<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خالد بشير تيلجي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=7004]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خالد بشير تيلجي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خالد بشير تيلجي : الدستور والذاكرة و دور المثقف]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Nov 2013 06:37:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_بشير_تيلجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يتم الفصل في المجتمعات الحديثة ما بين الذاكرة و علم التاريخ، الذي أصبح هو الذي يحدد و يفسر أحداث الماضي. وينتقد الفيلسوف نيتشه، المؤرخين الذين ينتهجون ذاكرة انتقائية في &#1651-;---;-----;---ختيارهم، فقط لما يعتبرونه مفيداً للمجتمع وللانسان. فقد شهد القرن العشرين اهتماماً ملحوظاً بمسألة الذاكرة. فبحسب أبحاث سيجموند فرويد، فإن (الذاكرة الواعية) لا تمثل أبداً ماضي الانسان، حيث يمكننا الوصول &#1651-;---;-----;--- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خالد بشير تيلجي : عنف الفكر الاصولي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Nov 2013 08:53:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خالد_بشير_تيلجي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يصف الفيلسوف زيجمونت بومان حالة مابعد الحداثة بالحداثة السائلة، حيث لم يعد هناك متسع للحقائق الصلبة الراسخة والتي كانت تمنح الانسان الشعور بالطمأنينة. هذه الحقائق الصلبة التي لا تتغير مع تغير الزمان والمكان ولا مع السياق، أصبحت غير متماشية مع واقع مابعد الحداثة، وصار على ال&#1651-;---;-----;---نسان قبول الحقيقة بشكلها اللين. هذا الشعور بفقدان الأرض الصلبة التي كان ال&#1651-;---;-----;---نسان يستند عليها، لحد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
