ar https://www.ahewar.org Fri, 26 Jul 2019 19:41:18 EST
قصيدة "كن ميتا و سترى "قصائدنا اليوم بلا طعم و لا لون و لا رائحة.....قصائدنا اليوم هجران نحو التائهة......لمن نكتب.....لمن نقرأ اشعارنا.....على أرواح ميتة ...منذ البارحة*****كن ميتا و سترى......أنهم سينسونك بعد دقيقة أو دقيقتينأو يوما او يومينأو شهرا أو شهرين......كن ميتا و سترى......أنهم سينسون العهد سَاعَةَ السَّحَرْأن ذكراك غياب قمر..... ...... ]]> Fri, 26 Jul 2019 02:52:11 EST
شعر البرتقال يكفي.....هل تدري ما معنى أن أكون وحدي....يعني لا ماء و لا هواء.....لأنني وحديوهل يكفي بكاء القلب أو يجدي....لا يجدي...*****نهجر رسائل الحب و لقاءنا الرامي ....نهرب من كاميرات المراقبة.... يا فرح يومي وأمسيأنا هنا ميت...أعلن موتي ....ماذا افعل....لست أدري.....****مازلنا نعيش في وطن كالطريد كلما أعلنت حبي لوطني و لك أنت....اتهمت بالكذب ...... ]]> Wed, 24 Jul 2019 23:28:03 EST
قصيدة بلا عنوان كل الحياة ..أنت أنت وحياتي ، وعِزَّتي، وإبائيفي المقاعد الخلفية... قُرّتي، وَرَجائيفي فصول السنة....شتنبر كان لقائي....أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي ...وعنائي *****أبي ..حبيبي ...أكرهك ...كل هذه الكلمات في بالي...أننسى أننا عشنا بداخل قلوب الأحباب. وحبٍ يشيب صاحبه في شبابي كيف أنساك...سؤال غبي بلا معنى فالحب بلا أسباب...****
Wed, 27 Dec 2017 19:43:49 EST
من هو أحمد المعداوي؟ولد أحمد المعداوي سنة 1936م بالدار البيضاء، وتلقى دراسته الابتدائية والثانوية بين الدار البيضاء والرباط،. وحصل على الإجازة في الأدب العربي من جامعة دمشق، كما نال دبلوم الدراسات العليا من جامعة محمد الخامس بالرباط سنة 1971م تحت إشراف الدكتور أمجد الطرابلسي، وكان موضوع الرسالة هو:" حركة الشعر الحديث بين النكبة والنكسة( 1947-1967م)"، كما حضّر دكتوراه الدولة حول أزمة الحداث ...... ]]> Wed, 19 Apr 2017 16:48:36 EST
لعل من المجتمعات التي اتسمت بحراك ثقافي تنويري ثري، المجتمع الفرنسي، عقب الحرب الأوروبية الثانية ، حيث تمكن في ظرف وجيز من الانقذاف إلى تاريخ الأفكار بسيل عرم من المناهج والمدارس والمفكرين، واستطاع هؤلاء خلق سياقات بحثية جديدة، مدت الثقافة العالمة بمفاهيم ومصطلحات، ومناهج ونظريات، بل وتطبيقات تجديدية كثيرة، ولم يجار هؤلاء في الغالب سوى الألمان، لما للصلات من تبادل نوعي مفيد. ومن أهم تلك النطاقات ع ...... ]]> Mon, 23 Mar 2015 18:45:40 EST
"ممنوع الكلام في السياسة"مردودة أشعاريكعود المطرب الذي لا يطربو أشعاريكناي الراعي....وكلام الكسالىأنتم من................أنتم عناء السنين نار التنين خفي حنينأنتم تضرون و لا تنفعونتسكتون ,تتكلمون,ولا تسكتونتأكلون التبنوتتركون الثوم و البصلمردودة أشعاريكفيضان الواديو الزائر الثقيلسامحوني ان علقتكم على أسلاك الغسيلسا ...... ]]> Thu, 12 Mar 2015 22:10:42 EST
- المنهج الاجتماعي:لقد شكل تحليل الخطاب الثقافي الإنساني إشكالا كبيرا منذ العهد القديم ,حيث كان لكتاب أرسطو "فن الشعر" البدايات التأسيسية للممارسة النقدية الواعية في القرن الخامس قبل الميلاد، ثم تلته مقاربات ونظريات غرفت من منابعه وعززتها بالتفصيل و التحليل،, و كان للعرب نصيب وافر في تطويرھا، خاصة مع الجرجاني والسكاكي والقرطاجني وغيرھم وبعد أفول الدراسات العربية لاحت في الأفق العديد من المق ...... ]]> Fri, 24 Jan 2014 18:40:23 EST
ان مقاربة الأدب الأمازيغي المغربي بكل تجلياته أمر من المستحيل القبض عليه لاكراهات ابستمولوجية كثيرة، فهومكون أصيل من مكونات الثقافة المغربية المحلية الموصوفة بالتنوع والتعدد في اطار الوحدة، ولعل من اهم ما يميز هذا الأدب أنه غني في أشكاله التعبيرية والاحتفالية، وكذلك بسبب غلبة الطابع الشفهي في كثير من مراحله التاريخية معقدة، حيث بقي لمدة كويلة يثوارث عن طريق المشافهة والسرد والرواية بشكل أساسي ...... ]]> Thu, 02 Jan 2014 23:45:43 EST
ان الوشم بالعربية أو «تكاز» بالأمازيغية ماكان ابدا زيادة متعة وزينة أو لحظات جمال ,بل كان في كثير من اللحظات رمزا للألم و المعاناة, فاستعملتها المرأة المغربية والأمازيغية في أزمنة بعيدة و في تاريخ طويل لا يعرف مبتدأه و خبره، بل إن الملاحظ أن لهذا الوشم علاقة جدلية و ارتباط بكل ماهوثقافي و هوياتي واجتماعي ناهيك عن الرؤية الانثروبولوجية و الرمزية، وكان كفيلا بصناعة لغة جسد جميلة تخاطب الآخر بب ...... ]]> Wed, 01 Jan 2014 02:42:26 EST
تؤرخ الأعياد اليهودية المغربية لحظة التقاء التاريخ و الجغرافيا و الدين,لتشكل ارثا ثقافيا طبع حياة اليهود المغاربة روحيا و طقوسيا,وقبل البدء في التحليل أود الاشارة أن الأعياد اليهودية تتبع الدورة القمرية,مثلها مثل اعياد المسلمين,فمعظم الاعياد اليهودية هي ذات طابع ديني ,الا أن هناك أيضا أعيادا ذات طابع تاريخي,"فاليهودي دائم الحديث عن موعد هذه الأعياد اما تقدما أو تأخرا,وهذا راجع بطبيعة الحال الى الي ...... ]]> Sun, 22 Dec 2013 16:03:42 EST
الثقافة الشعبية المغربية وحدة شاملة تتميز بالتنوع و التغير،ويمكن اعتبارها شأنا انثروبولوجيا و ثقافيا تتعدد في الزمان و المكان,لاعتبارات تاريخية و دينية و سياسية و اجتماعية تخرج عن اللحظات الزمنية الانية، و ربما تحرجها في لحظات عديدة,وتتصل وحداتها بعضها على الرغم من التنوع الذي قد يظهر في الأول كنوع من الاختلاف,ولكنه الاختلاف المؤدي الر رحابة السعة و التسامح,فالتعدد الثقافي في نظري سبيل التسامح الث ...... ]]> Sun, 22 Dec 2013 03:03:21 EST
اذا كانت بلاد الأولياء ,تمتاز بالحضور القوي لمختلف الطرق الصوفية,فان البوتشيشية ميزة هذا الحضور القوي,بسبب الأعداد المتزايدة لمريديها,حتى يكاد يتجاوز أحزاب تاريخية تقليدية,و حتى تنظيمات اسلامية شعبية,فهل يمكن الحديث عن الظاهرة البوتشيشية,بمفهومها السوسيولوجي المخبري,فهذا السؤال يقودنا الى ادراك معنى اخر للبوتشيشة ألا وهو نوعية مريديها من الاتجاه الاخر,ففيها الأئمة,و رجال الدولة,و المفكرين و الفلاس ...... ]]> Mon, 16 Dec 2013 01:47:49 EST
الخير و الشر,والفكر الضائع لم يكن الانسان منشغلا بشيء أكبر من الخير و الشر,لأنهما منبع الأصول في الحياة و الموت على السواء,وتنبني هذه الثنائية الضدية على منظومة أخلاقية للمنتمي الفرد أو الجماعة,فترتقي بالانسان انتماءه لعقائده ومنظوماته الاجتماعية,فالخير و الشر أعقد من بعضهما البعض,لهذا كان الدين رأس الأمور التي تحدد الطبيعة البشرية و ما يترتب عنها من الغير رأسمال الأمر كله,وجاء ...... ]]> Wed, 31 Jul 2013 03:33:55 EST
الثقافة الشعبية المغربية وحدة شاملة تتميز بالتنوع و التغير،ويمكن اعتبارها شأنا انثروبولوجيا و ثقافيا تتعدد في الزمان و المكان,لاعتبارات تاريخية و دينية و سياسية و اجتماعية تخرج عن اللحظات الزمنية الانية، و ربما تحرجها في لحظات عديدة,وتتصل وحداتها بعضها على الرغم من التنوع الذي قد يظهر في الأول كنوع من الاختلاف,ولكنه الاختلاف المؤدي الر رحابة السعة و التسامح,فالتعدد الثقافي في نظري سبيل التسامح ا ...... ]]> Wed, 12 Jun 2013 00:44:50 EST
في البداية,يبدو من الصعوبة بمكان,تحديد تاريخ بداية مرحلة تاريخية فكرية و نهاية مرحلة أخرى,فلا يمكن الحديث البثة,عن انتهاء لحظة تاريخية,فكرية و بداية أخرى,خصوصا في لحظات الحداثة,و ما بعد الحداثة,فهل يمكن الحديث عن انتهاء عصر الحداثة,حتى نتحدث عن بدء عصر جديد,هو عصر ما بعد الحداثة.يبدو أن انجازات الحداثة,أفرزت مما أفرزته,طغيان العقل و تراجع الروح,وحيرة الكائن,خصوصا منذ الخمسينات,مع اندلاع حروب غطت ...... ]]> Thu, 23 May 2013 01:01:46 EST
أنها المرأة التي فقدت زوجها لسبب من الأسباب, و مع فقد الزوج ,تفقد الأرملة كثير من المميزات التي تميزها كامرأة متزوجة,و التي تحاول الأمثال تصويرها على أنها حائط قصير ,يمكن القفز عليه بكل سهولة,فكثير من التصورات ترى أن المرأة الأرملة و الهجالة ,مستعدة للقبول بأقل الشروط لكي تقبل الزواج,و تربي أولادها خانعة خاضعة لشروط الزمن و المجتمع,لأنها امرأة لم تعد تملك سحر العذرية ,والذي فقدته في زواجها الأول,ف ...... ]]> Thu, 21 Jun 2012 06:21:08 EST
ماهي نظرتنا ا إلى أوضاع المرأة المغربية عموما و إلى المرأة القروية خصوصا؟ هل هناك اهتمام بالموضوع بما يكفي، حتى إذا قلنا أن 8 مارس هو عيد المرأة يكون العيد للجميع، ولإدراك واقع المرأة القروية – دوار سيدي رابح كنموذج- لابد من دراسة واقعها المعيش، ففي المعيش تحكى التفاصيل " إن تعريف المعيش، لا يقف في حدود التعريف المعجمي، والوقوف في حدود ما هو حسي، وله علاقة بالتجربة الحياتية، بل من خلال تصور المكا ...... ]]>