<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الكريم جندي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7048]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الكريم جندي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : ملخص كتاب: ثقافة التنمية، دراسة في أثر الرواسب الثقافية على التنمية المستدامة]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2015 17:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>تعتبر الدراسة الميدانية التي قام بها كامل عبد المالك المدونة في كتابه: "ثقافة التنمية: دراسة في أثر الرواسب الثقافية على التنمية المستدامة"، من أهم الدراسات التي اهتمت بشكل موسع بإشكالية التنمية في المجتمعات النامية من مدخل ثقافي، حيث عمل الباحث على جرد مجموعة من الرواسب/البقايا الثقافية التي احتفظ بها المجتمع المصري، وبين مدى ارتباطها بمسار التنمية التي ينشدها هذا المجتمع، من خلال دراستها كظواهر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : ماكس فيبر والتفسير الثقافي لمسألة التقدم والتنمية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2015 22:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>يعتبر السوسيولوجي الألماني ماكس فيبر من الأوائل الذين استطاعوا رسم الطريق والمنهج للدراسات السوسيولوجية المفسرة لسيرورة تقدم المجتمعات من مدخل ثقافي، بل إن أغلب المهتمين المعاصرين بجدلية الثقافة والتنمية في حقل علم الاجتماع ينعتون بكونهم من "الفيبريين الجدد" أو بالأحرى من "ورثة ماكس فيبر". وهذا ما يلح علينا أن نقف وقفة فاحصة أمام ما جاء به ماكس فيبر ارتباطا بمسألة جدلية الثقافة والتنمية، من خلال م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : الثقافة والتنمية المستدامة: نحو مدخل ثقافي لسؤال التنمية بالواحات المغربية]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2015 23:00:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>المحاور الأساسية: تقديم عام.المحور الأول: مناقشة وتحديد المفاهيم الأساسية.1.	تعريف مفهوم الثقافة 2.	تعريف مفهوم التنمية المستدامة.المحور الثاني: المدخل الثقافي وإشكاليات التنمية.المحور الثالث: المشاريع التنموية والبعد الثقافي بالمجال الواحي1.	إهمال البعد الثقافي في المشاريع التنموية:2.	بعض مظاهر استثمار المؤهلات الثقافية في التنمية المحلية:3.	التراث الشفهي واستث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : -الخطارة- بواحات تافيلالت: إرث إيكولوجي فريد مهدد بالزوال]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 21:28:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>تمهيد:تشهد العديد من المناطق المغربية ومن بينها واحات الجنوب الشرقي فترات من الجفاف الخطير الذي يهدد في أحايين كثيرة استقرار السكان بها؛ كما أن افتقار هذه المناطق لوسائل وتقنيات فعالة لسقي الأراضي لتتماشى وطبيعة المناخ السائد، زاد من تعقيد المسألة المائية وتغول الجفاف. في هذا الوضعية الإيكولوجية أصبح العودة لاستخدام "الخطارة" كتقنية تقليدية لسقي الأراضي أمرا بالغ الأهمية لما لها من خصائص و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : القصر في واحات الجنوب الشرقي: موروث ثقافي فريد في وسط متحول]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2015 16:28:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>مقدمةإن وصف "القصر" بواحات الجنوب الشرقي بالموروث الثقافي الفريد لم يكن مجرد تنميق له، إنما هي حقيقة تفرض ذاتها لعدة اعتبارات، رغم أنها تكاد تغيب عند كثير من المهتمين والدارسين لهذا المجال الجغرافي؛ بل إنه ليس من قبيل المبالغة إذا قلنا أن هندسة القصر المعمارية التي تضفي عليه مجموعة من الخصائص تجعل منه أهم تراث مادي في هذه المناطق رغم ما أصابه ولايزال يصيبه من أشكال التدمير والتهميش والإهما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : واحات عرب الصباح التاريخ والمجال والمجتمع]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Oct 2015 00:20:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487996]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487996]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>مقدمة:يعتبر المجتمع الواحي من أكثر المجتمعات التي يستعصي على الباحثين إحكامها وضبط خصائصها وأحوال ساكنتها، لأنهم يجدون أنفسهم أمام مجال مركب تتداخل في تكوينه العديد من الأبعاد التاريخية/ السياسية، والجغرافية/الاقتصادية، وكذلك الثقافية/الاجتماعية. لذلك لا يستقيم البتة أن نتدخل لمعالجة مشاكله المطروحة دون أن نكون على دراية مسبقة بمدى تأثير هذه الأبعاد والعوامل. وإلا سيكون تدخلنا أشبه بتدخل ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : من العصبية القبلية إلى العصبية الفكرية]]></title>
<pubDate>Wed, 14 May 2014 18:53:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=414863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>         بالرغم من القرون التي مرت على بروز فكر أبو علم العمران البشري، إلا أن نظريات الرجل لا زالت متماسكة تأبى الأفول من قارة المعرفة الإنسانية، فالرصانة العلمية والتجارب المختلفة التي مر منها، والملاحظات الدقيقة والحيادية التي سجلها، أعطت لفكره صبغة الاستمرار بشكل مدهش، وهذا ما يترجم عمليا في لجوء واستناد مختلف الدراسات التي أقيمت حول مجتمعاتنا من قريب أو من بعيد، وبشكل صريح معلن، أو خفي مض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : الإنسانية في تقدم حقا أم أن التدهور هو العنوان ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2014 17:50:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>يبدو أن الرأي السائد في هذا الشأن هو القائل بأن الإنسانية لا تعرف شعار التراجع، بل هي في تطور وتقدم مستمرين، وهذا ما يجد صداه الصارخ في النتائج المبهرة في مجالات العلوم والتقنيات؛ حيث استطاع العقل البشري أن يبدع ويتفنن فيها بشكل لم يسبق له مثيل. فالعلوم سواء منها الطبيعية أو الإنسانية بلغت في عصرنا الحالي مستويات عليا من خلال استفادتها من التاريخ العلمي والفكري سواء بإنجازاته الموفقة أو بإخفاقاته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : من رواسب -الزاوية- : بإسم -البركة- خدع الأجداد، ومن أراضي القرية حرم الأحفاد، فأصبحت في يد أتباع-الأسياد- !]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Mar 2014 00:51:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>بداية، ليس في العنوان مبالغة، أو تنميق لفكرة فارغة، إنما هو إختصار ظاهرة وإيجاز معنى، كما أننا لسنا بصدد نقاش فقهي حول مفهوم "البركة"،إنما نريد أن نفهم كيف تحولت لمخدر جعل الأجداد يمنحون الأرض بسخاء، وأي "سخاء" هذا  ! كما أننا لسنا في سياق حكي قصة من وحي الخيال والإبداع الأدبي، لأحداث عملية "نصب" لممتلكات معينة، إنما نحن أمام نصب من نوع خاص، حيث تقف الضحية كأكبر مدعم لأنجاح العملية ! وفي واضحة الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : قول في - اليوم العالمي للمرأة -]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2014 00:02:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>هي وجهة نظر لا أكثر، قد نتفق وقد نختلف، المهم أن نعبر عن آرائنا وأفكارنا بارتياح، فليس الحق دائما مع العامة ومع السائد. وجهة نظري حول " اليوم العالمي للمرأة "؛ شخصيا أرى في هذه المناسبة تقزيما و استهانة بالقيمة والمكانة التي تستحقها النساء، فهن أحق بالاهتمام في كل أيام السنة، فالأم المربية / المناضلة / الحنون ... تكريمنا لها يتجلى في برها و احترامها وتقبيل يديها، وتقديم الهدايا لها باستمرارعسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف - المرأة بين النص الديني والقانون المدني الحديث، قانون الأحوال الشخصية للمسلمين ولغير المسلمين،بمناسبة 8 مارت -آذار عيد المرأة العالمي 2014]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم جندي : الفساد الإداري والتنمية في المغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2013 20:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_جندي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg" /><br>تقـــــــــــــــــــــــــــــــــديم عام:      إن ظاهرة الفساد الإداري كظاهرة اجتماعية ليست بحديثة العهد، وليست مرتبطة بسياق زماني معين، بل هي ظاهرة ممتدة في أعماق التاريخ الإنساني السحيق، مع أن هناك تباين في درجة حدتها بتباين الإطار السوسيوتاريخي، كما أنها مجاليا تتخذ صفة العالمية؛  حيث من النادر - إن لم نجزم ونقول من المستحيل- أن نجد مجتمعا يخلو منها على الأقل في عالمنا الواقعي، أم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/898639dd-ac4f-442b-9e51-27ed695a4e19.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
