<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حنان بن عريبية</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتبة]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6653]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حنان بن عريبية</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : يا رجل الطّقوس وسجن الخدور ماذا علمتني ؟ ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Mar 2021 15:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>لم يكن عاديا كان يجذبني كمغناطيس لا يقاوم... في حضرته جميع الحواس ترتبك وتتلعثم... رأيت من خلاله ضدي وتناقضي ورأيت في نبضي مرادف وتناغم... لقد أعاد ثوب الأنفاس لنفسي أن بعد كل زلزال لا تضيع الخرائط بل تبنى أخرى جديدة تقرب العوالم... كان فوضى مرتبا وكان قانونا بداخلي صارم... قصور الأبجدية في وصف ما أحياه بداخلي... أعلنه سمّو الأرواح ولم يكن لروحي بظالم... إن اكتشاف ما يرجنا من ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : الهيمنة وإفراغ جوهر النظام من أساسه]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2020 20:52:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إن تعقب الإنسان في أدق تفاصيل خصوصياته لم يحقق للمنظومة التقليدية المجد الذي عن طريقه تروم إثبات أنها الأصلح لتماسك المجتمع.. فالمحاولات المستديمة لضرب مكامن نشاط العقل البشري وتكبيل الطاقات الإبداعية للإنسان جعلت التمرغ في السائد والرتيب يزهق شعلة مفهوم ثقافة الحياة ككل ليقع استبدالها بثقافة شروط البقاء التي تملي على الإنسان كيف يحيا وبالتالي يكون تنازله عن حريته الفردية والفكرية بالخصوص أول بند  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : مُستعمَرة العِلم كُورونا وأفاتار الهيمنة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2020 02:33:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>كورونا : " أصبحت الآن تجسيداً للموت ومدمّر العوالم " في خضم جدولة الأوضاع الراهنة نجد أن فيروس كورونا الوبائي يحتل الصدارة ككارثة وبائية اكتسحت جميع مكونات التقسيم الجغرافي للدول.. ضاربة بذلك جميع معايير القوى التقليدية.. وبالتالي كان لهذا السوط الفيروسي دورا في محو التفرقة بين أقوى الدول وأضعفها كغزو وبائي شامل شل حركة جميع الشرائح وعطل صيرورة الحياة الطبيعية بنفس درجة الهلع وتفاوت درجات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : هذِه الأَوطانْ لا تُحبّ الصِّدْق]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2019 22:36:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>هذِه الأَوطانْ  لاَ تَستَفزّ عبق السَّلام بِعطْر السَّلام ولاَ تُصافِح حدَقات البصيرة عندما تُحاكيها تسلط البَصر على نهدٍ يرْويها غَريزةٌ لم تُرَوَّضْ تُمارسها وتُواريها تتْلو عَلى السّمع بدل النّغم تلوثّا يُحييها وتسرق من الفجْر نقاء صِدقه وتقْتلعُ منه قطرات الندى ومَعانيها هذِه الأَوطانْ لا تُحبّ الأحلام تلاحِق سمائها.. طرُقاَتها.. وموانيهاوتعْلن دوام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : لروح امحمد بن عريبية تحية لك سيدي]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Feb 2019 00:59:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>بابتسامة بنقاء خيوط الفجر وعذوبة نبع الصفاء ودعنا.. هل أرثيك يا أبتي ؟أم أقتلع جذور الحزن التي تسري بمفاصل القلب وتبكيه؟ وهل في رثاء من علمني تدفق الحياة إنصاف يسعده!!وهو من عاش بمحيّا يروي أوردة الثبات لكي لا يذبل زهر الصمود وبقسمات التفاؤل يسقيه.. يا أبتي كنت رائد الصمود حكيما تصغي لأنين فؤاد الكادح وتواسيه..تصغي لكل من تهاوى أمام الجحود والنكران فتشد على يديه وتعتلي به وتعلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : حنان بن عريبية - مفكرة وشاعرة وباحثة في التشريعات المقارنة والدين والفلسفة - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الغُموض فِي عَلاقة الدِّين بالتَّمدُنْ .]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Apr 2018 09:53:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594309]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594309]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>


من اجل تنشيط الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية بين الكتاب والكاتبات والشخصيات 
السياسية والاجتماعية والثقافية الأخرى من جهة، وبين قراء وقارئات موقع الحوار 
المتمدن على الانترنت من جهة أخرى، ومن أجل تعزيز التفاعل الايجابي والحوار اليساري 
والعلماني والديمقراطي الموضوعي والحضاري البناء، تقوم مؤسسة الحوار المتمدن بأجراء 
 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : إقصاء الدّين لجوهر الذّات البشريّة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 17:27:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>أصبحت المرأة بسوق عكاظ يتحاصصون ثمنها.. امرأة كلّ ذنبها أن تكون حرّة نفسها في مجتمع القطيع الّذي لا تهّمه الحريّة الذّاتيّة للفرد بصفة عامّة بل يطبق على كلّ نفس حر ويجثم على جميع مكامن الضّوء بالفرد.. في المقابل عليه يكون تابعا وأن يتحمّل جميع أنواع الخساسة واللّؤم.. جميع أنواع الدّسائس وجميع أنشوطات "الجهل المقّدس" التّي تخنق كلّ سبل الخلاص نحو الانفتاح نحو الانعتاق ونحو رحاب شاسعة بجميع المجالات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : جَسَدُ الْغَزَوَاتْ نَهارًا والسَّرايَا لَيْلاً]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Mar 2018 01:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>قضيّة المرأة في العالم العربي الإسلامي لم تنعتق من التّهميش ولا سبل محاولات نفي أنّها كيان حر والحال أنّ هذا الحق بديهي من صميم القيم الكونيّة وأحد أسس مقومّات التّقدم وليس مَنًّا ولا تفضُّلا لتحدد مساحته أو كيف سيقنن كلّ ما هو لصيق به ويهم المرأة وحدها. والدونيّة المفروضة عليها فرضا تبرز في جميع مجالات الحياة وراء ستار الشّعارات التّي ترفع مزهوّة بمكتسباتها ما يلحظ فعلا هو مدى شقاء المرأة في المج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2018 - أسباب وخلفيات ظاهرة التحرش الجنسي، وسبل مواجهتها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : العَقل بين الدِّين والخَوف]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Nov 2017 00:50:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578874]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578874]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إن بنية العلاقات الاجتماعيّة في العالم العربي تستنزف جميع السّبل نحو التحرر من الموروثات ذات الصّبغة الدّينيّة والتّي تقصي أيّ اجتهاد فكري يسمح بالخروج من دائرة التّواكل إلى رحاب العمل الفعلي والواقعي والتّقليص ولو بنسبة ضئيلة من الهوّة التّي تفصل بين المنظومة البالية والمهيمنة وبين الخارطة الاجتماعيّة التّي تستوجب وعيا بالصّراع الحضاري والتّنافس من أجل احتواء جميع أسس القيم الكونيّة من ناحية والق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : جَرّبهم]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Nov 2017 02:31:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>جَرّبهم.. فعَالم مواقيت الزّمن حُفر بالتَعب وشطحات الأرق.. ونفس غصّت بشواهد الباطل من كلّ صوبٍ وحدب..ولم تتدحْرج نحو رُفات الهزائم بل مشّطت المتشعّب..رغم انسدال عنوان الوهن لسنين.. رغم أنشوطة بحلق القلاع أن لا ترسو بالمرافئ وتتلاقف مراكب الهواجس كلّ وعد بالثّبات المعتّم..جربّهم قبل اختراق باب الارتواء.. فكم عطشت وكم تكبّدت لوحدك نهم المنفى وشراسته.. وتشهد على محيّاك بقايا أفول الفزع...كم   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : لسْتُ نِصفًا]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2017 23:44:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>نِصفٌ وَجعْ ونِصفٌ فاجِعة وبَينَهُمَا أنصَافُ رحِيقْ كُلّ يَوْمٍ إبادَةٌ لِسدَاد العقلِ وَيتغنَّى اللَّئِيمُ بِالكَرَمِ والعَبِيقْ  اخْتزلَ الأُنثَى فِي النِّصْفِ وَالإنْصَاف لَيسَ في نِصْف الطَّريقْرُبَّمَا نَحنُ فَعْلاً نِصْف وَاكْتِفَاءْ لَكِنْ نَحنُ الصَّادُ والمِيمْ نَحنُ الوَاو والدَالْنَحنُ أسْرَار المَعاجِمِ وَماَ تَحْمِلَهُ الحُروف مِن بَرِيقْوِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : بِمَ تَسْتَهِينْ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2017 09:40:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>بِمَ تَسْتَهِينْ ؟ بنَفس ثَائرة لا تلينبعُيون ثكلَى و فاهٍ حزِينبرمَق نخَره الجوع و هَتك الجَبينبرِجال تآكلهم الانتظار بِسيل المُنتظرينبِزمرة أفقدْتها نشْوة الحَنينو لوَّثت انتعاشها بجُنون الدِّينأأوكَلت نفسك ربًّا تشرِّع في بُؤس المَسَاكينوتَصْنع على صَبرهِم قِدرك بِوعود لَا تبينبِمَ تَسْتَهِينْ ؟ كلُّ من يعارضْ إثمك زُجّ بسجن المُفسدينكلُّ من ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : تونس : مجلّة الأحوال الشّخصيّة مجلّة قانونيّة وليست مجلّة موضة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Aug 2017 04:34:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>من كلّ عام تحتفل تونس في يوم 13 اغطسس بعيد المرأة في إطار أنّها تعكس نضال الزّعيم الرّاحل الحبيب بورقيبة الّذي قاوم العقليّة الذّكوريّة التّي كانت تستعبدها.. نضال لا يمكن تخيّل حجم صعوباته والعراقيل التّي تعرّض لها خاصّة وأنّ تونس إبّان تلك الفترة كانت منهكة بشروخ وخراب وتدمير محصلة القوى الاستعماريّة من جهة ومن جهة أخرى سطوة المنظومة الفقهيّة التقليديّة التّي لم تتحرّر من سجن المرأة في بوتقة الجس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (7) عَدوى أخْلاقِيّة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Aug 2017 07:52:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>هِي امرأةٌ شرسة فِي عطائها في صَمتها في صُراخها في سُكونها وهَيجَانها.. شَرسة لم يَتغّير عِطر عُنوانها.. ولم يَنسدِل مَهزُوما سِتارُ عُنفوانِها.. لا تقبل بِمن يُكبّل تدفقها لتنضوي شعلة  رَيعانها...هو شَرس بِحروفه المُبهمة شَرس فِي سَلب الكَرى مِن جَفنها.. يَرجّ نَواقيس خِدرها حتّى تفُزع مُقلتها..يَهجرُها هُو سيّد القَوافي.. يُبارِك دمعة القَهر تَمكُث بحُنجرتها ثمّ يَعود لأحضَانها ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (6) أصْدقاء ولِكن قَراصِنة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 May 2017 01:43:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>- سأُحاول كسر الباب الخلفي - هل جُننت ماذا سيقول صاحِب المقهى !!- لن يقُول شيئا.. سيتفهم الأمر وسأُصلح له الباب.. المكُوث بالمقهى سيُجنبنا أنياب الذّئاب وانسيابْ الثّعابين..- وماذا سنفعل بعد ذلك.. قد نَنجو من بطش الضّواري ولكن لن نَنجو من أنياب أهل القرية - ابتعدي قليلا..سَننجوا ودفعَ عَاقِلْ الباب مرددا سَننجوا..سَننجوا..دخلا للمقهى وكانت زَبَرْجَدْ تَتحسس الحائط ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (5) لست ذكيّا أنت أحمق في سطر من قصة كاتب]]></title>
<pubDate>Tue, 30 May 2017 01:59:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>لست ذكيّا أنت أحمق في سطر من قصة كاتب  - إنْهَضي !!- إِلى أين ؟؟- إلى المقهى- لكن الوقت متأخر جدًّا وهي مغلقة - وَهلْ سنبقىَ هنَا وليمة للضّواري!! كَان المكان فَعلا كيّمٍ أسود.. بالكاد ترى انعكاس ضوء القمر على أطراف الأغصان المتراصّة..أثناء السّير مَسك عاقِل بذراع زَبَرْجَدْ فقالت مازحة  : - هَل أنت خائف ؟؟ - لا لست بخائف فمُلامسة ذِراعك تشعرني بالدفء..< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : التعليم والثّقافة خلط أم تشويش]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2016 16:28:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>الثّقافة ذلك المصطلح المترامي الأطراف في أهدافه والسّامي في جوهره والّتي تعطي المرء فرصة عدم الإذعان لنمط فكري محدد بقدر كونه منبعا لتوالد قدرات إبداعية ومميّزة له بما يكتسبه من معرفة  بدورها لا تقتصر على مراحل التّعليم فقط فالمعرفة هي التّي تحمي الثقافة من الوهن والضّعف لذلك هي عصب الحراك الفكري المتجدد.. .وهذا المفهوم البسيط الّذي طرحته بعيد بالطّبع عن مفهوم الثّقافة الّذي يبحث في السّلوكيّات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : المرأة الإنسانة وبدويّة الدّولة]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Nov 2016 21:17:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>رصيد المجتمع العربي زاخر بجميع أنواع الفشل في عدم التّحرر من الكبت الّذي يطغى على جميع تصرّفاته والهوس بجسد المرأة وملاحقتها لأحقاب والإصرار الشّديد على محاصرتها والتّربّص بأدّق تفاصيل حياتها أصبح نوعا من الاضطهاد الواجب المتوارث الّذي يثري الشّرف ويجعل الفحولة  تنتشي ممّا خلق انعكاسات سلبيّة جعلت العالم العربي لا يعي حجم التّخلف الّذي يتخبّط فيه ولا إبصار المساوئ التّي تتوّغل ضاربة في أعماقه ولا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (4) الاِلْحَاد الجنسي اللَّذِيذْ]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 23:28:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>كانت لَهفةِ زَبَرْجدْ لمُقَابَلة عَاقِلْ كلَهفةِ سجين يرُومُ نزع أغلاله وينْطلق من جديد في رِحاب الحياة... لدرجة أنّها ارتطمتْ بالجِدار...لم تَره فلقد كانت ترى حُروف الرِّسالة ترقص كشُعلات الشّموع بزّفة عروس ....تألمّت...ولكن لم تتوقّف ووضعت يدها على مقبض الباب الخارجي لتُلبّي نداء حُرِّيتها... كَان عَاقِلْ حينها متوّترا جدًّا بِغرفته يُريد أن يَعْرف مَصير كلماتِه...تَنهّد قائلا : ما هَذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (3)... الرِّسالة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2016 03:50:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إنتابت الشّيخ نَبْهَانْ موجة غضب عارم وصرخ بعَاقِلْ: ماذا تخال نفسك فاعلاً ؟ هيّا إرحل من هنا ولا تعد ثانية.. ودفعه بكلتي يديه.. كان عَاقِلْ يَرمُقُ زَبَرْجَدْ وكأنّه ينتظر منها أن تقول شيئا لكنّها لم تنطق بكلمة بل شعر من خلال نظراتها أنّ عليه أن يبرح المكان.. استدار عَاقِلْ نحو الباب وهمّ بالخروج.. فلقد كان بقدر حبّه أن يبقى خائفا على زَبَرْجَدْ سُخط الشّيخ نَبْهَانْ... عند الباب بدأت أيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (2) … أنا الجنّة وهم أصفاد الجحيم]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 20:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إقترب عَاقِلْ من بيت زَبَرْجدْ.. وبالرّغم من أنّ بابه كان مفتوحا على مصراعيه صوّب بصره إلى نافذتها فوجدها موصدة تماما هذه المرّة.. تقّدم نحو الباب فشاهد ثلّة من النّسوة داخل الباحة، شيء ما بنفسه يدفعُه للدّخول لمعرفة ماذا يَجري وشيء آخر يَمنعه... مكث بُرهةً يتصارع مع أفكاره ولم يشعر برجليه وهي تتسارع نَحْو الباحة، لم ينتبه حتّى للجلبة التّي أحدثها وسط النّسوة.. فهذه تمسك بأطراف ثوبها مذْعُورة كأن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : رَحِمْ الزَّبَرْجَدْ (1) …]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Aug 2016 21:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>لقد مضى وقت طويل لم أرها تَنثر فتات الخبز ببَاحتِها،حتّى نَافذتها التِّي اعتادتْ أن تفتحها مع نَسيم كلِّ غسق فَجر تكاد تكون مهجورة... لَولا تمايلْ أطراف ذلك السّتار المطرّز لقُلت أنّها رحلت ...ماذا أصابها؟سمعت يا عَاقل من أحد روّاد المقهى أنّها اعتزلت النّاس، لم نعُد نشاهدها تَعبر الطّريق المقابل لقَضاء شؤونها، أنا بدوري افتقد تحيّتها الصّباحيّة لي بتوّهج ثغرها المبتسم وحيائها المفعم أنوثة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : الانتقال الديمقراطي في العالم العربي: توتس نموذجا]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 23:10:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>بصورة شاملة فانّ الأوضاع بالعالم العربي لازالت تتخبّط في هوس الزّعامات والسّعي وراء الرّجل المنقذ الفذّ. وتحديدا تونس ما بعد الثّورة خاصّة وأنّها تمثّل وجهة جديدة لبناء ديمقراطي هو محطّ أنظار العالم. إلا أنّنا نلحظ قصورا في استيعاب هذه المهمّة الجديدة نحو التّغيير بل نجد العكس تماما بما تأصّل في الوعي المجتمعي من وطأة السّلطة الأبويّة إضافة إلى التّكالب على السّلطة والتشّبث بالشعبويّة التي أرهقت ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : الله يحبّ عيد الحب]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2021 11:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>تزامنا مع عيد الحب الإفرنجي تطل علينا جموع التقوى المفرطة بشعارات على غرار لا لعيد الحب لا لعيد الكفر والشذوذ ليس مسلما من يحتفل الخ ...وترقص نوبة الإيمان في هستيريا وغضب لدرجة نعت من يؤمن بهذا العيد بالكفر والإلحاد والزندقة.. لا للحب أنشر ولك أجر في ميزان حسناتك ...لا للاحتفال.. ارفعوا راية الوحدة راية التّجند لقصف بائع الزهور إذا لزم الأمر.. لا لتبادل الهدايا.. ويختار كارهو هذا العيد عرض مشاهد   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : ليس الجميع أنت]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Nov 2015 00:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>رسمت حدودا حياتيّة لنفسك أو بالأحرى تلك التّي رسموها لك... وظننت أنّ الحياة ما نهلته من أبجديّة تشنّ عليك رعدا وزوابعا إذا تمرّدت على الشّكليّات حياة هي في الأصل بلا نكهة تفتقر للّروح.. لا تقف أمام جدار هو في الأصل محصلة جناحيك المكبّلتين وتحرّم التّحليق وتدعو اللّحاق بك الى التّمرّغ في لافتات مطليّة بالعتمة.. فمتى حطّت الفراشات على الحلكة ورفرفت بجناحيها مزهوّة ...إلى أين تدعو!! إلى الزّح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : آن الآوان أن تكفُرْ]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2015 17:44:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>آن الآوان أن تكفُرْ جدّد نَقاء أنفاسك ولمْلِم ما تبَعثرْ واقطُف مِن الدّهرِ يُنبوعًا يتَفجّرْ ولا تَمكُث بين الثّوابِت لتُحشرْآن الآوان أن تكفُرْ بِمن أَفزَع الرّوابي الخُضرَ بمن يَمْكُرْبِمن إجتَثَّ الحقَّ وزرع باطلًا لَا يُزهِرْ بِمن لوَّث حَياتَك بمن تَجبَّرْصُنْبُورُ ايمانِهم سُقمٌ مُنكَرْ خَيَّرونا بين سوَادين دعوَةً لَنُبصِرْ خَدَّرونَا أحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : كان رجلا]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jul 2015 19:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>في نواة الفزع والهلع كان ينتقل بنظراته بين قسمات الخوف التّي لا تسثني أحدا... فهذا جاثم على ركبتيه يبتهل لله وهذا يشّق الأجسام المتراصّة باحثا عن أحبّته وذاك يفتّك نجاته باختراق ساعده كلّ من وجده أمامه وتلك تنتحب وأخرى تعتنق ذراع حبيبها الذّي تسارعت خطواته حتّى انزلقت يداها منه ...كان واقفا لم يشعر حتّى بتلاطم الأجساد المفزوعة عليه حتّى كاد يكون كالخرقة تتجاذبها ريح ضراوة الخوف في نواة اله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : تعبدت عارية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2015 19:32:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>تعبدت عارية في خلوتي كان جسدي كفتيل فانوس يضيء أرجاء العتمة همست لي نفسي أنا حقيقة الحقيقة الآن فوجدتها تصغي جيدا كمن تريد أن لا يرتبك الإصغاء شعرت أني أنظر لنفسي من فوق أراها زاهدة بكل شيء فقط خفقان ونبض بتسارع شديد فكأنني محور حواء كلها نساء يحملان قسمات زفراتي لأرى جميع الأطر وجميع الوجع كنت جميعهن في ثانية كرسالة للمعبود السافرة والمتحجبة والفاسقة والمتنقبة والفاجرة والمغتصبة والشريدة والضائعة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : إيمان الحفظ والتلقين سجن للنفس ودمار للعقل]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 09:42:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إيمان الحفظ والتلقين سجن للنفس ودمار للعقل كونك مسلما تصلي وتصوم وتقوم بجميع الشعائر والطقوس الدينية لديك القران وتلجأ لكتيّبات على غرار أكبر الكبائر وعذاب القبر وطرد الجن والشياطين وتؤمن بالرقية الشرعية كتيّبات تعتقد أنها ستثري إيمانك وتجعله متماسكا.كونك تعيش في مجتمع يتقهقر ويتآكل محصلة الجهل وانعدام الوعي، وتجد نفسك تفتخر به رغم حجم مساوئه بإيمانك الذي لا يخرج عن دائرة التلقين وما ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : تحرير الدين من أجل فهم الدين]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jan 2015 17:34:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إن النهم المتزايد من أجل التموقع وبسط قواعد النفوذ يحتاج لأرضية عمرانية طيعة تتجاوب مع المصلحة المنشودة التي لا تخرج عن إطار السيطرة. هذا المشهد يعكس تقريبا جل الأنظمة المستبدة وجل حالة الشعوب المطحونة. فأينما وجدت القوة المفرطة والغاشمة وجد الضعف ولو أن إرساء هذا الأخير يتطلب دراسة ممنهجة وحنكة. ذلك أن الحديث عن التغيير بجميع فسيفسائه لا يستحسنه رؤوس التحكم سواء على الصعيد الداخلي أو الإقليمي إضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : داعشي وان كره المسلمون]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2014 16:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=435193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>كما هو معلوم و جلي أن الإنسان لديه باعث يزيح الستار عن كل تصرف أو عمل يقوم به سواء كان ايجابيا أو سلبيا لكن العلة تكمن في من يستغلون السلب و يروجون له كثقافة تحت راية الحفاظ على الدين وذلك بالتخويف والترهيب عبر مشاهد العنف والوعيد و التقتيل و التنكيل لتصبح ثقافة الموت ملتصقة بالإسلام. وهذا ما يروج له التنظيم الداعشي الذي تزامن بروزه مع موجة الثورات التي تنشد العدالة الاجتماعية و الحريات الفردية و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : مِرساةُ الكون]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2014 02:37:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>وكل نفس لا تبحر في نفسهاَ أصابني منها المللْ و التّعَبُو كل ذي بشرٍ لا يقرأ سطور الكونِ  في بعده يكون العقلُ معتمرُو كل من شاع صوته كذباً طرب له النحاس لا الذَّهبُفي الحياة أربابُ معرفةٍ  لا  هوامش ماضٍ منصرِمُو ذرني إن لمتَ هجري لمعرفتِكَ متى في هجر الجاهل لَوْمُسجيّتي في البعدِ أحقُّ   و بقائي مع فيهِ الباطلِ علَّةٌ و كلَلُأيا دنيايا رأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : لنتحدث عن الله]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Apr 2014 02:53:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=409632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>سجاد من حرير و مسبحة فضية جلس حضرة الأمير يحدثهم عن الثقافة الدينية سجاد من حرير و أبخرة مخملية بسملوا يا سادةطردا للعين السحرية يتنهد و كأن الدين في بلية أنظروا يا إخواني ما فعل الكفار نسائهم غواني و رجالهم أشرار لعنهم الله.... أهكذا تمسي الحريةويزمجر ساخطا بتحميل خرقة قماش المسؤولية ويكبر الجموع فداك شيخنا فالمرأة شيطانة انسية   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : سوريا بين مطرقة الأسد و سندان الإرهاب]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Mar 2014 22:25:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>الأزمة السورية لا تتمحور حول مكافحة الإرهاب كما يسوق لها النظام السوري بل هي أساسا قضية ترمز إلى إرادة شعب يطمح إلى نيل حقوقه من حرية وكرامة وانعتاق من استعباد حكامه. وهي قضية نجحت في كسب تأييد الرأي العام العالمي رغم أنها للأسف أصبحت قضية شائكة ومعقدة لتعدد المتدخلين بالنظر إلى الأهمية الجيوسياسية التي يمثلها بلد مثل سوريا.  هذه الثورة تم تبني مطالبها المشروعة من المجتمع الدولي والمنظمات العالمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : حبيسة العشائر]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2014 01:12:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=403960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br> يا أم الضفائر أزيحي عنـك الستائــرفالكلمــة نزفـت مـن جرحي الغـائرأطلــقي جـناحي العصــفور الـحائروانتفـضي فـي وجه الـزمن الــجائرو اهـجري كل مزهو بلحظك العـــاثريكــفي أن لك عــقلا يـصفونه بعاقر و ضــحكة ثغــرك مـــن الكبائـر و قوامك فتنة يزعـج المؤمـن الطاهــريأسرك بجسد و يــحرسك بنفس ماكــريــقول عنــك عـورة و لـدينك قاصراذا كنــت أدنـى مـرتبة مـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : المرأة العربية لم تنطق بعد]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jan 2014 15:45:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>المرأة المثالية بالنسبة للرجل الشرقي بصفة عامة هي النقية الطاهرة. هي ليست كالأخريات أو بعبارة أدق ليست كاللواتي يصفهن بالفسوق و الفجور… وهو تصنيف يشمل حتى المتمردات على أوضاع لا إنسانية و كل من تطالب بالمساواة في الحقوق مع الرجل...المثالية لديه هي الطائعة الصامتة الخانعة، هي التي لا تحتكم في شيء إلا بإرادته، هي المرأة التي تميزت على الفاجرات بصمتها و احتشامها. هي الملكة الجارية التي تخشى ذكرها في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : لا تحدثني عن شرف الأمة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Dec 2013 23:52:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>لا تحدثني عن شرف الأمةلا تحدثني عن الاحترام و الشهامة و عفة البشر في وطن ... الفأس فيه سلطان الشجر  قال ماسكه و الله لقد تركت اثر هل الأثر في  من يحرم السمع و البصر!! هل الأثر قرصان يسرق شهيق المحتضر!! لا تحدثني عن شرف الأمة فكل رداء لا يحجب ما لا يستتر  لا شيء يمنع أشباه الرجال  النيل من سافرة أو ممن ختمت بمباركة غض البصر  و لا ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : تونس و مشروع جرائم الشرف الذكورية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Nov 2013 23:36:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>تونس و مشروع جرائم الشرف الذكورية"قضت المحكمة الابتدائية بالمنستير المنتصبة للقضاء في مادة الأحوال الشخصية بإيقاع الطلاق بين الزوجين للمرة الأولى بعد البناء بموجب الضرر اللاحق بالزوج من زوجته و تغريم هذه الأخيرة لفائدة الزوج  لقاء ضرره المعنوي" انطلاقا من هذا الحكم يتجلى لنا بوضوح رؤية استباقية لانتشار عقلية دخيلة و هجينة في المجتمع التونسي تسمى "جرائم الشرف" بحيث  تم تكييف طلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : أبحث عن ذكرى فى الذاكرة]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Nov 2013 15:54:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>أبحث عن ذكرى في الذاكرةفي محـــرابلا ينكث تراتيل خشوعلا فصلا تغيب فيه شمسو لا آخر غيثه أجفان دموعكل ما في معاجـمبلا مفــرداتو لا أضــدادو لا حتى غزوة سطورأبحثبين حلكة الربوععن حبــررسمته أطيافتزور تأجج صمتيو لم تختر العيش بين الضلوعأبحثعن ذكرى فيها حقيقةينابيع ولتروافد أسيرةتنهكها فوضى أعناقتمتد عابثة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : خطيئة على سريري]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Oct 2013 18:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>خطيئة على سريري بقلم حنان بن عريبية الكلمات هي التي تختارني فكيف لا أجعل من ورقتي فراشا لها... و اسكب عليها من شفاه حبر العطاء ترحابا... و اسمح لها باختراق كل ركن بأعمق أعماقي... اختار السبات بعد فجيعة طبعتها أجساد لا تحمل معها سوى سجن الأجساد.... زارعة وتدا بجبين الحياة .... !!!كيف لا أستقبل الكلمات متجردة من كل قماش بشري... لا ترى غير المتراص في مخيطه يسد كل مخاض ضوء على أنغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : الإرهاب صنيعة الدكتاتورية]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Sep 2013 23:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=378590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>من المسلم به أن الأنظمة الاستبدادية لا تحمل سوى شقاء شعوبها و لا تثمر أي تقدم. و بالتالي تتم العودة دائما إلى نقطة الصفر حتى و إن قامت انتفاضات منددة بسياسة حكامها  و بتعلقهم بالحكم. زيادة على أن المستقى من حقائق الواقع يثبت أن الحاكم الدكتاتوري له دائما نفس الآليات المعتمدة من أجل تركيع الشعب و التمادي في محاصرته و قمعه رغم  وضوح التجارب السابقة بأنها طريقة تخلق المزيد من التمرد و الغضب فالدك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : البناء العقلاني في معالجة التطرف]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Aug 2013 16:52:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=374228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>ثمة مؤشرات كثيرة تشير إلى تموقع سياسة الفوضى الخلاقة و اقترانها بظاهرة التطرف خاصة أن الرؤية الضيقة حولها تغلب عليها عاطفة الكراهية التي لا تفسح مجالا لمعالجتها على المدى البعيد، مما يفرز دائما استحضار الأساليب القمعية و الاقصائية في كل مرة تصديا للمتطرفين. لكنها أساليب ظلت عاجزة عن استئصال نواة التشدد و التوجه المتطرف لدى الأفراد. لمعالجة هذه القضية يتوجب التوجه نحو محاولة الحد من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : مصر و الحسابات السياسوية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2013 06:42:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=373540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>ما حصل في مصر ليس إقصاء للإخوان فقط و إنما لكل القوى المدنية و التقدمية. وهو ما يذكرنا بثورة 1952 بداية تقهقر النهضة المصرية التي عرفت أوجها في العصر الذهبي للفترة الليبرالية التي عرفتها مصر في النصف الأول من القرن 20. وهي الفترة التي أعطت لمصر و العالم العربـي الشخصيات العظيمة التي نعرفها في جميع الميادين الفكرية و الفنية و الثقافية.... لم يسجل التاريخ ازدهار دولة عربية و تقدمها في ظل حكم الجيش.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : ضيق المعتقد و رحابة الاعتقاد]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Aug 2013 04:34:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>كلما ازدادت المقاييس العقلية و المنطقية انتقادا لما هو سائد إلا و تدافعت تيارات القولبة الفكرية لصد أي طرح مخالف للمعتقد الثابت و المتعارف والذي لا يقبل التساؤل أو حتى السماح بتطور الفكر الفردي طالما أن الثقافة المجتمعية العربية تجعل المعتقد منحصرا في بوتقة الدين بالرغم من تجاوز هذا المصطلح للإطار الديني ليشمل كل ما هو متوارث من عادات و تقاليد و أعراف. إلا أن حماة المعتقد جعلوا  السلوك الجماعي متص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : إشعار من جرم سماوي]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2013 14:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إشعار من جرم سماوي..بقلم حنان بن عريبيةبهزيــــع ليــــل ثقـــلت عظائـــــمه          مــــر بناظــــري عجـــــلة شهـــابتأمــــلت فـي تــوهجـــــه وأفولـــه         رســـــــالة صحـــوة و عتــــــــــاببنهــــار أرســـى بنـــــا  فضائـــــله      و أغـــــدق بشعــــاعه دون احتسابأضــــــحى فيــــه راع يــــــهلكــــــه      بدعـــــــــوة رعيتـــــه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : التعصب بين السلفي و الحداثي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2013 13:30:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371899]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371899]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>إن نتاج الدعوة لنشاط عقلي يحركه اتصالنا المباشر بأوضاع الشعوب العربية المسلمة. فإهمال ملكة العقل بتبرير أن المسلم يطبق الشريعة ليست حجة حاسمة  لنقطع مع كل رأي مخالف ومع كل الأبحاث التي تناولت موضوع الشريعة كميدان عمل فيه الكثير من الدحض لموروث عقائدي لم يخدم المسلمين و لا الإسلام على مدار قرون لقصوره في اعتماد رؤية معمقة تعتمد الإدراك و الإحساس بالدور الفعال الذي يلعبه الفكر البشري وإنجازاته. وما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : اكتفيت]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Aug 2013 12:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>اكتـــفيت اكتفيـت من راع قـوله كـله بطــــلان من أنـوف استكبـرت بـرائحة البهــتان من هجر السنور و تضاجــع الغـــربان اكتـــــفيت ممن يزرعون الأشواك بدل السنـــديان من إبحار في حياة الــموت فيها ربـــان من صلاة تـبارك الــدم تضرعا للرحـمان اكتـــــفيت من بغيـض داس فقيـرا و نـــهر جــوعان من داء جهل يتفشى متربـصا بالاوطـان من زوال حــق و ضـ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : الكبت والسادومازوشية المتأسلمة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Aug 2013 13:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>نجد في عزوف الشعوب العربية المسلمة عن الاعتراف بتخلفها عن موكب الحداثة&#808-;---;-----;--- هو استفحال للنرجسية المفرطة كوسيلة للرد على كل من ينعتها بذلك. علاوة على أن عدم  التحرر من التراكمات التي نسجت خيوطا سميكة لدى العامة لا تسمح بالإقرار بمدى التأخر الذي تعيش فيه&#808-;---;-----;---  بل وترى أن أي مس بالمنظومة القائمة انتهاك لقداسة الدين و الحط منهم كشعوب محافظة. و العلة تكمن في أول إجابة تتلقاها ممن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حنان بن عريبية : المرأة العربية بين تأله الذكر و الاله البشر]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jul 2013 14:20:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=371149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حنان_بن_عريبية    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg" /><br>المرأة العربية بين تأله الذكر و الاله البشر رغم ملكة الفهم للعقلانيين العرب ووعيهم أن وضعية  المرأة العربية تعيق التقدم نحو مسار الحداثة و التمدن، و رغم محاولة السعي الدائم لإخراجها من متاهة الفقه الذكوري، تبقى النزعة الدونية للمرأة متجذرة في  اللاشعور العربي تقطع  مع كل تيار فكري ينصفها جاعلا منها موضوعا للبحث و محررا إياها من جدلية دينية و مجتمعية تصب كلها في منظومة الجسد. من أهم الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/eeb14bc3-a2e9-4a28-b9c3-845581d29a73.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
