<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صلاح الدين ابراهيم ابو حمدية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أنا أنتمي لمفهوم العدل والحرية لأنهما أساس أي حضارة إنسانية.<br>إنسان يعيش على كوكب الأرض، يؤمن بالحرية. حالم متطوع فوضوي ثوري مجنون.<br><br>كاتب صغير، مهتم بالسياسة، حقوق الإنسان وقضايا المرأة، البيئة، إنساني اؤمن بالحب<br>ولدت في فلسطين ولي اهتمامات في الرياضة والفلسفة والعلوم خاصة الفيزيا والنظريات الفيزيائية والاحداث الغريبة وكل ما هو غير مُتعارف عليه.<br><br>ادرس العلوم السياسية]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7074]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صلاح الدين ابراهيم ابو حمدية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ابراهيم ابو حمدية : أحفاد الوثنية]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2014 02:24:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ابراهيم_ابو_حمدية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>	قد يبدو العنوان غريباً بعض الشيء ف الوثنية كمان عُرِّفت لنا على أنها عبادة الأحجار والأصنام وليس هذا المعنى الكامل او الشامل فهي بنواة التعريف عبرت عن عبادة لغير الله او وسيلة للتقرب الى الله ليست في مكانها، فالأصنام لم تُصنع من الحجر فقط ليتم انتقاص التعريف بل من التمر احياناً – غريب كيف يأكل الصانع ربه! -  وربما الخشب وأي شيء أخر ممكن، فليست الفكرة بالمادة بقدر المعنى. ولست بصدد الحديث عن كيفية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ابراهيم ابو حمدية : النمط النبوي – الخليفي والأثر الفكري الحداثي.]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jan 2014 19:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ابراهيم_ابو_حمدية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>		من الصواب أن نصل لمراحل أعلى في الفكر والوعي والفعل الإنساني، و أن نتطور في اساليب الحكم وكيفية العمل بها والوصول اليها والسعي لانظمة تعمل للأفضل للكل عوضاً عن الجزء، يُحكم فيها بالعدل ولن أقول ينتهي بل يَقِل الظُلم بشكله العام، بشكله العمودي المتفشي بالعالم ككل بدرجات متفاوتة تشفع للبعض ولا تشفع للبعض الآخر، لكن يبقى هذا تفسيراً طوباوياً افلاطونيا – بعض الشيء– وإن كان هو الصواب فهل يجعل من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ابراهيم ابو حمدية : البُعد الضائع عند *أمة* العرب (القومية)]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Nov 2013 02:08:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ابراهيم_ابو_حمدية    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التاريخ يعيد نفسه تارة ملهاة وتارة مأساة وفق الفكر الماركسي لمسار التاريخ العالمي وربما لو كان حياً حتى اليوم لما أعطانا نفس التحليل والنتيجة، وربما ليس نفس السبب فكيف يمكن لشيء أن يعيد نفسه وهو في حالة من اللامحدودية واللانهاية في حال ربطنا عملية التاريخ بالزمن المصطنع. وقد يُصّر البعض على أن هناك قوانين وآليات وظواهر تحكم عملية سير التاريخ لكن انطباقها لا يشكل بالضرورة قانوناً واضح المعالم والأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
