<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سامي حرك</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7036]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سامي حرك</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : مسلمين ضد التمييز, ويوسف زيدان!]]></title>
<pubDate>Thu, 11 May 2017 10:12:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سنة 2004, بالنسبة لي, هي سنة إعلان الثورة الحقيقية!لأنها السنة اللي بدأت بإعلان مشروع تأسيس (حزب مصر الأم), تحت مبدأين: (القومية المصرية/ الدولة العلمانية), وإنتهت بإعلان مشروع جروب ع الإنترنت إسمه (مسلمين ضد التمييز)!مشروع الحزب الفرعوني عمل شوية حركة, فـ الحياة السياسية والثقافية, وإترفض تأسيسه, وإتفرقت كوادره بين الأحزاب والجمعيات والبيوت!مشروع الجروب التنويري, دخل فـ غديوة من اللي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الضيف الثقيل]]></title>
<pubDate>Mon, 25 May 2015 10:40:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الضيف السـءـيل, وولاد حورس الأربعةالربات, ملوك الحواديت, في مصر الـقـديمة, وأهم واحدة فيهم, ربة التاريخ والكتابة, ستنا "سيشت".طيب, الربات دول المفروض إنهم "نترو", يعني كائنات سماوية: •	بيظهرو للناس إزاي ؟ •	وموجودين في كل العصور, ومع كل الأجيال, إزااااي؟الحكاية ببساطة, إن النترو (رجالة وستات), زي القديسين, والأوليا (أقطاب/ مشايخ), بيـقـوم بدورهم في المعابد كاهن أو كاهنة, عارف ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الوجه العابس -بس-, مؤسس كوميديا المواقف]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 10:37:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ـس"بَس هُـس", إذا حضر "بَس" كله "سمع هُس"!في عيد "بَس" الناس بماسكات على شكل بس, ويلبسوا هدوم وطواقي أهلهم الميتين, عشان طيور الروح تتعرف عليهم, وفي نفس الوقت تنبسط وتفرح معاهم بصحبة "بس".كرنفال الملابس التنكرية, عيد "بس", أو "هالوين المصريين" بيكون يوم 1 هاتور (10 نوفمبر) من كل سنة, ودا يعتبر تمهيد لشهر حضور الأرواح (كيهك), وكل أسرة بتختار اليوم اللي تعمل فيه نفس الطقوس للترحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : أقصوصة أفريقية: عودة الغائبة]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 02:04:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حنين أفريقي, حنين مصري .. جسد واحد يحن بعضه لبعض.تأسست الدولة الأولى في وادي النيل, لأسباب موضوعية تمامًا جرى شرحها في نظرية "الكنانة", إذ لم يكن للبرعم الحضاري أن ينشأ لولا تلك الحضّانة الطبيعية على ضقاق النيل في حماية سلاسلها الجبلية وصحاريها.منذ اللحظة الحضارية الأولى كانت الدولة المصرية تطل على البحر المتوسط شمالاً, إلى الجندل الثالث جنوبًا .. بينما إمتدت محمياتها وسط الفضاء العشائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : خروف 3]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2014 10:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(ثقافة الخلق وثقافة الذبح)في الجزء الأول "خروف 1", الكلمة المصرية القديمة "خر-أوف", هي الجذر اللغوي لكلمة "خروف".في الجزء الثاني "خروف 2", مثال من كتاب "فتوح مصر وأخبارها" يوضح كيفية تسرب الكلمات المصرية إلى الكتابات العربية الأولى, وبالتالي إلحاقها بالقواميس العربية.كان الرمز هو وسيلة قدماء المصريين لنشر مفاهيمهم, عن الكون وتنظيم العلاقة بين الكائنات والبشر, وبين الإنسان وأخيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الفيضانية والنجمية]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Sep 2014 01:02:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433303]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433303]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عنوان البوست, هو محاولة لفض إشتباك طريف, يتكرر في مناقشات بعض الأثريين والمهتمين, كلما إحتفلنا بالسنة المصرية الجديدة.البعض يرى بداية التقويم المصري عند ما يقارب 13 ألف سنة قبل الميلاد, إستنادًا على حسابات تتعلق بقوائم الملوك المبينة في حجر باليرمو, المكتوب, مبينًا لأحداث تواترت بالمشافهة أو غيرها, حيث بالتأكيد لم يعاصرها كاتب القوائم زمن الأسرة الخامسة.الواقع أن هذه الحسابات –إن صحت- فهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الأمثال الشعبية, للسنة المصرية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Aug 2014 10:37:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بمناسبة إقتراب بداية السنة المصرية الجديدة (6256), المحتسبة وفقًا لدورة النجم "سبدت" في شروقه النادر مع الشمس, مرة واحدة في السنة, إعتبارًا من سنة 4241 ق.م."ماجناكارتا" حكمة المصريين:المصريين, بالتقويم روضوا الزمن, ونظموا الوقت, ورتبوا أمور حياتهم, حسب جوهم وأرضهم وريهم, زرعهم وقلعهم, من خلال خبرة السنين.أمثال الشهور: الزرع/ الري/ الحصاد/ أرصاد الجو/ تغذية وصحة/ أمن/ أعياد. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : التقويم: المصري/ القبطي/ التوتي]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Aug 2014 10:11:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=429411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لما كان التقويم المصري, إسمه التقويم التوتيمصر طول عمرها شغالة بالتقويم المصري, من سنة 4241 ق.م, إنما للأمانة, مكنش تقويم مستمر, يعني بيبدأ العد مع حكم كل ملك مصري, وينتهي بنهاية عهده, ويتعاد التصفير من جديد, وهكذا.الرومان هوما أول ناس عملوا تقويم مستمر, سنة مدتها عشر شهور, وأيامها بتتغيير حسب الظروف السياسية, إنما لما يوليوس قيصر دخل مصر, وشاف تقويمها المظبوط باليوم والساعة والدقيقة, كلف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : السنة المصرية, والسنة الميلادية]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Aug 2014 22:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=428922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>السنة الأصل, والسنة التقليدالسنة المصرية: (الأصل) هي سنة نجمية شمسية, يعني بدايتها ونهايتها مرتبطة بظاهرة فلكية (نجمية شمسية), وهي ظهور النجم "سبدت" مع شروق الشمس, مرة واحدة في السنة.السنة الميلادية: (التقليد) هي سنة  شمسية, لكنها لا ترتبط بالشروق, إنما بتصور وضعي لدورة الشمس, تبدأ وتنتهي حسب النظام الوضعي (البشري) لتوقيت ساعات الليل والنهار.السنة المصرية: هي سنة فلكية كونية, تبدأ وتنت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : ضربة البداية]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2014 09:00:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سؤال أثاره شاب يقوم بالإعداد لحفل ليلة رأس السنة, أول شهر توت 6256 الموافق 11 سبتمبر 2014: ما هي النقطة المركزية في طقوس المهرجان؟وإجابتي كانت أن للمهرجان السنوي مظهرين:الأول: صباحي مع شروق الشمس, طقوس ومسيرة يقوم بها الكهنة.والثاني: نهاري, مواكب شعبية, نهرية وبرية, ببهجة الغناء والرقص والموسيقا.لأن النقطة المركزية للمهرجان, هي حادثة فلكية نجمية, تبدأ من ظهور النجم "سبدت" مع شر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : قراءة حروف الهيروغليفي, بالمصري الحديث]]></title>
<pubDate>Fri, 16 May 2014 16:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعودت في قراءاتي للحروف الهيروغليفي, على طريقة تدربت عليها كثيرًا مع محسن لطفي السيد, وهي قراءة الحرف الواحد بتحريك الساكن في كل الإتجاهات.على سبيل المثال كنا نختار حرف ونقوم بإعادة قراءته داخل إحدى المقابر –مثلاً- مع حالات حركات المد والكسر والضم في كلمات المقبرة, ومهما إختلف موضع الحرف, سواء في بداية أو نهاية أو وسط الكلمة, ثم الإنحياز للأقرب مع النطق المصري الحالي, بإعتباره الإمتداد الطبيعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الشر النسبي .. بالمصري]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2014 18:32:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الشر النسبي .. بالمصريالشر المطلق .. بالعبرانيإختلطت المفاهيم عن شخصية "ست" في الثقافة المصرية القديمة, بحيث تاهت المعاني –أيضًا- بين "الشرير", و"الأعمال الشريرة", والفرق بينهما واضح, إلا أن ذلك هو الحاصل!نذهب مباشرة إلى مصر القديمة, ونسألها عن ذلك, فتجيب بإيجاز:إن "ست" هو أحد الكائنات المقدسة "نتر", وبالتالي فهو:•	حيٌ لا يموت!•	كل شئ عنده بقدر ومقدار, ولا وجود للعشوائي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الموقف الحكومي من حرية الإعتقاد والتحصين كشف تغليب التسلط على المصلحة العامة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Mar 2014 07:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل توجد رغبة في تفعيل حرية الإعتقاد؟كما أشارت أزمة تحصين قرارات اللجنة العليا للإنتخابات من الطعن عليها, ولو على وجه الإستعجال, المقرر والمعمول به في حالات مماثلة, ورغم تعارضها مع مبدأ دستوري, وقضائي, بل وتراث مصري صميم يؤدي بمبدأ التقاضي على درجتين إلى ما يشبه النص المقدس, فقد تغاضت مؤسسة الحكم عن ذلك كله ولوحت للمجتمعين بها بإشارات الإستقرار والإستعجال المحلي والدولي ... إلخ.كذلك تأتي أز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : وعود بخطابات ضمان]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Mar 2014 08:51:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا أستطيع وصف حال شعوب عالمنا الثالث, قليلة الحيلة, في التعامل مع ما تتلقاه من عدم الوفاء بالعهود, إلا بأنها شعوب المساكين, يتلقون آلاف الوعود البراقة بالرخاء والأمن والسعادة, يتبارى فيها القادة والسياسيين والنخب, ولو صدق بعض من هؤلاء وأولئك لإختلفت الأحوال أو بعضها وصارت إلى الأفضل!في شعوب العالم الأول, لا يكاد السياسي يكذب أو يخلف وعده, أو يتحلل من تعهده وإلتزامه, إلا ويلقى الجزاء المناسب, ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : حزب مصر الأم]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Mar 2014 06:12:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>حول الإسمبدأت فكرة إنشاء حزب مصر الأم سنة 2000 مع بداية الألفية الثالثة في صالون محسن لطفي السيد, خلال محاورات رواده الأسبوعية بمنزله الكائن في روكسي مصر الجديدة.حيث تعددت مطالبات الحضور بترجمة الأفكار المطروحة حول "القومية المصرية" إلى حزب سياسي يمكنه ترجمتها إلى برامج وخطاب شعبي مباشر بدلاً من الطرح النخبوي في الصالون الثقافي.خلال مداولات إختيار الإسم, كاد الأمر يستقر عند الإختيار بي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : تركيا وسوريا: الإبن العَاق والإبن المُعاق]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jan 2014 22:41:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الدروس المستفادة من قراءة أحداث التاريخ بوعي وفهم, تشبه الحصول على تذكرة سفر مخفضة أو مجانية لكل مدن العالم, فما تقدمه تجارب الماضي هي إستشارات متخصصة مجانية أو لوحات إرشادية لازمة لمعرفة إتجاه السير على طريق المستقبل.وثائق التاريخ ليست مجرد آثار ولفائف ثمينة نغلفها ونحفظها بعناية في المخازن أو نعرضها في المتاحف, بل هي أيضًا دراسات دقيقة في سلوك الأفراد والجماعات, الدول والإمبراطوريات, وليس فق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : مصر ليست شقة مفروشة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2014 15:24:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أغلبية "الأمة", وأقلية "الجالية"يتحفظ بعض الكُتاب في إستخدام مصطلح "الأمة المصرية", وكأنه يجد حرجًا في نفسه من أن يتسبب له ذلك في مشكلة أو سوء فهم من قُرائه معتادي الحديث عن الأمتين "العربية" و"الإسلامية", ناهيك عن تجنبها بين قُراء "ماركس" رافضي "الأُممية"!الأمة في القُرآن الكريم, هي الجماعة الكبيرة, أُمة الطير, أُمة النمل, أُمة من الناس ... إلخ.أما الأمة في السياسة الحديثة, فلها مُحَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الأخوان, لم ولن يكونوا حزب سياسي!]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jan 2014 21:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في صيف 1975 إلتقطني كشافة الأخوان مع حوالي 15 من أقراني الشباب, كنا جميعًا في سنوات الدراسة الثانوية, وكنا نصلي في مسجد المرسي سعفان بمدينة بلقاس!قرأنا وجوّدنا معهم أجزاء القرآن الكريم, وتفاسيره, ثم إنتقلوا بنا إلى حديث الثلاثاء ومعالم في الطريق, وما أن إلتحقنا بالجامعة وإنتظمنا في أسر الأخوان سنة أو سنتين, إلا وإنفرطنا وتسربنا من بين أيديهم واحدًا بعد الآخر, ولم يبق معهم حتى الآن منا إلا واحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الإقتصاد المصري القديم, والمستقبل]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jan 2014 16:18:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=395195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>دَرَجَ كُتاب التاريخ على ان يتحدثوا عن مراحل تطور الإنسان القديم وكأنه كيان واحد, إنتقل من العصر الجليدي ثم إلى العصر الحجري فالبرونزي فالحديدي ... إلخ, وفي رأيي أن في ذلك مجافاة للواقع الحضاري والمنطق الطبيعي! كانت "الكنانة" – كما وصفتها في مقال سابق, وعنوان كتابي القابع بالمطابع – ولأسباب علمية موضوعية تمامًا, هي المعمل الحضاري الإنساني, تفرخت فيه وتفرعت منه أسس ومبادئ المظاهر الحضارية الأول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : تلات سلامات .. للستات!]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jan 2014 22:06:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قامت الثقافة المصرية, وتأسست حقيقة, على فعل إيزيسي صميم!هي "إست", صممت ونفذت, تجميع أشلاء زوجها, وبعث الحياة فيه, بل وصناعة بديل من الطين لعضوه الذكري المفقود!هي واجهت الشرير "ست", وتحايلت في رحلة الأهوال لإخفاء طفلها بين أحراش الدلتا, في حراسة العقربة "سركت" وعقاربها السبعة, بعناية البقرة حتحور, ورعاية ربة العدالة معات!هي دبرت وأدارت معركة إبنها حورس لإثبات نسبه الشرعي, والمطالبة بحقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : قيامة أوزير وميلاد المسيح]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jan 2014 11:20:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يبدأ موسم الحج في مصر القديمة يوم 15 كيهك, وينتهي يوم 28 كيهك.ويحتفل فريق كبير من مسيحيي العالم بالكريسماس في 25 ديسمبر, بينما يحتفل المسيحيين الشرقيين بالميلاد المجيد يوم 7 يناير.يوافق يوم 15 كيهك يوم 24 ديسمبر, ويوافق يوم 28 كيهك يوم 6 يناير.أي أن التاريخين المقدسين بينهما فارق يوم واحد, في السنوات العادية (3 سنوات)!بينما يتطابق تاريخ المناسبتين (المصرية القديمة والمسيحية) في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : رفع العَلَم - رفع عمود جد]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2013 07:57:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رفع عمود الـ "جد" هو طقس عملي يهدف إلى تحقيق بهجة الإحساس بالأمان, والإطمئنان للمستقبل في رعاية أوزير, لأن الرب حي, ولأن الرب موجود.لذلك فإن من يقوم برفع عمود الـ "جد" يفتخر بذلك آملاً في أفضال يذكرها له أوزيريس وسيكافأه عنها حتمًا, كما توضح ذلك الآيات (1 و 3) من "سورة جد" (الفصل 155) في نصها:" ...... أنا الذي يقف خلف عمود الـ "جد" (يسنده حتى يعتدل) في يوم صد الأهوال والكوارث, أنا فداءك يا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : فعاليات موسم الحج إلى أبيدوس]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Dec 2013 00:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393211]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393211]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الحج إلى أبيدوسفي مقال سابق أشرنا إلى أهمية التنمية الثقافية للآثار المصرية, وقد أخذ المقال عنوان جانبي "سياحة المليارات", لأن ذلك هو ما ينتظر أي برامج تنمية ثقافية ناجحة لآثارنا, ولعل إستثمار فعالية الحج إلى أبيدوس تكون مثال عملي لذلك.•	يغطي موسم الحج كامل النصف الثاني من شهر كيهك, من 15 : 28 كيهك (24 ديسمبر : 6 يناير), ويقضى الحجاج اليومين الأخيرين في توديع بعضهم وتوثيق معارفهم.•	يتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : قصة شجرة الكريسماس]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Dec 2013 22:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أوزير الشجرة/ شجرة الحياة/ شجرة الميلاديبدأ موسم الحج إلى أبيدوس, حيث مقام دفن رأس أوزيريس, في منتصف شهر كيهك, حيث يتوافد الحجيج من كافة البلاد حاملين الأشجار, أو يشترونها من المدينة المقدسة ليزرعونها حول مقام أول شهداء الأرض, كما لو أن غاية الحج زراعة تلك الأشجار, ويستمرون في رعاية أشجارهم حتى تنتهي مراسم الحج يوم 28 برفع عمود الجد!كان المصريون يحتفلون بقيامة "أوزير" وعودته للحياة في شكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : لصوص ومسوخ الحضارة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Dec 2013 10:32:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حين ينوي أحدهم سرقة حضارة ما, والكلام هنا عن محاولات سرقة الحضارة المصرية تحديدًا,  فإن ذلك لا يعني فقط سرقة أثر مادي لنقله ومحاولة نسبته إلى صناع آخرين, أو بيعه, أو إخفائه, أو حتى تحطيمه لحرمان تلك الحضارة المسروقة من أدلتها ووثائقها الدامغة!سرقة الأثر - كمنتج مادي حضاري - جريمة خطيرة, لاااكن, نهب وإستنزاف المنتجات الذهنية الحضارية هي الجريمة الأخطر!اليهود (العبرانيين/ الإسرائيليين/ الصها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : أفريقيا: بيت العيلة!]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2013 08:30:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أفريقيا الأم, ومصر الأم!أرض مصر أفريقية, صحاريها وجبالها وجزرها, نيلها أفريقي, أربابها, ملوكها العظام, فنونها, موسيقاها, معمارها, ثقافتها أفريقية.تأثير أفريقيا وسحرها في كل شئ مصري!معايير الأصالة في مصر ترتبط باللمسات الأفريقية, فما إقترب منها هو الأساس, وما إبتعد عنها مقلد أو وارد طارئ!الموقع الجغرافي المتميز لـ "مصر الأم" في الركن الشمالي الشرقي من "القارة الأم", كحلقة إتصال مع ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : عيد الأضواء .. شعب الله المجنون]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Dec 2013 14:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390027]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390027]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عيد الأضواء .. شعب الله المجنونثمانية أيام قضتها الأمة اليهودية في إحتفالات الحانوكا أو عيد الأضواء, وهو ذكرى معجزة يقال فيها أن القائد يهوذا بعد إنتصاره على كتيبة رومانية (!!!) وأجلاها عن المعبد, أنه لم يجد إلا قطرات زيت بسيطة أوقد بها شعلته, ولو للحظات قليلة ليرى فيها الفرح بالنصر على وجوه شعبه المختار(!!!), ويقول كاتب المعجزة أن "يهوه" بقدرته جعل الشعلة تستمر في نيرانها وأنوارها طوال ثمان ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : عيد الميلاد]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Dec 2013 07:17:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عيد الميلادالعيد في مصر القديمة هو "حِب", وحروفه في الكتابة الهيروغليفية مكونة من حرفين إثنين, هما حرف (ح) بعلامة الحبل المجدول, وحرف (ب) بعلامة القدم, أي أنه كان يُكتب بحرفين هجائيين من ذوات الصوت الواحد, حيث تعددت طرق التعبير في الكتابة المصرية القديمة, بين الحروف ذات الصوت الواحد أو الصوتين أو الثلاثة!أما علامات التمييز أو المُخصص لكلمة العيد (حب) فأشهرها وأبسطها علامة بشكل نصف القمر يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : ذاكرة النجاح]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Dec 2013 11:37:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389593]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389593]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقاليد النجاح غريزة تدفع الأحياء لإستدعاء أقرب التجارب قبل الإنطلاق, هي غريزة أساسية تبدو في ممارسات آلية للأعضاء البيولوجية لكل كائن حي!حيث تزداد فرص الكائن الحي في التقدم والنجاح, كلما توفر لديه رصيد كاف أو ذخيرة زخم ومفاخر من تلك الذاكرة الإيجابية.كما يقلد الأطفال الأم بالغريزة, كذلك تحتاج الشعوب لخلاصة تجاربها!للنجاح شروط موضوعية, أولها الإعتماد على النفس, والثقة بالنفس, والرحم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : نعم لدستور الخماسين]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2013 03:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سنصوت بـ نعم, لهذا الدستور الإنشائي الموسوعي (247 مادة), لا لأنه الأفضل, إنما لأننا مضطرون لتفادي العواصف الرملية الخماسينية الجافة!!!!أما الدستور المصري الذي يليق بدولة حديثة, فأتصوره لا يزيد عن 30 مادة, وعلى هذا النحو:مادة 1مصر, دولة مدنية دستورية, نظامها جمهوري ديمقراطي.مادة 2السيادة للشعب, يمارسها ويحميها، وهو مصدر السلطات.مادة 3الإسلام دين بروتوكول الدولة,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : لعبة السنة]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2013 09:07:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تلك الأيام نداولهاجلس "رع" على كُرسيّه مادًا قدميه, فأخذته سِنة من نوم, لحظات هُنيهات قليلة أيقظته منها همهمات خافتة وخشونة حفيف الأوراق والأغصان البعيدة! تنقل النور بين أرجاء حديقة قصره الكوني, إلى أن وصل لمصدر الصوت والحركة, فرأى عجبًا, إثنان من أجمل مخلوقاته, الأرض "جب" والسماء "نوت", في حالة عناق وهيام وإنسجام, صارتا رتقًا, كأنهما جسدًا واحدا!إستشاط شمس الوجود غضبًا, إستدعى قائد حر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : آمون المستقبل .. الإيمان بالغيب]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Nov 2013 07:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>آمون المستقبل .. الإيمان بالغيبمعنى "آمون" في القواميس المصرية, يدور بين الخفاء والباطنية, عوالم الأسرار, أو الغيب!وفي كتب علم المصريات, "آمون" هو الرب المتخفي, ملك الملوك, رب الممالك والعصور الذهبية, تأسست ببركاته مملكة الأمنمحات وممالك الأمنحتب, ثراء فنون وآداب الدولة الوسطى, وإمبراطوريات الدولة الحديثة!بداية ظهور "آمون" في المشهد المقدس, كان مع ثامون الأشمونين, وهو مجمع ربوبي فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : عواصف دستور الخماسين]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Nov 2013 08:04:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عواصف دستور الخماسيننعرف أن رياح الخماسين, هي رياح فصلية جافة حارة, تأتي من الصحراء محملة بآلاف الأطنان من الرمال بسرعة 140 كم2, لمدة خمسين يومًا, ومن هنا كان إسمها, وكذلك ظهر إسم اللجنة المشكلة لتأسيس دستور 2013!أما العواصف الرملية الجافة للدستور الخماسيني, والمتوقع الإنتهاء من التصويت عليه, غدًا أو بعد غد, فتتمثل في خمس هبَّات رئيسية:الأولى: أنه صدر لتعديل دستور أسقطته ثورة, وكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : التمييز الإيجابي .. بوليصة تأمين]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Nov 2013 07:49:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعد أن هدأت الموجة, أستطيع الخوض في الًلجة, بإضافة جديدة إلى ماسبق وطالبت به في سبتمبر 2005, ولمن يريد التفاصيل أرجوه البحث في جوجل عن مقالي على شفاف الشرق الأوسط بعنوان "تمييز إيجابي مؤقت".حين حضرت مؤتمرًا أقامه ناشطون للمطالبة بـ كوتة للأقباط المسيحيين في الدستور الجديد, كانت أغلبية الكلمات فيه معارضة للكوتة, والأغرب أن أكثرية أولئك المعارضون كانوا من المسيحيين, بل كان أحدهم قسيسَا!ذكرني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : اللغة العربية في حالة الموت السريري]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Nov 2013 08:39:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اللغة العربية في حالة الموت السريريفي مقالي السابق (بنتكلم مصري؟) كان الكلام عن إن اللغة – أي لغة- هي مجرد وسيلة للتفاهم, وكل ما تكون اللغة دي سهلة وبسيطة, كل ما تكون ناجحة في مهمتها وهدف وجودها!بمعنى إن اللغة اللي تخرج عن حدود دورها, وبأسلوب تاني: اللغة اللي تعجز عن تحقيق ذاتها بذاتها, تنتهي مهمتها في الحياة, وبتتحول إلى حفرية أثرية للدراسة, لا أكثر ولا أقل!هو ده اللي حصل للغة الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : بنتكلم مصري ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Nov 2013 10:13:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>جمود اللغة يؤدي إلى تدهورها, وحيويتها تناسب تطورها!الكلام في اللغة, أي لغة, يعني الكلام في الإنسان, أيوة الإنسان, لأن هو ده أهم وأميز حاجة حصلت خلت الإنسان إنسان, والحاجة دي هي ظهور الجين "فوكس بي 2", اللي هو جين الكلام, واللي أصبح مع الإنسان من حوالي 150000 سنة, يعني من بعد التاريخ ده - بس-  نقدر نتكلم عن الإنسان اللي بيتكلم وبيقدر يتفاهم مع غيره.وبارضو الكلام عن اللغة لازم ومرتبط بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : مصر جزء؟؟؟ صياغة كارثية للمادة الأولى]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Nov 2013 11:31:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سربت لجنة الخمسين نصوص 192 مادة, هي ما أنجزته الصياغة من 242 مادة, المقررة للدستور الجديد, معظمها كوارث في الموضوع والشكل.وتركيزي دائمًا في ما يتعلق بالهوية المصرية, حيث نجد في المادة الأولى خلاصة التفكير العدائي للهوية المصرية, ومحصلة 60 سنة بعث وقومية عربية!تبدأ المادة الأولى بقول: "جمهورية مصر العربية"!إن إتفقنا على أن النظام السياسي لـ "مصر" هو النظام الجمهوري, فإننا نختلف على مكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : مصطلحات وأنواع الرياضة المصرية القديمة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2013 15:37:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388112]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388112]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الرياضة في مصر القديمةكان الغرض من ممارسة الرياضة, هو هدف موضوعي تمامًا, يهدف إلى تقوية المهارات البدنية, أي ممارسات حقيقية, تصبح عملاً وحرفةً, وليس مجرد إستعراض أو مباهاة بالقدرات!وعرفت مصر القديمة عيدًا ورد في قائمة أعياد مدينة هابو, هو "مهرجان مينو" يقام يوم 29 هاتور الموافق 7 يناير, لعدة أيام, تُجرى فيها منافسات رياضية, يستحق الفائز فيها مكافأة مجزية, كما وصف هيرودوت وغيره.رغم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : كتابة التاريخ بالإنجازات]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2013 08:09:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كتابة التاريخ بالإنجازات, لا بأسماء الشخصياتالمحتوى قمت بالتعبير عنه في أكثر من مقال سابق.والتالي مقتطف من كتاب: :ا(لكنانة, كيف بدأت الحضارة؟)من وقت مبكر جدًا كنت أتوقف متشككًا أمام روايات شفاهية تتحدث بثقة مطلقة عن بدايات أسطورية للوجود, تضع تسلسلاً لصفحات تبدو كما لو كانت كشوف ودفاتر مسطرة بأسماء وتواريخ ميلاد وسنوات حياة مئات الأسلاف, وكأن أولئك الرواة الشفهيين كانوا مزودين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الكنانة: قصة التكوين]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Nov 2013 16:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الكنانة: قصة التكوينمقتطف من كتاب "الكنانة: كيف بدأت الحضارة؟"لم يعرف الإنسان الإستقرار الطويل الآمن إلا في مصر, فقد آلت الطبيعة منذ نحو 35 ألف سنة في أقصى الشمال الشرقي لقارة أفريقيا عن واحة طولية, معتدلة المناخ, بأمان نسبي بعيدًا عن الكوارث, يتوسطها نهر كبير دافق, تحميه أسوار طبيعية من الشرق والغرب بسلاسل جبلية ممتدة من الجنوب إلى الشمال, يلي كل منها مساحات صحراوية شاسعة في الشرق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : -السُبوع- و-الأربعين-, مناوبة بين الربّات الحاميات]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Nov 2013 16:05:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تظل طقوس "السبوع" للمولود, والأربعين" للمتوفي, من أكثر الطقوس المصرية إتصالاً بين الماضي البعيد, والحاضر القريب والحالي, فمازال المصريون يحيون الطقسين, وإن بصور وطرق مختلفة, حتى أنها تركت آثارها على الثقافات الدينية الحالية, كما هو الحال في إضافة ثوب إسلامي  للسبُوع, تطبيقًا للحديث النبوي:(كل غلام مرتهن بعقيقته, تُذبح عنه يوم السابع ويُحلق رأسه ويُسمى) رواه أحمد والأربعة وصححه الترمذي. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : الرقص]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Nov 2013 11:45:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الرقص: إعلان/ سرور/ تهدئة!نظرة الناس اليوم إلى الرقص الشرقي تحديدًا, هي سبب سوء سمعة ذلك الفن القديم.من القواميس المصرية, نرى ثلاث كلمات للتعبير عن فعل الرقص, توضح كل منها وظيفتها وقيمتها الإجتماعية:1-	"إههي/ هيي": الرقص الجماعي الشعبي مع الهتاف, إعلانًا عن السرور, كما في الأفراح والأعياد.2-	"أبا/ هوبا": رقصات المحترفين والفرق المتخصصة في المعابد, كما في الهاتورات السبعة, ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : إنها -مصر-, يااا لجنة الخمسين!]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Nov 2013 10:09:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إسم "مصر" ثروة حضارية, يااااا لجنة الخمسين!حيث يُتعبر  إسم "مصر" قيمة غالية, لا يجب إهدارها, وذلك لأنه:قيمة أثرية:     •	ثبوت الإسم (م-سا-را) أثريًا من عهد شاشنق (950 ق.م), وكذلك إطلاقه على شهر "مسرا" في التقويم المصري من الأسرة 12 (2000 ق.م) على الأقل.قيمة دينية:ذُكر في التوراة 670 مرة, وفي الإنجيل 27 مرة, وفي القرآن الكريم 14 مرة, منها خمس مرات مباشرة, غير عشرات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : التنمية الثقافية للآثار, إقتصاد المليارات!]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2013 11:32:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>التنمية الثقافية للآثار, إقتصاد المليارات!أخطار عديدة تواجه الثروة الأثرية المصرية, من كل مراحل التاريخ المصري, القديم, والبطلمي والروماني والمسيحي والإسلامي, الفاطمي والمملوكي والعلوي, فالأثر, أي أثر يتكون من مواد قابلة للتلف والكسر والفقد وكافة صور الفناء, خاصة مع سوء الإستخدام والتلوث والإدارة الضعيفة كما هو حاصل في الفترة الحالية!قبل الإنفلات الأمني وبعده, عوائد إستثمار الآثار المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : أرباب أم آلهة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Nov 2013 09:37:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كلمة ملك أو حاكم من اللغة المصرية القديمة = حقا, وجمعها ملوك = حقاو, وقد رأينا أن بعض الملوك يتم تقديسهم فيتغير وصفهم من "حقا" إلى كلمة "نتر" وجمعها "نترو", وهنا نفهم من النص مقدار القداسة اللي أصبحوا عليه أو تحولوا إليه, وذلك على مستوى الملوك الأسطوريين, مثل "أتوم" أول الملوك, و"حورس" أول ملوك التوحيد, و"آمون" ملك الملوك, والأسطورية هنا مرادفة لمعنى عصر ما قبل الكتابة, أما ملوك "حقاو" الكتابة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : قُل: قبطي مسيحي, ولا تقُل: قبطي مصري]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Nov 2013 10:47:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قل قبطي مسيحي, ولا تقل قبطي مصري!سامي حركأزعجني خبر عن مؤتمر يقول بأن الأقبط يطالبون بكوتة!!!!!!!!!وهنا يستدعي التفسير بسؤال: من هم الأقباط؟-	الإجابة: الأقباط هم المصريون, لأن كلمة "قبطي" مُشتقة من أحد أسماء مصر القديمة, سواء من: (1) -  "حت-كا-بتاح", أي مكان روح الإله بتاح, كما هو الشائع, أو من: (2) -  إسم ربة السماء "نوت" في حالة تجليها بعلاقة زوجية مع رب الأرض "جب" بإسم "جبيت", ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : هنحتفل فين السنة دي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2012 20:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=338300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على الغلاف الخلفي لكتابي "الأعياد", كتبت:الأعياد ذاكرة للمسرات والإنجازات, داعمة للقيم الإيجابية في المجتمع, حيثُ تَميز الإنسان بتلك الذاكرة عن باقي الكائنات الحية, فليس الإنسان حيوانٌ ناطقُ فقط, كما هو التعريف الشائع, بل هو كائن يتذكر ويحتفل.الذاكرة والإحتفال معًا هُما ما يُميز الإنسان حقيقة عن غيره من الكائنات, وأكاد أصل بهذه النتيجة إلى درجة القول أنه كلما قويت الذاكرة, وزاد الإحتفال با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : ذكرى توحيد القُطرين]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Oct 2012 10:34:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329767]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=329767]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ذكرى توحيد القطرينسامي حركتضمنت القوائم المنقوشة على حجر باليرمو, إسم أول الملوك, "حورس", وكذلك إسم "سبا-سركت", الذي أعاد للبلاد هيبتها وقوتها بعد فترة من الصراعات, فهو صاحب المحاولة التوحيدية الثانية, كما ذكرت إسم الملك الشهير "مينا" المعروف بموحد القطرين, بينما هو في الحقيقة أعاد البلاد إلى وحدتها وقوتها وقام بتأديب مثيري الشغب والقلاقل من الغرباء المتسللين وسط أهل الشمال, وصور ذلك ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سامي حرك : ليلة توت 6251]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2009 01:24:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=179464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سامي_حرك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بمناسبة الإستعداد لإحتفالية مساء الخميس 10 سبتمبر 2009 , ليلة أول توت 2651 , أتشرف بإعادة نشر مقال يوضح كيفية إحتساب السنة المصرية , أو ,,, إزاي المصريين حسبوها وعرفوها:كيف سيطر المصريون على الوقت ؟؟؟كيف ومتى أبدع المصري القديم فكرة التقويم ؟؟؟العام (4241 ق.م) هو الأقرب فلكياً لبداية إختراع المصريين للتقويم , وأي حسابات أخرى لابد أن تزيد عن ذلك وتذهب لدورات أبعد من التاريخ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
