<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>دريد خضير الموسوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6779]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>دريد خضير الموسوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : الطموح .... بين الأمنيات وصدمات الواقع]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2015 21:10:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يصل الإنسان إلى حديقة النجاح دون أن يمر بمحطات التعب والفشل واليأس وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف عند تلك المحطات سأبدا الحديث بقصة واقعية حدثت في أحدى الجامعات في كولومبيا حيث حضر أحد الطلاب محاضرة لمادة الرياضيات وجلس في آخر القاعة ونام بهدوء وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : الفيلم القصير ,, بين البناء الدرامي والاحساس الزمني]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2014 22:00:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سأعود بذاكرتي الى المرحلة الجامعية وتحديدا في المرحلة الثالثة حين طلب منا الأستاذ الدكتور جاسم الصافي استاذ مادة الاخراج في قسم السمعية والبصرية في كلية الفنون الجميلة عمل فيلم قصير مقتبس من قصيدة ( عند بائعة الزهر ) للشاعر الفرنسي جاك بريفير , وعند عرض تلك الافلام المنجزة من قبل طلاب القسم  لاحظت ان 90 % يفضلون اخراج الاحداث كما وردت في النص وبتسلسل احداثها مع مراعاة تغيير بيئة النص الى البيئة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : المالكي : ونكران الجميل]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Aug 2014 11:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في عام 2006 وعندما ارادت القوى السياسية المتحكمة في العراق بتغير رئيس الوزراء ابراهيم الجعفري لم يقل انها عملية تجاوز على الدستور ولم يتشبث بمنصبه وكان وقتها هم الكتلة الاكبر بزعامة السيد عبد العزيز الحكيم وقام ابراهيم الجعفري بالتنازل عن منصبه الى نوري كامل المالكي في عام 2010 وبعد اعلان نتائج الانتخابات وفوز الكتلة العراقية بزعامة اياد علاوي وجد المالكي نفسه خارج اللعبة فكان عليه الانطواء تح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : الاحباطات والمعوقات وسبل تجاوزها للباحث والمطور]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2014 12:49:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هل سألت نفسك يوما هل من الممكن ان تكون باحث ؟ او مطور لمحتوى معين ؟ او حتى عالما في مجال ما ؟ هل ممكن المشاركة ولو المشاركة الرمزية بعجلة التطور العالمية في اي مجال من مجالات العلوم ؟ما هذا الهذيان والتخاريف ، ربما الجنون اقرب إلينا من هذا التساؤل ! ومن ؟ نحن العرب ؟ هذا هو الإحباط الاول  ثم بماذا سوف ابحث و اطور ؟ كل المواضيع قارب العلماء على القضاء عليها حتى لم ولن يكن هناك موضوع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : الثورات غضب جماهيري أم اكتشاف واقع جديد]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Feb 2014 23:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما هي الثورة؟ و ما هي الثورة الاجتماعية؟كلمة الثورة استخدمت و ما زالت و في مختلف اللغات و من خلال ادبيات تيارات سياسية و اجتماعية كثيرة. و برغم هذا الاستخدام الواسع للكلمة فأننا نكاد لا نجد تعريف واضح و علمي و محدد للكلمة. الثورة الصناعية و الثورة الزراعية, و الثورة في العلوم تستخدم في العادة للدلالة على الاكتشافات التي غيرت حياتنا و فتحت الابواب امام انطلاق طاقات هائلة جديدة ساهمت في تحسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : ولدت على قمة الجبل]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2013 00:29:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383731]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383731]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حقيقة مؤلمة ان اكثر من 90% من البشر يولدون ويموتون على قناعات ومعتقدات دينية يرثونها من آباءهم واسلافهم ويظنونها انها هي الصحيح المطلق الوحيد في الكون ,,, والى هنا لا اشكال في الموضوع حيث التنوع هو سمة من سمات النفوس البشرية ,, المشكلة هي التعنصر والتحزب لدين او طائفة معينة بدون الاطلاع على باقي الاديان والطوائف وتبدأ مصادرة حرية الاخرين في الاعتقاد الديني والفلسفي باسم الدين !!!فعندما عندما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : ( الرق والنخاس ) بمفهوم حديث]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Sep 2013 14:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=377310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الرقيق وحسب تعريف الامم المتحدة : هو من يتواجد فيه واحدة من هذه الخصائص الثلاثة ان يكون شخص ملك  لأنسان اخر يخضع لأرادة سلطة معينة كأن تكون سلطة حاكم او سلطة دولة معينة ان يجبر بممارسة عمل بالاكراه وفي عام 1956، تمت إضافة عدة تعاريف إضافية من العبودية : عبودية الدين ، وممارسة الزواج القسري، ونقل الزوجات، والميراث من زوجات ونقل الطفل لأغراض الاستغلالبطبيعة الحال العبودية موجودة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[دريد خضير الموسوي : لغة الأستعارة بين الأدب والفن البصري]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Sep 2012 14:54:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #دريد_خضير_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من اجل أن تصبح الاستعارة رؤية بصرية حياتية للإنسان تؤثر على خطابه الفكري والإنساني وحساسيته الحياتية، بعيدا عن محدودية وظائفها المعروفة في مجال اللفظ واللغة والخطاب الأدبي فهل يمكن القول بإمكانية تأسيس حقل آخر تحت عنوان الاستعارة البصرية ـ المرئية؟ وإذا كانت الاستعارة الأدبية إحدى مجالات البلاغة، وان علم البيان مرتبط بها ويدرسها كإحدى محسنات علم البديع وبالذات محسنات الأسلوب اللغوي وإحدى أهم الوسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
