<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عدي الراضي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[om)<br>عدي الراضي باحث في التاريخ والتراث .<br>من مواليد 1971 بقصر أفراسكو ،قيادة أموگر،دائرة إميلشيل_ميدلت.<br>حاصل على الإجازة في التاريخ بكلية الأدب والعلوم الإنسانية جامعة المولى إسماعيل _مكناس.<br>مهتم بتاريخ وتراث قبائل الاطلس الكبير الشرقي عامة ومنطقة أيت حديدو خاصة.<br>له عدة مقالات  وأبحاث تاريخية وفكرية منشورة بالعديد من المجلات الوطنية والدولية.وشارك في العديد من الندوات العلمية بالمغرب]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6969]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عدي الراضي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : كيف نصنع لوجودنا معنى ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 19:13:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>وجودنا في هذه الدنيا عابر وزائل، وهذه حقيقة تفرضها التجربة والوعي بالموت. لكن من قلب هذه الحقيقة القاسية تنبثق أسئلة عميقة: كيف نعيش حتى لا يكون رحيلنا عبثاً؟ وكيف نصنع لحياتنا بعداً يتجاوز لحظتنا البيولوجية؟ الفناء إذن ليس نهاية مطلقة، بل شرط وجودي يجعلنا نبحث عن الخلود، لا بمعناه الحرفي، ولكن عبر أثرٍ يبقى في الذاكرة الإنسانية. ولعل المخطوطات القديمة التي كتبها علماء أفذاذ مثال صريح على أن ما نت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : من أجل استعادة الأسماء الأصلية لبحيرتي -إزلي وتيزليت -والموسم السنوي بإميلشيل.]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 02:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883262]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883262]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>إن اعتماد أسماء رسمية للأماكن، وخاصة السياحية منها، ليس مسألة اعتباطية، بل يجب أن يقوم على اعتبارات علمية راسخة. فمن جهة، ينبغي أن تُستحضر الخصائص الطبيعية للمكان بوصفها المحدد الأول للتسمية، ومن جهة ثانية، لا بد من احترام الخصوصية اللسانية لساكنة المجال التي تشكل الوعاء الحامل للذاكرة الجماعية. كما أن علم الطوبونيميا يفرض نفسه كمرجعية أساسية، لأنه يقارب التسمية من أبعادها التاريخية والأنثروبولوجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي  : هل يميز الدجاج الذهب من الذرة: قراءة ثقافية في الحكمة الأمازيغية.]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Aug 2025 19:13:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>تزخر الذاكرة الأمازيغية الشعبية بكنوز من الأمثال والحكم التي تحمل بين طياتها تجارب الإنسان المغربي عبر العصور، وتختزل حكاياته مع الطبيعة والناس والحياة في صور بلاغية مركزة، تفصح عن حكم متوارثة في بساطتها وعمقها. من هذه الكنوز نلتقط حكمة أمازيغية ؛ تردد في عدة مواقف حيث لايقدر الممنوح قيمة المادة التي يهبها المانح سواءا كانت مادية أو معنوية"ماخ إس إسن وفلوس ورغ يوف درا"، والتي تُترجم إلى "هل يعرف ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : التنشيط الثقافي بين الترفيه الهادف وعبث التطفل.]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 18:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>التنشيط الثقافي بين الترفيه الهادف وعبث التطفلبقلم: عدي الراضيفي زمن التعدد الثقافي والانفتاح الإعلامي، أضحى التنشيط الثقافي في المهرجانات والمناسبات الرسمية والمجتمعية أحد الروافد الحيوية في تشكيل الذوق العام وترسيخ القيم الجمالية والفكرية لدى الجمهور. غير أن هذا الدور، الذي يفترض أن يُناط بالكفاءات المتخصصة، بدأ يتحول إلى حقل للتجريب المجاني، وملاذ للمتطفلين الذين يفتقرون لأبسط أدوات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : بين مسقط الرأس ومسقط القلب: مقاربة نفسية بعلاقة الإنسان بالمكان.]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 18:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>في لحظة عابرة داخل سيارة الأجرة، وبينما كان الحديث قد بدأ للتو مع اقتراب نقطة الوصول، جاء سؤال عن الانتماء. كان الجواب ببساطة ودون تردد: «مسقط الرأس فاس، ومسقط القلب أزيلال». كانت تلك العبارة، التي تشبه جوهرة الماس في نقائها وعمقها، تحمل بين كلماتها معانٍ نفسية عميقة وتجليات مختلفة للانتماء. فكيف يمكننا فعلاً التفريق بين هذه الأمكنة التي تحدد هويتنا؟ وما هو الفرق النفسي والوجداني بين مسقط الرأس وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : الشباب المغربي وسؤال القدوة : حين تخصب التفاهة وتجف القيم.]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 04:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>الشباب المغربي وسؤال القدوة: حين تُخصب التفاهة وتَجفّ القيمعدي الراضي – كاتب وباحث في التاريخ والتراثفي زمن التحولات المتسارعة وضجيج المحتوى الرقمي، يعيش الشباب المغربي على إيقاع أزمة رمزية عميقة: اختلال في نماذج التماهي، وتشويش في مفهوم النجاح، وتراجع حاد في حضور القدوة الحقة داخل الفضاء العام. فبينما تُروَّج وجوه التفاهة على أنها علامات للتميز والانتشار، يتم تغييب رموز معرفية ووطنية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : أيت هرهور : البنية المجالية والتحولات السوسيو-تاريخية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 02:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>أيت هرهور: البنية المجالية والتحولات السوسيو-تاريخيةتُعد قبائل الأطلس الكبير الشرقي من أكثر البنيات القبلية المغربية تعقيدًا من حيث التنظيم الداخلي والتوزيع المجالي. وضمن هذه القبائل، تبرز قبيلة أيت حديدو كبنية قوية ومتشعبة تضم عدة فروع، من أبرزها أيت هرهور. يمثل هذا الفرع نموذجًا غنيًا لتحليل تفاعل الهوية القبلية مع التحولات المجالية والتاريخية، خاصة في ظل حركيته من أسيف ملول نحو منابع زي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : أضواء كاشفة على جوانب قاتمة من تاريخ قرية أفراسكو النائية.]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 00:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>في البداية يجب التعريف بالقرية المعنية بالدراسة لتبيان موقعها في الخريطة قبل البحث عن موقعها في تاريخ المغرب.يعد قصر أفراسكو  من القرى المتواجدة بمنابع زيز.والتابعة إداريا  لجماعة وقيادة أموكر دائرة اميلشيل إقليم ميدلت بجهة درعة  تافيلالت.ويندرج ضمن الأصقاع النائية والقابعة بين الشعاب في الأعالي  في عزلة  تامة لأن الطريق بينها وأيت يعقوب غير معبدة مما يعرقل اتصال القرية  بالعالم الخارجي.وبالقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : ثورة الملك والشعب قفزة نوعية في مسيرة الكفاح الوطني بالمغرب.]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Apr 2021 04:28:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>في البداية نشكر المكتب المحلي للمندوبية السامية لقدماء المقاومين واعضاء جيش التحرير على الدعوة للمشاركة في هذه الندوة العلمية عن بعد بمناسبة الذكرى السابعة والستين لثورة الملك والشعب.هذه الذكرى التي شكلت منعطفا حاسما في مسار المقاومة المغربية للاستعمار² الفرنسي.وللتعريف أكثر بهذه الذكرى المجيدة لابد من استحضار العديد من المحطات والمنعطفات التاريخية  التي صنعت سلسلة من التراكمات الكمية المؤدية الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : الوضعية الاقتصادية والإجتماعية لقبائل الجنوب الشرقي بعد معركة بادو:نموج قبائل أيت حديدو.]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2021 04:39:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>نص محاضرة عن بعد بعنوان:الوضعية الاقتصادية والاجتماعية لقبائل الجنوب الشرقي بعد معارك بادو :ايت حديدو نموذجا.من تنظيم المكتب المحلي لفضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير بميدلت بمناسبة الذكرى 87 لمعارك بادو.تحية طيبة ؛ومودة صادقة؛ومحبة خالصة للمشاهدين الكرام الذين يتابعون الصفحة الفايسوكية لفضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير بميدلت.والشكر الجزيل لهذا المكتب المحلي الذي حرص منذ تأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : قراءة في قصيدة -نسير في فوضى -للشاعرة فاطمة بورزى.]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2020 02:45:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>قراءة في قصيدة "نسير في فوضى"للشاعرة فاطمة بورزى."الشعراء شموع الأدب.والشمعة رمز التضحية فهي تحترق من أجل إنارة طريق الآخرين.والشبه بين الاثنين واضح لايحتاج تفسير"في زمن سيطرة الالعاب الالكترونية على عقول الكثير من الشباب إلى درجة الإدمان.من الواجب علينا تشجيع هذه الفئة العمرية على المطالعة والإبداع باعتبارها شرايين المجتمع ودم يجري في عروق الشعوب ؛وأقل مايمكن فعله في الوقت الراهن هو  الأخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : معركة -تحيانت-محطة نوعية في تاريخ مقاومة أيت حديدو للإستعمار الفرنسي.]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Aug 2019 04:29:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>كان يوم 8 يونيو من سنة 1929 متميزا في تاريخ المقاومة بالمغرب؛ حيث شكل صدمة قوية للسلطات الاستعمارية.التي لم تكن تتوقع الهجوم المباغت لرجال أيت حديدو الشجعان على قواتها  والذي خلف خسائر مادية وبشرية في صفوف الجيوش الفرنسية وبعثر اوراق والخطط الاستعمارية بأعالي زيز خاصة وبالمغرب كافة.ولفهم المعركة وأطوارها كما تحكيها الرواية الشفوية ؛وتقارير مراكز الشؤون الاهلية  بالمنطقة؛ومذكرات الضباط الفرنسيو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : التقاط الأخبار ؛بين سطور الأسفار؛ لإنارة عتمة تاريخ مجاط.]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Aug 2018 22:19:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>التقاط الأخبار؛ بين سطور الأسفار؛ لإنارة عتمة  تاريخ مجاط.تشكل المصادر بجميع أصنافها المفتاح السحري لحل الابواب الموصدة امام الباحثين في تاريخ المغرب المنسي.وتمهيدا لهذا البحث المتواضع من الواجب إبداء ملاحظات اساسية حول المادة الخامة المعتمدة في مصانع البحث  لإنتاج  تاريخ يكشف المستور وينير الزوايا القاتمة من ماضي المجالات الهامشية والنائية في جغرافية المغرب. في غياب الابحاث الاركيولوجية تبقى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : -ثِمْجّاط-مجال الرعي ومنتجع الرحال.]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 19:52:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602741]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602741]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>نشكر مجموعة من شباب قرية أفراسكو الذين زاروا منطقة "ثمجاط" وزودونا بصور وفيديوهات تخص المنطقة التي عرفت حفلة "تالوسا"الجزازة بالعربية. وزرعوا في أناملنا حماسا قل نظيره للتنقيب والبحث والكتابة حول هذا المكان المتميز بمنابع زيز.تقع منطقة ثمجاط بالسفح الجنوبي لجبل ماوضفود؛ضمن سلسلة جبل العياشي بالأطلس الكبير الشرقي.تحت قمة "بوكضرور".على طريق إنقجي المؤدي إلى فج" ماوضفود" -1-أحد الممسالك المخترقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : جيل مخضرم.]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Apr 2018 01:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>استيقظ باكرا على غير عادته يوم العطلة.اتجه نحو المطبخ.كانت وردة تعد طعام الفطور. .بدون تحية صباحية قال:هل أعددتِ فنجان قهوة  ياوردة.؟أريد مقاومة الأرق. -استغربت  .ورغم ذلك غادرت الفراش مبكرا؟وأي هم منعك من الرقاد.-أجاب إلهام .تغيرت ملامح وجهها .امتلأت وجنتها بغضب غير مسبوق.-عن أي الهام تتحدث؟-استرسل في الحديث؛غير مبال بتوترها  الشديد.كانت نقرة على زر الذاكرة .مرت الأشرطة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : -زلاغ -و-ثغاط-أعلام أمازيغية تحرس مدينة فاس.]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jan 2018 01:43:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587368]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587368]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>"زلاغ"و"ثغاط"أعلام أمازيغية تحرس مدينة فاسبالجهة الشمالية من مدينة فاس تمتد كتلة صخرية؛ ضمن سلسلة جبلية تفصل سهل سايس عن تلال مقدمة الريف.وعن سهل الغرب من الجهة الأخرى.ويعرف القسم الشرقي منها بجبل "زلاغ"والغربي بجبل "ثغاط".وهذه التسميات عريقة تعود إلى قرون قبل تشييد مدينة فاس.كما تذكر المصادر التاريخية.وبالتجول بالمدينة العريقة والعاصمة العلمية والسياسية للمغرب على مر العصور.نجد مؤسسات ومحلات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : شظايا جسد متفتت.]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 19:15:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>تماس كهربائي في خيوط الدهر.بين الموجب والسالب انفجر عداد الجسد كزجاجة وقعت فوق الصخر.مضمون رسالة مختصرة .توصل بها الطيب من مجهول وضعها في صندوق الرسائل بباب العمارة.استغرب من هذه الكلمات المبهمة.سأل حارس العمارة عن هوية المراسل.لكن  إجابته  زادت للقضية غموضا.لقد وضعها  ساعي البريد مع زمرة من الرسائل  في  الصندوق وغادر دون تحية.يولد الإنسان جسد ويكبر جسما ويموت جثة.لماذا وضع كاتب الرسال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : جسور من الاوراق.]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Dec 2017 02:15:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>زمهرير الشتاء يشبه حدة القيظ في شوارع هذه المدينة الغريبة الأطوار.تاريخ مجيد وحاضر مفعم بالآهات والمواجع.الخوف سيد الموقف والفزع يملأ الأزقة والدروب.انقرضت الحيوانات المفترسة في نجود غيضتنا.وغدا الإنسان وحش نفسه.حارتنا برك آسنة .تجمع بين الأفاعي والضفادع.اختلط الفحيح بالنقيق.وتفوقت الأقراح على الأفراح؛وتلونت الوجود بحموم الأقداح. وغيوم الألم تكسو سماء المدينة.وأمطار الكآبة تنهمر وابلا من الأوجاع.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : أشاوس المقاومة المنسيون من رجال أيت حديدو الشجعان:عادين وعراروش نموذجا.]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Nov 2017 19:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>طبع تاريخ الامازيغ بمقاومة الغزوات الأجنبية منذ مجاهل الدهور.فقد تصدوا لجميع الطامعين في أرض شمال إفريقيا.فقد قاموا الرومان قرونا من الزمان.ثم وقفوا سد منيعا أمام الزحف الوندالي والبيزنطي والبرتغالي.وهاجموا الفلول الأولى من الكتائب العربية.ولهذا فالذهنية الامازيغية مبنية على حب الأرض والتضحية من أجل الاحتفاظ عليه .وجعل المقاومة من الواجبات المقدسة التي لايمكن التنازل عنها.وبالعودة إلى اللغة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : القنديل الوامض في عتمة تاريخ قرية أفراسكو الغامض.]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2017 03:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>القنديل الوامض في عتمة تاريخ قرية أفراسكو الغامض.في البداية يجب التعريف بالقرية المعنية بالدراسة لتبيان موقعها في الخريطة قبل البحث عن موقعها في تاريخ المغرب.يعد قصر أفراسكو  من القرى المتواجدة بمنابع زيز.والتابعة إداريا  لجماعة وقيادة أموكر دائرة اميلشيل إقليم ميدلت بجهة درعة  تافيلالت.ويندرج ضمن الأصقاع النائية والقابعة بين الشعاب في الأعالي  في عزلة  تامة لأن الطريق بينها وأيت يعقوب غير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : -أنرار- في تاريخ قصور منابع زيز بين الوظيفة الزراعية والسوسيوثقافية.]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Oct 2016 00:48:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>"أنرار" في تاريخ قصور منابع زيز بين الوظيفة الزراعية والسوسيو ثقافية.تتميز قرى منابع زيز بهندسة عمرانية خاصة لخدمة الأغراض الفلا حية النشاط الرئيسي في عملية إنتاج المعاش بالمنطقة .وللبيدرأو الأندر"أنرار" مكانة متميزة وقيمة رمزية وثقافية   ضمن المعمار القديم  والحديث لقصور منابع زيز. ويشكل فضاء لايمكن الاستغناء عنه بالمنطقة .إلى جانب "تسامرت" وامي نغرم"."أفلا" (السطح) ولعلو" وغيرها من الأعلام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : أنوار ساطعة على أركان دامسة من تاريخ تاعرعارت المنسية.]]></title>
<pubDate>Sun, 01 May 2016 09:33:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>أنوار ساطعة على أركان دامسة من تاريخ تاعرعارت المنسية.لقد  كان  جبل العياشي حاضرا  بقوة على مسرح الكثير من  الأحداث التي عرفها المغرب وساهم بشكل فعال في  تكوين والتأثير على أهم مسارات تاريخ المغرب خلال جميع الحقب والعصور ويظهر ذلك جليا من  القرى التي تحتضنها سفوحه الشمالية والجنوبية والمتناثرة فوق الربا  بين شعابه باحتوائها لمآثر تاريخية ومعالم طبونيمية .ولعل قرية تاعرعارت خير شاهد على هذا الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : منتدي شباب اميلشيل من أجل التنمية المستدامة: قراءة في الشعار.]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2016 08:42:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>منتدى شباب اميلشيل من أجل التنمية المستدامة: قراءة في الشعار.في البداية ننوه بالمبادرة ونشكر كل الطاقات والفعاليات من شباب المنطقة المساهمة في إخراج الفكرة من عالم الافتراض إلى الواقع.ولظروف قاهرة يتعذر علينا الحضور لتقديم وجهة نظرنا؛ ومن اجل اغناء النقاش ارتأينا ارتجال هذه المداخلة البسيطة .حاولنا من خلالها إبداء رأينا ؛ونعتذر على الارتباك الذي يعتري بعض الفقرات ويشمل بعض العبارات. باعتبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : الأنظمة الرعوية بأعالي زيز-تويلي-نموذجا.]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Mar 2016 00:04:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>الأنظمة الرعوية بأعالي زيز:" ثويلي"نموذجا.منذ العصور البدائية كان الرعي والزراعة من أهم الأنشطة الاقتصادية التي اعتمد عليها لإنسان لضمان قوته اليومي ؛ ففي البداية كان يلتقط ماتنتجه الطبيعة من ثمار ؛ويصطاد الحيوانات في البراري والأدغال ليتغذى على لحومها ويستعمل جلودها لأغراض أخري مثل اللباس لستر عورته ووقاية جسده من الحرارة والبرودة.وعندما لاحظ الإنسان أن الطبيعة لم تعد كافية لتلبية الحاجات الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : حلف أيت يفلمان: التاريخ والمجال.]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 16:09:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>حلف أيت يفلمان : التاريخ والمجالإن  البحث في هذا الموضوع ليس بهدف إثارة النعرة القبلية أو إيقاظ الضغائن والأحقاد والتشجيع على إحياء القبلية أو التحريض على التفرقة وليس جانبا من الشوفينية كما يعتقد البعض . و الدافع الأساسي الكامن وراء هذه المحاولة هو الرغبة الملحة في البحث والتنقيب في الماضي البعيد لمنطقة الجنوب الشرقي عامة وللتحالفات القبلية التي  تشكلت بالمنطقة عبر تاريخها الطويل لان النظم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : قصبة عدي وبيهي بالريش معلمة تاريخية.]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Dec 2015 23:57:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>يتميز الجنوب الشرقي بنمط عمراني خاص يتجسد في القصور والقصبات المتناثرة على ضفاف أهم الأودية  بالمنطقة لاسيما درعة وزيز فوق الربا والمرتفعات .وبتصفح المصادر القديمة لم يستعمل مصطلح القصبة إلا في القرن السادس عشر وقبل هذا التاريخ كانت القلاع والحصون هي المصطلحات الأكثر استعمالا بين المؤرخين والرحالة ولم يظهر مفهوم القصبة في المصادر إلا مع المولى إسماعيل الذي أسس عدة قصبات ناهز عددها السبعين؛ بخصائص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : الضفدع في المخيال الشعبي المغربي منابع زيز نموذجا.]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Nov 2015 01:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>الضفدع في المخيال  الشعبي المغربي منابع زيز نموذجا. في أحد أيام نونبر 2013م عرفت لفيتنام إعصار"هايان" ا لمدمر؛ وما أبهر العالم آنذاك صورة التقطها أحد الصحافيين لضفدع أنقد فأرا من الغرق حاملا إياه على ظهره؛ وانتشرت الصورة بشكل سريع على المواقع الاجتماعية وفي أخبار الطرائف  بالقنوات الدولية.فتغيرت نظرة العالم تجاه هذا الحيوان.وأصبح موضوع نقاش على أكثر من صعيد.ولم يعد فقط عنصر مهم في حقل التجارب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : معركة أيت يعقوب ركن منسي في أرشيف المقاومة بالمغرب.]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Apr 2015 02:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>.في البداية لابد من الاستهلال بمدخل وجيز  من خلاله نلقي نظرة  تاريخية عن أيت يعقوب والتعريف بالمنطقة برمتها.رغم قلة المصادر وشحة المعلومات ان لم نقل منعدمة فقد حاولنا قدر الامكان التنقيب في كل الأركان واستقراء كل المعلومات المتوفرة من شعر وطوبونيميا ثم الرواية الشفوية التي تحتل صدارة المادة االخامة المعتمدة في الميدان؛ والتي تعززها بل تؤكدها بعض الاشارات القليلة الواردة بين طيات بعض الكتب التي تنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : المرأة والرجل كفتان في ميزان الأسرة.]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2015 03:09:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>بمناسبة اليوم العالمي للمرأة أرتأينا المساهمة بهذا المقال المتواضع دون الغوص في الظروف السياسية والاقتصادية والتاريخية التي شرعنت وابتدعت الاحتفال وتخليد هذا اليوم في 08مارس من كل سنة .حقيقة أتحفظ من الايام العالمية والتعاطي المناسباتي مع القضايا الجوهرية والمصيرية للشعوب التواقة الى الحداثة والتحرر من التخلف الاقتصادي والتزمت الفكري والسياسة الرجعية.وبراثن الانحطاط الثقافي الناتج عن مخططات طبقية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : السكر في النسيج الاجتماعي والثقافي والحضاري المغربي بين الرمز والدلالة.]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Nov 2014 01:04:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>   لانستطيع تحديد الفترة التاريخية التي دخلت فيها زراعة ثم صناعة السكر الى المغرب لكن أغلب الدراسات التاريخية تشيرعلى أن المغرب عرف صناعة السكر منذ العصر الوسيط ؛حيث انطلقت بوادر زرعة قصب السكر وصناعته ايام المرابطين والموحدين؛وعرفت هذه الصناعة ازدهارا كبيرا في القرن 16م خلال العصر السعدي بعد تشييد مجموعة من المصانع خاصة في عهد احمد المنصور السعدي الذي اتسم عهده بالرخاء الاقتصادي والاستقرار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : قراءة في-كتاب اميلشيل الذاكرة الجماعية-]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Apr 2014 01:14:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>قراءة في "كتاب اميلشيل الذاكرة الجماعية".في البداية نشكر الأستاذين لحسن أيت الفقيه وباسو اوجبور؛وجمعية أخيام وكل من ساهم من قريب ومن بعيد لاخراج هذا الكتاب الى حيز الوجود.بعد مرور ثلاثة سنوات على طبع هذا الكتاب حاولنا في هذه الورقة  تقديم قراءة بسيطة نستهدف من خلالها بالأساس المضمون العام لهذا العمل ؛بهدف الوقوف على بعض الهفوات الغير المقصودة وتوسيع في تناول بعض الأحداث  التي لم يتطرق اليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : -أخربيش- فضاء ثقافي وتربوي بمساجد قصور الأطلس الكبير الشرقي .]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Mar 2014 00:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>انتشر الاسلام بمنطقة الأطلس الكبير الشرقي منذ العهود الأولى لقدوم العرب الى المنطقة، خاصة بعد تأسيس مدينة سجلماسة سنة 140هجرية .اذ ان القبائل المعتنقة للمذهب الخارجي والخاضعة لحكم بني مدرار في المنطقة وكافة أحوازها عملت على بناء مساجد كأماكن تعبدية للقيام بالشعائر الدينية بايعاز من الفقهاء والأئمة التي تم ارسالها الى القبائل الزناتية وغيرها من القبائل القاطنة بالمنطقة  لتعليم لها الأمور الدينية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : التحولات السوسيو اقتصادية وانعكاسها على بنية العمران بالأطلس الكبير الشرقي.نموذج قصر أفراسكو.]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Dec 2013 00:20:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>التحولات السوسيواقتصادية وانعكاسها على بنية العمران بالأطلس الكبير الشرقي: نموذج قصر أفراسكو.(1).لقد اهتمت الساكنة بالأطلش الكبير الشرقي بالعمران والتفنن في أشكاله ؛بتأسيس قصور وبناء قصبات على طول أهم الأودية التي تخترق تضاريس المنطقة (زيز،كير؛غريس)انطلاقا من المنابع بجانب الخوانق الجبلية الى المناطق الصحراوية التي تصب فيها ؛منذ العهود الغابرة .وكانت القصور عبارة عن وحدات اجتماعية ؛اقتصادية وق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : سجلماسة ودورها في تعمير الأطلس الكبير الشرقي.]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Nov 2013 23:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>سجلماسة ودورها في تعمير الأطلس الكبير الشرقي.تعد مدينة سجلماسة من بين اقدم الحواضر الاسلامية بشمال افريقيا بعد القيروان حيث تم تشييد ها على يد خوارج مكناسة الصفرية سنة140هجرية الموافق ل757م.وظلت امارة قائمة الذات  لمدة قرنين من الزمن الي  جانب الامارات الأخرى التي انفصلت عن المشرق العربي منذ العصر الاموي المتسم حسب المصادر التاريخية بالميل الى العروبة وتغليبها على عنصر الاسلام الشيء الذى ادى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : رأي في السحر والشعودة.]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2013 23:57:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>رأي في السحر والشعودة.من خلال البرامج التي تقدمها القنوات الوطنية والمحطات الاذاعية ؛زيادة الى الكثير من الظواهر التي نصادفها في الأسواق الأسبوعية من حلقيات تضم جماهير غفيرة من المواطنين التي تلتف حول مجموعة من الدجالة والمشعودون باعة الخرافات والوهم .حيث يتم استعراض جملة من القضايا تهم السحروالشعودة و"التوكال" "والمس" والجنون و"العكس" وغيرها من القضايا التي رغم اختلاف وتعدد عناوينها فانها ذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : القاموس المائي بواحات أعالي زيز وأهميته في الدراسات الجغرافية والسوسيولوجية.]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2013 17:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>الماء عنصر اساسي في الواحات وبدونه لايمكن الحديث عن  تلك البقعة الخضراء في مجال قاحل؛والماء هو الواحة وصانعها ولامعنى لها في غيابه؛ ونظرا لقلته  في الواحات نجد الانسان  بهذا المجال يسعى جاهدا ويعمل كل مافي وسعه من اجل ضمان الاستغلال العقلاني لهذه الثروة وذلك بتنظيم كيفية التوزيع وترشيد انظمة استعمال الماء باعتباره دم يجري في شرايين وعروق الواحة  مما يمنح لها الحياة الدائمة اذ لاوجود لزراعة محلية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : -غار زعبل -نبش في التاريخ والذاكرة.(الراشيدية-المغرب)]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Oct 2013 08:51:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>قبل الحديث عن هذا النفق واهميته التاريخية خلال العصر الوسيط والحديث لابد من القاء نظرة تاريخية وجيزة عن الخوانق؛ فاذا كانت المضايق البحرية تلعب ادورا كبير في اختزال المسافات بين القارات لما توفره من ممرات وقنوات تسهل عملية عبور السفن والبواخر؛ فان الخوانق والفجج ومختلف المسالك الجبلية تساهم في توفير ارضية مناسبة لمرور القوافل التجارية المشكلة من الجمال والبغال والخيول ؛وذلك حسب الطبيعة الطبوغرافية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : شجرة الصفصاف ودورها في تغيير البنية الايكولوجية والعمرانية بأعالي زيز.]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2013 02:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>شجرة الصفصاف ودورها في تغيير البنية الايكولوجية والعمرانية بأعالي زيز.تصنف شجرة الصفصاف ضمن  الاشجار الغير المثمرة المعروفة على الصعيد العالمي؛حيث  تنتشر في جميع بقاع العالم بجانب الاودية وكل المجاري المائية وداخل جميع الاقاليم المناخية المعتدلة والمجالات الرطبة . ويتميز بتعدد الأنواع واختلاف الأصناف.الصفصاف شجرة حديثة العهد بالمغرب وتندرج ضمن الاشجار التي دخلت  الى المغرب منذ أيام الاستعم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عدي الراضي : التقسيم الطبقي للمجمع كموضوع للشعر الأمازيغي بالأطلس الكبير الشرقي بالمغرب.]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Oct 2013 01:18:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عدي_الراضي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg" /><br>التقسيم الطبقي للمجتمع كموضوع للشعر الأمازيغي بالأطلس الكبير الشرقي.يعد الشعر من أقدم وأعرق الفنون التي أبدع فيها الانسان الأمازيغي عبر القرون والاجيال ؛وهو من أكثر الأجناس الأدبية المتداولة داخل الأوساط الأمازيغية سواء في العصور القديمة او الحديثة؛ويتسم بالطابع الشفهي حيث يأخذه الخلف عن السلف الى ان تم تدوين الكثير منه خلال العقود الأخيرة والفضل في ذلك يعود الى بعض الجمعيات الثقافية الجادة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cb609a18-cb63-48e8-abcf-f1526208fd1e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
