<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد أوالطاهر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[حاصل على إجازة في الفلسفة.<br>حاصل على ماستر في دراسات النوع الإجتماعي (الجندر).<br>طالب في سلك الدكتوراه: سوسيولوجيا الدين]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7100]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد أوالطاهر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : ملاحظات حول خطبة ذ.عدنان ابراهيم -استرداد الإسراء والأقصى- في رده على أطروحة ذ.يوسف زيدان]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Dec 2015 08:42:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>بداية، أشكر وبعمق كلا من الأستاذين الفاضلين يوسف زيدان وعدنان ابراهيم على الغنى المعرفي والتوسع التاريخي الذي تقدما به في معالجة قضية بيت المقدس والمسجد الأقصى.من خلال إنصاتي لخطبة الأستاذ عدنان ابراهيم كاملة واستماعي في فترة سابقة لعدد من محاضرات الأستاذ يوسف زيدان خلال سنة اليهوديات، أود أن أشارككم بعد ملاحظاتي حول خطبة الأستاذ عدنان ابراهيم وفق تسلسلها الزمني:1- يصف الأستاذ عدنان ابراهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : فقه المرأة وميكانيزمات الهيمنة الذكورية: قراءة جندرية]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Aug 2015 02:38:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>لنبدأ أوّلا في تحديد مفهوم مركزي قد يسعفنا في مُقاربة فقه المرأة في التّاريخ الإسلامي، إنّه مفهوم الجندر أو ما يُترجم بالنّوع الإجتماعي(1). يدلّ هذا المفهوم على البناء والهندسة الثّقافية للعلاقات الإجتماعية التي تربط الرّجل بالمرأة داخل المجتمع، ويدلّ كذلك على إرادات السّلطة والقوّة التي تُحدّد أدوار كلّ منهما على المستوى الثّقافي والسّياسي والإقتصادي والرّمزي. انطلاقا من هذا التّحديد، لا يخلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : في قضية شارلي إيبدو: بين حقيقة تخدم السلطة وسلطة تصنع الحقيقة]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2015 02:17:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>لعل ردود الفعل التي تلت حادثة شارلي إيبدو في  7يناير 2015 تذكرنا بمناسبتين اثنتين: أولا، نشر الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية في 30 سبتمبر 2005؛ ثانيا، إعادة نشر فيلم أو مقاطع من فيلم "براءة المسلمين" في 11 سبتمبر 2012. قد تختلف سياقات هذه الأحداث وحيثياتها، إلا أن ردود الفعل كانت تخضع لنفس المنطق السيكولوجي مثير- استجابة. سنحاول من خلال هذا المقال استشكال العلاقة الضمنية التي قد تجمع بين الحقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : شهر رمضان: فرصة لاكتشاف المسكوت عنه في الثقافة والمجتمع]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2014 22:24:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>لعل المُتتبع لتحضيرات ما قبل رمضان والمُتعقبَ لكيفية استقبال المسلمين لهذا الشهر، يَلحظ مدى ارتباط هذا الأخير في المخيال المجتمعي بعدد من التقاليد والعادات والممارسات التي أصبحت جزءا مكونا للبنية الطقوسية لشهر رمضان.نطرح في هذا المقال استشكالا سوسيولوجيا مفاده: كيف يمكن لشهر رمضان أن يُسعفنا في فهم مجموعة من الظواهر الإجتماعية التي يصعب ضبطها في غيره من الشهور، ذلك لاتسامها بالعشوائية وعدم الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : العلاقات الجندرية في الثقافة الأمازيغية: بين روح العصر ولا مفكر الثقافة]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2014 15:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>سنحاول في هذه الورقة، تسليط الضوء على بعض أوجه تجليات العلاقات الجندرية في الثقافة الأمازيغية عموما والثقافة السوسية على وجه الخصوص. كما سنحاول ربط هذا المعطى بالجدال القائم اليوم حول الديمقراطية وحقوق الإنسان؛ وكيف أن إعادة النظر في اللامفكر فيه ثقافيا واستعادة ما بقي منه حيا، قد يسعفنا في الإنخراط في روح الثقافة المعاصرة التي قوامها الديمقراطية وحقوق الإنسان، أو بعبارة أخرى: كرامة الإنسان.لن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد أوالطاهر : العلمانيون والإسلاميون وإمكانية الحوار؟]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Dec 2013 14:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_أوالطاهر    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg" /><br>نودُّ في هذا المقال المقتضب، توضيح الإشكال القائم بين التيار العلماني والتيار الإسلامي في العالم "العربي"، وكيف أن الطابع الإيديولوجي لكل تيار قد حال دون فتح باب الحوار لتدارك ما يمكن تداركه من نقاط مشتركة قد يكون الرابح الأول والأخير منها هو المجتمع بجميع أطيافه ومذاهبه.في البداية، لا بد من التذكير بأن العالم اليوم يتكلم لغة الديمقراطية وحقوق الإنسان؛ غير أن إفرازات النقاش حول هذا المعطى الإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4aee3f57-8331-4ada-b1c3-79d93974ed9f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
