ar https://www.ahewar.org Fri, 24 Apr 2020 01:18:59 EST
عُرّف الإنسان على أنه كائن اجتماعي، أي يميل بالفطرة إلى الاجتماع والتعاون مع بني جنسه(ابن خلدون)، لكن مع كورونا الوضع اختلف، وعلينا إعادة النظر في هذا التعريف ليتلاءم مع ظروف الحجر الصحي، حيث أصبح الإنسان يعيش منعزلًا، بعيدا عن الجماعة ووحدتها ولُحمتها، مما فقام من وضعه النفسي المتأزم، وكأننا أمام عقاب إلهي، بنفس العقاب الذي تحمله "بروميثيوس" عندما سرق النار من الآلهة ومنحها عطفا منه للبشر، فواقع ...... ]]> Tue, 29 Nov 2016 18:00:19 EST
حاول عبد السلام بنعبد العالي أن يجد رابطا لهذه المعادلة فعنون كتابه "الفلسفة فناً للعيش "، من خلال استنطاقه للتراث بشقيه الغربي والاسلامي، ليؤكد أن الفلسفة اليوم ينبغي أن تساهم في العيش الكريم للأفراد والمواطنين، لأن الفلسفة كانت دائما تحارب الظلم والاستبداد وتدافع عن المشترك الإنساني، من قيم إنسانية مشتركة كالحرية والكرامة والعدالة .. لأن الدفاع عن الحق في الفلسفة هو دفاع عن الإنسان المتمزق والمت ...... ]]> Sun, 20 Nov 2016 22:01:12 EST
على خلاف شيوخ القبيلة لم تغر عمي أحمد طقوس التعبد كما تنشرها القنوات الفضائية القادمة من الخليج، ولم يرتدي يوماً لباسا خليجيا حتى ولو هدية من حاج من سكان قريته قادم من الحج، كل هذه الطقوس في نظره لا توصل إلى الله، بقدر ما هي ثقافة شعب خليجي تصلح لهم ولا تصلح لبدوي يسكن شمال افريقيا، لأن الصلاة هي اتصال روحي بين الخالق والمخلوق، أي رفع الوساطة بين الفرد المتعبد والله، وعمي أحمد كان يعتقد بمحض وعيه ...... ]]> Sat, 08 Oct 2016 21:32:29 EST
بعد تتبعنا للمشهد السياسي المغربي وخاصة في مرحلته البرزخية، أي بين الانطلاق نحو الديمقراطية وبين القطع مع الرجعية والظلامية التي ظلت تحكمنا لسنوات، مرحلة جديدة توجت بانتخابات تشريعية جعلت المغرب يدخل في سباق نحو المجتمعات "الديمقراطية"، لكن دائما نريد كمغاربة ديمقراطية وفق المقاس ووفق البيئة المغربية، لذا لن نتفاجأ من خلال الاعلان عن النتائج في انتخابات 2016، بفوز حزب العدالة والتنمية بالمرتبة الأ ...... ]]> Tue, 27 Sep 2016 05:17:53 EST
"مهما اختلفت معك سأدافع عنك حتى تعبر عن رأيك بكل حرية" فولتير.إن فكرة الكونية التي يتبناها الإسلام على مستوى مبادئه تخلق لنا شرخ على مستوى الهوية، التي تؤسس شخصانية الفرد المسلم، هذا الأخير في تكوينه ينهل من مرجعيتين مرجعية تراثية تقليدية تقول بحرفية النص تدعو الى عودة مبادئ الإسلام من جهاد وعنف وقتل للمرتد ورجم الزانية والزاني حتى الموت ومرجعية حقوقية مدنية.. هذا المنطق التراثي أنتج لنا عقل م ...... ]]> Sun, 17 Apr 2016 17:36:40 EST
ظل الخطاب الفلسفي يواجه هذا الانفصال الموجود بين المصلحة والخير في ذاته، وبين رفع قلق العبارة وسياسة الحُكام، فاستعملت الفلسفة لأغراض معرفية وهنا لابد من الاشارة الى ما وقع مع فيلسوف قرطبة ابن رشد والخليفة أبو يعقوب يوسف، هذا الأخير الذي كان يُمارس السياسة لكنه وعى بأهمية الفلسفة فطلب من ابن طفيل الذي كان في تلك المرحلة طبيب الخليفة ومستشاره بلغة اليوم، فطلب منه الخليفة أن يدلّه على شخص ممارس للحك ...... ]]> Fri, 08 Apr 2016 23:19:33 EST
تناول علم النفس الديني عدة مسائل متعلقة بالفرد المتدين، منها تطرقه إلى مسألة نشوء الدين، وكيف يتطور وينمو هذا الدين سواء ايجابا أو سلبا على الفرد، لذا فعلم النفس الديني هو فرع من فروع علم النفس العام يحاول أن ينفذ إلى المراحل الأولى؛ سواء من تشكل الشخصية أو تشكل الدين أي البواكر الأولى للدين، ودراسة سلوك المتدينين؛ أي دراسة سلوكات الأفراد وتشكل الدين في بنيتهم الدهنية انطلاقا من سلطة الأنا الأعلى ...... ]]> Thu, 03 Sep 2015 17:32:21 EST
يظل التاريخ بدون روح، بدون معنى، ما لم يلامس واقع الشعوب، فلأفراد هم من يكتبون هذا التاريخ، فالعدائية (اهبطوا بعضكم لبعض عدو) والعبثية والفساد مفاهيم سابقة في التاريخ، بينما الحضارة ولدت متأخرة، بسبب وعي الشعوب وتحضرها (كما في الغرب)، وحال واقعنا لا يخلوا من فساد وعبثية لذا فنحن في حاجة إلى لحظة تاريخية لبناء واقع سياسي نزيه، وإعادة المعنى للمثقف بعدما تم شراؤه من طرف النظام، فتصحيح ما كان معوجا ف ...... ]]> Tue, 24 Mar 2015 19:32:08 EST
تعتبر فكرة الأصل الأساس الذي انطلقت منه الفلسفات قبل الأفلاطونية، حيث نجد معظم الفلاسفة؛ إن لم نقل كلهم منذ القديم إلى اليوم قد بحثوا مرة واحدة على الأقل في مسألة الأصل، أي البحث في الوجود، من هنا نجد أن الفلسفة اليونانية اهتمت بمشكلة الوجود أكثر من اهتمامها بمشكلة المعرفة. هنا نجد المشروع النتشوي يندرج في إطار إثبات أصالة الفلسفة اليونانية، وخاصة الفلسفات ما قبل الأفلاطونية، فخصص لهم عدة محاضرات ...... ]]> Sat, 21 Mar 2015 18:01:03 EST
يُعتبر المنطق في نظر ابن رشد أوّل مادة معرفية يجب أن تُلقَّن لحَاكِم المدينة؛ إنّ حاكم المدينة شخص مرَّ بمراحل تربوية مدروسة يأخذ فيها ما هو ضروري من مواد علميَّة ويتدرَّب فيها ويتأهل لقيادة دفّة المدينة نحو الفضائل العادلة . بهذا يكون ابن رشد في منهجه التربوي، قد انتصر لأرسطو على خلاف أفلاطون؛ الذي يرى ضرورة البدء بعلم العدد. فجعل ابن رشد من المنطق، أول العلوم في سلم التعلم، مفسراً هذا الخلاف بين ...... ]]> Tue, 24 Feb 2015 23:37:54 EST
إن واقع المُدرس اليوم يعجُّ بالمفارقات، تنعكس في ثنائية التنظير والممارسة؛ فالمدرس لديه نظرية حول التدريس أو فن التدريس، لكن هذه النظرية قابلة للتكذيب والتفنيد حسب كارل بوبر، لذلك يتوّجب عليه إخضاعها للفحص والنقد والمُساءلة.. فالمنظومة التعليمية في المغرب تقوم على فرضية أن كل طالب فهو مشروع مدرس، لذا منذ أن يكون هذا "المدرس بالقوة" (طالب) وهو لديه تصور حول التدريس، مرورا وهو أستاذ متدرب بالمراكز ا ...... ]]> Tue, 21 Oct 2014 15:26:21 EST
استطاع عبد الكبير الخطيبي قراءة الجسم العربي من خلال موروث الثقافة الشعبية، جاعلاً من الموروث الشعبي المغربي نموذجاً لهذه الثقافة العربية. فاعتمد على التحليل العقلاني والنقد البناء، حيث نقد النظرة اللاهوتية للجسم العربي من ناحية، ونقد المقاربات الإثنولوجية التي تتعامل مع الثقافة الشعبية تعاملا خارجيا ومتعاليا من جهة أخرى. إذن فالعمل الذي قام به الخطيبي يميزه هذا "النقد المزدوج"؛ أي نقد موجه للذات ...... ]]> Fri, 18 Apr 2014 17:06:08 EST
ربط الفيلسوف المغربي محمد عزيز الحبابي مُعاشرة فكرية لمرات عدة مع الكوجيطو الديكارتي، وكل مرة يتصرف فيه تصرفا بديعا، مثلا نجده في كتابه: "الشخصانية الإسلامية"، يقدم قراءة جديدة للكوجيطو على ضوء مفهوم الشهادة.فالكوجيطو الديكارتي "أنا أفكر، إذن أنا موجود"، كان بمثابة عصارة للفكر الديكارتي، لذا من حاول مداعبة هذا المفهوم يجب عليه قراءة المثن الديكارتي، والحبابي تحمل عناء قراءة هذا المثن من أجل تج ...... ]]> Fri, 14 Mar 2014 14:23:19 EST
شكلت حقوق المرأة ومشاركتها في المجتمع اهتمام كل الفاعلين، بما فيهم الحركات النسوية Féminisme، التي تحاول إماطة اللثام عن المرأة ذللك الكائن الذي ظل ضعيفا في نظر البعض. وقديما انشغل الفلاسفة بالمرأة فمنهم من وضعها في أحقر منزلة واعتبرها ناقصة فكريا مقارنة مع غريمها الرجل، ومنهم من اعتبرها مجرد وسيلة للإنجاب، ومنهم من هام بها ووصفها بالصفات الإلهية، ومنهم من نظر إليها نظرة موضوعية واعتبرها نصف المجت ...... ]]> Sun, 26 Jan 2014 19:29:04 EST
كما نعلم جميعا للحوار قوانين وأخللاقيات، تتمثل أولا في طرح قضية للنقاش، ثم الحضور المادي للمتحاورين، مع اختيار الحجج والأدلة الناجعة لتبطيل دعوى الأخر. لكن ما ينقص هذا الحوار الذي سنجعله بين أيديكم ليس موجودا في العالم الواقعي وإنما في العالم الافتراضي (الفيسبوك)، وهي دعوة لطلبتنا للانفتاح على هذه القناة التواصلية ولما لها من ثقل ايجابي في تبليغ المعلومة رغم شساعة المكان ولامحدوديته. كان النقاش أو ...... ]]> Mon, 13 Jan 2014 01:36:11 EST
أصبحت اليوم ظاهرة التحرش كالهواء الذي نستنشقه، والحال ليس هواء طبيعيا وإنما هو هواء يفتك بجسد المجتمع كما تسطوا النار على الهشيم. فظاهرة التحرش ليست ظاهرة فلكية أو طبيعية وإنما هي ظاهرة مجتمعية، نتجت عن بعد علائقي بين أفراد المجتمع، على اعتبار هذا الأخير جمعا من الأفراد تربط بينهم علاقات. لكن السؤال المطروح هو ما نوع العلاقات التي تتم بين أفراد المجتمع. هل هي علاقة استغلال وسيادة أم علاقة انسجام و ...... ]]> Fri, 22 Nov 2013 00:00:56 EST
لعبت الزوايا والمواسم (المٌوكّار) دورا أساسيا في تثبيت قوائم النظام المغربي القائم، حتى قيل عن المغرب بلاد "الأضرحة أو بلاد المغرب هي أرض الصالحين والأولياء". وهو ليس حكم قيمة بقدر ما هو ملاحظة ووقفة أركيولوجية تحفر في تاريخ هذا البلد. فمن بين هذه الأدوار التي قامت بها الزوايا نجد الجهاد الرمزي المتمثل في دعاء اللطيف للسلطان، والدعوة المباشرة في الجوامع إلى الجهاد ومحاربة العدو، فكانت دعواهم عبار ...... ]]> Sun, 10 Nov 2013 02:03:22 EST
في البدء كان الاعتراف، لذا اسمحوا لي أن أقول كلمة في حق هذا الباحث المغمور "عبد الجليل بدو"، الذي لم تنصفه الساحة المغربية ولو بصيص من الأمل، رآكم بحوثا قيمة في مجال التراث والسلفية والإصلاح... فمن خلال هذه القراءة المتواضعة لهذا العمل من العيار الثقيل والجاد لصاحبه نحاول اعترافا منا بتوجيهاته وطريقة نقاشاته خلال تواجدنا كأساتذة متدربين بالمدرسة العليا للأساتذة ـ تطوان. يحاول المؤلف من خلال د ...... ]]> Mon, 28 Oct 2013 20:57:51 EST
يعود مفهوم الفضاء العمومي إلى الحقبة الإغريقية؛ أي إلى النقاشات التي كان يخوضها الفلاسفة في ساحات أثينا القديمة بلاد تلاقح الثقافات، على سبيل المثال يمكن الإشارة إلى النقاشات و الحوارات التي كان يخوضها سقراط المتجول في الشوارع كتجسد للفضاء العمومي، لكن الفرق واضح بين الفضاء العمومي الذي كان لدى الإغريق و الفضاء العمومي الذي نشأ في القرن 18ع، أول ميزة يتميز بها فضاء القرن 18ع هي و جود الحرية و الدف ...... ]]> Sun, 29 Sep 2013 19:25:41 EST
الأسطورة هي مادة ثقافية من صنع الإنسان، وهي المصدر الأول والأقدم لجميع المعارف والخبرات الإنسانية، فهي نمط من التعبير عن الإنسان في مختلف مراحله البدائية والحديثة. فالأسطورة تاريخ مختلط يجمع بين الحقيقي والتعظيم الخيالي للأبطال التاريخيين، وهي كذلك حكاية نسجها الخيال عند أقوام خلدوا أحاديثهم في علاقة بنظرتهم إلى العالم، وفي جانب آخر منها يعتبر الأسطوري تأويلا لعلاقة الإنسان القديم بما هو طبيعي خفي ...... ]]> Thu, 12 Sep 2013 08:51:26 EST
كررت دائما في هكذا لقاء بأن ما تثيره من الجدل كلمة "جنس" لم تثيره أية كلمة أخرى، والدليل على هذا عليك النطق بكلمة جنس أو ممارسة جنسية أو تفخاض أو تشيات أو شو على كرّ ـ مؤخرة ـ عندها، فلاحظ انتباه الآخرين، الجنس في مجتمعاتنا ظل من الممنوع والقاعدة تقول: "كل ممنوع مرغوب فيه"، فالسؤال المطروح كيف يتم تحيق هذه اللذة الممنوعة أو المقموعة؟ فمنع هذه اللذة من التحقق تم على مستوى العالم الواقعي الذي يفترض ...... ]]> Wed, 26 Jun 2013 03:34:44 EST
قد يتبادر إلى ذهن القارئ بأن المقصود بنهاية التاريخ التي قال بها فوكوياما منذ عقود، النهاية المادية للتاريخ، على اعتبار التاريخ ركاما من الأحداث، ومن تم نهاية لهذه الوقائع والأحداث التي يتشكل منها التاريخ. لكن الذي يقصده فوكوياما بهذه القولة التي شكلت شق أساسي من عنوان لكتاب له يحمل اسم: "نهاية التاريخ والإنسان الأخير"، لا يتعلق بالتاريخ الواقعي، وإنما نهاية مضادات الدولة الليبرالية الديمقراطية، ا ...... ]]> Sat, 22 Jun 2013 09:16:48 EST
من خلال وقوفنا على المثن الأفلاطوني عامة وكتاب الجمهورية خاصة الكتاب الأول منه، والذي يعتبر بمثابة تمهيد لإشكال أساسي وجوهري، متمثل في مـــا العدالة؟ على طول الكتاب الأول لم نستطيع الحصول على أية إجابة لهذا الإشكال، مما كان الكتاب الثاني استمرارا للكتاب الأول من منطلق أن سقراط قد أعلن صراحة في نهاية الكتاب الأول أن النقاش مع تراسيماخوس لم يصل إلى أي معرفة، ربما يكون مرد ذلك للطبيعة المشاكسة لشخصية ...... ]]> Fri, 11 Jan 2013 09:16:01 EST
يعتبر موضوع النهضة من الموضوعات الفكرية العميقة شديدة التشعب والاتساع، حيث ظل هاجس النهضة والإصلاح صفة ملازمة لثقافات الأمم، هذه الاشكالية (النهضة) التي ظلت تقلق وتفزع المخيال العربي، كانت نقطة انطلاقها هو سؤال جوهري: لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟ تناسلت عن هذا السؤال أسئلة اخرى منها كيف نتعامل مع الترات؟ هل هذا الاهتمام المتزايد يعبر عن ردة فكرية؟ رغم الاجابات على هذه الأسئلة تختلف من مفكر اصل ...... ]]> Tue, 23 Oct 2012 20:19:04 EST
ظلت المرأة كل هذا الأمد الطويل ترزح تحت نير وضغط المجتمع من جهة، وفحولة الرجل من جهة ثانية، نظرا لافتقارها الى عضو الذكر ـ القضيب phallusـ لأنها تعرضت للاخصاء (عقدة الخصاء)، حسب فرويد؛ لكن ليس الخصاء المادي وإنما الخصاء الرمزي المتمثل في التعنيف المستمر الممارس على المرأة، لذلك يقول فرويد S. Freud أن افتقار الفتاة لهذا العضو يجعلها تحب أباها أكثر من أمها، وعندما نبحث عن دلالة القضيب في التحليل ال ...... ]]> Fri, 21 Sep 2012 17:49:06 EST
في البدء كان الجنس، بل من الجنس كان كل شيء حكم على الجنس أن يظل ضمن المحرمات متناسين بأن الجنس هو محرك التاريخ، نعود الى لحظة الولادة والظهور، لحظة ولادة آدم عليه السلام، إن لم يكن الجنس طاقة خفية لبيدية libido لاواعية تحرك الإنسان لا ما كانت الحاجة ماسة الى المرأة ـ حواء ـ باعتبارها نسخة طبقا للأصل من الرجل. نعود الى نقطة البدء في الجنس ينعدم الوعي دليلنا في ذلك خطأ آدم وحواء عندما أمرا بأن لا يق ...... ]]> Mon, 13 Aug 2012 09:05:49 EST
1-1 تعريف الاكتئاب : الاكتئاب هو حالة مرضية يسيطر فيها الحزن الشديد على الفرد، و يحس بانقباض وجداني لا يعرف مصدره و هذه الحالة تصاحب الفرد لمدة معينة وتستمر تؤرق الفرد حيث يشعر وكأنه فقد شيئا، أو ينقصه شيء و لا يعرفه. و الملاحظ أن الاكتئاب شائع بين الشباب والمراهقين، نظرا لضغوط الحياة و التغيرات التي يمر منها هؤلاء المراهقين، ثم يظهر أيضا بصفة مغايرة حينما يصبح الفرد كهلا ويتقاعد عن العمل، ...... ]]> Fri, 10 Aug 2012 11:40:01 EST
يعتبر هذا السؤال: لماذا صحبة الحيوان من بين عدة أسئلة المطروحة كمجال لنقاش تعكس واقع اجتماعي، لأننا اليوم أمام ظاهرة غريبة مقارنة مع العصور السابقة، هو أن الانسان فضل صحبة الحيوان على الإنسان. لماذا؟ الاجابة على هذا السؤال تتطلب منا الوقوف على علاقة الانسان بالإنسان، تاريخيا نجد هذه العلاقة بين بني البشر مبنية على الصراع و الغدر واتخاذ الحيطة و الحذر، حيث يقول ط.هوبز هنا "الانسان ذئب لأخيه الانسان ...... ]]> Mon, 06 Aug 2012 09:44:59 EST
حقيقة الدين حقيقة ثابتة يقينية لا جدال فيها، لكن الخلاف و ليس الاختلاف في طريقة التعاطي مع هذا الدين، قلت الخلاف و ليس الاختلاف؛ لأن هذا الأخير يعد أعلى مراتب الديمقراطية، والاعتراف بالأخر سواء كان عربيا أو أمازيغيا أو هندوسيا أو أروبيا.. يجب حسن التعامل معه، على اعتبار لا فرق بين عربي على أمازيغي.. إلا بالتقوى وهي عماد الدين؟ لكن التدين كظاهرة قابلة للدراسة قائمة على الخلاف، حيث نجد ما لا نهاية م ...... ]]> Fri, 03 Aug 2012 08:46:41 EST
في وقت تعالت فيه أصوات الرجعية وهتافات المستبدين، وطغيان الفكر الاستبدادي، الذي ظل جاثم على نفوس البشر لمدة طويلة.. لكن اليوم بفضل نمط جديد من التفكير استطاع تحرير نفسه من قبضة الرجعية، هذا النمط من التفكير العقلاني الحر اسمه التفكير الفلسفي، منح الانسان القدرة على استنشاق عطر الحرية وركب رياح التغيير، فكر أعلى من سلطة العقل؛ وهذا الأخير ثم نبذ زحف العنف و التعصب و التقتيل الممارس من طرف القوى ال ...... ]]> Sun, 22 Jul 2012 09:08:32 EST
في ظل المعركة الحقيقة التي يخودهاالشباب ضد الأنظمة الاستبداية المريضة و التي طال مرضها لسنين بل لقرون؟؟ جعل الشباب من الحرية مأوى لهم و يبحثون عن عون لهم لكي يمد لهم يد المساعدة و يحميهم من جبروث الأنظمة التي تحاول ان تكمم أفواههم، و يكبلوا يديه و رجليه، و يسكبوا الماء البارد على الحماسة المتأججة في صدره، و يزرعون الذعر و الخنوع في فكره و قلبه. أولئك الذين يعيشون في قلق دائم من ثورة الشباب ...... ]]> Thu, 19 Jul 2012 19:41:48 EST
يعتبر سؤال من أنا ؟ من الأسئلة الوجودية التي ترافق كل واحد منا أينما رحل و ارتحل، فهل الاجابة عليه تقتضي فقط ما تقدمه الحالة المدنية أنا فلان إبن فلان ابن فلانة... أم من خلال الدور الذي و الوظيفة و المنفعة كما يقول كافة البرغماتيين التي تقدمها للمجتمع؟ هذه أسئلة تراودني يوم بعد يوم، سمعني مشيل فوكو أطرح هذه الأسئلة ابتسم و قال "الحالة المدنية هي التي تعنى بضبط أوراق تعريفنا، فعلى هذه الأخلاق أن ...... ]]> Sat, 14 Jul 2012 08:51:03 EST
من بين مظاهر تطور المجتمعات تراجع "الأنا القطيعي" وتنامي "الأنا الفردي"، في معنى التحرر من قبضة الجماعة نحو تفعيل الفردانية، باعتبارها المظهر الأول من الأنا تعي فيه الذات نفسها كإلغاء، بينما المظهر الثاني تتمكن معه الذات من أن تنشط جنبا الى جنب مع الذوات الأخرى في المجتمع، دون الانمحاء في أشكال هندسية من التمفصلات، تخضع لتنميط مقنن بمصادرة خصوصياتها لحساب الانصهار في تماهيات هوياتية جماعية استلابي ...... ]]> Sat, 14 Jul 2012 01:05:10 EST
ظل الامتحان هاجسا يقلق تلامذة البكالوريا باستمرار ويهدد راحتهم النفسية والعقلية.. نظرا للهالة التي يمنحها هؤلاء ـ التلاميذ ـ لهذا التقويم، لكن نحن باعتبارنا مؤطرين لهم يجب إرشادهم والقول لهم بأن الامتحان الوطني ما هو إلا تقويم إجمالي كباقي التقويمات التي أنجزتموها خلال فترة المراقبة المستمرة .. الفرق يكمن في الهالة التي منحها التلميذ لهذا الامتحان. كما أن للخوف من الامتحان أسباب متعددة منها ضخامة ...... ]]> Fri, 13 Jul 2012 19:57:19 EST
إن المتتبع لتاريخ الحكم في العالم العربي يتبين له على أن هنالك ارتباط و ثيق بين حكم الطوطم و حكم الحكام العرب، أي أننا نتحدث عن حكم العشيرة بحيث لكل عشيرة يكون لها طوطم معين يختلف عن طوطم العشيرة الأخرة، و الحكم ينتقل وراثيا من الطوطم الأكبر الى الطوطم الأصغر. لكن قبل الحديث عن هذا الارتباط الوثيق بين الطوطم و حكم الحكام العرب لبد من الوقوف عن مفهوم الطوطم، فالمقصود بالطوطم؟ هناك العديد من ا ...... ]]> Wed, 11 Jul 2012 00:52:12 EST
يعتقد المواطن المغربي أن وصول الاسلاميين الى الحكم هو نتاج عمل ديمقراطي يجد أساسه في الاحتكام الى وثيقة الدستور، لكن الحقيقة الغائبة والتي تتطلب منا نوع من البصيرة و الاحتكام الى العقل متمثلة في أن وصولهم الى الحكم جاء نتيجة لحراك سياسي واجتماعي عرفه الشارع المغربي كما عرفته جميع أقطار العالم العربي، بمعنى أخر كان لهذا الحراك بالغ الأثر في منح الاسلاميين ورقة الصعود الى الحكم، هذا من جهة، ومن جهة ...... ]]> Wed, 11 Jul 2012 00:10:02 EST
الانفعال أساس تعريف الكائن، بالانفعال يعرف الإنسان، كنه وجوهر الإنسان، صدمة المولود انفعال، بقدر الصدمة بقدر صحة المولود، خرير المياه انفعال.. والانفعال شيء عام يهم كل المخلوقات (إنسان ـ حيوان ـ نبات ـ جماد)، مرجعية الانفعال هي التي قالت بالانفعال منعدم عند الجماد، نستدل بقوله تعالى على انفعال الجماد "لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله..." وقد نقول أن الانفعال في تطور من ...... ]]>