<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>اسحاق قاسم غلام</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6537]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>اسحاق قاسم غلام</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[اسحاق قاسم غلام : هل الأسلام يتعارض مع المنطق؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2013 16:08:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسحاق_قاسم_غلام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المنطق: هو فرع من الفلسفة يدرس صور الفكر وطرق الاستدلال السليم، ويعتبر أرسطو هو أول من كتب عن المنطق بوصفه علم قائم بذاته، وسميت مجموعة بحوثه المنطقية اورغانون، ومن الواضح أنّ جميع العلوم هي نتاج التفكير الإنساني، ومن الواضح أيضاً أنّ الإنسان حينما يفكّر قد يهتدي إلى نتائج صحيحة ومقبولة وقد ينتهي إلى نتائج خاطئة وغير مقبولة. فالتفكير الإنساني إذن معرّض بطبيعته للخطأ والصواب. من خلال دراستي لعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسحاق قاسم غلام : اللجوء الإنساني]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2013 16:08:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسحاق_قاسم_غلام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مفهوم اللجوء الإنساني: هو الشخص الذي لدية مبررات أن يكون خائفاً بسبب الاضطهاد والظلم الذي يقع له في بلدة الأصلي فيضطر اللجوء أو الفرار إلىالقوميات الأخرى التي بإمكانها تحترم وتقدر الإنسان والتي تعترف بأن الإنسانية هي فوق كل شي في هذه الحياة لذا نجد بأن أغلب الفارين من الدول النامية الذين يتعرضون للمضايقات من قِبل مجتمعهم ودولهم والذين لم يستطيعوا إن يعبروا عن آرائهم ومقترحاتهم والبحث عن حقوقهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسحاق قاسم غلام : الحقوق الشخصية(العامة) في النظرية العامة للحق هل ستطبق على الإنسان اللاديني؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jun 2013 19:26:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=363260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسحاق_قاسم_غلام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحقوق الشخصية(العامة) في النظرية العامة للحق	?	هل ستطبق على الإنسان اللاديني&#61656-;---;-----;---	    في دراستي للنظرية العامة للحق وخصوصاً عند مذاكرتي للامتحان وتحديداً فيما يتعلق ب(أنواع الحقوق الغير المالية) ، وهي ثلاثة أنواع حسب ما تناوله أستاذنا القدير الدكتور ,(محسن جازع) في كتابه للنظرية العامة للحق وهذه الأنواع هي كالتالي: 1) الحقوق العامة {حقوق شخصية}2) { الحقوق السياسية}< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[اسحاق قاسم غلام : أساتذة وكتب كلية الحقوق في الدول الاسلامية والتناقضات الذي حاصل بينهم (الشريعة الاسلامية-مدخل القانون-القانون الدستوري)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Feb 2013 13:34:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347515]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=347515]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #اسحاق_قاسم_غلام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أساتذة وكتب كلية الحقوق والتناقضات الذي حاصل بينهم (الشريعة الاسلامية-مدخل القانون-القانون الدستوري)الطالب/ اسحاق قاسم غلامرقم القيد:9057مستوى أول_ مجموعة أولىالمصادر الرسمية للقانون اليمني اربعة حسب الترتيب والذي جاء في المادة(1)من القانون المدني ووفقاً لما ورد في كتاب مدخل القانون للباحث الدكتور/ محمد صالح محسن، اولاً: التشريع (القانون) .ثانياً: الشريعة الاسلامية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
