ar https://www.ahewar.org Thu, 18 Oct 2018 09:58:47 EST
ماذا لو كانٙ-;- مجنوناً وقد تٙ-;-بِعُوهُ.. بالفعلِ.. بالقولِ.. بالتفكيرِ.. وفوقها قٙ-;-نعوا بأن جُنونهُ كانٙ-;- الكمالٙ-;- وغيرهُ ما دونهُ..ستنقلب الموازينُ جميعها.. سينقلب الجمالُ بشاعةً..والداءُ إلى شِفاءٍ.. سيختنق الجميعُ وكلما اختنقوا شدوا على أعناقِهِم.. وتكاثروا..قُلْ كيفُ تقنعهم أنهم مرضى.. وفي ظنهم أن الشفاءٙ-;- هو المرض.جنّٙ-;- القومُ يا وٙ-;-ل& ...... ]]> Fri, 27 Jul 2018 18:02:56 EST
"أبو العُرّيف" صيغة مبالغة في اللهجة الأردنية تعني الذي يعرف كل شيء، ولا يمكن أن يقول لك لا أعرف، فهو دائما يمتلك الإجابة عن كل شيء.. عن أي سؤال حتى أنه سيخبرك عن المؤامرات المخفية عن العالم..أنا لا ألومه على هذا الإيمان المطلق بأنه يعرف كل شيء..فهو مؤمن تماما بكل حرف في القرآن، ويؤمن تماماً أنه قد قرأ الكتاب الذي: "لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها".هو مؤمن تماما أنه قد قرأ كل ص ...... ]]> Tue, 10 Apr 2018 00:25:06 EST
منذ فترة أردت شراء الخبز من أحد المحلات في إسبانيا فعثرت على خبز عربي كتب عليه " حلال "..لا أعرف ما الذي تفعله كلمة " حلال " على كيس خبز!فالخبز مكون نباتي بالكامل ولا يمكن أن يدخل فيه منتج حرام!هل يحتاج أشخاص في هذا العالم حقا لمن يؤكد لهم أن الخبز حلال!فهل هذا يعني أن المنجل الذي حصد القمح "مقري عليه "!أو أن الفرن الذي خبز الرغيف كتب فوقه "نار وقودها الناس والحجارة" فتباركت ال ...... ]]> Sat, 01 Oct 2016 21:44:54 EST
"يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليُريهما سوآتهما إنه يراكُم هو وقبيلهُ من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياءً للذين لا يُؤمنون"سورة الأعراف 27____________تأويل الشعر:يا أيُّها الشّيطانُ يا صِنْويْويا جَمَل الخَطايا والشرورِ ويا شبيهي..يا رحلةً في الذاتِ نحو الذاتِ نحتَرِفُ الغوايةَ.. حُلمَها دربُ المَلذةِ د ...... ]]> Sun, 06 Mar 2016 03:42:00 EST
"سأرهقهُ صَعودا" سورة المدثر 17"الصَّعود: جبلٌ من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفاً ثم يهوي به كذلك فيه أبداً"رواهُ الترمذيسيزيف: الأكثر مكراً في الأساطير الإغريقية خدع آلهة كثيرة ومنها إله الموت فعاقبه زيوس بأن يدفع صخرة إلى قمة جبل وكلما وصل قمته تدحرجت الصخرة إلى أسفل الوادي ليعاود من جديد وهو في ذلك إلى الأبد.500 ق.م تقريباًــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ...... ]]> Fri, 26 Jun 2015 15:20:08 EST
سلة قش بها تمر عراقي.. مَنْ وسلوى وابتسامة.. وحضور ملائكي..هكذا كانت صورة عمي يونس.كنتُ طفلاً صغيراً حين رأيتُ عمي يونس لأول مرة.. لهجته الغريبة لم تكن كلهجتنا الأردنية.أعجبتني الطريقة التي يلفظ بها كلمة "عيني".. والمن والسلوى التي كان يجلبها..زارنا عمي يونس مرة أخرى يحمل أشياء العراق.. تمر ومن وسلوى وابتسامته ونقطة غائرة في حلقه عندما يضحك..كنت قد كبرتُ قليلاً وقتها وأذكر ...... ]]> Wed, 18 Feb 2015 16:06:27 EST
منذ كنت طالباً في الجامعة الأردنية عام 2003 وأفكاري كلها معلنة، وكثيراً ما شُتمتُ في ظهري عليها. حينها، لم أعثر على شخص واحد يشاطرني فكري، أحياناً كنت أشعر بأني وحيد، رغم أني كنت أعرف الكثيرين، كنتُ أناقش وأناقش لساعات، وكم كان النقاش لذيذاً.أنا لا أنكر وجود بعض المضايقات كتهديد بـ "قتلة" وبعض الشكاوى من الطلاب على الشعر أو تمزيق بوسترات أمسياتي الشعرية أو نزعها والدعس عليها، وأحيانا كنت أ ...... ]]> Fri, 16 Jan 2015 08:40:33 EST
"قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليَّ إنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويلٌ للمشركين".سورة فصلت 6____________تأويل الشعر:هُوَ قَالَ بَأنَّهُ بَشَرٌ مثلُنافلمّا قلتُ بأنهُ مِثْلُنَا قَتَلُونِي.. ...... ]]> Wed, 07 Jan 2015 09:36:44 EST
"كَفرَ الشيءَ أيْ غطاهُ" لسان العرب__________________تأويلُ الشعر:سَـمّونا كُفّاراً.. لا يُكفَرُ غيرُ العَارِالكَافِرُ يَكْفُرُ سَوْءَتَكُمْويُوارِيْ ...... ]]> Sat, 03 Jan 2015 12:19:08 EST
"وسمعا صوت الرب الإله ماشيا في الجنة عند هبوب ريح النهار، فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة".سفر التكوين 3 / آية 8_______________تأويلُ الشعر: الشَّمْسُ فِيْ قَلْبِي يُبَاغِتُهَا الكُسُوْفُبِلَيْلَتِيْ قَمَرٌ.. يُخَامِرُهُ الخُسوفُفَلَيْتَنِيْ أَمْحُو الإنَارَةَ مِنْ هُـنَـــاكَيْ لَاْ أَرَى ظِلّاً ثَقِيْلاً فِيْ جِنِانِيْأو يُزاوِرُنَا ا ...... ]]> Wed, 31 Dec 2014 05:46:42 EST
"إسافٌ ونائلة..كان يتعشقها في أرض اليمن، فأقبلوا حجاجا، فدخلا الكعبةَ، فوجدا غفلةً من الناسِ وخلوةً في البيتِ، فَفَجَرَ بها في البيتِ فمسخا حجرين، فأصبحوا فوجدوهما مسخين.فأخرجوهما فوضعوهما موضعهما.. فعبدتهما خُزاعةُ وقُريش ومن حج البيت من العرب".الأصنام/ هشام الكلبي"وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ" وَقَالَ قَتَادَة : الرُّجْز : إِسَاف وَنَائِلَة , صَنَمَانِ كَانَا عِنْدَ الْبَيْت ...... ]]> Tue, 30 Dec 2014 10:15:11 EST
"عن أبي الهياج الأسدي قال لي علي بن أبي طالب: (ألا أبعثك على ما بعثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع وثنًا إلا كسرته ولا صورة إلا طمستها ولا قبرًا إلا سويته)".رواهُ مسلم_________تأويل الشعر:وَقَدِيـمَـاً كَانَ بِـمَكَّةَ سِربُ دِيَانَاتٍوَتَطُوفُ بِكَعْبَتِهَا لَاْ تَقْتُلُ وَاحِدَةٌ أُخرَىمَا أوْسَعَ سَاحَاتِ الـحَرمِمِنْ قِبْلُ تَضُمُّ جَـمِيعَ ...... ]]> Sat, 27 Dec 2014 20:22:14 EST
"إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد"سورة ق 17ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:غَمّازَتَانِ تُعَطـــِّلانِ مَلَاْكَهَافَكِتَابُـهَا مُنْذُ الوِلَادَةِ مَا حَوَا حَرْفَاً وَحِيْدْ..مُتَلقِيَانِ عَنِ اليَمِينِ/ عَنِ الشمالِ هُما بِلَا عَمَلٍ قـَعِيْدْيَتَأَ ...... ]]> Tue, 23 Dec 2014 19:44:39 EST
"إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال له أكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة"مسند أحمد____________________تأويل الشعر:قد كنتُ أخبِرهُ بسرِّيْكانَ يَـجْرِيْ وَحَدَهُ ليَخُطَّنَا بِقَصَائِدِيْبِيَدَيَّ قدْ كُسِرَ القلَمْ..قَدْ جفَّ حِبْرُ قَصِيْدَتـِـيْ وعَوالميْ تمضي كَعَادَتِــهَا بِلَا عَتَبٍ ولَا نَكَدٍ يُؤَطِّرُ رَغبَتـِـِيْ فَكَم ...... ]]> Mon, 22 Dec 2014 00:00:42 EST
إِن هي إِلَّا أسْمَاءٌ سَمَّيتُمُوهَا أَنتمْ وَآبَاؤكمْ".سورة النجم 23______________تأويل الشعر:أنَا رَجُلٌ بِلَا دِيْنٍوَمِنْ أُوْلَى عَلَامَاتِ النـُّــبُوَّةِ تِلْكَ يَـتْلُوْهَا الـجـُـنُونُوربُّ حِكْمَتِنَا الـجُنُونُ..وأن أُحَيِّدُ بِدأنَا وَبَقَاءَنَا حَتّى تَكُونـِـيْ أنتِ أوَّلَهُ وآخِرَهُفَأَنتِ يَا أَزَلــِـيْ العَــتِيْقُ بِدَايَــتــِيْ ...... ]]> Mon, 15 Dec 2014 15:24:24 EST
"وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليهِ بكرةً وأصيلا"سورة الفرقان 5ـــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:هِيَ لَيْسَتْ أسَاطِيْرَ الأَوّلِيْنَفَأجمَلُ مِنْهُ الأَسَاطِيْرُ ...... ]]> Sat, 13 Dec 2014 08:52:14 EST
"احمدوا الرب بالعود. بربابة ذات عشرة أوتار رنموا لهغنوا له أغنية جديدة. أحسنوا العزف بهتاف"سفر المزامير 33: آية 2-3 "يا أيها النبي إنا أحللنا لكَ أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرنَ معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد أن يستنكحها خالصةً لكَ من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم ...... ]]> Thu, 11 Dec 2014 00:31:34 EST
"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين"سورة غافر 60ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:إنــِّيْ لَاْ أَدعُوْ شَيْئَاً أَوْ أَحَدَاًلَكِنِّيْ مُنْذُكِ أَنْسجُ آلـِهَةً أَدعُوَها كَيْ يَبْقَى مَوْعِدُنَا فَيُؤجّلُ مَوْتـــِي بِضعَ دَقائقَ مِنْ عَبَــقٍ ويَزيدُ فَضَاءُ الكَوْنِ لِ ...... ]]> Sun, 07 Dec 2014 02:33:22 EST
"وأفتى جماعة من العلماء بقتله وبعث حامد بن العباس بخطوطهم إلى المقتدر فتوقف المقتدر فراسله إن هذا قد ذاع كفره وادعاؤه الربوبية وإن لم يُقتل افتتن به الناس"" ولما كان يوم الثلاثاء لتسع بقين من ذي القعدة سنة تسع وثلثمائة أحضر الحلاج إلى مجلس الشرطة بالجانب الغربي فضرب نحو ألف سوط ثم قطعت يداه ورجلاه ثم ضربت عنقه وأحرقت جثته بالنار ونصب رأسه على سور الجسر الجديد وعلقت يداه ورجلاه إلى جانب رأسه" Fri, 28 Nov 2014 21:11:16 EST
"الكافِرُ: الذي كَفَر دِرْعَه بثوب أَي غطاه ولبسه فوقه".لسان العرب"أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار" الرعد 16ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر أَنَا مَا كَفَرتُولَكِنْ أَضَفْتُ الأَخِيْرَ إِلَىْ القَائِمَهْ< ...... ]]> Fri, 21 Nov 2014 23:58:10 EST
"ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم! دوائر فخذيك مثل الحلي، صنعة يدي صناع". سفر نشيد الإنشاد/ الإصحاح السابع الآية 1"والتُّفَّاحة: رأْس الفخذ والوَرِك؛ عن كراع، وقال: هما تُفَّاحَتان". لسان العرب.________________تأويلُ الشعر:تُكَلِّمُنِي اسْتَدَارَةُ مَشْيِكِ الكَوْنـِيِّ فـِـي غَيْمٍ أَمَامِيفَلَا تَتَردَّدِي أَبَداًفَوَحدِي أُدرِكُ اللُّغَةَ الـحَرَا ...... ]]> Fri, 14 Nov 2014 22:39:12 EST
"اللهم اسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً"دعاء يتكرر لدى المسلمين، لم يرد في حدود الروايات الإسلامية.______________تأويل الشعر: هَلْ رُويْتَ؟ تُسَائِلُنــِي..لَنْ نَظْمَأ بَعْدَهُ أبَدَا..هَكَذَا قَالَ مَنْ قَالَ سَاقِيْنَا..فَهْلْ صَدَّقْتِ مَا قيلَ؟هَلْ سَتُروَى؟ هَكَذَا رُدّيْ..سَأُجِيْبُ بَأَني مَا صَدَّقْتُ النَّبِيْيْن ...... ]]> Wed, 12 Nov 2014 23:11:32 EST
"يُبعثُ المرأُ على ما ماتَ عليه"رواهُ مسلم________________________تأويلُ الشعر:إنْ كُنْتَ عَلَى مَا مِتْـنَا تَبْعـَـثــــُنَا فَأمِتْنـِيْ سَكْرَانَاً وابْعــَــثْنـِيْ سَكْرَانا لا تَنْسَى "المزّةَ" أَرجُوْكَ وَلا قَنِيْنَةِ خـَمْرٍ ثَانِيَةٍتَتَعَتّقُ قَبْلَ لُقَانَاإنْ كُنْتَ هُنَاكَ حِسَابـِيْ فِيْكَ يَطُوْلُوَلَسْتُ أَرَاكَ الآنَ ...... ]]> Sat, 08 Nov 2014 01:16:38 EST
"إنه إمام الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر"."إن الرازي من المجوس" و"إنه ضال مضلل".إغاثة اللهفان / ابن قيم والقول الأول في ابن سينا" أكثر العلماء على كفره وزندقته حتى قال الإمام الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال لا نشك في كفرهما أي الفارابي وابن سينا"شذرات الذهب/ ابن العماد والقول الأول عن الفارابي.____________________ت ...... ]]> Mon, 03 Nov 2014 08:42:41 EST
"الإلهة الفرعونية إيزيس هى زوجة المعبود (أوزوريس) صوّرت في شكل امرأة يعلو رأسها قلنسوة عليها قرص الشمس محاطاً بقرنين".4200 قبل الميلاد "إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجبُ الشمس فدعوا الصلاةَ حتى تغيب، ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمسِ ولا غروبها فإنها تطلعُ بين قرني الشيطان"رواهُ البخاري_____________تأويلُ الشعر:عَيْنَاكِ شـُمُوسِي تُغْمِض ...... ]]> Tue, 28 Oct 2014 08:59:45 EST
"ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (29) ومن يفعل ذلك عدواناً وظلما فسوفَ نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا (30)". سورة النساء _________________تأويل الشعر:لَنْ أَظْلِمَ شَيْئَالَاْ عُدوَانَ عَلَىْ أَحَدٍ مَا اختَرتُ البِدءَ وَلَكنّي إن شئتُيَدَايَ سَتَنْسجُ خَاتـِمَتِـيْ ...... ]]> Mon, 27 Oct 2014 08:35:59 EST
قالت تُسائلني البقاءَ سوياً إلى أن تظهر الشعرة البيضاءُ الأولى في رأسها..وأضافت أنها من يومها تدعو ربها أن لا تشيب.."يوم نقول لجهنم هل امتلأتِ وتقولُ هل من مزيد" سورة ق 30ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:أَرَأَيْتِ إِنْ يَغزُوْكِ شَيْبٌ أنْ يـَحِيْدَ الـحُبُّ عَنْ دَربـِيْفَأَخْلَع جِلْدَ عَاطِفَتِـي وأَنْصِبُهَا كَتِمْثالٍ عَتِيْقٍ فـِي متا ...... ]]> Sun, 26 Oct 2014 09:52:14 EST
عندما نقول أن نجماً ما يبعد عنا خمسين مليون سنة ضوئية فهذا يعني أن الضوء يستغرق خمسين مليون سنة ليصل من هذا النجم إلينا.. أي وبكلمات أخرى عندما ننظر إلى هذا النجم فنحن لا نراه الآن ولكننا نرى ماضيه قبل خمسين مليون سنة.. فقد تكون السماء بنجومها أجمل كذبة عرفها الإنسان.. وربما تكون نصف حقيقة..لذا من الخطر أن تخبرك امرأة بحبها للنجوم.. "فلا أقسم بمواقع النجوم، وإنه قسمٌ لو تعلمون عظيم ...... ]]> Mon, 20 Oct 2014 00:24:42 EST
"كَثرة الضَّحك تُمِيتُ القلب"أخرجه ابن ماجه_____________تأويل الشعر:وضَحِكْتِ كَثِيراً مُنْذُ الـمَقْهَىمُنْذُ القَهْوَةِ قَهْوَتنَا وَضَحِكْتِ فَمَا مَاتَ القَلْبُ وَلَكِنْ كَانَتْ تَنْبُتُ لِلأشْيَاءِ قُلُوْبٌ مِنْ حَوْلــِيْوالنَّبْضُ نَبِيْذٌأُنْصِتُ حتَّى أسمَعَهُوَضَحِكْتِ.. أَطَلَّ الغَيْبُ يَقُولُ بـِمِلْئِ فَمِيْ:قَلْبـِي دُوْنَ ...... ]]> Sat, 18 Oct 2014 03:17:39 EST
"في تلك الأزمنة الأولى، لم يكن سوى المياه".أسطورة بابلية"أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساوِر من ذهب ويلبسون ثيابا خضرًا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا"الكهف 31 _____________تأويلُ الشعر:لا جَنّةَ يُنْبَذُ لي فِيها قَصرُصُدفَتُنَا أكْرَمُ مِنْ هَذا..فَعَنَاقِيْدُ التّسبِيحِ أمَامِي:كَرمٌ ي ...... ]]> Wed, 15 Oct 2014 02:59:47 EST
جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي، أميرة كان أبوها أمير قبيلة كندة، قتلت زوجها بالسم بعد أن أغراها يزيد بن معاوية بالزواج، زوجها كان الحسن بن علي بن أبي طالب. واختلف الرُّواةُ في ذلك._____________________تأويلُ الشعر:لَا المالُ بِدُونِكَ يُسْعِفُنَا يَا حُبُّ ولا يُجدِي نَسَبُياحُبُّ هُنَا مِرآتُكَ إلّا الشـِّعرُ سَيَصقِلُهالِتَرَى يا أعمَى دَربَكَ فَوْقَ يَدِيْ ...... ]]> Sun, 12 Oct 2014 10:08:16 EST
"اغزُوا باسم الله، وفي سبيل الله، وقاتِلوا مَن كَفَر بالله، اغزوا ولا تَغدِروا، ولا تَغلُّوا ولا تُمثِّلوا، ولا تقتلوا وليدًا"رواهُ مُسلم________________تأويلُ الشعر:لا تَقْتلوا شَيْخاًلا تَقْطَعُوا شَجَرة قُولوا لجاريةٍ تَصُبُّ لربّها خَمْرا:مِنْ أينَ جئتِ؟رقصتِ ببنَ سُطورِنا لم تخلُ منكِ نُصُوصُناأو شِعرُنا..... ...... ]]> Fri, 10 Oct 2014 00:36:07 EST
"ذو اللسانين: المنافق".لسان العرب___________________________تأويل الشعر:ما ذو لسانينِ المنافِقُ وصفُهُما أضيَقَ الأفُقَ الـمُؤَدلـَجَ كلُّهُفذَري العبارةَ خلفَناولبعضنا هلّا أطلتِ نفاقنابشفاهنامُتَكلِّماً في فيكِ أو بفمي لسانانِ...الآنَ صارَ نِفاقُنا لا نُسْكُنا لغةَ الجنانِ ...... ]]> Thu, 09 Oct 2014 09:17:47 EST
"حين تصادف المرأة التي ستغدو أماً إنساناً غريباً يروقها شكله فإنه ينبغي عليها أن تتجرأ على مشاطرته طعامه، وبذلك يغدو الولد في مثل جماله وقامته الممشوقة وقسماته المليحة التامة".إعتقاد قديم في سمرقند__________________________تأويلُ الشعر:قالتْ عرّافَةُ قهوَتــِـيَ الحسناءُ بأنّكِ في دَربيمِنْ قبلُكِ قالتْ عَنْ طِفلٍ شيئاًوأتيتِ فكانتْ قهوَتُنا وبَدَأنا.. كانَ ...... ]]> Fri, 03 Oct 2014 13:31:03 EST
"الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" رواه مسلم"سيقولونَ ثلاثةٌ رابعهم كلبهم" سورة الكهف 22.____________________تأويلُ الشعر:وثلاثةُ أهرامٍوالرابِعُ كلبٌبوصيدِ الأرضِ ذراعاهُوالشمسُ تزاورُ عن قبرٍمن ثقبِ الحائطِواحدَةٌ للموتِ وأخرى للبعثِ....... ...... ]]> Thu, 02 Oct 2014 14:08:49 EST
"فرأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعيون، وأن الشجرة شهية للنظر. فأخذت من ثمرها وأكلت، وأعطت رجلها أيضا معها فأكل6فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان. فخاطا أوراق تين وصنعا لأنفسهما مآزر7".التكوين الإصحاح 3 الآية (6-7)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:أُحدّثُهَا عن التفاحِوعيَنـيْ تعتَلِي تُفاحَتيها..أثارَ (تَشَيْطُنِي) الجوُ اللّطِي ...... ]]> Wed, 01 Oct 2014 00:14:14 EST
"وكلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب"سورة النساء 56_______________________تأويلُ الشعر:سأبدِّلُ جلدي لأذوقَ عذابيهو ليسَ عذاباً لكن الفكرةَ تعجِبُنيآتيكِ بجلدٍ أميٍّ لا يعرفُ فلسفةَ الحسِّمن قبلكِ لم ألمِسْ شيئاً بل كنتُ أقلِّدُ عاطفةَ اللمسِفأنا الأميُّ أريدُ يديكِ على كفيلتُعلِّمني أن أكتبَ ما أتلوهُ بعينيكِ على الو ...... ]]> Mon, 29 Sep 2014 09:31:05 EST
"النظرة سهم مسمومٌ من سهام إبليس".أخرجه الحاكم في المستدرك____________________________________تأويلُ الشعر:وقديماً كان إلهُ الحبِّ يوزّعُ أسهُمهُجِيءَ بقومٌ قالوا: شيطانٌ..دسّوا السُّمَّ بجُعبَتهِوأدانوا فِعْلَتَهُ ...... ]]> Sun, 28 Sep 2014 23:24:55 EST
"الكَـرْمُ: العنب وشجر العنب والخمر المتخذة من العنب، وسمت العرب الخمر المتخذة من العنب كرماً لأنها تحملُ على الكَرَمِ والسخاء".لسان العربـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:الآنَ أحذفُ لفظةَ العنبِكَرْمي أصابِعُهافهاتيها لتشربَها يَدِيْ ...... ]]> Sat, 27 Sep 2014 19:20:33 EST
"لا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيل".رواه البخاري ومسلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتأويل الشعر:مَلَكُ المَوْتِ عَلى البَابِ وتَمْنَعُهُ الصُّورَةُ والكَلْبُ. ...... ]]> Fri, 26 Sep 2014 08:34:15 EST
سجاحٌ ومسيلمة نبيةٌ ونبي وقيلَ مدَّعياها قالا لبعضهما: نلتقي نتدارس الوحي/ وحيينا، نأخذُ ما رضيناهُ.. قيلَ هاما ببعضهما.. _________________تأويلُ الشعر:وكمِثْــــلِنا هاما ببعضِهمامسيلمَةٌ – سُجاحُيتدارسون الوحيَ؛ وحيهُما ما أجمل الوحيَ الذي اختاراهُ.. ...... ]]> Thu, 25 Sep 2014 22:15:47 EST
"حين تذهب للنوم فأنت لا تغفو حتى تستيقظ في حلم أحدهم"خرافة قديمةــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:قالتْ عرّافَةُ حُلمٍ:لن تغفو حتى تستيقظَ في حُلُمٍ آخرَولهذا لم يعرفْ أَرَقي لي دَرباولهذا ما زلتِ تُطلينَ على حلميوسُباتُكِ ما زالَ كما كان طَويلا ...... ]]> Wed, 24 Sep 2014 11:05:59 EST
أعمى مُذ بلغَ الرابعة..ألف أكثر من 180 ألف بيت من الشعر ومئات الكتب..أبو العلاء المعري هو أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعي التنوخي المعري من كُتّابه علي بن عبد الله بن أبي هاشم__________________تأويلُ الشعر:أميّـاً كانَ فَـألّفَأحدٌ لَمْ يَأتِ بِمِثلِهِمَنْ كَانَ يَكْتُبُ وَحيَهُ؟ ...... ]]> Mon, 22 Sep 2014 05:46:33 EST
روى أبو هريرة أن الله قبض يديه، وقال لآدم: - اختر يا آدم.قال آدم: - أحببتُ يمينَ ربي، وكلتا يديهِ يمين.فتح الله قبضته اليمنى، فإذا فيها صورة آدم وذريته، وإذا كل رجل منهم قد كتب عنده أجله.وكان مكتوباً عند آدم أن يعيش ألف سنة.رواية ابن الآثيرـــــــــــــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:أقبضُ كفّيَّ على سرٍّ فاختاري..هذي اللعبةُ أقدمُ ألعاب التاريخ ...... ]]> Sun, 21 Sep 2014 08:18:15 EST
" إني أعرفُ حجراً بمكة كان يُسلّمُ علي قبلَ أن أبعث".رواه مسلمـــــــــــــــــــــــتأويلُ الشعر:الوردةُ تسألُني لكِ قطفا..من قالَ بأن جماداً ليسَ يُبينُ وعنكِ سيسألُني؟حجرٌ لنبيٍّ قالَ سلاماً من قبليمُنذكِ صارتْ أشياءُ تُكلّمُنيأتُراني أبعثُ فيكِ نبياً؟ ...... ]]> Sun, 10 Aug 2014 09:53:27 EST
ملاحظة: " قد ينقذ هذا المقال حياة شخص عزيز عليك".يعتبر الإيحاء من الأمور التي يمكن توظيفها طبياً وعسكرياً واجتماعية وأدبيا، ومما لا شك فيه أن للإيحاء أثر نفسي وجسدي على الإنسان يتفاوت من إنسان لآخر. فهل ثمة آثار سيئة لما تتضمنه النصوص الدينية من إيحاءات تتعلق بالصحة والعمر؟يمكن لإنسان ما أن يعاني من أمراض سيكوسوماتية (نفسجسمية) وهي أمراض لها علاقة بكل من الجسم والنفس وهذا ناتج عن ت ...... ]]> Mon, 04 Aug 2014 14:39:53 EST
نفس الملابسنفس الأفكارنفس الغباءنفس البيوتنفس العادات والتقاليد تتكرر وتتكرر..يقول الكاتب الياباني: نوبواكي نوتوهارا في كتابه العرب بعيون يابانية:"إن الناس في شوارع المدن العربية غير سعداء، ويعبر صمتهم عن صرخة تخبر عن نفسها بوضوح".ويشرح في الكتاب أن العرب يميلون لتقليد بعضهم البعض في كل شيء وهذا سبب عدم سعادتهم.. الحاكم الواحد- الفكر الواحد- النمط الواحد.غياب الوعي ...... ]]> Sun, 03 Aug 2014 16:59:48 EST
بدأ الإنسان استخدام الأدوات الحجرية قبل أكثر من مليوني سنة. واحتاج الإنسان البدائي لمليون سنة ليثبت الحجر على عصا. ببساطة لأنه كان يفكر بطريقة بدائية طوال هذه الفترة. وإضافةً للأدوات الحجرية اخترع الإنسان البدائي حجر الغيب لتفسير الكون، ولم يكف الكثيرون عن استخدامه لذات الغاية إلى هذا اليوم. والسبب الرئيسي لاستمرار استخدام هذا الاختراع البدائي لتفسير الكون هو أن الحجريين ما زالوا يفكرون با ...... ]]> Thu, 31 Jul 2014 20:40:12 EST
تمتلئ مملكة الكائنات الحية بنماذج آليات بقاء تطورت عبر الزمن وأخذت أشكالاً منها ما أصبح غير فعال فأنقرض الكائن الحي ومنها ما ساعد الكائن الحي على البقاء، ومن هذه الآليات ما هو غاية في الجمال ومنها ما هو غاية في البشاعة والاستغلال. ولكن ماذا عن آليات بقاء الأيديولوجيات، أيمكننا وضعها في خانة الجمال أم في خانة البشاعة؟ لماذا الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يقتل غيره لأسباب لا تتعلق بالغذاء و ...... ]]> Wed, 16 Oct 2013 01:54:17 EST
منع.. قمع.. سجن.. مظاهرات.. قتل.. حرق.. تهديد بالقتل.. هذه بعض المظاهر التي ما زالت حية في القرن الواحد والعشرين والتي تمارس على اختلاف بالرأي والمعتقد وحتى على فكرة!ذكر التراث الإسلامي لنا مشاهد من نقاشات إلحادية – إسلامية، ومنها ما ذكره المتقي المكي في مناقب أبي حنيفة عن مناظرة جرت بين جماعة من الملحدين والإمام أبي حنيفة إذ قال لهم:"ما تقولون في رجل يقول لكم: إني رأيت سف ...... ]]> Mon, 21 Jan 2013 20:46:22 EST
من قبلُ في صغري نَقَشُوا على حَجَرِيأنْ ليْسَ إلاهُ..كَمْ مُخْطِئٌ دَرْبُ الحِجَارَةِ كلُّهُوكلامُ مَنْ تاهوا..ففراشتان تغادرانِ لحقلها عيانيَوأنتِ الحقلُ إياهُوفراشتايَ هنا إذا احتكمتْ لزهرتها تلاقيسربَ آلهةٍ سواهُ..هل قال: لاختلفوا!تلكَ خطوطُ كفكِ لم تغادر دربَ حكمتها فهل يغزو إلهٌ إلهُ..كم من إلهٍ يرتقي والعبدُ تعمى عنهُ عيناهُ ...... ]]> Mon, 19 Nov 2012 17:16:03 EST
الوحدةُ تقتُلهُ .. ما أطولَ وحدَتَهُ!أوقدَ ناراً خلفَ البيتِ ليؤنسَ وحدتَهُوسقى بالماءِ حديقتَهُوالكرمةُ دانيةٌ في الطين يشكلُ لعبتهُسيملُّ إذا حانتْ ساعتهُوسيرمى الألعابَ ليكملَ خُطتهُشيءٌ في النارِوشيءٌ يؤنِسُ كرمَتُهُ.. ...... ]]> Sun, 11 Nov 2012 13:11:52 EST
هُزّي جذعَ النخلةِ..لا يهتزُّأنا مُتعبةٌعاليةٌ هذي النخلةُ..جاءَ وقبّلهاكي يعرف نُطْفَتَهُوتوارى خلفَ النصِّ ليُطْعِمَهامن أينَ طعامكِ؟من عند اللهِ..ولم تكذبفي الحبِّ.. إلهٌ من نهواهُفإذا جاءَتْ بذرتُهُ.. سيصيرُ سِواهُ ...... ]]> Wed, 06 Jun 2012 20:03:06 EST
على طرف المدى جبلٌ عجوزٌفيهِ كهفٌ يحتوي رجلاًلهُ في الوجهِ تجعيدٌ صغيرٌ، لا يَراهُ و لن يراهُ لغايةٍ في نفسِ صاحبهاشُقوقِ الكهفِ تشبههُ و تكبرُه ببضعِ دهورْ..ويسكُنُها شياطين مُراهقةٌ تُمازِحُهُيَظُنُّ مزاحها جدّاأولئك للإضاءَةِ متقنونْوهُمْ ببراعَةٍ يتنكَّرونْفتحيا المزحةُ البيضاءُ بضعَ قرونْ ...... ]]> Wed, 02 May 2012 06:18:34 EST
شَرَفٌ شَرَفٌ شَرَفُلا أقسمُ بالشرفِوما أدراكَ ما الشرفُمرفوعٌ فوقَ مجازِ نِسائهممحمولاً على الكتفِشرفُ العربيّ بهذا العصرِ مجهولُ الشكلِ ومجهولُ الأصلِ ..هشٌّ..صعبٌ أن يحصرَ بحدودِ الفصْلِ....شرفٌ حساسٌ يذهبُ باللّمسِفي أسواقِ الجنة ثمةَ حورٌ تتوفرُ منْ هذا الشّرفِفحذارِ لكي لا يُطْمَثَ من جنٍّ أو إنسِ فالنوعُ المذكورُ هنا حساسٌ جداً للّمسِ ...... ]]>