<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جواد لزهر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6948]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جواد لزهر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : الله والترشح للإنتخابات]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2015 10:13:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ما إن تحل فترة الإنتخابات في أي دولة من الدول ويتم إعداد صناديق الإقتراع وإنزال أستار مخاضع الإختيار حتى يبدأ المرشحون من كل توجه حزبي وسياسي بحملاتهم الدعائية وإطلاق العنان لوعودهم الخيالية التي لن يحققوا منها ولو حتى العشر، فتجدهم في كل مكان، في الأسواق يخطبون وسط الناس وفي المستشفيات وسط المرضى وفي كل وسائل الإعلام المرأية والسمعية ينتقدون فيها برامج خصومهم ويركزون على نقاط ضعفهم أكثر مما يفسرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : خواطر فلسفية حول الإله]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2015 05:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من أو ما هو الله ؟ صعب أن نجد تعريفا وافيا و شاملا لهذا الكائن الذي يختلف بإختلاف الأمم التي تؤمن به، بل قد يختلف (ويختلف فعلا) عند نفس الأمة حسب الزمان والمكان الذي تتواجد فيه هذه الأمة. تطور مفهوم الإله على امتداد الزمان والمكان مع تطور معارف المؤمن وقدراته على فهم واستيعاب العالم والظواهر الطبيعية المحيطة به، فبعد أن بدأ بسيطا على شلك يظمئن ويرتاح له قلب المؤمن مثل صخرة  توفر له الحماية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : كيف كرَّم الإسلام المرأة وكيف ميَّز بين المرأة والمرأة.]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2015 22:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لطالما أرهق هذا السؤال المستسلمين عامتهم وعلماءهم في كل زمان ومكان، ماذا فعل الإستسلام للمرأة ؟ كيف كرمها ؟ هل أعطاها حقوقها كاملة ؟ وماهي واجباتها اتجاه هذا الدين حتى نستطيع أن نسميها مستسلمة كاملة ؟ كما أرهق هذا السؤال المستسلمين، أرهقني أنا أيضا لمدة سنين. ومنذ نعومة أضافري وبحكم ولادتي في مجتمع إستسلامي لا يعطي أجوبة شافية ومقنعة، لا لهذا السؤال وحسب، بل لأي سؤال يتعلق بماهية هذا الدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : مصداقية البخاري وكثرة أحاديث أبو هريرة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2015 20:17:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مارأيكم في نزاهة البخاري وأمانته العلمية في نقل الأحاديث ؟ وما رأيكم في أبو هريرة وكثرة الأحاديث التي رواها عن الرسول ؟ جاء في كتاب البداية والنهاية لإبن كثير جزء 11 صفحة : 363، 373، 390 : ...وقد روي أن عائشة تأولت أحاديث كثيرة من أبي هريرة ووهمته في بعضها وفي الصحيح عابت عليه سرد الحديث أي الإكثار منه في الساعة الواحدة.جاء في صحيح مسلم، مجلد 4 صفحة : 298 : ...عن عائشة قالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : يسألونك عن الأنفال]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2013 22:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إنَّ كل من إطلع على كتب السيرة النبوية و على آيات القرآن سيعلم لا محالة أن الدعوة المحمدية تميزت بإنقسامها إلى فترتين مختلفتين لكل منهما مميزاتها و خصوصياتها.فترة مكية، كان فيها محمد مستضعفا لا حول له ولا قوة، فكان يدعو إلى سبيل ربه بالموعظة و بالتي هي أحسن، و آيات قرآنه كانت قصيرة فيها الكثير من الحكمة و إتسمت بالسماحة و قبول الآخر، فالله يهدي من يشاء و يضل من يشاء، ولكلم دينكم ولي ديني،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : مساهمة في مصحف -مالك بارودي- : سورة الحاسوب]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2013 20:12:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=386034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سورة الحاسوب : صفر، واحد، صفر، صفر، واحد، صفر، واحد، واحد (1) آلم ينظروا إلى الحاسوب كيف أخترعت (2) وإلى الفآرة كيف نقرت (3) وإلى لوحة الأزرار كيف رتبت (4) آِزيرتِي*، أو كِويرتِي*، أو عَربِي قد سُتِّفَتْ (5) و القرص الصلب إذا دُمِجَت (6) برامِجَ و ملَفَاتَ قد حُمِّلَت (7) أفلا يَنْقُرُونَ النَّقرَةَ الأولى (8) ثم يَنقُرونَ نقْرَةً أخرى (9) فإذا الشاشةُ نوَافِدَ قد مُلِئَتْ (10) لكُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جواد لزهر : المُحَاجَجَة في القرآن : حُجَجْ إبراهيم ضد حُجَجْ نمرود]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Oct 2013 23:12:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383717]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383717]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جواد_لزهر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>عندما  تقرأ  القرآن  كثيراً  ما  تقف  عيناك  عند  بعض  الآيات  التي  تروي  و  تصور  لنا  حوارا  بين  شخصيتين  أو  بين  شخصية  واحدة  و  جماعة،  يحاول  فيها  كل  طرف  أن  يأتي  بحجته  و  يتبثها  حتى  يقنع  الطرف  الأخر  أنه  هو  على  صواب  و  الأخرون  على  خطأ.فإذا  كانت  الكثير  من  الآيات  فيها  حجج  مقبولة  و معقولة  عقليا  و منطقيا  فإن  البعض  الأخر  منها  فيه  من  الأغلاط  و  اللامنطق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
