ما ترى                      هجرتْ  الشواطئُ العاشقين    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : قصائدُ الغواية 2014 / شعر مؤيد عليوي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jan 2014 12:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>                                              الإهداء  	                     إلــى الإنـــــسان أينـما كــانْ                                  فـي أيّ جوانــــحٍ ..             لو اكتشفناهُ سيكون الجميعُ على هذا الكوكبِ أصدقاء                                                               الشاعر  مؤيد عليوي ............................................................ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : إشكالية نشأة القصة القصيرة جداً / والترجمة الى العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2013 23:33:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نشأت القصةُ القصيرةُ جداً في أمريكا اللاتينية في العقود الأولى من القرن العشرين على يد الغواتيمالي أوغيستو مونتير وسو 1921 - 2003 رائدها هناك ، ومن أعماله المشهورة ( الأعمال الكاملة ) المكتوب بالاسبانية ،القاص الرائد مونتيروسو يعدّ مُعلّماً ومُجدداً في أساليب         السرد وتقنياته لقد عدهُ اشهرُ كتّاب القصة والرواية في أمريكا اللاتينية  -  من مثل : غابرييل غارسينا ماركيز و ماريو فارغاس يوسا و إدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : دراما الشعر والفن عندالشاعر الشاب عبدالهادي المظفر //// مؤيد عليوي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 13:13:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دراما الشــــعر والفنعند الشاعر الشاب عبد الهادي المظفر                                                                                                                            إنَّ الدراما الشعر العربي، تعودُ بدايتها إلى الشاعر عمرو بن أبي ربيعة في العصر الأموي، والتي جعل منها أطاراً لمشاعره مع النساء وحكايته معهن أو حكاياتهن معه ، فالدراما مملوءة بالأحداث والمواقف والحركة و الصراع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : دراسة : أثر الفكر الماركسي أو الحزب الشيوعي العراقي في ثقافة العراقيين للمدة 1920 - 14 تموز 1958]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2013 21:37:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لقد امتدتْ تسعة عقود ونيف على دخول الفكر الماركسي للعراق شهدت خلالها الأيام الأولى نشأة الحزب الشيوعي ثم مرحلة تأسيسه في 31 / 3 / 1934 على يد نخبة وطنية ( فهد ،ساسون دلال ،حازم  ،صارم )،عرفناها جميعاً حملت مبادئ وطنية وديمقراطية من خلال برمناج الحرب آنذاك، ضمن مشروعها الإنساني الاممي الأوسع ، في مناهضة قوى الاستبداد السياسي والاقتصادي - الاجتماعي  في العراق ، بمعنى  آخر كان العراق قبل دخول الفكر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤيد عليوي : فنيّة الشفاهية في النص الشعري / وشوشة الكرز أنوذجاَ]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Dec 2013 14:34:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤيد_عليوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فنيّة الشفاهية في النص الشعري                           " وشوشة الكرز" أنموذجا*          الشفاهية سمة لمرحلة تاريخية مرّت بها كلّ الأمم ، وهي بين نهاية المشاعية وبداية نظام الرق -1-، وتستمر إلى مدة التدوين في المراحل  اللاحقة ، وقد تستمر قيم المجتمع  ألشفاهي عند بعض الأمم بسبب تشوه الصراع الطبقي في تاريخها..،لكن علينا معرفة اللغة : ( ظاهرة بشرية يصنعها البشر ، ويطورها البشر ... )-  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
