<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كمال محمد علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6849]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كمال محمد علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : العنصرية هي ليست مشكلة الاجانب , هي مشكة السويديين]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2015 15:45:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>الفاشية او ما تسمى الفاشية الجديدة ترفع راسها في السويد , لتذكر كاتب هذه السطور ب Stieg larsson  ونضاله ضد الاحزاب اليمينية في السويد و نشاط الفاشية الجديدة , التي شغلة نشاطه لمدة ثلاثين عام متواصلة مع رفيقة حياة Eva  Gabrielsson  , والكاتب Stieg Larsson  , عرف عالميا في ثلاثية ( رجال يكرهون النساء و المراءة التي تلعب في النار والفتاة التي ركلت عش الزنابير ) . ويعتبر  Stieg .L من النشطاء سياسيا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : الاعتزال و المعتزلة الجزء الاول]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Apr 2015 14:18:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>( لتصفية الشعوب, يُبدأ بانتزاع ذاكرتها. وتتلف كتبها , وثقافتها و تاريخها . فيكتب لها حينئذ كتباً أخرى,  ويعطها ثقافة أخرى, ويبتكر لها تاريخاً مغايراً. وبعدئذ تنسى الشعوب شيئاً فشياً ما هي عليه وما كانته. وينساها بسرعة أكبر العالم الذي يحيط بها ) ميلان كونديراالنظرية الجهميةرغم سلبية و رجعية , جهم بن صفوان , في موقفه من قضية حرية اختيار الانسان . في قوله ( أن الانسان لا يقدر على شيء , ولا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : قراءات في الفكر العربي و الاسلامي ج3]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Mar 2015 23:43:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>قبل التطرق عن كيفية ظهور و نضج  أفكار المعتزلة لابد التطرق بشكل سريع عن الاوضاع الاجتماعية و السياسية التي رافقة هذه الافكار . القرآن, لم يتجاهل العقل ولم ينكر وظيفته كأداة للتفكير , لكن الى مدى يسمح للعقل أن يذهب في اكتساب المعرفة بنفسه , هذا ما سنحاول التطرق له لاحقا .كان معاوية من الجرأة في مواجهة الرأي العام , بحيث أقدم على قتل فريق من كبار صحابة, الذين يشكلون خطر على سلطته وان كانوا من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : قراءات في الفكر العربي والاسلامي ج2]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2015 23:21:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>الجزء الثاني من هذا الدراسة أود التطرق على أبرز مواقف القدماء مَن أسهم في اثراء التراث الفكري و موقف المؤرخين العرب و المسلمين , الذين كانوا متواجدين في الفترة القريبة من أفكار التراث العربي و الإسلامي , وما هي المسائل التي شغلت هذا الفكر , وما هي الحيادية التي أتخذها المؤرخين .في زمان تحولات هذا الفكر من الأشكال اللاهوتية الصرف , الى الأشكال العقلانية ولكنها ضمن اللاهوتية ( هنا يدور عن , علم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : قراءات في تاريخ الفكر العربي والاسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Feb 2015 11:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>أن قراءة التاريخ المعاصر والقديم للمجتمعات العربية والإسلامية , مازالت بعيدة عن المنظور الفكر النقدي , أذ مازالت الأليات القديمة مستمرة في توليد التاريخ المعاصر . الشيء الجديد الذي تواجد و منذ فترة طويلة , منذ القرن التاسع عشر , حيث ظهر عدد من المثقفين النقديين الذين درسوا في الغرب , التي يمكن اعتبار المرحلة الأولى تمتد ما بين  ( 1820- 1952 ) والتي مثلها مجموعة المثقفين اللبراليين , وبعدها مرحلة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : اليسار العراقي ودور الحزب الشيوعي]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jun 2014 22:55:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=418097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>تمضي الايام ب العراق ويخفق قلبي كلّما تذكرت تململ اقرب أصدقائي من محدودية السقف العراقي قبل 2003 وألى الأن , تنمو العسكرة وتنمو الطائفية والتحالفات تصبح مسألة حياة , وخيام الفكر الغيبي تنشر سحبها الكثيفة. محدودية التحليل الطبقي, أذ حاولت وتحاول الاحزاب الدينية عن تخطيط  اوعدم تخطيط من تشتيت الطبقة المسحوقة و الطبقة العاملة وبعض المفكرين واةلناشطين من اجل الحرية ,تحجيم مجال تحركاتهم داخل حتى محافظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : الصراع الطبقي والطائفي في العراق و مهام اليسار]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2014 22:44:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>أن البنية الاجتماعية العراقية تتحدد بكونها بنية أجتماعية راسمالية أو في طريقها , تربطها بالامبريالية علاقة تبعية بنيوية , تكونت بتكونها التاريخي نفسه , منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر وماتزال تتطور فيه , وهذا النمط من الانتاج الرأسمالي التبعي هو نمط كولونيالي, وهو سبب تخلفنا , أذ ان هذا الشكل يعجز عن القضاء على علاقات الانتاج السابقة على الراسمالية , لكون البرجوازية العراقية لم تولد ولادة مثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : مواقف أحزاب الاشتراكية الديمقراطية الخيانية وول ستريت]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Jan 2014 17:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>ما الجديد في سياسة الاشتراكيين الديمقراطيين خونة الطبقة العامة وكافة الشغيلة , مرة اخرى يظهر الوجة القبيح للاشتراكيين الديمقراطيين في محاولتهم القذرة في بيع اصحاب دافعي الضراب الى الشركات الامبريالية , وبسرعة رعناء اتفق جلادي الطبقة العاملة  في تمرير الصفة القذرة في برلمانهم الديمقراطي , متناسين اقوالهم حول المساواة الاجتماعية ودعاة التغير التدريجي لنظام الراسمالي ليصبح اكثر انسانية . تم التفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : مسيرة مهدي عامل (حسن حمدان ) ....سطور وعناوين وشعر]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2014 20:59:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>لقد أستشهد مهدي عامل من أجل فكرة وموقفه , بين ناسه وعلى أرض وطنه ,أن أغتيال الشهيد في 18ايار 1987 يعني   الكثير    بالنسبة للمثقفين والمناضلين على امتداد الساحة العربية ذلك لأن فكر ومنهج مهدي عامل يقول  الكثير  لأبناء الوطن  الممتد من البحر الى البحر ,  بعضه يغوص في ماضيهم , وبعضه في صراع حاداً ومواجهاً لمشكلات أمتهم , وبعضه يطرح رؤية للمستقبل .وكاتب هذه السطور , يعتقد أن الكثير من قضايا الواق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : سطور و عناوين في مسيرة إدوارد سعيد]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2013 00:41:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>لايمكن للكلمات والجُمل أن تعبر عن خسارة , فكرة الحرية, حمل قضايا وطنة والشعوب الاخرى المناضلة من أجل حريتها في قلب الدول الأكثر دموية في العالم , رغم الحملات الأثمة للصهيونية العالمية التي حاولت التشكيك من مكانته العلمية , هذه الحملات لم توقفه لأنه كان يسعى وراء السلام و العدالة , و مقاومة النظام العالمي الجديد  , ودفاعة عن الأنسانية و القرابة بين الحضارات و الثقافات . امتاز سعيد بمعرفة موسوعية ,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : القرامطة في العراق التاريخ المغيب]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Nov 2013 02:15:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>الماضي مخزون نفسي عن الجماهير وبالتالي فهو حاضر والحاضر ماهو الا تراكم للماضي فى إحدى  مكوناته الثقافيه الحيه والتي مازالت احد عناصر البقاء في التكوينات الاجتماعيه الحاليه . فإذا كان أفتراضاً الانقطاع عن الماضي هو الصحيح , فكيف يمكن قراءة أبن خلدون و أبن رشد و تحويل الماركسيه الى فكر محلي له جذوره في التراث القديم . هذا التراث , قد يكون أداة قمع كما هو الحال في الأنظمه الرجعيه وقد يكون أداة ثورة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كمال محمد علي : اليسار العربي و التراث الاسلامي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2013 16:45:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كمال_محمد_علي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg" /><br>تعيش القوى اليسارية العربية في حاله ركود الواضح رغم أن الوضع الحالي لكافة الشعوب العربية في حالة غليان و الصراع الطبقي واضح المعالم , اذ يمكن لقوى اليسار و الحزاب الشيوعية العربية  الاستفادة منة و لكن العكس صحيح ,حيث ظهرة حركات جماهرية عفوية تطالب بتغير واقعها الاجتماعي و الاقتصادي و لكن ليس لها منظور سياسي واضح اذ انها تتذبذ حسب الدعم المقدم من الحكومات الرجعية العربية ( السعودية و قطر و الامارات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/45ae2728-f302-4f82-8475-ed2d1d64ad23.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
