<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>خضير عباس محسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6702]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>خضير عباس محسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : رؤية في كتاب الدكتور كريم الجاف]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jul 2019 02:08:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>•	مسألة الوجود في فلسفة مارتن هيدغر .•	الأنطولوجيا الاساسية بطريقة مبسطة .الدكتور كريم الجاف استاذ الفلسفة المعاصرة في الجامعة المستنصرية حاز على رسالة الماجستير في عام 2000 عن كتابه هذا الذي سوف نناقشه برؤية سريعة عنه وفي عام  2007حصل على الدكتوراه عن اطروحته (مشكلات الفلسفة في العصر الرقمي – دراسة في الوجود والحدث) سبق ان كتبت عنها رؤية في الحوار المتمدن نقف الان في رؤية عن رسالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : قراءة في كتاب محطات من حياة عامل شيوعي عراقي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2015 20:22:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=478148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-	ان كتاب محطات للأخ ابو ضياء (مؤلف الكتاب) هي محاولة للوقوف على جدلية اجتماعية سياسية وهي العلاقة مآبين الجماهير الحزبية والقيادات الحزبية في الحركة الشيوعية العراقية التي ينتمي اليها الاخ ابو ضياء . وممن هذا المنطلق تظهر لنا المحطات في قسمين ليس منفصلين . -	القسم الاول : سيرة ذاتية سياسية اراد الاخ ابو ضياء من خلالها تكريم شهداء الحركة المغمورين في اظاهر فاعليتهم ونضالهم ومساهمتهم في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : الشهيد مهدي عامل والدولة الطائفية]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Dec 2014 22:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444623]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444623]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>- كتاب في الدولة الطائفية للمفكر الماركسي اللبناني الشهيد مهدي عامل ياتي ظمن الكتابات الاخيرة التي كتبها مهدي عامل قبل استشهادة بعد ان الهمته الحرب الطائفية الطويلة في بلاده  حيث كتب الكتاب عام 1985والمعروف ان مهدي عامل حاول تطبيق المنهج الماركسي البنيوي الذي ورد عند المفكر الفرنسي المجتهد  على الواقع العربي في محاولة من مهدي استنطاق الابنية العربية الموثرة في المجتمع العربي عبر تاريخه . واغلب كتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : رؤية في كتاب النص القرأني امام اشكالية البنية والقراءة للمفكر السوري,الدكتور الطيب تزيني .]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2014 22:48:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>للمفكر السوري,الدكتور الطيب تزيني .يعتبر هذا الكتاب الصادر في مطلع الالفية الثالثة 2003 للدكتور الطيب تزيني الذي اعده الكتاب الخامس في سلسلة مشروعه عن الفكر العربي كرؤية جديدة الذي بدئه في مطلع السبعينات من القرن الماضي المعروف عن الطيب تزيني ماركسي سوري متشدد تنزلق ماركسيته احيانا في صورتها التقليدية المرتبطة بالماركسية السوفيتية وكان هذا واضحا في الجزء الاول من مشروعه  وبعد فترة طويلة يا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : رؤية في كتاب الثابت والمتحول عند أدونيس]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 22:16:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رؤية  في كتاب الثابت والمتحول عند أدونيسالثابت والمتحول دراسة يطرحها أدونيس أراده فيها أن بيحث عن الشعر العربي وتأريخه فلاحظة ان الشعر كان له دور كبير في الثقافة العربية الموروثة ومن هنا أنعطفة  أدونيس لدراسة بنية الثقافة العربية منذ نشأتها في الصحراء العربية حتى صدمت الحداثة ودرس البينة الثقافة العربية من خلال تطور الشعر العربي وطرح دراستة تلك في ثلاث أجراء وهي (ألاصوال – ألتأصيل – صدمة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : سعد محمد رحيم يحاول أستعادة ماركس فيغرق في بحر ميشيل فوكو]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Dec 2013 21:13:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ملاحظات على كتابي سعد محمد رحيم ( أستعادة ماركس – أنطقة المحرم) ألاستاذ سعد محمد رحيم كاتب من العراق حائز على شهادة البكالوريس في الاقتصاد في عام 1980 وتدل سيرته على انه كاتب روائي وصحفي ينتمي الى ترسانة الماركسية المتحرر كما يوصف نفسه  في كتابية هذاين والذي سوف نقف عند افكاره في هذه الكتابين مع الملاحظات عليهما :-	في استعادة ماركس يطرح الاستاذ سعد أزمة الماركسية التي ظهرت بشكل واضح عقب أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : وقفة مع كتاب الدكتور كريم حسين الجاف مشكلات الفلسفة في العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Nov 2013 13:24:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>-	الدكتور كريم الجاف استاذ الفلسفة المعاصرة في الجامعة المستنصرية اصدر كتاب عن سلسلة الفكر العراقي الجديد بعنوان ( مشكلات الفلسفة في العصر الرقمي) الذي يحمل عنوان فرعي (دراسة في الوجود والحدث) .وقبل ان نقف مع كتابه هذا نتعرف على الدكتور كريم حسين الجاف فهو استاذ الفلسفة المعاصرة في الجامعة المستنصرية وسبق ان كتب رسالة الماجستيرعن هيدجر بعنوان (مشكلة الوجود في فلسفة هيدجر) والدكتور كريم الجاف م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : انطنوينوا غرامشي اشكالية الثقافة]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2013 12:19:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-	في الثقافة يؤمن غرامشي  بالتعددية الثقافية التي تكون دعامة للكتلة التاريخية  حيث تعتمد الثقافة على محورين هما الفهم والاحساس واذا كان الفهم يقتصر على المثقف النخبوي او العضوي فأن الاحساس  يتلازم مع الانسان الشعبي وبالتالي تكون الثقافة ممارسة يكون فيها كل الناس مثقفون .-	والالتقاء الثقافات هو ليس للحوار وتبادل الافكار فحسب بل هو تكوين كتلة ثقافية تعددية مهمتها التصدي للتسلط الثقافي المحافظ وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : مفهوم الجدل عند غرامشي]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Sep 2013 00:54:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفهوم الجدل عند غرامشي     الجدل عن غرامشي هو الممارسه (البراكسيس) الانسانية التي تدرك قوانين التاريخ وتكٌيفها لصالح الجماهير وهنا يعني ان النشاط والارادة الانسانية هو اساس ونشأة وتطور العمليات التاريخية . وهنا يراى غرامشي مثلما يرى ماركس ان الجدل التاريخي لا يخضع الى قوانين مغلقه ومعطاة مسبقاً خارج النشاط والارادة الانسانية كا صاغ ذلك انجلس في كتابه (جدليات الطبيعه1887م )بعد وفاته ماركس وتابع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : مفهوم السلطة عند غرامشي (هوامش من كتاب الامير لغرامشي )]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Sep 2013 13:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انطنونيوا غرامشي المفكر الايطالي ومؤسس الحزب الشيوعي الايطالي وهو واحد من القلأئل الماركسين الذين بحثوا في اشكالية السلطة ومفهوم الدوله عند ماركس . لاحظ غرامشي ان مفهوم البنيه الفوقية والبنيه التحتيه في الماركسية بحاجة الى دراسة وفهم من خلال الواقع والتاريخ معا". عبر دراسات غرامشي لماركس لاحظ غرامشي مايلي -	ان البنيه الفوقية تتكون من بنيتين وهما :-1.	البنية السياسية وتعني هيكلية الدولة الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خضير عباس محسن : قراءة في كتاب فكر غرامشي السياسي للمؤلف جان مارك بيوتي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Aug 2013 21:42:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خضير_عباس_محسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يتناول المؤلف جان مارك بيوتي في كتاب فكر غرامشي السياسي الافكار التي اثارها غرامشي في (دفاتر السجن ) وهذه الافكار هي 1.	المثقف العضوي :- وهو المثقف الذي يعي انتماء الطبقي ويعي الوعي الطبقي ويدرك رسالته  وهو يوجه رسالته باتجاه طبفي تأريخي . والمتقف العضوي  ليس هو المثقف الابدولوجي الذي يرسم قوانين ايدولوجيه معينه يريد فرضها على المجتمع بواسطة السلطه والوصول الى السلطة بل ان المثقف العضوي هو الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
