ar https://www.ahewar.org Wed, 23 Oct 2013 23:01:27 EST
(1)القراءة.. أن تَجْبرَ فاقدَ نفسك بنفسك!(2)لا تسمح لأحدٍ أن يُمارس عليكَ دور القارئ الأكبر، فيقرأ عنكَ ثمّ بعدها يرشّح لكَ ما يرى فيه الأصلح، اقرأ عن كلّ فكرة تشكّل لكَ لُغزاً حتى لو خالفت كلّ معتقداتك، فأنتَ تملكُ عقلاً يحملُ في داخله كلّ مرشّحات الإدراك ولا يقبلُ فيكَ شريكاً! (3)وأنت تقرأ كتاباً ممنوعاً من النشر في إحدى الدول العربية تسألُ نفسك: بأيّ ذنبٍ قد تُجرَّم الكتب حت ...... ]]> Mon, 23 Sep 2013 00:19:12 EST
أريدُ أن أكتب..قلتُ هذا وبدأتُ نصّاً عنونتُه في قائمة الأبحدياتِ المستلَبة "مَوات"، أخبرتُ فيهِ نفسي عن أسبابِ هذا القحطِ الحرفيّ الغريب، عن ذاكَ الشعور الفجائيّ الذي يجتاحني شيئاً فشيئاً فيُبدّد رغبتي في الاستماعِ إلى صوتِ التصفيق من جمهور نفسي وأنا أتقنُ حرفتي و أمارسُ ثرثرة الغواية المفضلة عندي، أجل.. هكذا وصفتُ الكتابة يوماً، " الكتابة، ثرثرةُ الغواية، لكفّ ومساحةٍ بيضاء".. فما سرّ هذا ...... ]]> Tue, 17 Sep 2013 15:34:19 EST
الجنون، ذاكَ الفعلُ الذي يُعجبني في كلّ تياراته الفوضويّة التي تعصفُ باستقامة الأشياء؛ لتُحيلها تعاريجَ هذيان تدورُ في حلقاتٍ موسميّة تمرّ علينا وقتاً من الزمان، حينما نجمعُ مناهجنا التقليديّة وأزمنتنا الاعتياديّة ونلقي بها معنا إلى تجاويفَ وقتيّة أخرى نمارسُ فيها كلّ طقوسِ الانسلاخِ العشوائيّ عن ما كانَ عندنا طقساً مقدّساً نؤديه في صمتِنا المطبق على أنفاسِ التفرّد فينا ونحلمُ في خِضمّ ترتيلاتِه ب ...... ]]> Fri, 28 Jun 2013 17:41:50 EST
جميعهم يقولون: المنطقة العربية تطفو فوقَ صفيحٍ ساخن، ولكن لا أحد منهم يُصرّح بأنّ الخطاب التعصبي والإقصائي الذي تلقّاه المواطن العربي منذ عشرات السنين هوَ الذي ساهم في خلقِ هذه النزعة الأنانيّة الانغلاقيّة التي تريد أن تتفرّد بالدولة وهياكلها ومؤسساتها لوحدها دونَ أن تسمح بوجود مبدأ المشاركة والمحاصصة، وهذا الأمر قد أدى –في الحالة المصرية مثلاً- إلى توجّه طرفيْ النظام والمعارضة نحوَ مسار اتخاذ الآ ...... ]]> Mon, 10 Jun 2013 03:56:30 EST
قالَ أفلاطون: "نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر، ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر، وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر"، وأسـألُ نفسي هنا: أينَ هيَ موضعُ المشكلة في هذا الزمن؟، أهيَ عدم التفكير؟، أم هي عدم الرغبة فيه؟، أم تتجاوز ذلك كله إلى عدم الجرأة على ممارسةِ طقوسه؟، هل للتفكير طقوسٌ خاصّة لا يدركها سوى الفلاسفة؟، أم هوَ نظريّةٌ معقدة تتعدى حدود الإدراك؟، لماذا أصبحت بديهيّة التفكير عمليّة يترتبُ عليها ضريبة ...... ]]>