ar أقيم بالاسكندرية .مصر
عضو مؤسس بالحزب الأشتراكى المصرى
منسق العام للمنتدى العلمانى المصرى
ساهمت فى تأسيس بعض الحركات الجماهيرية الأشتراكية مثل (الحركة الشعبية الديمقراطية للتغيير
"حشد") واللجنه المصرية لمناهضة الأستعمار والصهيونية.
عضو سابق فى حزب العمال والفلاحيين الأشتراكى
ساهمت فى تأسيس بعض المنتديات العلمانية والحركات التحررية والعلمانية مثل (حركة بلدنا الحره)
رؤيتى السياسيه والفكرية هى الأشتراكية العلمية (الماركسية)]]> https://www.ahewar.org Sat, 20 Apr 2019 20:15:28 EST
أولاً:العصر المملوكي( الفترة البحرية)الزخارف(المحارية)الإشعاعية في المنشآت الدينية بالقاهرة في عهد دولة المماليك في فترته الأولى"دولة المماليك البحرية "[ 648هـ - 784هـ / 1250م – 1382م]- وتشتمل الدراسة علي أربعة عشرة من المنشآت الدينية بالقاهرة وهي:-1- مدرسة الناصر محمد بن قلاوون بشارع المعز لدين الله[695هـ - 703هـ / 1295م – 1304م].2- مدرسة سلار وسنجر الجاولي" المدرسة الجاولية " ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 17:56:07 EST
(5)مدرسة وضريح الصالح نجم الدين أيوب"المدرسة الصالحية":-الموقع : شارع المعز لدين الله الفاطمي- منطقة النحاسين- حي الجمالية.تاريخ الإنشاء : 641 هـ - 647 هـ / 1243 م – 1249 م .المنشئ : السلطان الصالح نجم الدين أيوب .رقم التسجيل : 38الوصف المعماري : بنيت الواجهة من حجارة مصقولة,وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام، فالقسم الأوسط و ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 17:00:08 EST
(3)مئذنة المشهد الحسيني : الموقع : ميدان الحسين - حي الجمالية.تاريخ الإنشاء : 634 هـ / 1236 م .المنشئ : أبو القاسم يحيى بن ناصر السكري المعروف بـ(الزرزور) .رقم التسجيل : 28الوصف المعماري : المئذنة الحالية لا يرجع منها إلى العصر الأيوبي سوى قاعدتها المربعة بما تحتويه من زخارف بديعة, و الجزء ال ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 16:02:42 EST
- الزخارف الإشعاعية في المنشآت الدينية بالقاهرة في عهد الدولة الأيوبية [567هـ - 648هـ / 1171م – 1250م]:- &وتشتمل الدراسة على ستة من المنشآت الدينية بالقاهرة كالآتي : 1. قبة وضريح الإمام الشافعي[608هـ / 1211م].2. تربة " إيوان "الثعالبة"[613هـ / 1216م].3. المئذنة الأيوبية بالمشهد الحسيني[634هـ / 1236م].4. قبة الخلفاء العباسيين[640هـ / 1242م].5. مدرسة وضريح الص ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 13:44:21 EST
(5)مشهد يحيى الشبيه :-الموقع : شارع الإمام الليثي - جبانة الإمام الشافعي(القرافة الجنوبية)- حي مصر القديمة .تاريخ الإنشاء : 545 هـ / 1150 م .المنشئ : الخليفة الظافر بالله الفاطمي..رقم التسجيل : 285 .الوصف المعماري : ويحيى الشبيه نسبة إلى(يحيى بن القاسم الطيب بن محمد المأمون بن جعفر الصادق بن محمدالباقربن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 12:47:30 EST
(2)مشهد الجعفري والسيدة عاتكة :-الموقع : شارع الخليفة- بجوار مشهد السيدة رقية - حي الخليفة . تاريخ الإنشاء : 514 هـ - 519 هـ / 1120م - 1125 م . المنشئ : الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله . رقم التسجيل : 333 .الوصف المعماري : يقع هذان الضريحان الصغيران داخل أسوار مشهد السيدة رقية,ويحتوي الضريحان على قبري(يحيى بن محمد بن الإمام جعفر ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 06:10:45 EST
(4)مسجد الصالح طلائع بن رزيك :الموقع : ميدان بوابة المتولي ( باب زويلة ) - حي الدرب الأحمر.تاريخ الإنشاء : 555 هـ / 1160 م .المنشئ : الوزير الفاطمي الصالح طلائع بن رزيك.رقم التسجيل : 116 .الوصف المعماري : إذا كان الجامع الأزهرهو أول المساجد الفاطمية في قاهرة المعز،فإن مسجد الصالح طلائع آخرها,وهو من نوع المساجد المعلقة التي يصعد إليها بدرج,وتشكل أرضيته ...... ]]> Sat, 13 Apr 2019 03:33:42 EST
(2)جامع الحاكم بأمر الله الفاطمي:الموقع : شارع المعز لدين الله الفاطمي- بجوار باب الفتوح- حي الجمالية .تاريخ الإنشاء : 380هـ - 403هـ / 990م – 1013م.المنشئ : الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله .رقم التسجيل : 15.الوصف المعماري :احتفظ لنا هذا الجامع بالعناصر الرئيسية,لتصميم المساجد الفاطمية مثل مدخله الرئيسي وقباب رواق المحراب,والمجاز لقاطع,والمئذنتان - من أ ...... ]]> Fri, 12 Apr 2019 23:57:10 EST
- الزخارف الإشعاعية في المنشآت الدينية بالقاهرة في عهد الدولة الفاطمية [358هـ - 567هـ /969م – 1171م]:- &وتشمل الدراسة إحدى عشرة من المنشآت الدينية بالقاهرة كالآتي :-1. الجامع الأزهر[359هـ - 361هـ / 970م – 972م].2. جامع الحاكم بأمر الله[380هـ - 403هـ / 990م – 1013م].3. مشهد الجيوشي [478هـ / 1085م].4. مشهدي الجعفري والسيدة عاتكة [514هـ - 519هـ / 1120م – 1125م].5. مشهد السيدة ...... ]]> Fri, 12 Apr 2019 18:50:55 EST
التطور الفني لزخرفة المحارة(الصدفة) في بلاد المغرب العربي :-يضم جامع القيروان بتونس عنصرًا معماريًا مميزًا للفن الإسلامي وهو (القبة),وبالجامع خمس قباب,تقوم إحداها على نهاية رواق المحراب مما يلي الصحن - وهي القبة المسماه "بقبة البهو",ويتوج اثنتان منها مدخلي بيت الصلاة من الجانبين الغربي والشرقي؛أولهما قبة(الأريحانة)والذي أقامها - الخليفة الحفصي أبو حفص - عام[693هـ / 1294م],والرابعة تعلو المدخل ...... ]]> Fri, 12 Apr 2019 16:10:18 EST
قبل البدء في الحديث عن الزخارف والاشكال المحارية التي كثيرا ما نجدها في المنشأت الآثرية بمدينة القاهرة في العصور الواسطي [969م - 1517م ] كان لابد أن تشمل الدارسة التمهيدية لتأكيد التأصيل - وما تبدو عليها الزخارف المحارية والإشعاعية من سمات زخرفية وفنية عريقة في القدم ترجع الي الدولة المصرية القديمة ولربما الي أقدم حضارة إنسانية في التاريخ وهي حضارة سومر بالعراق ..- تعريفها :-المحارة هي ...... ]]> Mon, 05 Oct 2015 02:39:20 EST
العمل يشكل هويه الإنسان ولربما هى القيمه الإساسيه فى حياته ، ولذلك يتلقى العلم والخبرات حتى يحصل على موقع متميز فى العمل ، لكن الواقع ليس بتلك القيمه المثاليه ، لإن الحياه التى يسيطر عليها قيم الرأسماليه فهى تنتج المزيد من التوحش وتدمير هويه الإنسان بالمزيد من القهر والظلم ، وفى النهايه يصبح العمل فى حد ذاته عبئا على صاحبه ويتحول من قيمه إنسانيه لنهضه المجتمع والبشرية الى قيم إنحطاطيه تستعبد الإنس ...... ]]> Mon, 17 Aug 2015 21:41:21 EST
حينما أختفى الإتحاد السوفيتى وسقوطه نهائيا أعلن الكثيرون بموت الإشتراكية وإنتصار الرأسماليه الى الإبد ، ولكن أكتشف الجميع بإن الإشتراكيه ورؤيتها ومفهومها حلما يلوح فى الآفق ويداعب غالبية شعوب العالم فى إنتفاضتها وثوراتها ، ومازال الجميع يطالب بالعدل الإجتماعى وتطبيق رؤى الإشتراكيه فى المساواه ..فالإشتراكية هى إتجاه فكرى وإجتماعى ثورى لا يسعى الى مجرد إصلاح الإنظمه القائمه ولكن الى تغييره تغيير ...... ]]> Sat, 11 Apr 2015 02:30:46 EST
مقدمة تاريخية وفنية:ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكان لوجود الجاليات الاجنبية فى مصر دور كبير فى نقل التأثيرات اليها خاصة فى مجال العمارة والفنون,ويعد طرز الكلاسيكية الجديدة من أهم الطرز المعمارية والفنية التى سادت عمائر مدينة الأسكندرية وقد تبلورت هذه العناصر المعمارية فى طرز الأعمده,والفصوص,والفرنتون,وبعض العناصر الفنية مثل الحشوات الغاطسه,وكانت متأثرة بطراز عصر النهضة أو البا ...... ]]> Fri, 10 Apr 2015 00:35:41 EST
مبنى البنك العقارى المبنى يتكون من اربع طوابق طابق ارضى وثلاثة علويينوالمدخل عباررة عن باب خشبى مستطيل كبير الحجم يتكون من ضلفتين ويعلوة من الداخل مساحة مستطيلة بها حديد فورفورجية ومن ثم يعلوة مساحة مستطيلة صماء يوجد على على كل جانب مربع صغير الحجم وهذا الباب يفضى الى قاعة دائرية التصميم بها ثمانية اكتاف ويعلوها تاج ايونى الشكل اربعة على يمين المدخل واربعة على يسارة وتحصر فيما بينهما مساحة مستطيل ...... ]]> Fri, 10 Apr 2015 00:14:59 EST
أولا:الطراز الرومى:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ"أطلق الباحثون فى مجال الفنون مصطلح(رومى) على نوع من تلك الزخارف التى شاعت فى مقر الخلافة العثمانية,وتقوم هذه الزخرفه على عنصر الفروع النباتية المرسومه بطريقه خاصه ويطلق عليها زخرفه التوريق العثمانى أو الأرابيسك العثمانى,وهى أكثر من مرحله الأولى وهى مرحله(زهره اللالا)من عام 1703م: 1730م,ومن ثم مرحله الباروك العثمانى من عام 1730م : ...... ]]> Thu, 09 Apr 2015 23:12:31 EST
مقدمة تاريخية :عمرت الإسكندرية بالقصور البديعة التى شيدها أعيان المدينه وأمراؤها فى مجمل الفترات الإسلامية منذ الفتح الإسلامى ومروروا بالعصرين الإموى والعباسى ثم الفترة الطولونية والعصر الفاطمى والإيوبى والمملوكى والعثمانى ،وعدد تلك الدور والقصور قد نوه الكتاب من المؤرخين والرحاله وعلى رأسهم النويرى "شهاب الدين أحمد " فى كتابه نهاية الأرب فى فنون الأدب ،وإبن شاهين الظاهرى "غرس الدين خليل" فى ك ...... ]]> Thu, 09 Apr 2015 09:23:51 EST
منطقة آثار كوم الناضورة. 1.الموقع "تقع منطقة آثار كوم الناضورة الآثرية فى الجهه الشمالية الغربية من مدينة الإسكندرية بحى الجمرك /قسم اللبان2.الحدود"من الجهه الشمالية يقع شارع ورشة الطوبجية ـ ومن الجهه الجنوبية يقع شارع بحرك بك ـ ومن الجهه الشرقية شارع الجزائر ـ ومن الجهه الغربية يقع شارع الباب الإخضر (السكه الجديدة حاليا)"3.المساحه:"يبلغ مساحة المنطقة حوالى (6341م) أى حوالى ...... ]]> Mon, 30 Mar 2015 10:40:35 EST
كان النيل هو محور حياة المصريين فإذا لم يفى النيل بفيضانه السنوى تحدث الفتن والإضطرابات وتظهر إشباح المجاعات ويتكرر نفس الوضع اذا فاض النيل بفيضان عالى ،فهذا يعنى غرق الإراضى الزراعية ودمار المدن والقرى .ومن هنا كانت الضروروة الملحه لإنشاء المنشأت المائية للتحكم فى ذلك النهر المتقلب المزاج والذى يعطى ويمنع كأنه القدر ،ولم تكن عملية بناء المنشأت المائية وصيانتها عملية سهلة ،اذا كانت هذه العملية ...... ]]> Tue, 16 Dec 2014 16:41:05 EST
يوجد عدد من العلماء والمفكرين والفلاسفه الذين ينتسبون الى العرب كان لهم الفضل فى تأسيس المنهج العلمى فى التفكير مثل (جابر بن حيان ـ الحسن بن الهيثم ـ ابن سينا ـ ابن رشد ـ الفارابى ـ الكندى ـ ابن طفيل ـ الجاحظ ـ....) وهؤلاء وغيرهم كثيرون يؤمنون بالعقل ويعتمدون على التجربة الحسية فى كشف قوانين الطبيعة والحياه والكون أو قوانين الجدل العلمى والمنطقى فى إستخلاص الحقائق الكونية والحياتية برؤية واقعية ـ ...... ]]> Tue, 16 Dec 2014 01:06:22 EST
الثقافة الإسلامية هى ثقافة تفتقر التطور والإبداع الحضارى فهى مجدبه كعنوان الصحراء ،فالهمجية والصراعات القبلية وأنتشار الظلامية والتجهيل أسس الحياه لمن عاش عمره كله فى الصحراء ،فجاءت الدعوه الإسلامية فى تلك البقعه النائية من الصحراء كباقى الدعوات المحلية التى تدعو الى التوحيد ،وهذه الدعوات جمعيا أرتبطت فى المقام الأول لمصالح أقتصادية وإجتماعية وأقتناص الفرصه للسيطرة السياسية تحت دعاوى نشر التوحيد . ...... ]]> Sat, 13 Dec 2014 02:10:37 EST
البحث عن التراث الذى يقوم على الفكر العلمى ،لا على الفكر الغيبى ليس أمرا يسيرا فى التراث العربى لأن من المعترف به تاريخيا أن مثل تلك الأفكار التقدميه والتحرريه تم وأدها فى مهدها حتى لا تتسرب الى المجتمعات العربيه لأن معناها هى التمرد والثوره على السلطات الأستبداديه القائمه ،وهذا الأمر يعتبر جد خطير لأصحاب السلطه والكراسى تحت مظله الأسلام ..ففى الواقع التاريخى أن مثل تلك الأفكار الماديه التى تت ...... ]]> Sat, 06 Dec 2014 04:19:11 EST
الماركسية ليست مجرد طريقا للتفكير الفلسفى فقط أو منهج للحكم ولا مجرد حل علمى لقضايا الأقتصاد وأستبداد الرأسمالية ،كما أنها ليست مجرد فكره أو دعوه للتحرر فقط ،فهى أذن نظره عامه شامله الى الأنسان والطبيعة والكون والى التاريخ والى الفرد والمجتمع ،فالماركسية هى نظره الى الوجود بكل معانيه وشموله.كتب كارل ماركس ملاحظاته فى أن التقدم التقنى" التكنولوجيا"وسيطرة الإنسان على الطبيعة وتحرره التدريجى من ر ...... ]]> Sat, 29 Nov 2014 00:30:18 EST
لم يثر أى صاحب مذهب من الشروح والتعليقات أكثر من كارل ماركس وبإستثناء بعض مؤسسى الأديان،وما من مفكر أحدث تأثيرا مماثلا لما كان العظيم كارل ماركس صاحب الفلسفة المادية الجدلية ،فهذا الفيلسوف والمفكر قد أكتشف قبل الجميع أسباب البؤس المجتمعى ولماذا الأغنياء أغنياءا والفقراء يزادون فقرا وبؤسا،حيث أن الثورة هى الشرط لتحرير الشعوب.كارل ماركس هو الفيلسوف الإجتماعى والإقتصادى الأول الذى كان له الفضل فى ...... ]]> Tue, 25 Nov 2014 02:03:16 EST
أن عدم قدرة بلوغ نهاية العلم والمعرفه هو أساس جوهرى فى عملية التطور اللازمه للبشرية ،أنما المسلمون فهو دائما من يمتلكون الحقيقة المطلقة وتفسيرات فى كل شئ ..يعتقد المسلمون أنهم قد أمتلكوا نواصى العلم والمعرفة وأنهم مكلفين بتعميم معارفهم على العالمين،بل فرضها فرضا على الكوكب الأرض،وهذا لأن كتابهم المقدس (القرآن) بتفسيراته وشروحه بعد ذلك يؤكد هذا الأفتراض الغير منطقى.فشتان مابين المصرى القديم ...... ]]> Mon, 24 Nov 2014 18:59:18 EST
من حقائق الأمور أن الدول العربية التى تمثل أغلبية سكانها من المسلمين تقع فى مرتبة أكثر البلدان تخلفا وجهلا على كل المستويات ،بالأضافه الى الصحوه الأرهابية والوحشية والطائفية والعنصريه والعنف التى تنتشر فى تلك البلدان ..وبسبب تلك الأزمات المتتالية التى تعانى منها المنطقة العربية عاما ومصر خاصا فأنقسم المجتمع الى فريقين متضادين لتشريح تلك الازمات ومعرفه أسبابها وعلاجها أيضا،فالفريق الأول أرجع ال ...... ]]> Fri, 14 Nov 2014 08:44:29 EST
عندما نستخلص المعايير الجديدة والحقيقية لمعرفة التاريخ وعلاقات الأنتاج فى المجتمع فى حقب تاريخية متتابعه من القدم والى الآن فيجب أن يدرس التاريخ من جديد،وبالتالى البحث بالتفصيل ظروف تشكيلات العلاقات الأجتماعية المختلفة،ويأتى بعد ذلك أثناء البحث والتأمل والدراسة الموسعه فى العلاقات الأجتماعية وتاريخها تبعا لكل زمن فسنجد شيئا جوهريا مترابطا فى نظرية (الصراع الطبقى) وعندها تتجدد الصراعات والحروب ولكن ...... ]]> Tue, 11 Nov 2014 01:17:16 EST
فى كتابه الهام (فى الممارسة العلمية ـأوـ العلاقة بين المعرفة والعمل)والذى نشر عام 1937م يؤكد ماوتسى تونج أن المادية قبل كارل ماركس كان ينظر الى قضية المعرفة بمعزل عن طبيعة الأنسان الأجتماعية وبمعزل عن تطوره التاريخى وبالتالى أنعزلت المادية عن المعرفة للإنتاج والصراع الطبقى،فوعى الإنسان فى أى مجتمع مرتبط بوجوده الإجتماعى،وبالتالى أفكاره الثقافية والسياسية مرتبطه أرتباطا مباشرا بوجوده الإجتماعى. ...... ]]> Mon, 10 Nov 2014 19:11:28 EST
قانون التناقض فى الأشياء هو القانون الأساسى الأول فى الديالكتيك المادى تبعا لنظريات ماركس فى الاقتصاد السياسى ،فهذا القانون هو وحده الضدين كما أشارت كتابات لينين وماوتسى تونج ،فيقول لينين (إن الديالكتيك بمعناه الأصلى هو دراسة التناقض فى صميم جوهر الأشياء)أى الجدل المادى للأشياء لا يتم أدراكه ثم فهمه فهما واضحا ألا عن طريق دراسه التناقضات الرئيسية والثانويه فى جوهر الأشياء ذاتها،ففى طوال تاريخ المع ...... ]]> Sat, 01 Nov 2014 22:25:45 EST
طالما يوجد رأسماليين مستغلين لفئه من المجتمع وهم العمال المستغل فإذن لا يوجد كتاب أكثر أهميه فى الأقتصاد السياسى وهو كتاب (رأس المال ) لكارل ماركس لتوضيح التناقضات مابين أنتاج رأس المال وبؤس العمال ،فالعلاقة مابين رأس المال والعمال هى المحور الرئيسى الذى يرتكز عليه النظام الإجتماعى الراهن بكل أستبداده وطغيانه وسرقه عرق غالبية المجتمع العامل،ففى الأقتصاد السياسى يتواجد فيه مجموعه من النظريات والقوا ...... ]]> Thu, 10 Jan 2019 21:22:26 EST
كل مجتمع أنسانى بحاجة كى يعيشوا الى طعام وشراب وثياب ولكل أنواع المواد والأشياء ذات الأستعمال المنزلى ،قد تكون بسيطة أو مصنعه ،وقد تكون دقيقة القياس ولكنها فى النهاية عملية ضروروية للوجود لأى مجتمع أنسانى ،وينبغى أنتاجها بشكل متواصل حتى تساعد على سد الأحتياجات الانسانية بصورة مستمرة،ومن أجل الوصول الى هذا الهدف الأجتماعى فيتطلب عملا بشريا متواصلا حتى يزداد الأنتاج _هذا التعريف البسيط هو الغاية الح ...... ]]> Sat, 18 Oct 2014 10:23:03 EST
لكى ندرك جيدا مفاهيم ورؤى مدرسة فرانكفورت فمن الضروروى أن ندرك أن دمج الفلسفه مع الواقع من الأسس الجوهرية فى أى فلسفة مادية ،ولإن الماركسية نظرية وفلسفه مادية فجميع الكتابات والأعمال الفكرية سواء الفلسفية أو الأقتصادية فى مدرسة فرانكفورت تحقق هذا الشرط ،فماركس قال (لا يمكنك أن تتجاوز الفلسفة دون أن تحققها) فإذن الفلسفة المادية ليست مجرد نزهه عقلانية براجوزاية وإنما هى مرشدا للعمل الثورى وأداه من أ ...... ]]> Tue, 14 Oct 2014 03:46:57 EST
أصبحت عبارة مدرسة فرانكفورت تستخدم على نطاق واسع ،وهى تدل على مجموعه من المفكريين والباحثيين الماركسين وعلى نظرية إجتماعية بعينها ،ومرتبطين بمعهد البحث الإجتماعى فى مدينة فرانكفورت على نهر الماين ،والتى تأسست عام 1923م .فلقد قدمت تلك المدرسة العلمية أسهامات فكرية جدية فى مجال شرح وربط أجزاء المادية التاريخية من خلال تطبيق منهج الفلسفة الإشتراكية العلمية ،وكان من مؤسسين تلك المؤسسه العلمية هم ( ...... ]]> Mon, 13 Oct 2014 01:04:23 EST
اللاسلطويه هى أيدلوجية إجتماعية وسياسية ،وهى مصطلح تعنى (ضد السلطه) أو دون الحاكم أو الأرتباط بمؤسسات الدوله المركزية،وأول من أستعمل تلك اللفظه (اللاسلطويه) هو الثائر -بيير جوزيف برودون- عام 1840م لتوصيف أيدلوجية سياسية وأجتماعية ولتنظيم المجتمع دون وجود سلطه سياسية مركزية ،وبالتالى أفكار اللاسلطوى تتمحور حول تعاون العمال والفلاحيين وايضا الطلبه الثائرين والمتمردون لإنهاء قرون من الإستغلال والإستب ...... ]]> Fri, 22 Aug 2014 23:30:19 EST
"الجمود والتعصب هم هوية العقائد والأديان المختلفة ، بينما التطور هو طبيعة الحياة ..وإذا أتسعت الهوة بينهما فمن حتمية الطبيعة أن تثور الأفكار التنويرية وأنصار الحضاره ومعانى الأنسانية العليا بل تحطم هذا الجمود والتعصب وتجبرها على الأنسحاب تماما من التدخلات التى تناهض الحياة نفسها ..ولنا فى مجمل التاريخ الأنسانى مئات من الثورات الأجتماعية التى خرجت ضد تدخلات الكهنوت الدينى لعرقلة مسيره التحرر والتقد ...... ]]> Fri, 22 Aug 2014 16:53:45 EST
"عندما رشح أستاذ الجيل (أحمد لطفى السيد)نفسه فى ثلاثنيات القرن العشرين فى البرلمان ،فتفتق ذهن منافسه عن حيله بأسلب الفكر الدينى ،فقد أخذ يجوب القرى والكفور ونشر بأن - أحمد لطفى السيد - والعياذ بالله !!! ديمقراطى !! وبقيه القصه معروفه ، وعلى الرغم بأن تلك الحادثة السياسيه كانت فى العقد الثالث من القرن العشرين ألا أنها تمثل اليوم حقيقه حزينه ونحن فى العقد الثانى من القرن الواحد والعشرون وهى أن غالبي ...... ]]> Fri, 15 Aug 2014 22:06:13 EST
"قال أرسطو أن الأنسان حيوان ناطق ولكننى لا أرى حرجا من أن أضيف الى تلك المقوله بأن الأنسان أيضا(كائن متدين بطبعه) ؛فعلى ضوء المنهج العلمى التجريدى بشكله الظاهرى وبعيدا عن النظريات الفلسفية يبدو الدين والمعتقدات أكبر وأهم ظاهره تاريخيه فى الكون كله ومستمره أستمرارا أبديا لأن الأنسان يجد عزائه الأوحد فى تلك الحياه والمليئه بالهموم والالأم والأحزان فى معتقده الدينى حتى ولو كان هذا المعتقد أو ذاك الدي ...... ]]> Tue, 12 Aug 2014 09:19:48 EST
" لقد أضطهد الإسلام العلم والفلسفة وجماليات الحياه على الدوام ،وقد أنتهى به الأمر الى أن يخنقهم أو قتلهم قتلا، فجميع كتب التراث الأسلامى والشروحات والتفسيرات كالبخارى والسيوطى وابن قيم الجوزيه وأمام الأرهاب والوحشية - ابن حنبل - سفيان الثورى وغيرهم العشرات والمئات يعتقدون أن الفلسفه وعلومها هى من العلوم والتى لابد من هجرها لأنها مرض فى الدين وحكمها الشرعى هى كفر وزندقه وعلى المشتغليين بتلك العلوم ...... ]]> Tue, 04 Mar 2014 21:54:40 EST
"تعانى الأنثى فى المنطقه العربية وخاصا مصر من ممارسه العنف عليها بطريق مباشر وغير مباشر لأنها متهمه بأستمرار أنها أنثى وبالتالى يتحول هذا العنف المنظم ضدها الى أعراف مجتمعيه ,فالتحرش اللفظى والجنسى والنميمه ومطاردتها جزء من الأعراف والعادات والتقاليد فى المجتمع , فهى دائما أقل من الذكور ولربما من الحيوانات , فمعظم المجتمع يرأها مجرد أداه للجنس والطبخ والكنس والأنجاب ,فالأنثى لابد أن تكون غبي ...... ]]> Thu, 20 Feb 2014 01:53:09 EST
تعانى المرأه فى الأسرة المصرية بصفه عامه أنها أقل من مكانه الراجل –فنصيب الأنثى من التجاهل الأهمال أكثر من نصيب الراجل خاصا أذا كانت المرأه من أسرة فقيرة.فالأفكار الجديدة فى كل مكان وزمان تصارعها الأفكار القديمة ,والتاريخ البشرى قد أثبت فى جميع العصور والعهود بأن الأنتصار دائما فى صف الأفكار الجديدة وفى صف التقدم والتحضر الفكرى .فمن المؤسف تجد المرأه فى المنطقة العربية خاصا مصر محاطة بجميع ...... ]]> Sun, 15 Dec 2013 22:41:52 EST
_مقدمة تاريخية:"الماء هو العنصر الأساسى لكل كائن حى,ولم يكن نهر النيل بالنسبة للمصريين تكمن عصب الحياه فقط وأنما كان بمثابة تكوين الحضارة والأستقرار,فقد قامت الحضارة المصرية على ضفاف الوادى.ومنذ عرف الأنسان كيفية التحكم فى ماء نهر النيل وأستغلاله فأستقرت الجماعات وتكونت المدن,وكان النيل هو محور حياة المصريين,ومن هنا كانت الضرورة الملحة لأنشاء المنشأت المائية,ومن تلك المنشأت (مقياس النيل)و( ...... ]]> Sun, 15 Dec 2013 20:40:54 EST
ا يقود الى التحرر الا الموقف العلمى" عبارة كان ألقها ماو تسى تونج حول كتابه الديمقراطية الجديدة,وهو يؤكد دائما أن منهج الأشتراكية العلمية فى التطبيق والنظرية جزء من النضال حتى يتحقق التحرر الكامل والتوجه نحو الأشتراكية بأطار الديمقراطية الشعبية,ولذا تظهر حقيقة واحده عند كافة الماركسيين وهى أن الممارسة الثورية للملايين من الجماهير من الشعب هى وحدها مقياس الحقيقة, فالتوجه الشعبى نحو الأنتفا ...... ]]> Sat, 14 Dec 2013 23:31:57 EST
"أصبحت النقابات العمالية الشغل الشاغل لكافة التيارات والأحزاب اليسارية ولكن لا توجد الى الان أى منهجية عملية وعلى الأسس الأشتراكية العلمية للتواجد داخل تلك النقابات وتحقيق أهداف أقتصادية -أجتماعية لكافة الطبقة المضطهدة وبالتالى أرساء قاعدة للعدالة الأجتماعية ,فهدفنا جمعيا نحن اليسار هو تحقيق تلك النقابات العمالية الأهداف من أجل الطبقة المضطهدة ,فعندما تقرر الطليعة الثورية داخل النقابات بال ...... ]]> Sat, 30 Nov 2013 20:03:41 EST
"فى البدء لابد أن نذكر أهمية التنظيم ومعاييرة داخل الأحزاب والتيارات اليسارية ,وبالتالى فهو مرتبط بالعمل الجماهيرى وأطاره الأجتماعى ورؤية المجتمع الثقافى الخاص والعام,ومعيار النجاح فى داخل التنظيمات يتمثل فى وجود طليعة قوية داخل أطار المجتمع برؤية أجتماعية متوافقة مع الجماهير دون وعى متعالى عنهم ,فتلك الطليعة تسبق الجماهير فى حدود خطوة واحدة أو تزيد قليلا ,وليس بعشرات الخطوات كما نرى حالي ...... ]]> Tue, 26 Nov 2013 19:30:52 EST
"فى فترة زمنية وجيزه من بعد ثورة يناير 2011م تعددت الدستور المصرى مابين تعديل وأضافة وتغيير وأشتمل عليه حوار مدنى من جميع الفئات مابين مؤيد ومعارض وحذر ومتحفظ ,ومازالت المناقشات حول كتابة الدستور الجديد 2013 تحتل المرتبة الأولى فى وسط المجتمع المدنى والأحزاب والشارع المصرى بل والأقليمى والدولى ,ومن الجدير بالذكر أن وضع الدستور وكتابته يشكل محورا رئيسيا فى السياسات القادمة على جميع المستوي ...... ]]> Sun, 17 Nov 2013 20:27:23 EST
"الصراع مابين العلم والدين جزء من منظومة العالم الحديث والقديم فى جميع العصور والحقب الزمنية,فهذا الصراع دائما مرتبط بصراع على السلطة السياسية والحفاظ على مصالح طبقة معينة ضد الشعوب فيتم توجيه الدين للحفاظ على مزايا طبقة معينة لمناهضة جميع الطبقات الأخرى.. وهذا الصراع من قديم الأزل ولكن تم تأكيد هذا الصراع فى أطار قانونى ونظريات أجتماعية وأسس علمية حتى يكون مرشدا للقوى الظلامية لمواجهه ال ...... ]]> Sun, 17 Nov 2013 18:43:39 EST
" (السياسة هى التعبير المركز عن الأقتصاد)فهى عبارة لقد أوجزها الرفيق ماو تسى تونج فى برنامجه الشهير من أجل ثورة ثقافية فى الصين وتطبيقه بنود الأشتراكية العلمية,فكانت الخطوه التمهيدية لأرساء فكرة العدالة الأجتماعية الحقيقية فى المجتمعات هى الوضوح مع الجماهير ورؤية مباشرة فى أن تغيير القوانين السياسية العقيمة والبرجوازية حتى تخاطب المجتمع فى حقوقه الأقتصادية والمطالب الأجتماعية دون تزييف ا ...... ]]> Sat, 16 Nov 2013 22:43:29 EST
"عندما نشرت مقالة معا من أجل حقوق الملحدين فى موقع الحوار المتمدن نالت العديد من الأنتقادات اللاذعة بسبب العنوان والمثير للجدل ,فمصطلح (الملحد) فى المنطقة العربية معناها مباشرا عند الغالبية أذراء الدين الأسلامى فقط ,فى حين أن مصطلح الملحد هو رؤية فكرية ضد جميع العقائد والمذاهب الدنية وليس فقط الدين الأسلامى ,لكن أصبح الدين فى المنطقة العربية خطا أحمر لا أحد يتجاوزه وهذا لأسباب ذاتية ,فتلك ...... ]]> Sat, 09 Nov 2013 19:12:37 EST
"من المعترف به عمليا أن الفكر بطبيعته ظاهرة أجتماعية ,ولكن ليس شرطا أن يحتوى الفكر أو الرؤية جوانب أيجابية حضارية وأنما كثيرا منها تشتمل عن عادات وتقاليد وتراث وأعراف ترهق الأنسان بتحقيق بنوده بالأسلوب الشرطى, فأذا كان الأبداع والرؤى المتحررة مرتبط بوعى الأنسان نحو التغيير وأعادة تشكيل القيم القديمة البالية بأخرى جديدة,فأيضا التخلف بطبيعته ظاهرة أجتماعية !! فظاهرة التخلف تقف دائما عائ ...... ]]> Fri, 08 Nov 2013 20:02:37 EST
" لماذا فشلت التجارب الأشتراكية فى انحاء كثيرة من العالم وعلى رأسها الاتحاد السوفيتى ؟؟ هذا السؤال يتردد كثيرا فى الأذهان ومن خلال محاورات أشبه بالصراعات مابين المذاهب السياسية والتى تأخذ موقف العداء من جميع الرؤى الأشتراكية!! فالأشتراكية تنطلق من مذاهب كثيرة ومن رؤى مختلفة وبتطبيق أولويات تختلف عن الأخرى ,فكل المذاهب الأشتراكية متباينة ولكن الجميع يشترك فى رؤية أولية وهى قضية العدالة
Fri, 08 Nov 2013 17:42:13 EST
"( تشى رمز العالم لأمكانيات راجل واحد) عبارة أوجزها المفكر الماركسى فرانز فانون عن المناضل الثائر أرنستو تشى جيفارا ,ومن مرتكزات الفكر الأشتراكية العلمية هو رفض الصنمية والدوجما وعبادة النص أو الفرد وأستخدام القوانين العامة لحركة الشعوب والتاريخ مستوحأه من خصوصيات الواقع وظروفه الموضوعية والذاتية ومنهجية المادية الجدلية والتاريخية ..,فجيفارا الذى بدأ حياته صائدا للفرشات وتجوال مناطق ومدن أ ...... ]]> Thu, 31 Oct 2013 10:59:48 EST
"سؤال كثيرا يطرح علينا هل بالفعل الثورة مستمرة؟؟!! ,وهل هى ثورة أم مجموعه من الأنتفاضات السلمية لم ترتقى الى مستوى الثورة ؟؟,وأذا كانت ثورة فهل هى ثورة شعب بأكلمه من جميغ فئاته وطبقاته للمطالب الأقتصادية أم مجرد تمرد وغضب من فئة معينة من الجماهير ؟؟ وهل هى ثورة جياع للأغلبية العظمى من الشعب أم ثورة الطبقة المتوسطة ؟؟,وهل هى ثورة من أجل الحريات فقط أو من أجل تحقيق العدالة الأجتماعية ؟؟
Tue, 29 Oct 2013 15:37:44 EST
تعانى المنطقة العربية وخاصا مصر من مشكلات أقتصادية وأجتماعية شديدة التعقيد,وعلى مر العقود الأخيرة كانت الديكتاتورية ومازالت تحكم تلك البلدان بوسائل أكثر وحشية وهمجية وبسياسة الحديد والنار وبمنهجية (فرق تسد) والنظرة أحادية الجانب من خلال سلطة حاكمة يتحكم فى المجتمع بأطار (محاكم التفتيش) التى كانت منتشرة فى العصور الواسطى بأوروبا ,وهيمنة ما يسمون أنفسهم بأسم الدعاه ,ولذلك نجد نظرية (مكايفلل ...... ]]> Wed, 23 Oct 2013 20:28:39 EST
"قانون التناقضات هو محور النظرية الأشتراكية العلمية ,وهو يوضح التضاد مابين عنصريين بمعيار جدلى الى أن تنتج تحليل مادى علمى واضح ونصل الى حلول عملية ,فالأبيض هو نقيض الأسود والجهل هو نقيض العلم والحياة هى نقيض الموت ,ولكن فى قلب كل تضاد يبرز مسافات تدريجية ,فالماركسى لا يؤمن فقط بوجود الأبيض والأسود وأنما مابينهما ألوان متباينة, ومابين العلم والجهل هو أجزاء من العلم أو أدراكه دون الوصول ال ...... ]]> Wed, 23 Oct 2013 05:26:55 EST
"تعانى المرأه المصرية من مواقف الأضطهاد والتمييز فى كثير من المواقف والأحداث اليومية وبشكل دائم ,وبسبب دوام تلك المشكلات التى تعانى منها المرأه أصبحت الأمور تسير بشكل طبيعى ولا أحد يهتم بحوادث عنصرية فجة ألا المدقق والمدرك لهذا الأضطهاد سواء لفظى أو عملى ..فالمرأه فى مصر مثلها مثل (الفقير والقبطى والطفل ) فى معانأتهم اليومية من التمييز والأضطهاد والعنصرية وبأطر غير مبررة ,ولكن من المدهش ن ...... ]]> Wed, 23 Oct 2013 01:38:48 EST
"تعانى الأثار المصرية فى كل ربوع المدن والقرى من التدمير المتعمد والأهمال والتعديات الصارخة وللأسف الجميع يشاهد دون أحد أن يتحرك ودن الأستعداد تحمل أى مسئولية !! فأثناء رؤيتى لتلك التعديات ومشروعات الأهمال تحت رعاية الدولة المصرية وبحكم عملى (مفتشا للأثار) ومعانأتى ومشاهدتى لهذا التدمير المذرى فأعرض سمات كيفية تدمير الأثارالمصرية على يد الدولة بسبب البيروقراطية وعدم التحرك للحفاظ على ما تب ...... ]]> Mon, 21 Oct 2013 16:47:25 EST
عذرا السيسى ليس عبد الناصر!!! فناصر كان يمتلك مشروع وطنى قومى حقيقى من أجل مصر والبلدان التى تريد التحرر من السيطرة الأجنبية ,فناصر هو الأب الروحى لمعظم الشعوبالعربية لأنه ناصر وأنتصر للحق والعدالة الأجتماعية,فمن مجانية التعليم والحق فى العلاج والسكن والوظائف وأتاحة الفرصة للطبقات التى أهدرت حقوقها على مر العصور ,أكد عبد الناصربتجربته العظيمة أن يعيش الجميع فى حياة كريمة ,فهو من أمم كل وسا ...... ]]> Mon, 21 Oct 2013 06:21:04 EST
"تتمثل أزمة الأشتراكيين فى عدة نقاط بارزة ,وقد عالج الكثير من النخب والمفكريين الماركسيين الكثير منها وأبرازها وأتاحة الفرصة للوعى الجدلى أن يستخلص حلول وعلاجتلك الأزمات ,ولكن أريد أن أوضح محور هام وجذرى عن تأصيل جميع الأزمات فى الحركات والاحزاب الأشتراكية وخاصا فى (مصر) وهى مرتبطة بشكل واضح فى (الوعى),نعم تشكل الأزمه الحقيقية فى الحركات والأحزاب الأشتراكية فى أزمه الوعى عند الغالبية العظم ...... ]]> Mon, 21 Oct 2013 03:58:39 EST
"سقط نظام مرسى والأخوان وأنما لم يسقط الى الأن النمط الثقافى الشعبى الملئ بالطائفية والعنصرية تجاه الأخر منذ بداية حكم (السادات) وأنعقاد صفقات مع الأسلام السياسى وخروجهم الى معترك الحياة والجامعات والمصانع والشوارع والورش ,والدعوه الى الخلاص بالرجوع الى تحكيم (الدين السلفى الوهابى)والخلاص الفردى من بؤس الحياة وشقائها بالتواصل مع الله والأعتكاف فى المساجد ودور العبادة ,وأن من يتحدث فى مساؤى ...... ]]> Sun, 20 Oct 2013 22:40:01 EST
"لا أحد يهتم بالفسلفة!! فهى ظلت مرتطبة بفئة معينة من المجتمعات ورؤيتها المتعالية لمواجهه الأغالبية من أجل مصالح أقتصادية وأجتماعية أنتهازية,وبالتالى أنفضت من حولهم الناس,وكفروا بجميع الفلسفات التى لا تحقق طموحهم المستقبلى ,وأنصرفت الناس الى (لقمة العيش) بعيدا عن الفلسفة والتفلسف والفلاسفة ,ووجهوا جم غضبهم على تلك الأفكار الفلسفية التى تصدر من الأبراج العاجية !!فبالفعل تلك الفلسفات وخاص ...... ]]>