<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد بودويك</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6560]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد بودويك</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : وصول البرابرة 4]]></title>
<pubDate>Thu, 28 May 2015 02:44:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تقصر اللغة عن وصف ما حدث ويحدث، وتفسير ما وقع ويقع، فالواقع العربي أصبح أغرب من الخيال، ومن ثم أخرسها وأطبق عليها في "خناقة" قطعت أنفاسها، وَحَشتْ روحها، ذلك أن صورة الدم غطت على صورة اللغة وما تمنحه من إمكانات العرض والبسط والتوصيف والتحليل والتشريح. لا شيء سوى الدم وزرع الخراب والدمار، دمار في أنفس الإرهابيين المجرمين الذين قطعوا مع الآدمية بصفة نهائية، ينتقل إلى الواقع المعيش المحسوس الملموس ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : ها المعقول ... ها هو أو السياسة الحكومية العشواء]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2015 03:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ولج حزب العدالة والتنمية الحكومة كما يلج الخيط سم الإبرة. وعندما نجح في الولوج، بدأ مشواره المرتبك بالوعد الوعيد، مدججا بسلاح الدين، وذل المسكنة، والتماس العفو والسماح في كل خطوة غير محسوبة، خطوة مضطربة تتم عن "غشم" في إدارة الشأن العام، وتدبير دواليب الدولة. و مع ذلك، تريثت المؤسسات، وتريث ذور الألباب، والحس السليم، والعقل القويم، بمبرر أن التجربة تُكْتَسَبُ والخبرة تتنامى وتشتد بالتصحيح والتعديل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : الشعر يفكر بالشعر و يشهد له]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2015 00:56:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يشهد الشعر المغربي المعاصر تحولا لافتا وإبدالا واضحا على مستوى البناء والتركيب اللغويين، وعلى مستوى الرؤية والرؤيا. وكانت إرهاصات هذه التحولات، ارتسمت في زمنية يكاد النقد يجمع عليها، وهي زمنية السبعينات المشهورة بحرائقها وجمرها اللاهب، حرائق المرحلة سياسيا واجتماعيا واقتصاديا وثقافيا وتعليميا، وحرائق الشعر. في اثناء التاريخ المذكور، تحقق للشعر المغربي، نوع من "الانتفاض" وضرب من "التثوير"، شكلا ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : أسباب الأعطاب]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2015 00:47:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سبب ما نحن فيه من ترنح وذهول وتأخر، وعدم مسايرة للركب الحضاري الإنساني، يعود -في بعض أوجهه- إلى الأصولية الدينية، والإسلام السياسي المتهافت على البترودولار، والتنميق والترميق، وإيهام الناس بالبديل الأخروي، البديل الذي يرضع من ثدي الوحي الهائل، ذلك الثدي الذي يطل من أعلى ثقب في السماء، وأبعد طاقة في الغيب. سبب تخلفنا، مصدره الأصولية الدينية تعيينا- وإن كانت الأصولية الفكرية والأصولية الفلسفية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : وصول البرابرة 3]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2015 18:06:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنهم يواصلون الوصول، وها قد وصلوا إلى تونس، وسددوا ضربة سوداء جبانة غادرة وموجعة بما لا يقاس، إلى قلب الحضارة النابض.. إلى متحف "باردو" باعتباره رمزا شامخا لصنيع الإنسان العظيم، على مستوى تأبيد الجمال، وسكبه سبائك فتون في اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وفي الزخارف الأندلسية التي تسبي العقول، وفي أدوات ووسائل مادية – روحية خلدها الإنسان فخلدته. وصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : وصول البرابرة 2]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2015 10:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الآن.. الآن فقط، فهمت معنى أن يكون الواقع أغرب من الخيال، أنا الذي استكثرت على الواقع ذلك على أساس أن الواقع خَشِنٌ، جَلِفٌ، مادي نَاتيء وَعَارٍ، وأن إِذَايَتَهُ وإيلامه للإنسان لا حدود لها، ولا تقف عند سطر معلوم، وحاجز قائم. فهمت كيف يكون الواقع أغرب من الخيال لِمَا وقع ويقع في أراضي الشام، والعراق، وليبيا، من قتل وَسَحْلٍ وتحريق واغتيال، واستباحة همجية مُنْكِرَة، وشطب للحضارة، ومحو للتاريخ، وطمس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : قضايا المرأة في يومها العالمي المرأة دائما .. المرأة أبدا]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Mar 2015 01:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ثمة ما يدفع إلى الكلام عن المرأة مرة أخرى، وعديد المرات بمناسبة عيدها، ومن غير مناسبة، وثمة ما يحمل المرء على كشف وفضح سواكن وكوامن الخطاب الديني المسيس المخدوم، والعقلية الذكورية المحنطة التي هي حاصل ونتاج تربية مقفلة، وترسبات قادمة من الخرافات القادمة بدورها من عصور الانحطاط، والتخلف الشامل الذي أنْخى بكلكله طويلا على "الأمة" العربية – الإسلامية، فأزهق روحها أو كاد. ذلك أن المرأة في كفاحها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : أصابع رهيفة على حجر صلد أو السخرية الناعمة بلباس الميدان -في ضيافة أحمد بلبداوي]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2015 19:39:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تنتمي تجربة أحمد بلبداوي الشعرية إلى زمنية غير واضحة السمات وإن كان لها صلة بالمناخ السبعيني من حيث مهيمناته اللغوية والمعرفية والجمالية، وأحلامه وخيباته. ما يعني أنها تنتمي إلى نفسها، وهذه إحدى مميزاتها وحسناتها، وإحدى مياسم تفردها وخصوصيتها. هي، بتعبير آخر، تجربة شعرية لها التوقيع الشخصي علامة  مسجلة، واللغة الخاصة دال بصري يذهب إلى أقصى ما في الخط والتخطيط، والحبر من روح، وحرارة وموسيقى وتشكيل. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : عودة الدولة]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2015 01:16:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أزعم –بداية- أن النتيجة الباهرة في تسنم منصب رئاسة الجمهورية، كان محسوما لصالح "نداء تونس". فبغض النظر عن النجاحات التي حققها حزب باجي قائد السبسي في التشريعيات، فإن الإرهاصات السياسية والاجتماعية والثقافية كانت تمهد مجتمعة لقدوم الحزب الجديد،.. الحركة القوية، كي يحتل المشهد السياسي التونسي العام، ويتمكن من تَسَيِّد الساحة والمجال والدولة. صحيح أن حركة "نداء تونس" استطاعت تَبْعًا لخبرة وتجربة منشئ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : الجغرافية الممزقة والحاضر المشطوب]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jan 2015 21:14:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=450930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اُنظرْ إليها جيدا، أمْعِنْ النظر فيها مليا، سَرحْ البصر تسريحا في جوانبها وأطرافها، يرتد إليك البصر حسيرا منكسرا. كيف – إذًا- نلملم شظاياها، كيف نعيد لها وجهها وملامحها وسماتها، كيف نعيدها إلى سيرتها الأولى ومجدها المبعثر المشطوب؟ كيف ننفخ فيها من روح العزم والحزم والعقلانية لتعود إلى الجادة والمحجة البيضاء، إلى ما به تكون ويكون لها قدم راسخة في تراب الكون؟ كيف .. وكيف .. وكيف؟ والحال أليمة، باكية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد بودويك : درس ملالا يوسف زاي]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jun 2013 16:43:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_بودويك    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول ألبرت إنشتاين : "إن العيش في هذا العالم، ينطوي على خطورة كبرى، ليس بسبب هؤلاء الأشخاص الذين يمارسون الشر، ولكن بسبب الذين يقفون جانبا، ويتركونهم يفعلون ذلك". ماذا نسمي أشخاصا ملفوفين في عباءات بائسة، مدججين بلحى وأسلحة، وشر مستطير، وجهالة جهلاء، ونزعة عمياء، وهم يطاردون فتيات غضات، طريات العود، متوجهات عبر الحافلة، نحو المدارس من أجل العلم والمعرفة.. من أجل النور والفرح، إذ العلم فرح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
