<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ابراهيم وها</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7094]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ابراهيم وها</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : العدالة والتنمية...من التطرف الديني إلى التطرف السياسي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jan 2016 21:19:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>البداية من حيث لا ينتهي الحديث, وحيث يشرع التساؤل عن أي سياسة يتحدثون ؟ وعن أية دولة ؟ وأية ديموقرطية ؟ في مغرب الدعاية والدسيسة ...حيث السياسة فيه " فن منع الناس من الاهتمام بما يعنيهم " (فاليري), مغرب مظاهر وأشكال القبلية الصاعدة الطليعية من جهة, ومغرب الخطابات البدائية السياسوية الفارغة, المعاقة السكولاستيكية من جهة أخرى, مجرد أنقاض نظام تقليدي تعرضت هياكله للتفكك, متجدرا في ذهنيات انفصامية مرض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : القرآن من الشفهي نحو الكتابي]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2015 17:51:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كثيرا ما يثار الجدل حول ما إذا كانت نسخة المصحف الحالية, ذلك الكلام الإلهي الكلي والصحيح, الذي انتقل من مرحلته الشفهية عبر جبرائيل, نحو محمد إلى المرحلة الكتابية, عبر مجموعة من الفاعلين الاجتماعين (الحفاظ) عن طريق عمل تأليفي تاريخي, الشيء الذي, يرفع الاعتيادية عن أدمغتنا لنطرح نفس السؤال بصيغ جديدة .. كما طرحته الحضارة الاسلامية في أوج انبثاقها وتشكلها, أي القرون الأولى للهجرة. فهل هذا الذي لا يمس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : إرادة الهيمنة..الجهل..الجنة.......أين الإنسان بين هذه وتلك ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Apr 2015 01:47:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أصبح الحديث عن ما تتخبط فيه الدول السائرة في طور النمو, خاصة تلك التي تنتمي إلى الفضاء العربي الإسلامي خطابا أو مادة إعلانية خصبة, تتجاذبها الأطراف كل من جهته, منهم من في السماء يتحدث باسم الديمقراطية وسبل الخلاص, ومنهم من في الأرض يتحدث باسم السلاح وإرادة الجنة.. بين أولائك وهؤلاء, تضيع الأنسنة وتحرق أوراقها, يتلاشى الفكر وتسجن الفلسفة, ففي حين تتعالى أصوات تنادي بالديموقراطية, تسفك الدماء وتسود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : خطاب في مسألة التحرش الجنسي]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Mar 2018 14:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>خطاب في مسألة التحرش الجنسيأنا المتحرش, الإنسان, العاقل, الراغب, الناقد, العاشق, المتمرد, المحكوم عليه بالعطالة  ... إذن من أنا ؟ليست الحاجة إلى تقديم جواب بسيط عن الإشكال المطروح, تلك الغاية التي من أجلها نضطر لإزعاج عقولنا وتعرية واقعنا. بل الهدف من ذلك محاولة  تسليط الضوء, على واحد من المواضيع التي كثيرا ما يستخدمها الإعلام, لإثارة زوبعات إيديولوجية داخل الأوساط النسائية, الحقوقية والسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2018 - أسباب وخلفيات ظاهرة التحرش الجنسي، وسبل مواجهتها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : قراءة في مفهوم ميدن MIDEN بالوسط القروي]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Dec 2013 00:45:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من "ميدن"  الأفراد نحو "ميدن" المؤسسةننقل حديثنا هذا من جلد الجسد للنفاذ نحو عمقه بغية الكشف عن أعضائه ووظائفها متسائلين : ماذا نعني بمفهوم "ميدن" ؟ ما طبيعته ؟ ما هي علاقة "ميدن" بالفرد والجماعة ؟ ما هي تجليات "ميدن" وما أثاره على الفرد والجماعة ومستقبلهما ؟يعتبر مفهوم ميدن من بين المفاهيم الأكثر تداولا وانتشارا بين جميع مكونات المجتمع المحلي بالوسط القروي موضوع الملاحظة, "إغير أيت حربيل- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم وها : نحو مجتمع مدني بديل]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2013 08:33:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_وها    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عاشت المجتمعات الإنسانية في معظم أقطار العالم وما تزال على إيقاع مختلف أنماط التعاون, باعتبارها نتاج مجموعة من الحاجيات والرغبات, تلك التي شكلت الحافز لمجموعة من الأفراد و الجماعات, لأجل القيام بعمل معين ذا طبيعة فردية أو جماعية, لا سيما مجال توفير الحاجيات الأولية للحياة مثال: الأكل, الشرب, الأمن...أو مواجهة خطر خارجي محدق, بحيث أن لذلك إسهاما كبيرا في وضع الأسس الأولى لضرورة الاجتماع الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
