<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حميد التوزاني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6743]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حميد التوزاني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : رمضان وصكوك الغفران]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 09:26:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قاومت كثيرا فكرة البحث في الدين ونقد التدين، لأني لست متخصصا في دراسة تاريخ الأديان وديناميات التدين، ومحاولة تجنبي للبحث هي في الآن نفسه تجنب لكتابة محتملة، يُنظر إليها كمراهقة فكرية أو هرطقة وتدليس وربما كُفر، خصوصا وأن المرحلة هي مرحلة تكفير لا تفكير. لكن تلك الحيرة التي ترافقني دائما، وذلك السؤال الأزلي؛ ما الحق؟ وما الحقيقة؟ الذي يراودني في اليقظة ويعاتبني في الحلم، إلى حد أصبح محض هلوسة، أيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : مأساة جسد رخيص]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Apr 2016 02:39:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الآلاف بمغرب الهامش مثلك يموتون بطيئا؛ إما علة بلا علاج، وإما حياة بلا أمل ... يواسون أنفسهم بالقدر  أو الابتلاء، كأن الله حقا من قدر عليهم الفقر  وابتلاهم بالمرض والتخلف، ينفون بثقة عمياء نظرية ماركس حول الصراع الطبقي، يطمحون للجنة أكثر من طموحهم للعيش الكريم، بإرادة راسخة يصادرون حقهم في طلب خيرات الوطن وفي الحقوق التي تتيحها المواطنة كممارسة. لذلك فهم راضون بل مؤمنون بفقرهم، ويرونه مجرد عذاب في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : الجماعات القروية والمسؤولية الترابية بالمغرب: قراءة في واقع حال جماعة مطماطة]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Mar 2016 20:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510768]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510768]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>جاء في المادة 36 من قانون الميثاق الجماعي المعدل؛ يقرر المجلس الجماعي إبرام كل اتفاقية للتعاون أو للشراكة من أجل إنعاش التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ويحدد شروط القيام بالأعمال التي تنجزها الجماعة بتعاون أو بشراكة مع الإدارات العمومية والجماعات المحلية والهيئات العمومية أو الخاصة والفاعلين الاجتماعيين. كما جاء في نفس المادة؛ يحدد المجلس الجماعي شروط المحافظة على الملك الغابوي واستغلاله واستثماره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : صدى الذاكرة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 20:19:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أتذكر طريق الحقلنخلة تُحول مجرى الساقيةطفل يجري عكس الريح ولا يتعب طيور ترقص ابتهاجا بقدوم الربيعورود تفوح عطرا مُسكراوصغار معزٍ  تداعب الطفل وتهربمحراث خشبي يسطر خيرا على الأرضكأس شاي تحت زيتونة الواديحديث نقش على الذاكرةبعد سنوات شاخ الطفلحصل على تأشيرة الاغترابوجدت ممرا  لطريق الأملتاه، ضاع وآمن بالمعتقلوبحث في خيوط الذاكرةلعلها تقوده  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : نحو مقاربة سوسيومجالية للتنمية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jan 2014 04:17:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=394259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد أدت "لبرلة" الدول إلى تناسل عدد من المشاكل المركبة والمعقدة، سيما المشاكل المرتبطة بما هو اجتماعي التي تعد الوجه الفاضح لأزمة الدولة الليبرالية الحديثة، حيث عرفت تنظيمات الدول الغربية ما بعد الحرب العالمية الثانية صيغة تدبير قاصرة عن ملء الفجوات الوظائفية المستحدثة والوصاية عليها، هذا ما استدعى بالضرورة تقوية بناء هذه الدول الديمقراطية، وذلك عبر استحضار مفهوم فلسفي مرتبط بعصر النهضة الأوروبية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : السياحة، غنى المفهوم وتجدد الأنماط]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Oct 2013 10:01:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عرف الحقل المعرفي لمفهوم السياحة خلال العقود الأخيرة تطورا مفاهيميا جعله يتشعب ويأخذ دلالات وأبعاد عدة يصعب حصرها، لذلك فإن محاولة جرد شامل لمجمل الأنماط السياحية شكل من أشكال التهور والاندفاع العلمي، لأننا كل مرة نسمع بنوع جديد وعن كل نوع تتناسل أخرى تنضوي تحته وبالتالي نحن أمام تجزئ المتجزئ وتطور في تحديد ماهية السائح، فمثلا " هل من يحج سائح؟ وهل الرياضي سائح؟ وهل نعتبر من يذهب لزيارة ذويه سائح؟ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : الانتقال الديموغرافي بين التطابق، التقارب والاختلاف، قراءة في التجربة الأورومتوسطية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Oct 2013 10:01:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  "منذ القرن الثامن عشر، الذي بدأ يتوفر العالم فيه على معطيات وتقديرات سكانية أكثر دقة، وسكان العالم يتزايدون بسرعة لم يعرف تاريخ البشرية مثيلا لها. بقد انتظر سكان العالم آلاف السنين، ليبلغ عددهم المليار الأول سنة 1830، بينما بلغ عددهم 5 ملايير سنة 1987 حسب مصادر منظمة الأمم المتحدة، أي بزيادة 4 ملايير نسمة في مدة تقل عن 160 سنة، وحري بنا أن "نشير إلى أن التطور الديموغرافي الذي بدأ يعرفه العالم في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : التنمية البيئية المستدامة، مقاربة المفهوم وتجليات الواقع والخطاب]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Sep 2013 04:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن إثارة مسألة التنمية البيئية المستدامة في هذا العصر مسألة لا مفر منها لما تعرفه البيئة من تدهور يهدد الكائنات الحية من وحيش ونبات على المدى القريب أو المتوسط، ويهدد كذلك الوجود البشري على المدى البعيد، وبالتالي نحن أمام أزمة كونية تتخطى الحدود الترابية للدول وتتعدى الإطارات الإيديولوجية على اختلاف مشاربها وتطلعاتها.                                                                  انطلاقا من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حميد التوزاني : المرأة بين الذات المقيدة والذات المحررة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Sep 2013 09:02:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حميد_التوزاني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن ذات الإنسان هي خليط من القيم المتوافقة والمتناقضة، والقناعات المقدسة والمدنسة، هذا إذا قيمنا "الذات الذكورية" بمنهج منطقي عقلاني لا يقبل أي تطفل شعبوي أو تنميط ثقافي وذلك عبر التحليل الدقيق لثقافة الدهماء واستخلاص للعبر والحلول للراهن المأزوم.                                                                       وهنا يجب أن ننتبه فللوهلة الأولى يمكن أن يذهب القارئ إلى الاعتقاد بارتباك معرفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
