<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وفاء البوعيسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[وفاء البوعيسي  <br>ـ متحصلة على ماجستير بالقانون الجنائي من الجامعة الليبية للعام 2003, تحت عنوان "فكرة الإحتمالات وتطبيقاتها في قانون العقوبات الليبي, دراسة مقارنة".<br>ـ عملت كمحامية أمام المحاكم الليبية لعشر سنوات من 1998 حتى 2008.<br>ـ عملت كمستشار قانوني وخبير بشؤون الجندر والدمقرطة بمنظمة GCI ومقرها لاهاي هولندا.<br>ـ في عملها بمنظمة GCI صممت وأعدت برامج تدريبية للنهوض بمستوى آداء 120 امرأة ليبية على مستوى ليبيا لدعم المرأة في عملية دسترة حقوقها بالمرحلة الحالية.<br>ـ كما صممت وأعدت برنامج تدريبي آخر للنهوض بمستوى آداء 60 عضواً, المكلفين بصياغة الدستور الليبي للمرحلة الحالية.<br>ـ أعدت بمبادرة منفردة منها مشروع دستور وطني إنتقالي متكامل لدولة ليبيا في المرحلة الحالية, عرضته على الشعب الليبي ممثلاً في الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني والجمعيات الأهلية والنسوية والنخب والساسة بتاريخ 13 نوفمبر 2013.  <br>ـ مهتمة بالكتابة في الشأن العام في ليبيا, ولها العديد من المقالات عن المرأة والسياسة والفكر الديني.<br>ـ تكتب الرواية, والمقالة الأدبية, ولها عدد من النصوص المنشورة بمواقع وصحف عربية.<br>من أعمالها المنشورة:<br>ـ للجوع وجوه أخرى, رواية, منشورات مجلة المؤتمر, طرابلس 2006.<br>ـ فرسان السعال, رواية, منشورات الكاتبة, 2009.<br>ـ نعثل, رواية, منشورات دار الرواد, طرابلس 2012.<br>ـ تيوليب مانيا, رواية, منشورات دار أروقة, القاهرة, 2013.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7126]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وفاء البوعيسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : أسلمة كورونا]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2020 14:56:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما ذاع خبر كورونا تحول عدد من المسلمين إلى القرآن، للبحث عن آيات يمكن لي عنقها أو شدها من طرفيها حد الانقصاف للعثور على أثر صغير يثبت أن مكة الوحي عرفت بفيروس ووهان الصناعية منذ 1450 سنة. وهذا يدخل في حمى أسلمة الحوادث والوقائع المعاصرة ومنها المنجزات العلمية، بمعنى إضفاء طابع إسلامي عليها بإعادتها جميعاً للنص الديني، ما يعني أن كل الاكتشافات لها أصل في القرآن. وما حدث أنه قد تم مط وشد سورة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : كوكب الرجال]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jan 2019 22:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نحن نعيش في كوكب أسسه الرجال كما يناسبھم، الرجل خلق الله خلق الحق والباطل، خلق اللغة خلق أصوليات السياسة والإقتصاد والإعلام، خلق اللعبة الاجتماعية وصمم قوانينها.سأتكلم هنا عن أكبر طاقتين فاعلتين يحتكرهما الرجل لنفسه حتى جعلتاه سيد العالم المطلق بكل بلد مهما ادعى الليبرالية.طاقة المال   أفترض من طرفي أنكم  تعرفون بوجود فجوة اقتصادية بين النساء والرجال عالمياً.بدأت هذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : المثقف الملفق (محمد شحرور نموذجاً)]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Nov 2018 23:22:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=619679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في الفيديو المرفق [1] يتبنى السيد شحرور، نظرية الانفجار الكبير، ويسندها إلى القرآن، وتحديدًا سورة الفجر، إلى حد أن يعمد إلى لّي كلمة الفجر من عنقها، ليحولها بقدرة قادر إلى نظرية الانفجار الكوني، ويجعل من الليالي العشر، المراحل الضرورية التي يتطلبها الكون لتشّكل الضوء، أما الشفع والوتر فهما مادة الهيدروجين. مبدئيا، يهمني أن أؤكد على أنني أشجع مسألة إعادة قراءة القرآن قراءة علمية بشرية خالصة، بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : الأنوثة من الطبيعة إلى الثقافة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 03:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تأخرت المرأة عن موعدها بقرون، للتعبير عن نفسها وذلك لأسباب تاريخية، وقد كان الرجال طوال فترة غيابها، يفكرون كيف يجب أن يبدو حضورها، كانوا يمارسون تحزيراتهم الخاصة حول طبيعتها، وهل هي ذات عاقلة ولها كيان مستقل مثلهم، أم مجرد كائن بيولوجي جميل للتلذذ به، وحين استقر رأيهم على أنها كائن بيولوجي، استبعدوا منه كل ما يُعتقد بأنه يخص الرجال، كالعضلات والعقل والقوة، والتعبير، وأسرفوا في تعميق ما قرروا أنه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : هل الرجل الشرقي حر؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Oct 2018 23:22:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613975]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=613975]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يحظى الرجل بمجتمعاتنا العربية ولا شك، بقدرٍ معتبر من الثقة والحصانة، فهو يملك صكاً على بياض في أن يكمل حياته مرفوع الرأس، رغم ارتكابه لجرائم تُدخله السجن لسنوات، كما أن تحرشه أو اغتصابه لامرأة ما، لا يُسقط هيبته ولا ينسف وجوده الاجتماعي، وهو يسافر وحده بلا رقيب، ويعمل بما يحب، ويملك حق الزواج والطلاق خالصين، لكن لو دققنا قليلاً بالأمر، سنصل إلى نتيجةٍ ملموسة، وهي أن حرية الرجل مراقبة ومحسوبة جداً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : المسلمون والأمن المائي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Apr 2018 18:54:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن عدداً كبيراً من الطاعات في الإسلام، لا يصح تأديتها إلا بعد الطهارة الصغرى (الوضوء) [1] أو الكبرى (الغُسل) [2]، ولنا أن نسأل أنفسنا، كم عدد المسلمين بالعالم اليوم؟ وكم عدد المكلفين منهم تحديداً؟ هل يمكن أن يكون الرقم 750 مليون بالغ ومكلف؟ وكم عدد المتزوجين؟ 375 مليون يا ترى؟لنتخيل أن 750 مليون شخصاً المفترضين، إنما يؤدون الصلوات المكتوبة عليهم، ما يعني أنهم يحتاجون إلى الوضوء عدة مرات باليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : في السعودية الثورة بالمقلوب]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Feb 2018 12:15:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مقدمةصدمت التدابير التي اتخذها الأمير محمد بن سلمان، على صعيد القضاء على الفساد وحقوق المرأة والفنون، العالم الاسلامي والدولي، وسرعان ما تبعتها اجراءات تسمح للنساء بدخول الملاعب الرياضية، والتوظف بمهن كانت ممنوعة، وإعلان وزارة التجارة تخليها عن طلب موافقة ولي الأمر، لأي أمرأة ترغب بإقامة مشروعها الخاص، في بلد عُرف بماضويته وتزمته الديني، الأرواح والثروات فيه ملك عائلة مستبدة، مدعومة بمنظوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : كلام في الذكورية (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 13:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>3 / التدخل في تشكيل الأنوثة تأخرت المرأة عن موعدها بقرون، للتعبير عن نفسها بكل المجالات، لأسباب تاريخية سبق شرحها بالجزء الأول، وقد كان الرجال طوال فترة غيابها، يفكرون كيف يجب أن يبدو حضورها، كانوا يمارسون تحزيراتهم الخاصة حول طبيعتها، وهل هي ذات عاقلة لها كيان مستقل، أم مجرد كائن بيولوجي جميل للتلذذ به، حتى ترسخت صورتها في المخيال الجمعي، على أنها مجرد جسد جميل، ويجب أن يظل جميلاً وشاباً دائم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : كلام في الذكورية (1)]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2016 22:11:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمةالذكوريّة نظامٌ قديمٌ ومتماسك، يصف مجموعةً من التقاليد الإجتماعية والدينية، التي تُعلي من شأن الرجل وحده، هي نظامُ يعتقد بالتفوق النوعي للرجل، ما يمنحه السيطرة المطلقة على مجريات الحياة، والقول بتفوق الرجل، مرده النظر إلى الأنوثة بوصفها قيمةً سلبيةً ومنفعلة، وقابلةٌ للتلقي عاطلةٌ عن الإنتاج. لطالما أدانت الذكورية المرأة، على أساس الفوارق الجسدية بينها وبين الرجل، فالرجل هو الأصل في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : إلى مدينة نرجسية اسمها بنغازي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Feb 2016 01:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في فمي الكثير من الكلام لبنغازي، لكنني لا أعرف من أين أبدأ، أفكر في مقدمة مناسبة لكنني حائرة، لكثرة المقدمات التي تتزاحم في رأسي، فهل أبدأ من طفولتي وشبابي فيها، أم أبدأ من اللحظة التي هجرتها فيها، لمدن أخرى تنظرإلى كل سكانها نظرةً واحدة، وتعطي لكلٍّ حقه دون أن تذكّره دائماً، أنه قد جاءها ذائحاً وأنها هي التي ربته، حين تخلت عنه مدينته أو قبيلته، لكن ربما من الجيد أن أبدأ من البداية.منذ حداثة س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : ما أُخذ بالقوة يُسترد أسرع بالسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 17:47:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بمناسبة نشر مقالتي الهولكوست الفلسطيني، وعلى عادة قرّاء العربية، راح البعض يرمي بالمسؤولية كلها على عاتق إسرائيل، هذه الطريقة يبرع فيها أيضاً كثيرٌ من الفلسطينيين ـ فهم جميعاً لا حول لهم ولا قوة، الكل يتأمر عليهم، وساسة الغرب وإسرائيل ينفقون حياتهم كلها في مراقبة العالم العربي والتخطيط لحرقه عن آخره، حتى الله لا يصنع شيئاً في عليائه أمام هذه المؤامرة الصهيوغربية بعباده الطيبين، وأنا وإن كنت أع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : الهولوكوست الفلسطيني]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jan 2016 15:19:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بحلول ذكرى الهولوكوست المصادفة ليوم 27 يناير، والتي تحرص الأمم المتحدة على إحيائها كل عام، تكريماً لضحايا محرقة يهود أوربا، فإنه يخطر لي أن أتكلم اليوم، عن هولوكوست آخر ومحرقة كبيرة قُذف فيها شعبٌ آخر، إنه عندي شعب فلسطين التاريخية، الذين يعانون جحيم التشرد وضياع الحقوق والهوية منذ 68 سنة، ولما كانت أغلب الكتابات التي تناولت القضية الفلسطينية، لم تمنحها تلك النظرة الشمولية اللازمة برأيي، إذ اختار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : لماذا يعارض الليبيون حقي في التعبير؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Dec 2015 15:02:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دأب عددٌ من القرّاء على مناقشة مقالاتي بنية رفض مسبقة، ومنهم من يأتي للنقاش مع فزاعة طيور صنعها لنفسه، يتعارك معها على وقع المقالة، أو يناقشني في تفسيراته هو لا فيما طرحته أنا، وكم تلقّى محرر موقع ليبيا المستقبل الذي أنشر فيه، شتائم قاذعة طالته في عرضه ووطنيته وإيمانه، ودائماً يطالبه البعض بمنعي من النشر لسببين إثنين برأيهم، أنني أعتدي على الإسلام وأن المجتمع الليبي محافظ وله خصوصيته، وفي زمن ما ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : كيف نُنهي الإرتزاق بالإسلام؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Dec 2015 19:22:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن شيخاً كمحمد العريفي، أو يوسف القرضاوي، أو الصادق الغرياني، أو جلال الدين الصغير، صاحب إيديولوجية أُحادية متطرفة، يمكنه أن يجمع الحشود المسلمة حوله بسهولة شديدة، عند إلقائه محاضرةً واحدة، أو خطبة جمعة، أو الذهاب لحُسينية شيعية، لبدأ طقوس الفجيعة واللطم على سبط النبي، بل إن أي شيخ مبتدئ، مهما كانت درجته العلمية، يمكنه بسهولة أن يجمع الناس، ليدعوهم للنيل من غير المسلمين، والتوقف عن سماع الموسيقى و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : نظرة في الشذوذ الجنسي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2015 23:31:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تقديم:ما زالت المثلية الجنسية لدى الغالبية، هي وحدها التي تمثل الشواذ الجنسي، ومازالت الغالبية تنظر إليها كطاعون إنساني يفتك بالأخلاق والدين، متجاهلةً أشكال الشذوذ الأخرى، رافضةً حتى مجرد التلميح إليها أو الخوض فيها، رغم عواقبها الوخيمة على الإنسانية ومنظومة الأخلاق عموماً، أما لماذا تُعد المثلية شذوذاً، ولماذا لا تثير أشكال الشذوذ الأخرى حساسية تلك الغالبية، فهذا ما ستحاول المقالة معالجته باخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : الإقطاع الإلهي في أورشليم]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2015 16:41:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484962]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484962]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقديم:يخطئ كثيراً من يعتقد أن نظام الإقطاع Feudalism قد عٌرف فقط بأوربا، أثناء سيطرة الكنيسة على الحياة هناك، إن نظام الإقطاع هو نظام قديم جداً، قِدم الأديان نفسها، بل إن الأديان السماوية الثلاثة هي التي منحت الإقطاع شرعيةً مقدسةً كما سيأتي.ليس للإقطاع تعريفٌ حصري، لكن اتفقت التعريفات المتعددة له، على أنه نظام ٌيصف مجموعةً من التقاليد الإجتماعية والإقتصادية والسياسية والعسكرية، تميزت باختف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : خديجة تكشف أزمة الإسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jul 2015 03:50:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمةأثار بعض القرّاء مسألة التراث الإسلامي، بمناسبة مقالة محمد ينقلب على خديجة، محتجين بأن تَقَدُم خديجة على محمد بالعرفان، لم تثبته أدلةٌ تاريخيةٌ مقطوعٌ بها، إلا أنهم رغم ذلك ردّوا عليّ من داخله، معتذرين بأن مصادرهم وحدها هي الصحيحة، في حين احتج البعض الآخر بالقرآن، كمصدر وحيد للتعويل عليه في نفي ذلك، غير أنهما اتفقا على إلقاء اللائمة على التراث، وحمّلاه أزمة الإسلام والحط من قيمة المرأة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : محمد ينقلب على خديجة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2015 04:28:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>محمـدٌ ينقلب على خديجة!مقدمةفي التراث الإسلامي، يُذكر أن أول من صدّق محمـداً كان في الحقيقة امرأة، إنها خديجة، وأن محمـداً قد عرف إلهه من خلالها وحدها (حادثة كشف رأسها للملاك جبريل)[1] فخديجة التي وثقت بعقلها كشفت الله لمحمـدٍ الذي شك بعقله. لقد تحقق البرهان لمحمـد، حين ثَبُت أن خديجة تملك حدوساً، تجعل لها قدرةً متقدمةً على معرفة الحقيقة، تفوق قدرة المقصود بالحقيقة، هذا لأن خديجة كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (6) الإسلام صالح لكل زمان ومكان الجزء الثالث]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2014 17:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437851]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437851]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة:" .. حتى ليبدو الأمر وكأن الكفر بالله هو الأصل، والإيمان به هو الاستثناء."   أثارت الجملة أعلاه عن الفطرة، حفيظة الكثير من القرّاء والكتّاب بموقع ليبيا المستقبل، وقد وصلني عددٌ من الإيميلات يستغفر الله لي ويطالبني بالإعتذار عنها، وأجدني مضطرةٌ للتوقف قليلاً لقول آخر ما لدي بخصوص الفطرة، لكنني أريد أولاً أن أعتذر، ليس عن الجملة أعلاه بل عن كوني لستُ من الذين يؤجّرون أقفيتهم للفقهاء وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (6) الإسلام صالح لكل زمان ومكان الجزء الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Sep 2014 13:45:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة: عندما نُشر الجزء الأول من المقالة في المواقع الليبية، توقعت فوراً أن نشرها سيجر إلى اتهامي بفساد الفطرة والأخلاق، أما البقية فعمدوا إلى أن ما أكتبه إنما يُهين إيمانهم ويسيء لمشاعرهم الدينية، عدا عن ردود أخرى كثيرة، وسأرد في عُجالة هنا على من اتهمني بالإساءة لإيمانه، أما الرد على البقية فسيأتي في سياق محاولتي تفكيك مقولة أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان من خلال التدقيق في متلازماتها من تعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السُمعة (5) الإسلام صالح لكل زمان ومكان]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 02:20:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الجزء الأول مقدمة:هذه المقالة لا تصلح لأصحاب القلوب الضعيفة، ممن لا يحتملون إعمال الفكر في أي شيء يخص الإسلام، أو يعتقدون أنّ الإسلام يجب ألا يُمس ولا يجوز الاقتراب منه إلا من طرف الفقهاء المتخصصين فقط، لأنني أنوي وبكل وضوح أن أوجّه النظر من خلالها إلى ضرورة انتزاع الإسلام من يد السدنة والمفتين والمشائخ وأئمة المساجد وشُرّاح القرآن وعلماء السيرة النبوية، الذين بتفاسيرهم وبقراءاتهم له ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السُمعة (6) الإسلام صالح لكل زمان ومكان]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 02:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجزء الأول مقدمة:هذه المقالة لا تصلح لأصحاب القلوب الضعيفة، ممن لا يحتملون إعمال الفكر في أي شيء يخص الإسلام، أو يعتقدون أنّ الإسلام يجب ألا يُمس ولا يجوز الاقتراب منه إلا من طرف الفقهاء المتخصصين فقط، لأنني أنوي وبكل وضوح أن أوجّه النظر من خلالها إلى ضرورة انتزاع الإسلام من يد السدنة والمفتين والمشائخ وأئمة المساجد وشُرّاح القرآن وعلماء السيرة النبوية، الذين بتفاسيرهم وبقراءاتهم له ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (5) الإسلام هو الحل]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2014 15:12:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=420569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تقديم:إنه أحد المفاهيم التي يتبناها منظرّو الإسلام السياسي، ممن يسعون للاستيلاء على مؤسسة الدولة التي نشأت في الفترة ما بين انهيار الخلافة العثمانية إلى ما بعد الاستعمار الحديث، تروّجه تياراته الأصولية بكل مكان بالعالم العربي والإسلامي، تحشّد الناس للاصطفاف خلفه، وتغازل مشاعرهم الدينية بكلامٍ معسول ومبالغٍ فيه عن عدالة دولة الإسلام، يقنعونهم بأن في هذا الشعار سعادتهم بالدنيا والآخرة، وشقاءهم إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (4) الإسلام السياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jun 2014 22:08:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مفاهيم سيئة السمعة(4) الإسلام السياسي تقديم: يُطلق أكاديميون وساسة وإعلاميون عرب مصطلح الإسلام السياسي، على حركات أصولية تسعى لإقامة دولة إسلامية، تُستمد نُظمها الإجتماعية والإقتصادية والقضائية والعسكرية من أحكام الشريعة الإسلامية كمصدر وحيد ومطلق، حين ظهر أن هدف معظم هذه الحركات الأصولية هو حكم العالم وإقامة نظام إسلامي عالمي، لا يعترف بالحدود ولا بالخصوصيات الهوياتية لأي قومية ولا بخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (3) ثوابت الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Apr 2014 22:39:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مفاهيم سيئة السمعة(3) ثوابت الإسلامبدايةً أتمنى أن يؤخذ العنوان بحسن نية تماماً، فالمقصود ليس أنه لا يجب أن يكون ثمة ثوابت في الإسلام يعلمها المسلم ويلتزم بها، أو رفض وجودها في حياته بالمرة، بل المقصود هو محاولة ضبط هذه الجملة بالذات، لأنها جد فضفاضة، ولأن عدم ضبطها سيخلق إشكاليات خطيرة في المجتمعات الإسلامية، بل وفي العالم بأسره.  أقول هذا لأن القائمة قد تطول جداً في مسألة تحديد ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة (2)]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2014 19:17:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المجتمع المُحافِظ  إن مقتضى المُحَافَظة على شيء ما، يتطلب بالضرورة توافر خمسة شروط، أولها وجود مالك أو حائز هو "المُحافِظ"، وثانيها وجود "شيء" ما مملوك له أو بحوزته، وأن يكون هذا الشيء المطلوب المحافظة عليه موجوداً من زمن سابق على التملك، وهذا يعني انتقال ملكية هذا الشيء إليه من الماضي، إذ لا يتصور عقلاً أن يُحافظ أحدهم على شيء لم يوجد بعد بحوزته، أو كان ليوجد لكن بالمستقبل، ووجود "خطر" يتهدد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : المرأة والدين]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2014 16:46:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المرأة والدينما إن ترفع المرأة صوتها مطالبة بحقوقها وبالمساواة مع الرجل، حتى تتحيز أصوات كثيرة ضدها، تطالبها بالعودة للبيت والإلتزام بالحدود التي رسمها الإسلام لها، بدأً من رجل الدين، مروراً بأوصياء المرأة من الأب  للزوج للإبن والأخ والعم والجد، وانتهاءً بأصوات المحافظين يذكرونها بعواقب ـ متخيلة ومفتعلة ـ تحرر المرأة في المجتمعات الغربية، بإظهارها كامرأة مُهانة ومُستغلة جنسياً، وأنها سلعة تُبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : مفاهيم سيئة السمعة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Feb 2014 23:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(1)	 مقدمــــةإن مفاهيم مثل: الهوية، الموروث، الرموز الدينية، قيم المجتمع، ثوابت الإسلام، العادات والتقاليد، خصوصية المجتمع، الرجل رجل والمرأة مرأة، المجتمع المحافظ، المجتمعات المتدينة، الإسلام صالح لكل زمان ومكان ...الخ، هي بالمجمل كلمات ترددها الجموع من مئات السنين إن لم يكن أكثر، باعتبارها مسلّمات مفروغٌ منها، حتى انتهي الأمر بأن صارت ثوابت لا تقبل الجدل، ولا إعادة القراءة أو التفكيك، ومن ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : على هامش مقالات الإسلام  ليس  منهم براء]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2013 00:19:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على هامش مقالات الإسلام ـ ليس ـ منهم براءرسالة صغيرة للقرّاء: حين ذهبت أنشر مقالاتي بمواقع أخرى غير ليبية, طالبني بعض القرّاء بضرورة الرد عليهم, والحقيقة إنني أكتب هنا لأشكرهم على تفاعلهم مع كتاباتي سلباً وإيجاباً, كما أحب أن أشكر القرّاء الذين يصححون لي ما أقع فيه من أخطاء بكل المواقع بلا استثناء, وهنا سأذكر بتقدير عالٍ السيد محمد بن عبد الله, الذي صحّح لي خطأً وقعت فيه يتعلق بالتوراة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : الإسلام -ليس- منهم براء (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Dec 2013 08:15:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الإسلام "ليس" منهم براء (2)المرأة "البدايات" لماذا المرأة؟!آثرتُ أن أبدأ هذه السلسلة من المقالات بالمرأة، ليقيني أن المرأة بالذات هي المدخل المناسب لكل موضوع يتبع هذا تقريباً، فهي تمثل في المخيال الإسلامي "واجهة الإسلام" من حيث كونه ديانة وحضارة في مقابل ديانات وحضارات أخرى منافسة ـ على ما سيرد في مقالة لاحقة ـ كما مثّلت المرأة وما تزال، المسطرة الحقيقية لقياس منسوب العدالة واحترام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وفاء البوعيسي : الإسلام -ليس- منهم براء (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Dec 2013 01:22:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وفاء_البوعيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سبب عنوان هذه السلسلة من المقالات التي أعتزم كتابتها في الواقع, هو ذات الجملة لكن معكوسة ـ "الإسلام منهم براء" ـ التي كنت أسمعها مذ كنت طفلة, هذه الجملة لطالما طرقت أسماعي بالتزامن مع سلوك يأتيه بعض المسلمين يترتب عليه قتل أبرياء, أو إلحاق إساءات بليغة بالنساء وإذلالهن, أو تفجيرات دموية وذبح بشر مسلمون وغير مسلمين, وهدم معابد ودور عبادة, وتفجير كنائس وإحراق من فيها أثناء تأدية طقوسهم الدينية, وحتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
