<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد طه حسين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[محمد طه حسين <br>حاصل على شهادة الماجستير والدكتوراه في علم نفس الشخصية، تدريسي  واستاذ مساعد في قسم علم النفس/كلية الاداب/جامعة صلاح الدين . عضو نقابة الصحفيين الكردستاني و اشتغل في الصحف الرئيسية كردستانى نوى و جريدة خبات و مجلة ميرك بصورة فعلية و نشر المئات من المقالات السياسية و الفكرية في الصحف الكردستانية و العراقية و الصحف خارج العراق و له مساهمات فكرية و سايكوفلسفية في بعض المواقع الالكترونية الكردية و العربية منها موقعكم الغراء.وله الكتب المنشورة التالية:-<br>1- كتابات بيض....قراءات سايكوسياسية للذات<br>2- سايكولوجية التواصل.<br>3- اصوات غير مسموعة....مجموعة نصوص باللغة الثانية.<br>4- ظاهراتيات الذات......قراءات سايكوفلسفية للذات الكردية.<br>5- سايكولوجية النمو و التطور.<br>يعيش الآن في اربيل <br>محمد طه حسين<br>كاتب و اكاديمي و صحافى كردي/اربيل /كردستان العراق]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6628]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد طه حسين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الدونكيشوتية المتجسدة سياسيا]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 16:46:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ساسة هزال كلفوا بادوار تمثيلية لا تنسجم مع حجم الحضارات المتتالية التي عبرت تياراتها اراضي مابين النهرين  وسومر، حثالى تدير بالوكالة الخطاب السياسي العراقي الايديولوجي الجاهز والمؤطر، هم لا يتحدثون ويتكلمون بقدر ما يشتمون ويقذفون ويتشاجرون على جغرافيات قذفوا اليها من قبل الاخوندات والحاخامات والقساوسة، لا لكي يبنوا عليها الوطن، بل كي يهدموا ما تُبنى عليها الوطن وهي الارض وتاريخها، الارض ولغاته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : رواية الحصيد ليوسف زيدان...التفلسف في صناعة الخيال]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Mar 2026 22:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ليوسف زيدان طاقة تعبيرية لا تقاس، وله قدرة لغوية ساحرة باستطاعته إنجرار القاري الى القاع ومن ثم إنتشاله من (غيابة الجب) الى ما يُرى ويُحس. في رواية (الحصيد) لا يتركنا مثل تَرِكة الحصاد من وراء ما حصد، بقدر ما يدفعنا الى الحفاظ بعَتَلَةِ التوازن الحسيّ والإدراكي الا أن وَضَعَ هو نقطة النهاية في ما نَسجهُ من خيالٍ، يصعب حتى على الناقد الروائي أن يميزه عن الواقع المعاش والمدرك.انتهيت الليلة الساع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : عقدة الأم]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2025 00:47:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>أحتاج ردحاً  كي اقتنع... بأن الأرض بلعتها أمام أعيني...اول مرة اهلوس بأشياء يشاركني الآخرين فيها،فما أراه هو حدث فراقٍ أبدي في قصة ولادة بدأت بالفراق أصلا.فارقتها لحظة الميلاد...فارقتني لحظة الوداع...فراق الأم لا يعني الا بداية كِبرٍ ...يصفر الحكم فيها الدقائق الضائعة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : أبايعك ملكة يا أمي]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Apr 2025 02:58:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ابايعكِ ملكةً يا أمي  بايعتكِ كي تبقى على عرشكِ ملكةً ابد الدهر يا أمي...لم ابايع سواها مخلوقا في حياتي، فالرجولة تتلاشى أمام انثويتها البة....أنا من نفس الهٍ فطرتُ على علويتهلم اساوم  خلائق أخرى؛ الم يكن هذا سرّ النفوخ الالهي؟.كبرياء روحٍ سقته أمي في كياني،حينما كنت اناديها استشعر طفولتي..وقت مجالستها؛ أضيع في غياهب امومتها..فوجودي لا يكتمل إلا في مجاور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : ترقيعات فكرية لموجود يسمى الوطن]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Aug 2024 00:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ترقيعات فكرية لموجود يسمى "الوطن"!!عراقُ بعد التسويات الاستعمارية سقط من إثر ولادة قيصرية، خرج الجنين ولم تسنح له فرصة البقاء مع الأم،  فالمولود صادف الكثير من الصعاب وواجه العديد من العلل دون أن تملسه كفوف الأم، بغية تهدئة صرخاته والآلام التي لم تدعه يوماً أن يقف منتصب القامة أمام من كتبوا له الحياة.موجود غير  متحول من ظهوره الأولى إلى الأشكال والتمظهرات المتفاعلة مع الذات الكلية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : حديث حول الفقر والفقراء وضوء على صفحات كتاب-الفقر...مقاربات نظرية ونماذج تطبيقية من العراق والعالم]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2024 22:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>دراسة الدراسات، هذه هي تسميتي لدراسة نوعية-فكرية-أكاديمية، أجراها صديقي وزميلي ورفيق دربي العلمي والأكاديمي البروفيسور الدكتور فارس كمال عمر نظمي، حول ظاهرة الفقر، الظاهرة الأكثر إشعاعا بيننا والأحقر مظهرية في اللوحة البشرية المعروضة والأروع تجمُّلا من قبل الفقراء أنفسهم وبعض مؤسساتهم المؤدلجة، والأعمر أزلية طوال التأريخ البشري.نُشرت هذه الدراسة في كتاب صدر عام 2023" الفقر ......مقاربات نظرية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : من الإحباط الوجودي الى ثقافة البلادة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Mar 2024 22:21:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>من الإحباط الوجودي الى ثقافة البلادة!ضياع قيمي نحن الآن ضاقت أنفاسنا داخله، فقدان حقيقي لمعاني لا تحصى، (معنى الوطن ومعنى الأمة والمجتمع، ومعنى الالتزام والعمل والآخر، ومعنى الوقت، والشعور الجمعي بالتأريخ والحس الآني بالحاضر، وضياع قيمة التفاؤل لحياة أفضل في مستقبل مبني على تربية الوعي وتعلم إدارة الذات بمعانيها العدة). نسيان لمعنى "حتمية الترابط الحيوي بين مفاصل الجماعة البشرية ذات الأنظم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : التصحر الأكاديمي والجفاف الثقافي]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2024 14:15:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>متلازمة أصابت بها مجتمعنا الكوردي على وجه الخصوص والمجتمعات العراقية على العموم، ظاهرة بيِّنة لم تكن خفية على من يتعالى على هذا الواقع ويبغي حماية ذاته من هذا الداء، الذي ينخر بواطن الوجود المجتمعيّ وجَعلَه هشيشاً لا تماسك بين أجزائه. مرضٌ تسبَّبَ في ظهورهِ وإنتشارهِ بهذه السرعة الإحتباس الثقافي المزمن، المبتلى به القوم منذ فطرته الأولى نتيجة سوء إستجابة أفراده لمثيرات الطبيعة والتكوين الوراثي للب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : ثقافة الكراهية واللاشعور الكوني]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Feb 2024 22:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=819140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ثقافة الكراهية واللاشعور الكوني!منذ بداية التأريخ كان الميدان الأكبر المحتدم بالصراعات والحروب والغزوات على مستوى العالم بأسره، هو الشرق الأوسط، أظن، وظني هنا ليس عرضياً، بقدر ماهو ناتج من شكوكي الشِّبه علمية المنطلقة من تصور مؤسّس على توجُّه تحليلنفساني، وهو اننا لا يجب علينا أن نكتفي بلاشعورنا الفردي وحتى الجمعي لتفسير الظواهر المعمّرة التي تلاحقنا كالظل في يقظتنا والكوابيس في منامنا، بل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الفرد الرقمي وإستحالة الفردية!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Nov 2023 10:35:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>عالمٌ إفتراضيّ، تتبدل مشاهده من خلال وضع الأصابع على الأزرار والنقر عليها، أصبح هو الواقع دون العقلاني، متجاوزاً المكان العيني الحقيقي الملموس،  ومنتهكاً قوانين الزمان البييونفسي والفيزيكي، حيث تداخلت الزمكانات وذابت الألوان في لوحات سرياليّي ميادين ومراكز السلطات صوب عمى الثيران، والتائه هو من يخاطب ظلّه ظنّاً منه تسدل عليه الستائر التي طالت نظراتنا تتعقب ما أخفيت ماوراء غياهبها. همهمات لا ينطقها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : عقود مع الشياطين]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Aug 2023 12:09:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803495]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803495]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>ولادة قيصرية أنجبت ظاهرة اسمها (الدولة)، دخلت مدرسة الحياة، تحبو كعادة الرُضَّع، تستنجد بمن حولها لإرضاء ما تريد. إنتهت الحلقة الطبيعية الأولى من دورتها الحياتية دون أن تقف على رجليها أو حتى تتكأ على أشياء تساعدها على الوقوف الى أن تنتصب قامتها. دخلت السلم الثاني دون أن تنطق بجملٍ تُعبّر بواسطتها عن نفسها، انها حالة تثبيت على عادة طفولية بالمعنى الفرويدي للمفهوم، وبقاءٌ على مستوى أبستيمولوجي منخفض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : ثلاثية(الهوية،الانتماء،المسؤولية)]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Aug 2023 10:29:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801510]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801510]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>الهوية، هي تعريف الفرد لنفسه، وتعريف الآخرين له. تعبير الفرد عن نفسه، وتعبير الآخرين عنه. من يحس بوجوده الفيزيقي ويدركه، ومن يشعر ببواطن ذاته ويعطيها معاني دالّة، بمقدوره أن يرمز لكيانه ب- الأنا- في كل المواقف التي يتموضع فيه. الهوية مكملّة الإنتماء، وفي الإنتماء تكتمل الهوية، لن تصادف أبداً فرداً في هذه الدنيا منتميا وليس له هويته، ولن تلتقي بفرد على الإطلاق يدعي بهويةٍ معينة ويتبجح بإنه لا ينتمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : آراء ساذجة تسآل!]]></title>
<pubDate>Mon, 15 May 2023 12:11:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792942]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792942]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>لست مستغرِباً أن أُصادف هنا وهناك مقالات نقدية أو أحاديث مصورة أو حتى تحقيقات فكرية متنوعة الإتجاهات من أدبية أو علمية، حول قامات راقية للفكر إمتد الإنتفاع من منتجاتهم ما يقارب قرنين من الزمن أو أكثر. أعرف بديهياً بأن الإستغراب يأتي نتيجة عدم مطابقة الحديث عن الموضوع المحدد سلفاً مع الأثر الذي تركته المادة المنتَقَدة في الذاكرة التأريخية للعلم الى يومنا هذا. فالمألوف عن الصروح الفكرية والعلمية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الاسهال الفكري!]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Apr 2023 15:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>إسهال فكري أصاب المؤسسات الأكاديمية بيننا، أر&#1740-;- بأن إنتقاله بهذه السرعة وإنتشاره بهذه الوسعة وراءه أيادي تقدس الجهل وتمجده من خلال طوطمياتها التي لا تضع نهاية لضحكاتها بوجه تأريخ ينزف دماء آباء قتلوا واحداً تلو الآخر قرباناً لشرور أحفادٍ أجحفت بحقها، دون نهاية لهذه الطقوس الآثمة. جفافٌ اكتسح بنيان الثقافة، نَحافةٌ تغلغلت في هيكلية القوم، انها اعلانٌ لنهاية لم تبدأ أصلاً، نهاية الوعي الذي لم ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : مدين لك]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2023 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>كم أنا مدين لكِ أيتها الأرض، هل تعرفين؟  أنني في كلّ أصيلِ يومٍ، أتذكر غده، كما وصفني درويش، كي أُغيِّر إيقاع حياةٍ نِمتُ وأفقت على نغمات أوتارها، مردداً أدعية أبغي منها أن أبقى كي أرى بداية لا تشبه أية بدايات   ولا تُهادن أي نهاية أسرعت في خطاي ودّاً في غروبها.    يا من لا أنتمي إلاّ لها،     ولا ذرفتُ دموعي طوال ما أتنفس سِوى لكيمياء تركيبتها وفيزياء نشأتها وجماليات تضاريسها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : من المماثلة الى الإختيار]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Sep 2022 23:50:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>الانتخاب العقلاني في مقابل الانتخاب الطبيعي والترفع عليه، هو احد اهداف النهضة العلمية المتأسسة على الوعي بالعقل في مواجهة الاستمرار في مسايرة قوانين الطبيعة والتكيف الانفعالي مع تلك القوانين.انتخبت لنا الطبيعة الحياة البيولوجية وسط كائنات اخرى نتشارك معها جسدياً في كثير من البنى الفيزيقية والبيولوجية، وانتخبت لنا استراتيجية الذاكرة البعيدة المدى التي تتحول في كثير من الاحيان الى خزين معلوماتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : اوديب ملكاً الى الابد!]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jul 2022 22:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>كتاب يرتقي الى مصاف الكوميديا الالهية لدانتي، او  الالياذة لهوميروس، انه اسطورة الداخل الانساني غير المكتشف والقابع في ظلمات اللاوعي، انه ابداع ظهر في خيال سوفوكليس واستمرت اشعاعاته في اللاوعي الفردي لكل انسان، منسوج من كلمات الكاتب والمثقف الكبير توفيق الحكيم في كتيب من حجم 222 صفحة والمطبوع سنة 1977 القرن الماضي.ابهرتني صياغته الراقية والتأليف السيناريوي الموزون، لغة الحكيم عابرة لحدود  الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : متلازمة الانحطاط!]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2022 00:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>متلازمة الإنحطاط!نحن النفسانيين كثيراً ما نطلق مفهوم الشخصية على الكائن البشري الفرد وحده، نربط بين مجموعة من العوامل والسمات كي تكتمل الصورة النهائية وتظهر أمامنا كتلة نفسجسمية ونفسعقلية تسمى "الشخصية". لا تنبت هذه الكتلة البنائية من تلقاء نفسها، ولا تعلو دون أرضيات وخلفيات فاعلة،التي تتشابك وتتجادل وتتفاعل مع بعضها البعض الى أن تتبيّن كصورة مُدرَكة يدركها الكلّ العاقل المدرك. المدرك لذاته إد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : موجود لا رأس له!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Feb 2022 19:44:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>البنية التحتية للشخصية الكوردية لم تكتمل بعدُ ولا وجود لمقومات بناءها الصحي في الافق المنظور، فالهشاشة التي انهكت وجودها البيولوجي لم تدعها تنمو  حتى وفق الدورة الحياتية المحددة لها سلفاً حيث تجبرها على الاستجابة لمتطلبات المراحل الجدلية المكونة للوجود المحترم لكائن اسمه انسان.ماهية الفرد الكوردي هي قيد التساؤل، وليس وجوده، فهل هذا الموجود البيولوجي دخل طور الحراك الحيوي الطبيعي الموزون والمتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الأمن الفكري والإيجابية الدائمة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Feb 2022 11:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>قد يَتَعَقّد العالم أكثر فأكثر، ونَفقَد القَدرَ الأكبر من أمنِنا الإجتماعي والسياسي والإقتصادي والروحي والثقافي، بسبب تهوّرات مُستخدمي التفكير السلبي وأصحاب العواطف الجيّاشة نحو التَمَحور حول الذات والمتنفّذين النرجسيين وأصحاب نزعات الموت والعدوان على مستوى العالم، ولكن الفكر يبقى أكثر حركيةً وأنشط توجيهيةً وأقوى إنسجاميةً وتكيّفاً مع الظواهر الجديدة، حيث يغيّر بُنِيّاته وصياغاته ولا يقف عند الإنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : قصر النظر الميتامعرفي!]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Jan 2022 20:09:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>قصر النظر الميتامعرفي!*إبتزني هذه الأيام مفهوم "Metacognitive Myopia" أي قصر النظر الميتامعرفي، ولم يدعني منغلقاً على الدوام على كتمانه حيث أجبرني الليلة لكتابة أسطر حوله واعطاءه ما يبغيه، كونه ينطبق بالمطلق على الأدمغة الساذجة التي إبتلينا ببلاويها طيلة العقود الماضية والى الآن، حيث كنّا ولا زلنا كمثقفين وأصحاب الرؤى الفكرية المؤمَّمَة في صراعٍ حامٍ معها، بغية إيقاظ تلك السُذّج من غفلتها الإد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : نهاية الشخصية السياسية!]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Dec 2021 00:45:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>نهاية الشخصية السياسيةالتشتت السياسي  لا يعني فقط كما يبدو خلافات في وجهات النظر وفي الاجندات  الوطنية والقومية والولائية والسلطوية المصلحية الضيقة بين (العضويات) التي تنشط على الميادين السياسية في عموم العراق، بقدر ما يعني  زوال مشروع اعادة بناء للوطن المتهرئ هيئته وشخصيته اصلاً، وكذلك المتشرذمة هيبته وكرامته الشخصية.عدم وجود مشروع سياسي بين احزابٍ اعتبرت نفسها وادعت بانها  تأسست اساساً ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : رواية حاكم….حفريات ادبية في اغوار التأريخ]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Nov 2021 12:57:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>رواية حاكم.....حفريات أدبية في أغوار التاريخليس سهلاً الغوص في أعماق التأريخ وتشخيص طبقاته وتحديد فقراته ومن ثم التعرف على سماة ما يتخذُ الروائيّ منها أبطالاً لمشروعه السردي والتنقيب في سمات العصر المُحَدّد إعادة إحيائه. سهّل لنا يوسف زيدان في روايته "حاكم...جنون إبن الهيثم" العودة الى ماضٍ بعيد وإستدرج القاريء معه الى غياهب الأزمان وإستنطاق كائناته البشرية والعيش بينهم دون إظهار حالات الغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : ثقافة للبيع!]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Oct 2021 11:45:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>زراعة من نوعٍ آخر، لا تَنبُت بُذورها على الأرض ولا تترعرع بفعل معادلات المناخ، ولا تأتي فصول إقتطافها وفق تراتبيتها، إنها كلمات خُطِفَت من أسطرٍ، من أوراقٍ، من كتبٍ، من نقاشاتٍ لم تكن مشروع إرواء العقول مبغىً لها، ولا إسقاء تأريخ تصحُّرٍ من إثر دورانه حول نفسه منهجاً. كلمات سُرقت من لغة الموتى، لغةَ مخلوقاتٍ طبيعية لم تزل تنطق فطرتها، لم تدخل معترك المنافسة والصراع لأجل إنتاج قوةٍ تؤمِّنُ لها حيوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : عنصرية النص، تعليق للخيال الضيق….اليف شافاك نموذجا]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Aug 2021 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728090]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728090]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>عنصرية النص تعليق للخيال الضيق…. اليف شافاك نموذجاكنت سعيدا ومازال عندما وقع بصرنا علي رواية قواعد العشق الاربعون،حيث الجمال التكنيكي والتشابك السردي بين ازمنة مختلفة، وكذلك الدراية الجيدة للكاتبة بمواضيع التصوف من جهة والحياة الحديثة من جانب آخر.وكنت من شجعت ادباء كرد معروفين  لترجمة اعمالها الروائية وخاصة القواعد والفتي المتيم ورواياتها الاخرى(زهرة ساردونيا و الشرف). ولكن هذا الموقف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الجر&#1650;ة النفسية كشرط وجودي لحفظ الذات]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Dec 2020 15:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>غالبا ما رادفت الجرأة في منظوماتنا الثقافية والفولكلورية الفكرية! لنا بالتهور والاندفاع و المواجهة للمخاطر والمواقف المخيفة. مقارنات تقليدية مفتقرة الى التبريرات والتدليلات العلمية وكذلك الاخلاقية المعاصرة الموازية لحرية الفرد بالمعنى الانساني المتعالي.الجرأة ليست سوى شجاعة اتخاذ القرارات المتعلقة بالتخلص من جاذبية الاستلاب الانفعالي والعاطفي لايقونات عملت ولا تزال تعمل على تابيد عبودية الفرد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الانتماء الفطري والانتماء الحداثوي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2020 10:46:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>الإنتماء الفطري والإنتماء الحداثويينتمي السنونو الى عشه إنتماءً جينياً، وكذلك العصفور يبني عشه بالدافع ذاته، يشاركهم في هذه الصفة باقي الحيوانات الأخرى والطيور وكل الكائنات الحية. ولكن إنتماء البشر الى مكانه الذي قُذِفَ اليه وجودياً مثلما يقول مارتن هايدجر يخرج عن الإرادة والتخطيط الجينيين، حيث الفطرة هي التي ترسم له مدارات الجاذبية حول ونحو المكان أو الأرض التي بنى عليها البيت الأول له. المكا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : التلوث الذهني والذاكرة الموَسوِسة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2020 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>حواسّ&#1623 ليس لها تماس بالواقع، جذورها امتدت في احشاء الماضي، تداهم خبايا الخبرات وتصطاد الآلام، حيث تجدد تاريخ حدوثها وتعيد عرضها كمدركات تريح البال وتلين توترات المخيلة التي طالما تهرب من الآن وتهبط بمخيال المتخيل عند قاع الماضي السحيق، هناك تتجدد المنازلات البهلوانية حيث الابطال يرفعون رايات الخسارة وهم فرحون.الرجوع القسري ال&#1740 الوراء يشل دايناميكية الادراك ويفصلها مع معطيات الواقع، ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : الصدمات والثقافةالنفسية]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2020 14:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>الصدمات والثقافة النفسيةالصدمة هي ما يقع  فيها الفرد أو الجماعة بغتةً دون سابق إنذار، أو دون إستعداد لمواجهتها وإيجاد سبل التخلص منها وتجاوزها، فهي تؤثر على التوازن النفسي وتضع آثاراً على البنية النفسية للفرد وكذلك الجماعة لفترة طويلة قد تستمر طول العمر أو لفترة ليست بقليلة.تختلف الصدمات عن بعضها، فهي إمّا أن تكون إنسانية المصدر أو طبيعية المنطلق. في الكيفية الإنسانية هنالك أشكال منها، من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد طه حسين : عولمة الوباء واختراق الثقافات]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Apr 2020 22:56:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_طه_حسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg" /><br>عولمة الوباء وإختراق الثقافاتالوباء العولمي (كورونا) هو الأولى من نوعه الذي &#1651-;-جتاز العالم بهذه السهولة وبهذه السرعة، لم يستثني دولة ومجتمعاً الاّ إخترقها، فالإختراق هذا لا يَدّل على خطورة الفايرس وعدم ضبط الجهات الصحية شفرته الجينية، بقدر ما سَهّلَت عولمة التواصل والمواصلات إنتشاره والوصول به الى كل أنحاء العالم. الموضوع الأهم بين الثقافات المختلفة إعلامياً وإجرائياً وحتى على مستوى ردود ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b228a6fe-4718-4458-a376-e4a29fb0f4ab.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
