ar يطمح إلى أن تكون الثقافة العربية هي نتاج عربي عربي، وتستخدم الفكر المقابل كوسيلة لتعدد المعلومة، وليست غاية تنشدها في الفكر والبحث .
يطمح إلى إعادة الفكر العربي إلى رصانته ولياقته العالية، ليكون موازياً للحداثة والتطور وبما يناسب متطلبات العصر .
لديه مجموعة من الكتيبات وبعض الكتب التي لم تطبع بعد، والتي هي بصدد الكتابة .
مقولته التي يرددها دائماً :
(الكون لا يمكن أن يكون نرداً يتحرك نحو الصدفة والعبث، بل إن إنتظام الموجودات دليلٌ لوحده على إنتظام الكون)]]> https://www.ahewar.org Sat, 21 Apr 2018 15:10:15 EST
ونحن الآن نمر بمرحلة تاريخة مهمة في تاريخ العراق الحديث وعراق ما بعد الدكتاتورية، وعراق ما بعد الإرهاب.وإذ إننا نريد أن نساهم في بناء هذا الوطن الحبيب وبما نمتلك من خبرات أكاديمية وعملية وتفويت الفرصة على الفاسدين الذين تسلط على رقابنا وتقويض تواجدهم في مؤسسات الدولة، ولا يكون ذلك إلا بخلق إرادة جديدة في نفوس أبناء الشعب، وخلق ناخبين يمتلكون من الوعي والشجاعة ما يؤهلهم لأنتخاب الأصلح والأكفئ و ...... ]]> Sun, 26 Apr 2015 23:11:45 EST
مقدمة: يعتبر هذا البحث ليس بحثاً تقليدياً يتضمن شرح لمسببات التلوث المعروفة عند الجميع والغازات المعروفة، بل هو محاولة الكشف عن واقع مرير في سجون غيبتها أو غابت عن الحكومات المتعاقبة على هذا البلد الجريح، وما يمر به أهله من قتل بالسلاح، وقتل بالأمراض الخطيرة نتيجة ارتفاع نسب التلوث، وغياب دور الصحة وأساليب تطوير المجتمع صحياً. إن مشكلة التلوث أصبحت من المشاكل التي أخذت بالتزايد طولاً ...... ]]> Sun, 08 Mar 2015 20:42:07 EST
إن الشكل الجديد من أشكال الرأسمالية وفي هذه المرحلة الحديثة هو ما يعرف (( النيوليبرالية Neoliberalism)) بحسب دومينيك ولييفي، حيث بدأت هذه المرحلة الحديثة في بداية القرن العشرين نتيجة لثلاث ثورات وهي ((ثورة الشركات)) و ((الثورة المالية)) و ((الثورة الإدارية)).وظهور الثورة المالية أدى إلى وجود دور متزايد على البنوك ابتداء من دورها في تمويل الشركات نتيجة الثورة الأولى في بداية القرن العشرين، والث ...... ]]> Thu, 01 Jan 2015 14:45:48 EST
ociology (Between Rationalization the Individual and the Formation of social Consciousness)مقدمة:-تعرف السوسيولوجيا أو علم الاجتماع بأنه العلم الذي يعنى بدراسة المجتمعات والقوانين التي تحكم تطوره والتغيرات التي تطرأ عليه، وترجع أصول هذا العلم إلى عصور قديمة، ففي اليونان حاول ديمقريطس وأرسطو وأفلاطون تفسير أسباب حدوث التغيرات الاجتماعية والقوى التي تحرك الناس وعامة أفراد المجتمع كما بين ...... ]]> Thu, 16 Oct 2014 11:46:26 EST
يستطيع الإنسان أن يستبدل كلمة بكلمة في منطوق ما وبالأخص إذا تغير موقف معين (مثال: ضرب زيدُ عليا، فإذا تغبر الموقف وتمكن علي من زيد نقول: ضرب علي زيدا).ولكنه من الصعب جداً أن يبدل مفهوما معيناً بآخر، وخصوصاً عندما يرتبط المفهوم بقضية تاريخية، فأغلب الأفراد يبنون مفاهيمهم من التاريخ على يقينيات لا تتقدمها عملية احتمال أو نقض، أو تتبعها عملية تشكيك ورفض، لكونه يعتبر الحادثة الموثقة تاريخياً جرت ب ...... ]]> Mon, 12 May 2014 15:50:41 EST
نص افتتاحي : مما تقوله الحكمة (العلم نقطة كثرها الجهال)، حيث إنه بطبيعة الحال وهو إن الجاهل بالنقطة سيستفهم عليها ويصب عليها إشكالاته الكثيرة من قبيل ( أصل الوضع )، ( كيفية الوضع )، حجمها تعابيرها ودلالتها وإلخ ...ومن مميزات هذا الجاهل إنه لم يتبادر إلى ذهنه عن أصل الوضع من حيث الهدف والغرضية .نص الموضوع :ابتعاد ذلك الجاهل عن أصل ذلك الشيء الموضوع جعله يكثر من وضع أمور نحن ...... ]]> Sun, 11 May 2014 23:54:23 EST
نحن اليوم لا نحتاج إلى إنكار تراث الماضي بالكلية، بقدر ما نحتاج إلى الجمع بين الماضي بما فيه من تاريخ أسود من قتل ودماء وتخلف، وبين ما فيه من تاريخ جيد ونظيف بعلمه ومعارفه السابقة، على اعتبار إنها تجربة سابقة لمعارفنا دونتها الكتب، وحملها على معارفنا الحداثوية والعصرية المتقدمة من قبيل عصرنة الماضي، وأدلجة التاريخ وتمدين إنسان الوطن العربي، الذي مازال يستخدم البعير كوسيلة للنقل، والحمار كوسيلة للح ...... ]]> Sun, 30 Mar 2014 15:27:10 EST
نص افتتاحي :هناك موضوع أزلي وعلى مسار حركة التاريخ وصيرورته لعب دوراً أساسياً ومحركاً قوياً في الإنسان ودوره في حركة عجلة التاريخ إنه الظلم والمظلومين، وحيث كان من المفروض على الإنسانية أن تؤسس قواعد وبنا فوقية تكون مانعة لهذا العامل وتقديم النموذج الأفضل للحاضر، إلا إن ذلك وللآسف لم يتم إلى يومنا هذا، ومن الواضح إن هناك خلل قد حدث ومازال يحدث في التركيبة الفكرية والنفسية للإنسان في الماضي وال ...... ]]> Sat, 29 Mar 2014 22:20:28 EST
لا اعلم لماذا عندما يشخص أحدٌ ما عيوب ومشاكل الأمة العربية، يلاقي تكفيراً وسباباً وشتيمةً بل وكرهاً من الآخرين .يعامل البعض الأمة العربية وكأنها أمة نزلت من ملكوت السماء وعرج بها إلى الأرض، ألا يعلم الآخرون إن اغلب رسل السماء جاءت لهداية هذه الأمة وإرشادها وزجها في طريق حضارات الأمم .وإنما وجود هادي ومهتدي يعني وجود أمر حقيقي وهو إن الأمة العربية ليست أمة بتلك النضوج لتتفرد بانتشال ...... ]]> Tue, 25 Feb 2014 15:59:17 EST
أهدي هذا البحث المتواضع إلى أهلنا في العراق في جنوبه ووسطه، وخصوصاً أهلي في البصرة التي أخذت منهم أمراض السرطان والأمراض الناتجة من وجود الإشعاعات مأخذ، وأهلنا في الفلوجة وغيرها، وإن كان البحث فيه الكثير من النقص، ولم يكن وافياً جداً، إلا إن هذا ما أجاد به تعليمي في جامعة البصرة كلية العلوم قسم الكيمياء، وما استطعت استنتاجه من دراستي للكيمياء الضوئية والإشعاعية في مرحلة البكلوريوس .إن إنسا ...... ]]> Mon, 24 Feb 2014 18:03:24 EST
وإن كنا لا نريد مناقشة مبدأ السببية (causality) تحت هذا العنوان، والذي سنتطرق له في أبحاث أخرى، إلا إنه مبدأ مهم في حياتنا اليومية، فمثلاً قولنا ((إن لكل شيءٍ سبب))، أو قولنا ((الحرارة سبب في تمدد الحديد))، ((وجود الصورة يحتاج إلى مصور))، ((التأليف يحتاج إلى مؤلف))، ((والوجود يحتاج إلى موجد)) وغير ذلك .وهذه جميعها قوانين متلازمة لا تظهر إلا بتوفر ما يلازمها لتكون لازمة الوجود والظهور ب ...... ]]> Tue, 18 Feb 2014 22:47:35 EST
العدم ... مفهومه وأنواعه :إن الوجود والعدم نقيضان، أي إن العدم هو نقيض الوجود، ولا يمكن أن يكون الشيء الواحد له نقيضان، فكما قلنا لا يمكن لزيد أن يكون موجوداً ومعدوماً في نفس الوقت، وإلا لحصل اجتماع النقيضين وهو محال كما هو معروف، ولا يمكن أن يكون وجود زيد وعدمه مرفوعاً، وإلا لحصل ارتفاع النقيضين وهو محال أيضاً، لذا يمكن القول هناك مفهوم للوجود، هو نفسه يعطي مفهوماً واضحاً للعدم، وهذا بحد ...... ]]> Mon, 17 Feb 2014 10:50:47 EST
نص افتتاحي :إن أزمة المجتمعات العربية اليوم تكمن في فقدان الهوية، وتكمن في فقدان الكيان الذي تدافع من أجله وتلوذ به، لتنتقل الأزمة إلى صناعة أزمة جديدة وليدة الأولى متمثلة في غياب لغة الحوار وقبول الآخر، لتبرز الدوغمائية بقوتها وبكامل معاني اصطلاحها (الجمود الفكري، الفكر المطلق، أو الرأي المطلق، التعصب العقائدي – لدين أو مذهب - )، لتنتهي تعددية الأفكار وشرعية الاختلاف في أمةٍ يمتهن قادتها لغةً ...... ]]> Sat, 15 Feb 2014 15:33:22 EST
إن هذا العنوان هو مشروع كتاب، قد شرعنا بكتابته وتأليفه، ونحمد الله إننا الآن في الفصل الأخير منه، وهو الفصل الأكثر أهمية والأكثر تعقيداً والأكثر خطورة، في تحديد نتائج البحث، وهذا الفصل سيبحث موضوع الإله والآلهة على مر حركة السيرورة الإنسانية وأحاول تقسيمها على أساس :1) إله التاريخ، والآلهة المصطنعة والمزيفة .2) إله الأديان المتدين، الذي فصلته المؤسسات الدينية عن أصله في الدين .3) إله ا ...... ]]> Tue, 11 Feb 2014 13:36:27 EST
العدم المطلق والعدم المقيد :مثلما إن الوجود ينقسم إلى وجود مطلق ووجود مقيد، فكذلك العدم ينقسم إلى عدم مطلق ومقيد .ويعرف الوجود المطلق بأنه ( الوجود الذي يقع محمولاً في أي من القضايا البسيطة )، ويعرف الوجود المقيد بأنه ( الوجود الذي يقع محمولاً في أي القضايا المركبة ) .لذا يكون العدم المطلق ( عبارة عن رفع ذلك الوجود المطلق )، والعدم المقيد ( عبارة عن رفع ذلك الوجود المقيد ) .ويص ...... ]]> Thu, 06 Feb 2014 11:17:06 EST
النشوء من العدم : إن فكرة النشوء من العدم أو علم الوجود من العدم، وهي ما يسمى حديثاً بأسم (( التدبير الذكي )) - intelligent desing -، وتأسس هذا النهج الجديد على فرضية محورية : ( مبناها مفهوم ما يسمى التعقيد الغير قابل للاختزال – irreducible complexity - ) .(1)وجوهر هذه الحجة هو إن الطبيعة بها منظومات تستلزم كثيراً من الأجزاء المختلفة والتي لا تعمل إذا فقدت جزءا ومن ثم لم تكتمل جميع أجز ...... ]]> Sun, 26 Jan 2014 22:29:20 EST
نص افتتاحي :عندما تكون الثقافة في مجتمع هي وليدة استهلاك منتجات الثقافات الأخرى وبلا وجود لغة مخالطة تداخل الثقافات، يعني إن ذلك المجتمع وتلك الثقافة ليست حقيقية نابعة من فكر إنسان ذلك المجتمع، ولا يمكن أن يكون ذلك المجتمع هو أصل تتفرع منه عدة ثقافات لتثمر الثقافة بشجرة معرفية تخوض مخاض المبادلة والمخالطة، دون الوقوع بسلطة الفعل والانفعال التنقيعي وذوبان الثقافة الأصيلة .ما هي الثقافة ...... ]]> Sat, 18 Jan 2014 14:36:54 EST
لماذا هذه الموجودات هي طائعة لهذا الموجود الإنساني دون غيره من الموجودات، ويبرز عند ذلك العنوان التالي .أزلية المادة : (aeternitas)الأزلية كما يصفها أسبينوزا : ( هي الوجود بذاته ) .أي أنه يتلو بالضرورة من مجرد تعريف ما هو أزلي ويجعل من هذا الوجود ما هو مرادفا للحقيقة الأزلية، التي لا يمكن تصورها من خلال فكرة المدة أو الاستمرار أو الزمان، وهكذا يعمل اسبينوزا منذ البداية على فصل ...... ]]> Thu, 16 Jan 2014 12:33:07 EST
عندما تتحدث عن الإنسان، فإنك تتحدث عن جحيمه وصراعاته وخيره وشره وكبريائه واستعلائه وتواضعه وتجبره وكبريائه، نتحدث عن الإرادة لننتقل إلى النفس، نتحدث عن إدراك الإرادة لننتقل إلى العقل، نتحدث عن باطن الباطن، نتحدث عن الأنا، نتحدث عن مجاهيل الروح وجهلنا بما يدير حركتنا .لننتقل إلى العقل، ولنقف على عملياته وميكانيكياته وانفعالاته وانتقاله من اللامعلوم إلى المعلوم، ومن الجهل إلى العلم، ومن الشكل إل ...... ]]> Tue, 14 Jan 2014 20:48:01 EST
هل يمكن أن يكون هذا كله نتيجة الصدفة ؟يقال صَدَفَ فلاناً أي لقيه اتفاقا، وصَادَفَ (هُ) أي قابله على قصدٍ وبدونه، والصِدْفة لفظة مولَّدة بمعنى المصادفة والاتفاق . (7)وإذا كان الوجود والموجود صدوفاً أي كثير الأعراض والصدّ، أو كثير المصادفة والتجانب .وإذا كانت جميع هذه الموجودات التي تكونت وستتكون هي بعيدة عن القصدية والعلية في التكوين، فما هو هذا الاحتمال الكبير للصدفة بأن يكون جميع ...... ]]> Mon, 13 Jan 2014 20:11:36 EST
بيان مصطلحات العنوان : القدرة : ( Capacity )لغتاً :تطلق القدرة على معاني متعددة وكثيرة وهي تؤول وتساوي القوة ( القدرة أو القوة ) :ويقال : قَدَرَ وقُدرَةً ومَقدِرَةً ومِقدَاراً، وقِدَراً على الشيء، أي قوي عليه، ويقال قَدَّرَ على الشيء أي أقتدر وجمعه وأمسكهُ .والقُدْرة : هي القوُّة على الشيء والتمكُّن من فعله أو تركه، وفلانٌ ذو مقدرة أي يقايس الشيئين ليعرف مقدار الواحد من الآخر(1 ...... ]]> Fri, 10 Jan 2014 12:45:30 EST
من حقي كمثقف أن أنتقد أي شيء يخالف السنن والقوانين ويخالف المعقول والعقلانية، ولكن ليس من حقي أن أستهزئ بأي شيء، وبكل شيء، على طقوس جاري المحمل بمتاعب الدهر وأزمات السلاطين وظلمهم، وليس من حقي أن أنكر مقدسات الآخرين لأنها لا تتماشى مع نظامي الحداثوي المرتبط بثقافتي، إنها طقوس لا يمكن سلبها، وأفعال لا يمكن تغييرها، ولكن البديل الجيد عنها والأفضل منها وبلغة العصر، هو الذي سيهزمها، وهو الذي سينهيها، ...... ]]> Tue, 31 Dec 2013 11:59:22 EST
الصياغة الفكرية للبنية المعرفية للعقل العربي : (Formulation of knowledge of the Arab mind) إن السبيل إلى النهوض في الواقع المعرفي للعقل العربي يستدعي كثيراً من السهر والتفكير والتعب، لأن جميع معارفنا منقطعة وفردية وتعتاش على الفكر الآخر، وترسم مسيرتها من مسيرة تخرج عن واقعها، لأن مقولة البشرية جميعها ترتكز إلى حضارة إنسانية واحدة باطلة ولا دليل على صدقها، فوجود حضارات متعددة هو شيء ...... ]]> Tue, 24 Dec 2013 20:27:08 EST
نقد تاريخية العقل العربي : (Historical criticism For the Arab mind)إن العقلية العربية وطرائق التفكير لديها متعددة، وكانت متقدمة كثيراً على جميع الحركات التاريخية، بوصفها حركة مرتبطة بواقع معرفي تتجذر فيه الرسالات السماوية، وتتصارع فيه الحجج والبراهين العقلية، حول صلاحية الرسالات السماوية، بوصفها جانب معرفي مهم أخذ يملئ الساحة المعرفية في فترة كانت المحاولة المعرفية للبشر لا تلبي طموحاً فكر ...... ]]> Sun, 22 Dec 2013 00:32:58 EST
مغزى البحث : تقوم هذه الدراسة على فهم عملية التفكير العقلي، وعملية الولوج في صميم البنيوية الفكرية وتفكيكها، لتحليل عملية الهبوط المعرفي لدى هذه الأمة .مفهوم العقل : (The Concept of Mind)إن من أهم المشكلات المعرفية الموجودة في الفلسفة العربية، أو لنقل في نظرية المعرفة العربية هي (مفهوم العقل)، ومعنى العقل وما هيته، وهل يمكن أن يكون موضوعاً لمعرفة عقلية تستمد جذورها من العقلية العرب ...... ]]> Wed, 11 Dec 2013 01:31:41 EST
إن أهمية هذا الموضوع ترتكز على عدة أمور :1) كون العرب أمة تريد العيش بسلام وهدوء .2) كون العراق بلدٌ يريد أن يرى السلام والأستقرار والراحة .3) كون إن الأستعمار سلب منا كل ما هو جميل، وكل ما هو هادئ، وكل ما هو صالح لأن يحقق سعادة مجتمع مسالم .4) كون الأستعمار جعل العنف هويتنا، والجهل شعارنا، حتى أصبحنا عند الجميع أمة ميتة تعتاش على أفكار الآخرين، بعد ما كنا أمة تتوفر فيها كل معا ...... ]]> Fri, 15 Nov 2013 18:19:46 EST
كثيراً ما نتهم نحن العرب أنفسنا بأن الهوس الجنسي عند أفراد مجتمعاتنا يغلب على الدافع المعرفي والفكري .وهذه مغالطة كبيرة، ناتجة من عدم فهم أصل الظواهر الأجتماعية وملاحظتها جمعياً عند المجتمعات الأخرى .نعم العرب ظاهرة صوتية بأمتياز ( كما قال عبدالله القصيمي )ولكن لا أظن أننا ظاهرة جنسية بأمتياز ودون سائر البشر .(إنما الجنس هو ظاهرة بشرية يتمتع بها جميع البشر وعلى حدٍ سواء وبنفس مقدار الغ ...... ]]> Mon, 11 Nov 2013 22:16:53 EST
الجريمة والعنف الاجتماعي(Crime and Social violence )الجريمة : Crimeلغتاَ : أصل كلمة جريمة من جرم بمعنى كسب وقطع .(1) فالجريمة والجارم بمعنى الكاسب وأجرم فلان أي اكتسب الإثم.(2) كما تعني ما يأخذه الوالي من المذنب .(3) والجريمة تعني الجناية والذنب .(4)وتقول جرم بأخاه ( زيدٌ )، أي فعل زيدٌ جنايتاً وذنباً مع أخاه .اصطلاحا : ويعرف فقهاء الإسلام الجريمة بأنها :
Tue, 05 Nov 2013 21:18:33 EST
الروح بينالعالم العقلي ... العالم النفساني(Mental world… Psychologist )موطن الروح من الجسد : - The home of the soul from the bodyموضوع الروح وماهيتها وهيئتها وشكلها وتركيبها شغل الفلاسفة والمفكرين على مر الأزمنة وإلى وقتنا هذا، ولم توضع أي دراسة صادقة وحقيقية ومسلمٌ بها عقلياً بخصوص هذا الشيء الذي يمد الحياة للبدن .والأسئلة ذاتها تطرح عند كل فيلسوف ومفكر وهي :1. أين مو ...... ]]> Sun, 03 Nov 2013 23:01:14 EST
ما هو الكون ( مفهوم الكون ) : What is the universeالكَوْنُ : حُصولُ الصُّورة في المادة بعد أن لم تكُن حاصلة فيها كتحوُّل الطين إِلى إبريق . الكَوْنُ استحالةُ جوهر المادة إِلى ما هو أَشرف منه . ويقابله الفساد ، وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه، ويعرف أيضاً : هو الوجود المطلق العام وعلم الكون : (Cosmology) يُبْحَث فيه عن العالم من حيثُ قوانينه الطبيعيّة التي يسير بم ...... ]]>