<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صلاح سليم علي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6551]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صلاح سليم علي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : قراءة في كفاح طيبة لنجيب محفوظ]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jan 2024 15:59:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مقدمة:من الكتب التي تقرأ مرتين (كفاح طيبة) لنجيب محفوظ 1944 ، وهي آخر رواياته التاريخية التي سبقتها روايتيه (عبث الأقدار) 1939، و (رادوبيس) 1943،..اما لماذا تقرآ مرتين فلأنها تجمع بين الأدب والتاريخ..مع ذلك فقراءتان لاتكفيان لسبر الجوانب النفسية والسياسية الكامنة في دوافع الراوي او الجهود التي بذلها في اعداد المهاد التاريخي والآثاري والطوبوغرافي للرواية..تماثل مصر بلاد مابين النهري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : هنري لامنس وموقفه من القومية والدين في المشرق العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Oct 2018 16:27:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هنري لامنس وموقفه من القومية والدين في المشرق العربيصلاح سليم علي	مقدمة:خلت قرابة سنة مذ تطرقت لموضوع استشراقي كنت عنونته [يوليوس فلهاوزن وموقفه من ألأمويين والعباسيين]، وبدهي ان الإهتمام بفكرة لابد ان يتجاوز حدود مكان وزمان محددين بل ويجتاز جنس أدبي أومعرفي محدد الى أجناس ادبية ومعرفية عديدة، وذلك ينطبق على التوجهات القومية او فكرة القومية من منظور المستشرقين..وفي الوقت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : فتنة الملا سعيد البرزنجي من منظور الرحالة الأنكليز]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Sep 2018 19:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعبر موقف جرترود بيل من الموصل ووصفها لها عام 1909..عن الموقف الرسمي للحكومة البريطانية،وهو موقف يبدو انها تأثرت في اتخاذه بلقاءاتها مع مارك سايكس شريكها في تصميم خارطة الشرق الأوسط وقراءاتها لرحلاته الى الموصل كما أرجح انها قرأت أدبيات الرحلة الى الموصل وبخاصة كتابات هنري لايرد و آن بلنت وكتاب كريفيث  الذي تناولت فيه تفاصيل اقامتها في الموصل  والمعنون "وراء الحجاب" وإني إذ أترجم موقفها لاأشاطرها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : سعيد عقل بين الشعر والتاريخ والآيديولوجيا]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Nov 2017 22:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لايسع الكاتب في مثل هذه المواضيع سوى التلخيص الشديد وكأني بالكتابة عن سعيد عقل اسعى الى حشر عمارة بحجم ناطحة سحاب في علبة كبريت، فكيف والحديث عنه في ميادين اتقن اثنين منها وضل في الثالث، وكل ميدان منها يتسع لجملة أطروحات لايمكن لكتابها إغلاق الأبواب الموصدة للشعر والتاريخ والايديولوجيا كما عاشها المفكر اللبناني وعاشته وعاصرها وعاصرته..إلا أني اقدر ان اقطع بجملة احكام هنا وهناك اعتمادا على قراءاتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : يوليوس فلهاوزن وموقفه من ألأمويين والعباسيين]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2017 00:45:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شَرِبتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأصْبَحَتْ ... زَوْرَاءَ تَنفِرُ عَنْ حِياضِ الدَّيلمِيختلف المستشرقون في تناولهم للتاريخ السياسي للإسلام. فمنهم من اتخذ جانب الحياد ومنهم من انحاز الى ذلك الطرف او ذاك في عرضه للتاريخ السياسي للإسلام انطلاقا من دوافع عنصرية او عقيدية او لمجرد هوى يدعوه الى تفضيل جماعة على أخرى او مذهب على آخر فكان من شان هذا التحيز السقوط في مبالغات غير مقبو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : المثلث الآشوري]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2017 13:53:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569312]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569312]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المثلث الآشوريبقلم كارين رادنرترجمةصلاح سليم عليمقدمة المترجم:لا يحق لأحد  استبعاد الآشوريين والآراميين والكلدان والعرب من أراضي اسلافهم من الشعوب الجزرية التي استوطنت بلاد الرافدين منذ آلاف السنين فشيدت المدن واهلتها وزرعت الارض وعمرتها أوإختلاب هذه الأراضي منهم او التمدد فيها على حسابهم بذرائع ديموغرافية او غير ذلك مما وفد من تشريعات غربية فرضها الإحتلال الأجن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : الشعوبيون وتاثيرهم على تدوين التاريخ العربي]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2017 23:48:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تحتل الكتابة في موضوع الموالي والشعوبيين وتأثيرهم في تدوين التاريخ العربي حيزا كبيرا في الكتابات المعاصرة، وبخاصة تلك التي تعنى بالتاريخ الإسلامي وتدوينه وأبرز المؤرخين الذين ساهموا في تدوين التاريخ الإسلامي والعربي منذ عهد صدر الإسلام وحتى العصور الحديثة، ومن تلك الكتابات ماتم تكريسه على دور الكتاب الفرس ممن عرفوا بالشعوبيين على تدوين التاريخ الإسلامي..غير ان المكتبة العربية تفتقر الى الدراسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : سورية ارض الحروب الدائمة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2016 16:25:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سورية ارض الحروب الدائمة:من غريبات الصدف ان تتكرر في سورية ومنذ العهود الغابرة حالة حرب طوائف وجماعات وافدة على ارضها وان تبقى فيها نخبة من اهلها تواجه تلك الجماعات الوافدة محافظة على سورية سورية ضد مفارقات تعصف بها طمعا في ارضها او رغبة في تحقيق انتصارات احدها على الأخرى محولة ارض سورية الى ساحة قتال ليس للسوريين فيها ناقة ولاجمل.. فسورية وبحكم موقعها الجغرافي وجغرافيتها السياسية ومواردها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : حليب اللوز: رحلة في قصيدة [وتريات ليلية] لمظفر النواب]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2016 23:08:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تختلف التجربة الشعرية مع العالم اختلافا جذريا وبالتفاصيل كافة عن اية تجربة تفاعلية أخرى، والإختلاف ليس في طبيعة التعبير الشعري فحسب بل في طبيعة تفاعل الشاعر مع العالم والحياة وما ينطويان عليه من حوادث وتناقضات..فالتجارب تتخذ لدى الشاعر بعدا ذاتيا خالصا قد يصل احيانا الى فصل التجارب عن سياقاتها الموضوعية بحيث تتمخض اية مقارنة بين الوصف الموضوعي والإنطباع الشعري عن تناقض او تنافر قد يصل الى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : احتلال الموصل عام 1918- جرترود بيل/ترجمة صلاح سليم علي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2014 13:18:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=423872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة المترجم: تكرر عبر التاريخ غزو الموصل بدءا بغزو نينوى في اواخر القرن السابع ق.م. وانتهاءا بالإحتلال الأميركي عام 2003..وبين هذا وذاك لم تسلم الموصل من الغزوات التي تعرض لها العراق ولعل اكثرها عنفا وتخريبا الغزو المغولي الذي اسقط بغداد فغزوة تيمورلنك والغزو الفارسي على عهد نادر شاه..وفي كل مرة تتعرض الموصل لغزو بربري يهلك الحرث والنسل وينشر الذعر والخوف والفوضى ويخرب التجارة والعمارة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : الهوية والإحتلال]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2014 22:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قد يغيب على الكثير البعد النفسي وراء العدوان على العراق .. وهو عدوان لم يتوقف لحظة واحدة منذ اعلان الحكومة الوطنية في العراق اهدافها القومية وشروعها ببرنامج البناء الوطني الشامل في مطلع السبعينيات من القرن المنصرم..وازدادت الهجمة الأمبريالية بعيد شروع العراق ببرنامجه النووي ثم تأميمه النفط واعادة بناء الدولة على اسس متينة تعتمد الثوابت التاريخية والعقيدية والقومية، وهي ثوابت وجدت انعكاسها الواضح   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : شخصيات خيالية في تراثنا الشعبي]]></title>
<pubDate>Sun, 18 May 2014 12:36:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعرف الشخصية الخيالية بانها شخصية افتراضية توجد في النصوص الادبية كالمسرح والرواية والقصة القصيرة والمسرح والأساطير والخرافات ومايؤثر عن الأدب الشعبي...وقد يعتمد المؤلف في خلق الشخصية الخيالية وبنائها على شخصية واقعية [أحيانا] تغيب تماما في الملامح الافتراضية للشخصية الخيالية والحوادث والظروف المحيطة بها..وظاهرة الشخصيات الخيالية شمولية في الحضارات كلها..وتعكس الشخصية الخيالية نظرة المؤلف، الذي قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : عقدة الضحية بين التكفير والعنف-أيران نموذجا-]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2014 23:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعد عقدة الضحية احدى الإضطرابات النفسية التي تصيب الفرد والجماعة، وتنشا في الأغلب، من جراء تعرض الفرد او الجماعة الى الأضطهاد والظلم أو القمع ومايصاحبه من عمليات قتل او حرق او نفي او تخريب للحرث والنسل او ابادة للجنس وما الى ذلك، فعليا او تصوريا..ويتميز المصاب بعقدة الضحية بالإشتكاء من القوى اوالأطراف التي تسببت بالظلم الذي وقع عليه ..وغالبا ماتتمثل هذه القوى او الأطراف بسلطة خارجية فعلية او تصوري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : من أيمار الى لاهاي]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2013 21:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=370261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>التاريخ بيت العبر ..نلجأ اليه لمقارنة احوالنا في الحاضر بأحوال الأسلاف في الأزمنة الغابرة ولاسيما عندما تتردى بنا الأوضاع وتحيق بنا شرور لاقبل لنا بها يتلاشى معها بصيص الأمل وتضيق في معمعانها فرص الحياة...وتطرح مشكلة حركة التاريخ نفسها كمعضلة فلسفية وهي هل للتاريخ غائية يمتلك الإنسان زمامها أم أن التاريخ ميدان لحركة القوى العشوائية؟ وبالتالي هل لحركة التاريخ علاقة بمفهوم التقدم بالمعنى الإنسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : شهرزاد والدب]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jul 2013 23:37:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=367337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شهرزاد والدبرحلة في حكاية: [ما لم تُرْوِهِ شهرزاد من حكاية الشاطر حسن] لأنورعبد العزيزصلاح سليم عليبدهي ان يعكس النص الأدبي الفضاء الحضاري بأبعاده التاريخية والجغرافية والإجتماعية والزمنية ...وفي غياب المؤلف كما في نصوص عربية معينة ك[ألف ليلة وليلة] و[الأسد والغواص] تكتسب المؤشرات النصية أهمية كبرى في الإشارة الى المؤلف [المؤلفين]  بتحديد ملامحه الحضارية أو شخصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : الرحالة سفين أندرز هدين وصورة الموصل خلال الحرب العالمية الأولى]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2013 21:18:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الرحالة سفين أندرز هدينوصورة الموصل خلال الحرب العالمية الأولىصلاح سليم عليمقدمة:يشاكه البحث التاريخي احيانا الأستكشاف الجغرافي الذي لايتحقق إلا في خوض تجربة التحرك في المكان واستكناه التجربة التاريخية لفرد أو أمة برمتها بطريق اقتفاء خطى  ذلك الفرد وتلك الأمة في المكان..والتجربة الزمانية، على الرغم من أولويتها على التجربة المكانية، تتخذ إذن تجسيماتها كاملة او تكاد من خلال ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : تحولات مردوخ]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2012 00:01:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تحولات مردوخعلى الرغم من الغموض الذي يكتنف منشأ مردوخ [بعل] في سومر أو انتقاله اليها من حواضر سامية أو فينيقية ضاربة في القدم وتسميته السامية  التي تعني عجل الشمس أو عجل السماء او ابن الشمس أو (الأبن) و(الشمس) في الوقت نفسه، فأن ارتباط عبادته ببابل تضفي دلائل كثيرة على طبيعته وشخصيته..ونحن لانعرف، تحديدا، إن كان مردوخ اسما سومريا لكن مدينة بابل (باب ايلو) أي بوابة الإله، تسمية سومرية المنش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : العنكبوت والذباب]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Aug 2012 19:05:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>العنكبوت والذبابقراءة في قصة "مهجة الريح" للقاص ثامر معيوفيخبرنا سورين كيركجارد "ان الحياة لايمكن فهمها الا بطريق استحضارها بكل حوادثها وصورها الماضية، ولكننا لكي نعيشها يترتب علينا التطلع دائما الى المستقبل"..في هذا القول المأثور يلخص سورين كيركجارد العلاقة بين السرد والزمن ..فالقصة القصيرة قد تستغرق في كتابتها ساعات او ايام او اشهر ولربما تستغرق سنة او اكثر ..وقد تستغرق قراءتها عشر د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : الجثة والطوطم:قراءة في قصة ربطة الأرجوان لأنور عبد العزيز]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Aug 2012 01:35:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=319300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الجثة والطوطمقراءة في قصة "ربطة الأرجوان" لأنور عبد العزيزصلاح سليم عليغالبا ما يثير تصوير القبح التقزز لدى القاريء ..غير انه في ميدان الفن يعمل على تفجير حالة من التوتر بين طبيعة الأشياء المنفرة من جهة وتصويرها الجمالي من جهة أخرى ..وفي قصته الجديدة "ربطة الأرجوان" يثير ألقاص أنور عبد العزيز حالة التوتر بين المنفر ذوقيا وحسيا الى جانب الممتع تخيليا وأخلاقيا..مما يجعل قصته كما هو الحال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : أنساب وذباب]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Jul 2012 22:37:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=315361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لفت انتباهي استاذي في التاريخ الى التوحيدي قائلا.:اقرأ التوحيدي..تذكرته بك واقفا في انتظاري على الرصيف..وكان وقت لقائنا في عمان وقتا كالحا دفعتني فيه رياح الضرورة في زمن أغبر الى الأردن بحثا عن عمل في بلاد فقدت راسها وقلبها والحقت بهما ضميرها..كادت الأرض تتفطر من تحت اقدامي وانا اعانق اصدقائي مودعا لألتقي استاذ التاريخ في مؤتة وبعدها في مؤتمر في عمان..ويقينا لم اكن اعرف على وجه التحديد ان كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : شخصية ابن الموصل في ضوء الأمثال الشعبية الموصلية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Nov 2010 22:50:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=235873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعرف الشخصية على انها طائفة متداخلة من الخصائص والسمات السلوكية والمزاجية والعاطفية والعقلية (والحضارية) تعطي لفرد ما خصوصيته بما يفترض وجود انماط معينة ومختلفة للشخصية ونميز بين انماط الشخصية على اساس الفروق النوعية الموجودة بين الناس في حين تعالج سمات الشخصية الفروق الكمية القائمة بين الميول السلوكية..ويميز علماء النفس المنشغلين بالتوزيع النمطي بين النمط الأنطوائي والنمط الأنطلاقي للشخصية بينما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح سليم علي : أبراج الكبد والأميرة النائمة]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 18:55:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=233728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_سليم_علي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أبراج الكبد والأميرة النائمةصلاح سليم علييرمز الكبد في معظم الحضارات الغابرة الى الحياة كونه يحتوي على اكبر كمية من الدم..كما يعد أكثر الأعضاء غورا واستغلاقا على ادراك وظائفه الوجدية فهو عند المصريين بيت العواطف وكانوا لذلك يحتفظون به الى جانب المومياء التي ستحتاج اليه في حياتها الثانية ويضعونه في جرة في اعلاهما الحارس امسيتي الذي يقوم بالمحافظة عليه وهو نفسه حارس الجنوب وحامي ايزيس ويمثل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
