ar https://www.ahewar.org Sun, 26 Jul 2020 21:27:25 EST
الأمر يتطلب تفكيك وإعادة بناء : كيف ذلك؟من منطلق سوسيولوجي يعتبر الإنسان منتوجا اجتماعيا بامتياز يعكس وتنعكس من خلاله البنية الثقافية لمجتمعه على شكل سلوكات ومعاملات وتصور معين للذات والوجود والعلاقة مع الغير، الغير ذاتا كانت أو مؤسسات. فكيف يبنى هذا المنتوج؟ وكيف يتم تهييئه ليكون ما هو عليه، صورة مصغرة عن ثقافة مجتمعه؟يبدأ الأمر مع الأبوين؛ أي قبل ولادتك/كِ حتى .. يكون لهذين الأبوين تصور ...... ]]> Thu, 28 May 2020 02:55:28 EST
"خال عبد الغني القرقوري، عايشة قنديشة، الحصان.. ولمسطي بوخنشة" (الأحمق صاحب الكيس)ابتلعت آلامي وأحزاني، وأكملت السير رفقة "الخونة" الذين تركوني أعاني مرارة وقساوة لكمات "لعسولي" وركلاته لجسدي شبه الإنساني النحيف .. كما التزمت الصمت في مواجهة تهكمهم وسخريتهم اللاذعة، بكل صراحة خوفا من تركهم لي وحيدا في طريق العودة إلى المنزل .. ذاك الطريق المتعرج والطويل جدا على قدرات طفل لازال يكتشف معنى ثمان ...... ]]> Mon, 26 Aug 2019 21:41:53 EST
الزواج ؟ ما معنى أن يتزوج المرأ وينشئ أسرة/مؤسسة..؟قبل أن نتحدث عن الزواج كمؤسسة عرفها البشر منذ القدم .. وعن ما سايرها من أعراف وتقاليد وممارسات وتمثلات خاضت فيها الأنثروبولوجيا خوضا .. أو عن البنود والشروط والأوامر الأخلاقية والدينية والقوانين المؤطرة لها .. باختلافاتها وتنوعها زمكانيا .. فإن الزواج .. قبل كل هذا يبقى عبارة عن اتحاد ونفي وتضاد وتكامل في نفس الوقت لروحين أو أكثر (polygamie ou ...... ]]> Mon, 26 Aug 2019 01:14:47 EST
العبث ... وهناك من يقول "الفوضى" أو désorganisation .. أو desorderشكل من الوجود الذي لا معنى لأي شيء فيه حيث يوجد وحيث علاقاته بباقي الأشياء ... وجود بلا منطق .. ولا تفسير محتمل .. ولو بناء على آخر صيحة في المناهج العلمية المبتكرة لفهم العالم والإنسان معا ... بخصوص العالم .. هناك ظواهر تم تفسيرها وبدقة متناهية .. وتم فهم كيفيات عملها وكذا سبب وجودها .. ومدى تأثيرها أو تأثرها بباقي الظواهر ...... ]]> Mon, 26 Aug 2019 01:10:15 EST
لا أعلم لماذا .. البعض .. انتقد بشدة وسخرية أليمة مشروعا هادفا كهذا؟التفسير الأقرب حسب منظوري الخاص .. يتخذ شكلين/بعدين :الأول : خيبات الأمل المتكررة التي تلقاها الشعب والتي كانت سببا لها "الأحزاب السياسية المجترة والمتهالكة" التي يرأسها ويسيرها شيوخ "فكريا" .. والتي خلفت في نفوس وعقول المغاربة صورة سيئة وتجربة مريرة أفقدتهم أي أمل في التغيير أو في التجديد .. وكل جديد -حتما هو نموذج عما هو ...... ]]> Thu, 15 Aug 2019 02:21:25 EST
اليوم تأكدت مليار بالمئة -رغم- أني كنت متأكدا 100% أنو مكاينش معامن ..أثناء عودتنا من الشاطئ بحثنا عن سيارة أجرة "TAXI" تقلنا مباشرة لوجهتنا بنسليمان .. إلا أننا لم نل ضالتنا .. فما كان أمامنا سوى أن نتكدس كالبطاطس داخل حافلة "طوبيس" تقل ما لا يقل عن ضعف الركاب الذين يمكنه الجلوس ... لقد كانت الأرجل تتداهس بعضها ببعض .. والروائح الزكية تتناثر أريجا في كل زاوية من زوايا "طوبيس" الممتلئ عن آخره ...... ]]> Tue, 23 Jul 2019 22:47:46 EST
المرأة .. من هي المرأة؟ أو ما عساه يكون هذا الشيء الذي يشاركنا الحياة.. وبدونه لم نكن لنكون أو سنكون؟المرأة ليست مجرد جسد متناسق ومثير لشهوتك الجنسية يا أيها "الرجل"...- المرأة يا عزيزي ؛ هي من أنجبك، بعد أن تغذيت على دمه ولحمه وعظمه،- ذلك "الشيء/الآلة" التي حملتك على كتفيها طول ما كنت عاجزا عن الاعتناء بنفسك وتتبول وتتغوط على فخضيك.- تلك الآلة التي كانت تنتج لك حليبا مركزا مبسترا ...... ]]> Mon, 22 Jul 2019 22:34:02 EST
الكتاب نافذتك على العالم....الكتاب ؛ عنوان، وصورة، وغلاف، ومجموعة من الأوراق. هكذا يبدو للبعض، فيما يتجاوزهم البعض الآخر الأكثر منهم قربا منه أو مصاحبوه، يتجاوزوهم إلى اعتباره ؛ جملا وكلمات وحروف ونقطا وفواصل. أما البعض الآخر من ذوي الاختصاص؛ فالكتاب بالنسبة لهم لا هذا، ولا ذاك، إنه أكبر من أي شيء وهو كل شيء ... إنه المعنى ذاته ، إنه ينطق مفاهيم، وعبارات، وتاريخ، وهوية، ورحلة في أبعاد الكون. Sun, 21 Jul 2019 21:34:02 EST
محاولة في ترجمة مقال عن عبثية الحياة - إن صح التعبير- لعالمة الاجتماع حكيمة لعلا... مقال يستحق التأمل حقا .. "حياة الآخرين ليست هي حياتي...الحياة "دائرة-مسار"*، كذلك تم تقريرها، وبناؤها من طرف الناس أنفسهم ولأنفسهم. هذه الدائرة/المسار تظهر وتتشكل في استقلال تام عن إرادتنا أو إرادة الآخرين. بعد ذلك (أي بعد التشكل) وبسرعة، وبدون استشارتنا نجدنا منخرطين فيها، تبعا لقرار المجتمع ومنطقه الاجتماعي** ...... ]]> Sun, 21 Jul 2019 05:39:13 EST
سياسات فاشلة تنتج أفرادا فاشلين الذين ينتجون مجتمعا فاشلا ؛في إطار المقاربة الكريمينولوجية (علم الإجرام) فهم ومحاربة الجريمة بشتى أنواعها لا ينبغي أن يقتصر على العقاب أو "القصاص" أو الانتقام بشكل من الأشكال ... وإن ظلت هذه الآليات الجزرية والقانونية ضرورية للحد نوعا ما من آثارها وتجلياتها ... غير أنها تظل قاصرة تماما ما لم يتم الأخذ بعين الاعتبار أهمية اعتماد مقاربة شمولية يتقاطع فيها السياسي ...... ]]> Sat, 20 Jul 2019 06:51:36 EST
أطلال ذاكرة -7- "أخلاق الخراف" يوم أدركت معنى عدم الثقة...لقد ذقت من لكمات وركلات "العسولي" ما يكفيني، في ذاك اليوم المشئوم، وبل وتفنن في جري على الأرض جرا، كما أنه لم يشف له غليل، إلا بالتشطيب بجسدي النحيف والصدئ بقايا شجرة البلوط "لفرنانة" ومخلفاتها الخريفية...لم أعد أتمنى خلال تلك اللحظة التي تمددت لأيام، وأشهر، بل ولسنين عمري التي قد أعيشها، لم أكن أتمنى غير الفرج، الذي لن يلوح إلا ...... ]]> Sat, 01 Jun 2019 04:39:55 EST
فجأة وجدتني في أعلى شجرة البلوط "فرنانة كما نسميها محليا" تلك الشجرة العجيبة ذات المكانة الخاصة والمميزة لدى جميع أبناء الدوار، المكانة التي اكتسبتها نتيجة لعطائها الوفير لأجود وأحلى وأطيب أنواع البلوط، الأخضر منه والبني، غير أن الاستمتاع بنكهته ولذته لم تكن بالسهولة التي قد يعتقدها أي مفتتن بمقولة "الخيرات الطبيعية للجميع"، لقد كان الوصول إلى ثمارها لا يؤتى إلا لمن يعشق مغامرة ممزوجة بمخاطرة وا ...... ]]> Thu, 30 May 2019 04:20:46 EST
محاولة في إدراك "إدراك الفرد لمعنى السلطة والمؤسسة"أرى أن مجتمعنا (المغرب) لا يعرف بعد معنى المؤسسات .. والتي ميزت المجتمع اليوناني في شكل المدينة-الدولة cité-Etat، فببساطة لازال الفرد المغربي لم يستوعب بعد معنى "المؤسسة" l institution كمرادف للعلاقات الحقوقية والقانونية والتنظيمية على أساس وضعي قانوني مواطناتي محض.. إن الكائن/الفرد المغربي لازال يعيش بمنطق وعقلية العصبية والقبلية والعائلة .. ...... ]]> Wed, 29 May 2019 03:54:56 EST
الفرق بين العالم "التجريبي" في العلوم الطبيعية .. والعالم/الباحث في العلوم الإنسانية هو : كون الأول يأخذ معه الظاهرة الملاحظة للمختبر على شكل عينة للتجريب والاختبار .. بينما الثاني هو من ينتقل عند الظاهرة للميدان، أي للمجتمع المدروس، فيُعايش أفراده كفاعلين وكمنتجين للظاهرة المدروسة في وسط عيشهم الفعلي، آخذا بعين الاعتبار دور هذا الوسط le milieu وقدرته على التأثير في تمثلات وسلوكات المدروسين/المبحو ...... ]]> Sun, 26 May 2019 21:34:59 EST
المتدين "المتشدد" والفلاح البولوني .. أية علاقة؟.................أرى أن مشكلة الإنسان المتدين "المتشدد/السلفي" في علاقته بالتحولات الاجتماعية التي صار يفرضها نمط الوجود المعاصر؛ والتي تبدو له من وجهة نظره وبناء على "مواقفه الخاصة" ses propres attitudes، ضربا من "الفجور، والفسق، وعدم السواء، أو المرض الاجتماعي" ترجع بالأساس إلى كيفية "تعريفه لوضعيته" sa définition de situation، في مقابل ما ...... ]]> Wed, 15 Nov 2017 23:07:28 EST
أطلال ذاكرة -5- الهروب ...دخلت القسم (قاعة الدرس)، ورافقتني دهشتي وأسئلتي، ومعها آلام وحرارة الصفعة، التي لازالت تسري بمفعولها على خدي وفي عروقي. كان القسم عبارة عن فضاء به أطفال هم من نفس سني، وهيأتي وبنيتي الجسدية النحيلة، ولربما يحملون نفس همومي وآلامي وآمالي، التي لا تختلف عن آلام وآمال أي طفل قروي، كل عالمه معاناة وضجر وإقصاء وحرمان، حرمان مادي والأسوأ منه ذاك العاطفي، حيث الجميع يقمع ...... ]]> Sun, 08 Jan 2017 00:18:11 EST
صرنا صباح مساء، في واقع لا نسمع إلا عن شكل من أشكال الإسلام : الإسلام الشيعي، والإسلامي السني، ودولة الإسلام، وإسلام الدولة، والدولة الإسلامية، والإسلام الشعبي، والإسلام السياسي، وإسلام الفقيه، وإسلام الشارع، وإسلام العصر، والإسلام المعتدل، والإسلام المتشدد/المتطرف.. وغيره من الإسلامات.. فعلى ماذا يدل كل هذا وذاك؟ هل ما دون إسلام وإسلام آخر » باطل «؟ هل هو راجع لطبيعة الإسلام ذاته كتصور ديني للحيا ...... ]]> Tue, 03 Jan 2017 04:14:32 EST
أطلال ذاكرة 4 ..الوصول.. شعور غريب هو الوصول .. الوصول إلى المدرسة .. "الصدمة" وصلت -وصلنا- إلى المدرسة، كانت الشمس قد لاحت بخيوط أشعتها الصباحية على ربوع الكدية (نسبة للدوار الذي توجد فيه المدرسة، والذي تحمل اسمه -فرعية الكدية-)، معلنة أن يوما جديدا قد بدأ، فعلا كانت لحظة حسبت فيها، أني الوحيد في العالم « le seul au monde » ، وحيدا، لا أحد، لا شيء غيري، أمام عالمي الجديد؛ لا عمتي ولا جدتي ...... ]]> Sat, 31 Dec 2016 11:11:01 EST
من أنا إذن؟ أنا الرقم 455/89 في سجل الحالة المدنية لديهم؛ حيث يدل الرقم الأول على الرقم الجديد الذي انضاف إلى باقي الأرقام الأخرى خلال السنة 89 بعد التسع مائة وألف.. نعم هكذا وإن في أحسن الأحوال أنا تلك الحروف التي تشكل إسما لم أختره أبدا .. هذا هو أنا إذن، لاشيء غير رقم وحروف، نعم لاشيء أنا، وأنا لاشيء، في عالم عنوانه البارز رقم. نعم رقم، كيف لا وكل جملة ينطقها كل رقم من الأرقام، هي بالحد ذاتها إ ...... ]]> Wed, 06 Jul 2016 09:31:41 EST
هل ولى زمن النقابات.. وجاء دور التنسيقيات؟سؤال يبدو سابقا لأوانه. إلا أنه صار يفرض نفسه على كل متتبع لواقع الأخذ والرد الذي باتت تعيشه الطبقة العاملة العمومية والخاصة على حد سواء (بالمغرب)، حينما تسعى بين الفينة والأخرى إلى الدفاع عن نفسها من الهجمات المتتالية والشرسة لركاز الأنظمة النيوليبيرالية المتوحشة.. فقد توالت مؤخرا (وأقصد بذلك حوالي 3 عقود مضت وأزيد – منذ الثمانينات) استنادا على سياسة ...... ]]> Mon, 11 Jan 2016 17:51:38 EST
أطلال ذاكرة...(2).المنقذ / الخلاص.لقد كان يوما رائعا من أيام الربيع، شمسه ساطعة، أشعتها تحيي أزهار الحقل الملونة، وتغمر الطيور بسعادة لا مثيل لها، كنت كعادتي أرعى الأبقار في غفلة عن توالي الأيام.. أرعاهى وأحرص على أن تروح عند مغرب الشمس ممتلئة البطون تتمايل من ثقل ما جمعت بنهم من عشب.. بل كان يجب أن تروح كذلك، وإلا أديت ثمنا لذلك من جلد ظهري، فهم جدتي وابنتها هو أن ترى مظاهر التخمة ...... ]]> Mon, 11 Jan 2016 17:51:32 EST
أطلال ذاكرة ... (3) "يوم ليس كباقي الأيام""لعياشييييييي" .. صوت ينادي بقوة من بعيد، من خلف الباب، رجة كالصاعقة على طبلة الأذن، قفزة، نظرة هناك وهناك، مزيج بين فرح ليلة البارحة وهلع الصوت القوي النابع من باطن الأرض لهذا الصباح ... يا إلهي إنه صوت العمة تنادي وتزمجر كعادتها كل صباح ... صوت آخر خافت يهمس بلطف وحنان : " بسم الله عليك أوليدي .. هذي غير عمتك فتيحة كتعيط عليك تدي معاها لبهايم (ال ...... ]]> Mon, 11 Jan 2016 15:27:03 EST
أطلال ذاكرة (1) المهمة الشاقة...الجو ممطر، والبرد قارس... كنت أبلغ حينها السادسة من عمري، طفل بريء متسخ الملابس، مفعم بروح طفولية هياجة، كثير الحركة والأسئلة كذلك.. أعشق اللعب كباقي الأطفال بلا مبلاة بمرور الوقت أو توقفه حتى، كنت ماهرا في صناعة وابتكار الألعاب خاصتي. ألعاب تجسد بساطة الأفكار الطفولية وقناعتها في الآن نفسه، إنها كانت عبارة عن (دراجات، مصنوعة من بقايا الأحدية المطاطية المستع ...... ]]> Mon, 11 Jan 2016 15:26:38 EST
مهما صمدت يا جلادي ...مهما تعنت ...مهما أطلت ... وازددت تعنتا ...سيذكر التاريخ أن صمودي هزمك ...أن الدهر هزمك ...أن الحق هزمك ...أن جوع الفقير هزمك ...أن دم البريئة هزمك..........................................................احترمتك يا جلادي ... نعم احترمتك ... لكن، لكن أذللتنيأعليتك يا جلادي ... نعم أعليتك ... لكن، لكن أسفلتنيقدرتك يا جلادي ... نعم ق ...... ]]> Tue, 15 Oct 2013 20:29:30 EST
إن من بين التمثلات التي يمكن من خلالها تفسير عدم قيام المرأة بممارسة الذبح على العموم، وهو أن المرأة تتصور لنا في القاعدة الثقافية على أنها كائن يمنح الحياة ولا يأخذها، ومنه فحقيقة الذبح هي في الواقع -حسب هذا التصور- عملية يتم من خلالها سلب الحياة -ولو من حيوان الذي هو الأضحية- الأمر الذي لا يمنحها حق الممارسة... هذا من جهة، ومن جهة أخرى فكل ممارسات المرأة خلال هذا الطقس، هي ممارسات تعمل على منح ا ...... ]]> Sun, 06 Oct 2013 20:46:55 EST
.ما أثار انتباهي أنا ليس الضجة الاعلامية التي خلفتها "مجرد قبلة" ربما قد فعلها في سنهم أكثر من ألف مرة هو نفسه الذي يدعي أنها أخلت ب "الحياء العام" أو ما يسمونه... لكن الأمر أدق وأبعد من ذلك، فالاشكال المطروح هنا ليس باشكال يمس القيم الاجتماعية ويهدد كيان الجماعة وروابطها بالتحلل والتفكك بالضرورة كما يدعون، وأنما هو خوف مرسخ وعميق مستدمج في أعماق وأغوار نفوس مكبوتة حتى النخاع، ترى في كل ما ...... ]]> Mon, 26 Aug 2013 15:17:15 EST
كثيرا ما نرتاح للجواب - بل وسيل لعابنا - طمعا في سماعه وبلوغه، باعتباره أول ما نطمح له عندما نواجه إشكالا أو سؤالا معينا، وهذا الأمر مبرر تبعا لمجموعة من الاعتبارات السيكوسوسيولوجية التنشئاوية، التي لطالما قدسته لنا وعلمتنا أن نسعى وراءه، من حيث هو معرفة جاهزة سماتها إراحة البال، ودفق شعور الطمأنينة واختصار لمسافات فكرية قد تدفعنا للتعب والجهد، ناهيك عن قابلية هذا الجهد للإطاحة بنا في فخاخ ...... ]]> Tue, 06 Nov 2012 17:42:15 EST
إلى كل من ..!!!هكذا إذن بعد رحلة طويلة، عن القلم والورقة، جمعنا حنين الفراق، وعادت بنا جملة الذكريات، إلى ماض شخصه حاضر، نادى بضرورة العودة والتأمل، التأمل في مسار حياة، صرت أجهل مصيره، نعم للتأمل في جهل هذا المصير وسبب التيهان إلى هذا الحد، بعدما كان السبيل واضحا، والأهداف مرسومة...، للتأمل في صيرورة حياة يتلاعب بها « قدر » واقع لئيم، « قدر » اللاقدر اللعين... بعدما كان كل شيء في يدي، كانت ال ...... ]]> Tue, 06 Nov 2012 05:58:35 EST
كن إنسانا، كن إنسانا، كن إنسانا...كن مسيحيا، كن يهوديا، كن مسلما...لكن قبل كل هذا كن إنساناكن بوذيا، كن زراديتشيا، كن...واعلم أنك إنسانكن أصفر، كن أسود، كن أبيض...لكن لا تنسى أنك إنسانكن مختلفا، كن مشابها، وكن إنسانا...كن كل شيء، أي شيء، بل لا شيء حتى...فقط تذكر دوما أنك إنسانكن لنفسك، كن لغيرك، كن أي شخص، أي فرد، أي إنسان، فأنت إنسان...كن ما كنت، كن ...... ]]>