ar


I. المعلومات الشخصية :
مغربي ،متزوج، من مواليد أسا ، فاتح يونيو1971
------156 شارع يوسف بن تاشفين - كلميم
0662176812------
laghla.bouzid@gmail.com

II. الشواهد الجامعية :

------ 2005: الدكتوراه في الآداب- كلية الآداب والعلوم الإنسانية-جامعة محمد الخامس-الرباط. الميزة:مشرف جدا.
------ 1995: دبلوم الدراسات المعمقة في الفكر الإسلامي والعقيدة.
------ 1994: الإجازة في الآداب - جامعة ابن زهر -أكادير.
------ 2021: إجازة في الاقتصاد والتدبير (باللغة الفرنسية)، جامعة ابن زهر، أكادير.
III. المهمات :
-عضو اتحاد كتاب المغرب.
-عضو هيئة تحرير مجلة "ثقافة الصحراء".
-عضو فريق البحث المكلف بجرد وتوثيق اللعبة التراثية "السيكَ" بجهة الداخلة وادي الذهب، وإعداد ملف ترشيحها كعنصر تراثي للائحة التمثيلية للتراث اللامادي باليونسكو.
-عضو فريق جرد التراث اللامادي بمنطقة وادي نون، تحت إشراف المحافظة الجهوية للتراث بجهة كلميم وادي نون.
-عضو لجنة تحكيم مسابقة مهرجان الشعر المغربي، الدورة الثالثة، دار الشعر مراكش، بشراكة بين وزارة الثقافة المغربية ودائرة الثقافة بإمارة الشارقة.

IV. الكتب المنشورة :
1. الرواية والخصوصيات الثقافية المحلية، دراسة نقدية في المتن الروائي بالصحراء، منشورات المديرية الجهوية للثقافة، كلميم وادي نون، المغرب، 2021.
2. الطلح لا يخطئ القِبلة، (رواية وصلت للائحة الطويلة، جائزة راشد بن حمد الشرقي، الدورة الأولى، الفجيرة، الإمارات)، منشورات مؤسسة باحثون للنشر والتوزيع، فاس، 2021.
3. التراث الشعبي الحساني: ثراء وتنوع. منشورات الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2018.
4. نُفاضة الذاكرة الشعبية الحسانية، أضواء على قيم المجتمع الصحراوي من خلال أمثاله الحسانية، دار السلام الجديدة، البيضاءن المغرب، 2017.
5. عتبات صحراوية – قراءة في المنجز السردي و الأكاديمي بالصحراء ، دار فضاءات للنشر والطباعة والتوزيع ، الأردن 2014.
6. دراسات في المأثور الشعبي الحساني _ منشورات دار الريف، المغرب، 2013.
7. الفكر التربوي التراثي : الخطيب البغدادي نموذجا، منشورات نادي تراث الامارات العربية المتحدة 2012.
8. زاوية أسا: جدل التاريخ والأسطورة، منشورات المجلس العلمي المحلي،أسا-الزاك، 2010.
9. الألعاب التراثية: من الثقافة إلى التربية، دراسة ميدانية (قيد الطبع).

V. الكتب المشتركة:
1. الكَدرة وأخواتها، دراسة في رقصات الكَدرة، كَنكَا، الهرمة، (تأليف: بوزيد الغلى، اسليمة أمرز، اسماعيل الواعرابي)، منشورات مديرية الثقافة بجهة كلميم وادي نون، 2021.
2. كتاب: الأمثال الشعبية الحسانية بجهة وادي نون (جمع وتوثيق)، تحت إشراف مديرية الثقافة بكلميم وبتنسيق مع مجلس جهة كلميم وادي نون.
3. كتاب حصيلة جمع وتوثيق الشعر الحساني بجهة كلميم وادي نون، تحت إشراف مديرية الثقافة بكلميم وبتنسيق مع مجلس جهة كلميم وادي نون (قيد الطبع).
4. المعجم الحسّاني، جغرافي،بيئي، تراثي، (كتاب جماعي)، عبد العزيز فعراس، بوزيد الغلى وآخرون، منشورات مركز الدراسات الصحراوية، جامعة محمد الخامس، الرباط،2016.

VI. المقالات والدراسات المنشورة:
أولا: المقالات المنشورة باللغة العربية:
1. مقالات صادرة في كتب جماعية أو مجلات محكمة:

------ صورة الإنسان الخليجي في السرد المغربي ، ضمن كتاب: المستقبل وصورة العربي في رواية الآخر، أعمال الدورة 21 من مهرجان القرين الثقافي الكويت، 2015.
------ التمثيل السردي للسجن والسجين والسجان في نص "ليال بلا قمر"، مجلة الكلمة، العدد106، فبراير 2016.
------ حكاية العقيلي واليازية بالإمارات: دراسة في البنية والتحولات،مجلة تراث الإمارات.
------ اشتغال التراث في الرواية المغربية، مجلة تراث، العدد207، يناير 2017.
------ السرد النسوي في الصحراء: الواقعي والجمال في أعمال سعاد ماء العينين القصصية، ضمن كتاب: أشغال الندوة الفكرية: زمن المرأة في الصحراء، منشورات المدرية الجهوية للثقافة بالعيون، 2020.
------ السرد البدوي في رواية "إمارة البئر" لمحمد سالم الشرقاوي، مجلة ذوات، منشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، العدد 62.
------ سيميائية الأهواء في رواية "ولي النعمة": الفرشاة والمشرط والسوط، مجلة التأويل وتحليل الخطاب، العدد الأول من المجلد الثاني، الجزائر، ماي 2021.
------ النقد التفكيكي العربي، عبد الله الغذامي نموذجا، بوزبد الغلى واسماعيل يعقوب، مجلة "ذو المجاز"، منشورات كلية الآداب والعلوم الانسانية، جامعة شعيب الدكالي، العدد 2، أبريل 2021.
------ صورة القايد دحمان في كتاب: روضة الأفنان في وفيات الأعيان، (مقالة)، مركز علم وعمران للدراسات والأبحاث وإحياء التراث الصحراوي،23 يونيو 2017.
------ الزمن في الثقافة الحسانية، مجلة مقاربات، العدد 20.
------ العرس عند أهل الصحراء:طقوس المرور وتقاليد الاختفاء والظهور، مجلة آفاق، منشورات اتحاد كتاب المغرب، العدد 87.
------ العلاقة بين الموسيقى والشعر في الثقافة الحسانية،مجلة الفنون، منشورات وزارة الثقافة المغربية، العدد الأول، فبراير 2019.
------ تيمة الحب الالهي في الشعر الصوفي بالصحراء، ضمن كتاب: التصوف ودوره في إرساء الروابط والعلاقات بين المغرب وإفريقيا جنوب الصحراء، منشورات جمعية الشيخ ماء العينين للتنمية والثقافة، أعمال ملتقى تزنيت الدولي للثقافات الإفريقية،4-6 نونبر 2015.
------ التراث الصخري والمدن الأثرية في وادي نون، مجلة منبر التراث، جامعة تلمسان، الجزائر، العدد الخامس، دسيمبر 2016.
------ يهود إفران بين التاريخ والتخييل السردي (رواية صبي من إفران نموذجا)، ضمن كتاب يهود وادي نون: جذور وأدوار، تنسيق عبد الهادي المدن، منشورات دار السلام الجديدة، الطبعة الأولى، 2020.
------ شبكة أهل بيروك التجارية ودورها في التجارة مع السودان الغربي، دراسة في وثائق محلية، المجلة الإفريقية للعلوم الانسانية والاجتماعية، الرباط، العدد الأول،2021.
------ التراث وأدب الطفل المغربي المعاصر، دراسة نقدية في سلسلة قصص "أيمن ونهى"، مجلة الطفولة والتنمية، منشورات المجلس العربي للطفولة والتنمية، القاهرة، العدد 27، المجلد السابع، السنة 2016.
------ النشاط الترفيهي في الثقافة الحسانية (إحدى لهجات المغرب) ودوره في حياة الطفل، مجلة الطفولة والتنمية، منشورات المجلس العربي للطفولة والتنمية، القاهرة، العدد 30، المجلد التاسع، السنة 2017.
------ مراجعة كتاب: التجارة في وادي نون خلال القرن التاسع عشر، مجلة أسطور، العدد 11، يناير 2020.
------ الماء في التراث الحساني: نظرات في مصادره وكيفيات تدبيره، ضمن كتاب: التراث المائي والتنمية بالمغرب، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، تازة، بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،2018.
------ الجماعة، أيت الأربعين، العرف، دراسة في وثائق محلية، (بوزيد الغلة، البشير الريبوع)، ضمن كتاب: الأقاليم الجنوبية المغربية:بين التحولات السوسيو-مجالية وتحديات التنمية الترابية، مركز نماء بشراكة مع كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش، مطبعة دمشق للطباعة الرقمية، العيون،الطبعة الأولى، 2021.
------ معالم تدبير الموارد في التراث الحساني اللامادي، ضمن كتاب: تدبير الموارد ورهان التنمية بالصحراء، الواقع والتحديات والآفاق، تنسيق المحجوب شمورك وعلي ددون، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير، 2022.
------ تراث الصحراء اللامادي من منظور الفقهاء و المستعربين الغربيين، ورقة مقدمة ضمن الندوة الدولية المغربية التونسية بموسم الطنطان 2015.
------ عقود المؤاخاة والتحالف لدى قبائل تكنا بوادي نون، دراسة في وثائق أسرة لمجيدري، قبيلة أزوافيط، ضمن كتاب: أشغال الندوة الأولى للمجلس العلمي بكلميم،2013.
------ الترفيه : أشكاله وتجلياته في الثقافة و التراث الصحراوي : الألعاب والرياضات التقليدية بالصحراء ، ورقة قدمت في الندوة الرئيسية بالملتقى الرابع للألعاب والرياضات التقليدية بتونس العاصمة بتاريخ 20 دجنبر 2015.
------ الحسانية : تأملات لغوية ، صوتية وبلاغية، ضمن كتاب " اللسان الحساني – معالجات تأثيلية ولسانية – مركز الدراسات والأبحاث "مشاريع" 2013.
------ منظومة القيم من خلال الامثال الحسانية، مجلة تراث الاماراتية- العدد الصادر شهر ماي 2012
------ موسم طانطان : سوق التراث الصحراوي، مجلة تراث الاماراتية- العدد الصادر شهر ابريل 2012
------ الحكاية الشعبية الحسانية – طلة نموذجا، دراسة وتحليل، مجلة تراث الاماراتية- العدد الصادر خلال شهر مارس 2012.
------ حكاية " اسميميع الندى "، (نص)، مجلة تراث الامارات .
------ حكاية سريسرذهبو، (نص)،مجلة تراث الامارات .
------ التربية على القيم من خلال الأمثال الحسانية،ضمن كتاب: إدماج الحسانية في المقررات المدرسية،منشورات المجلس الوطني لحقوق الانسان، الرباط،2014.
------ الخربشات أو الكتابة على الجدران والطاولات: عبث أم دوافع حقيقية ؟، دراسة ميدانية بمؤسستي الإمام مالك وعقبة بن نافع بكل من كلميم وآسا الزاك– دراسة منشورة بمجلة درعة العدد 13 السنة 2006 .
------ صورة الطفل في المجتمع الصحراوي من خلال الأمثال الشعبية،دراسة منشورة بمجلة وادي درعة - العدد 09-10-11-12 السنة 2005
------ السخرية في الشعر الحساني : نماذج وتجليات،مجلة ثقافة الصحراء ، العدد الأول 2013، إصدارات جمعية اأصدقاء متحف الطنطان بدعم من وزارة الثقافة، المغرب.
------ مراجعة كتاب : " الجمل في الصحراء: بحث في اللوازم التقنية واللغوية،(بالفرنسية)،فانسان مونطاي، مجلة تراث الإمارات، العدد 172، فبراير 2014 .
------ دور التوثيق في حفظ الذاكرة المحلية،جمعية واحة الثقافة والفن بكلميم بتاريخ 4 يناير 2014.
------ مراجعة كتاب " هنا الشعر الحساني، هنا أهم مميزاته، تأليف السالك بوغريون، ورقة قدمت بمهرجان المسرح الحساني بأكادير ، ماي 2014.
------ مراجعة كتاب : " أشكال الفرجة في التراث الشعبي الحساني، الجزء الأول :الرقص، تأليف أسليمة أمرز وعالي مسدور ، ورقة ألقيت بمدينة الداخلة ،مهرجان " أنفاس للمسرح" بتاريخ 19/09/2014.
------ تراث الصحراء في الدراما التلفزيونية المغربية، فيلم أربع حجرات نموذجا، مجلة الرافد الاماراتية ، فبراير 2015.
------ الإبل في المخيال الشعري الحساني (أدب لمراكيب أنموذجا)، مجلة الإبل، الامارت،مارس 2015.
------ مسرحة الحكاية الشعبية الحسانية، دراسة في نماذج محددة، ندوة مهرجان مسرح الشارع، العيون، يوليوز 2019.
------ رقصة الكَدرة الصحراوية في مرآة الفنانين والرحالين الغربيين، ضمن كتاب: الصحراء أيقونة المغرب، مقاربات في الرمز والعلامات والمجال، منشورات مختبر البحث: التاريخ والعلوم الشرعية واللغة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، فاس، الطبعة الأولى 2020-2021.

2. مقالات منشورة في الملاحق الثقافية للصحف العربية:
- صحيفة النهار، الكويت:
-الولادة من جديد في المجموعة القصصية: هذا أنا، للكاتبة بزة الباطني.
-ليلى العثمان والحفر في مظلومية المرأة، تأملات في روايتي وسمية تخرج من البحر والمرأة والقطة.
-الهزل والسخرية في المجموعة القصصية "تي جي في"، للكاتبة سلمى أمانة الله
-الجزائر بعيون مصرية.. «خطوة في اتساع الأزرق(رحلة)، للكاتب وليد علاء الدين.
- حريدة العلم، المغرب:
-تجليات تسريد الارهاب ودوافعه في رواية "خريف العصافير" للكاتب خالد أقلعي.
-صحيفة العرب، لندن:
-بلاغة السرد المكتنز في رواية "كولومينا"، للكاتب محمد النعمة بيروك.


ثانيا: الدراسات المنشورة باللغات الأجنبية:
• Las mujeres y la transmisió------n de los juegos tradicionales en la regió------n de Oued Noun (Sur de Marruecos), Congreso Mundial Mujer y Deporte Tradicional. Ponencias del VI Encuentro Internacional Ribera del Duero 2019 "Mujer y Bolos", Editores: Asociació------n Cultural la Tanguilla, Españ------a 2019.
• Plaidoyer pour une valorisation touristique d’un territoire patrimonial. A travers un regard sur l’offre culturelle du musée ethnographique, Tighmert, Région Guelmime Oued-Noun, Laghla Bouzid et Mohamed Maayouf, Article, 2022.
• Musée ethnographique de Tighmert au Sud du Maroc- Mémoire des nó------mades, Bouzid Laghla https://www.arab-travelinvest-fr.com/2021/05/musee-ethnographique-de-tighmert-au-sud.html
• Le survivant, récit, https://blogs.mediapart.fr/mohamed-ali-elhairech/blog/081117/le-survivant

VII. مشاركات في الندوات و الملتقيات الدولية :
الملتقيات و المؤتمرات الدولية :
------ مؤتمر الألعاب التراثية، المنظمة الدولية للألعاب التقليدية (الإثنو-سبور Ethnosport )،الدورة الخامسة، باكو، أذربيجان، مارس 2022.
------ مؤتمر الألعاب التراثية، المنظمة الدولية للألعاب التقليدية (الإثنو-سبور Ethnosport )،الدورة الثالثة، أنطاكيا، تركيا، فبراير 2020.
------ مؤتمر أراندا دي دويرو، إسبانيا، ورقة حول مساهمة المرأة في نقل القيم من خلال الألعاب الشعبية، أبريل 2019 .
------ ملتقى الثقافات واللغات الإفريقية، كلية الآداب الرباط، 2018.
------ ندوة الصين في المتخيل العربي، المعرض الدولي للكتاب، أبو ظبي، 2017.
------ مؤتمر القرين الثقافي بالكويت العاصمة ، الدورة الحادية و العشرون ، يناير 2015.
------ ندوة الملتقى الرابع للألعاب التقليدية ، تونس ، دجنبر 2015.
------ ندوة "الحكاية الشعبية بين المكتوب والشفهي"،مهرجان أيام الفداوي (الحكواتي)، سوسة، تونس،2016.
------ ندوة الملتقى الدولي للثقافات الافريقية ، تزنيت ، أيام 4-5-6 نونبر 2015.
------ الندوة الدولية التونسية المغربية ، مهرجان طانطان ، دورة 2015.
------ مؤتمر الألعاب التقليدية، تونس، 2017.


VIII. مشاركات في الندوات والملتقيات الوطنية:
------ مهرجان الحكايات ، تنظيم جمعية لقاءات للتربية و الثقافات برئاسة الوزيرة السابقة نجيمة طايطاي، الرباط 2006.
------ يوم دراسي من تنظيم المجلس الوطني لحقوق الانسان حول "الثقافة الحسانية"، الرباط ، يوليوز 2013.
------ " أرشيف الصحراء المغربية في المكتبة الوطنية المغربية والفرنسية ، ورقة قدمت بمدينة الداخلة بمناسبة تنظيم المعرض الجهوي للكتاب 2013.
------ مهرجان المسرح الحساني، الدورة الأولى ، أكادير 2014.
------ ندوة الأمن الثقافي ، المعرض الجهوي للكتاب بالداخلة ، دجنبر 2015.
------ ندوة حول "بناء المعجم البيئي و الطبيعي ، المعرض الجهوي للكتاب، العيون الساقية الحمراء، دورة 2014.
------ ندوة "الثقافة والمجتمع المدني"، المعرض الجهوي للكتاب بتارودانت،الدورة الحادية عشر، 2018.
------ ندوة "الكتابة المسرحية في أقاليم الصحراء المغربية"، المعرض الجهوي للكتاب بكلميم وادي نون،2020.
------ ندوة "الشعر وسؤال القيم"، دار الشعر مراكش، 2022.
------ الملتقى العربي الأول للرواية ، الرواية في الوطن العربي بين الخصوصية والتلقي،وجدة، 2016.
------ الملتقى العربي الأول للرواية العربية، محكي الذات والتاريخ في الرواية العربية، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2016.

IX. مشاركات إعلامية ولقاءات حوارية:
1. مشاركات إعلامية (لقاءات إذاعية و تلفزيونية) :
------ لقاء مباشر على قناة الكويت بلوس ، حول مؤتمر القرين الثقافي في دورته الحادية والعشرين، 20 يناير 2015.
------ برنامج زاوية أسا : التاريخ والاسطورة – إنتاج محطة العيون الجهوية .
------ برنامج حول الحكاية الشعبية - إنتاج محطة العيون الجهوية .
------ برنامج حول شعر الحكمة - إنتاج محطة العيون الجهوية .
------ برنامج " مسارات " حلقة خاصة بالمسار العلمي والمهني للدكتور بوزيد الغلى، إنتاج محطة العيون الجهوية.
------ ضيف حلقة من برنامج خاص بالثقافة الحسانية باذاعة الداخلة 2013 ، تنشيط الاعلامية السغرى
الكنتاوي
------ ضيف برنامج " على ضو الكمرة" ، اذاعة " إم ، إف ، أم " بأكادير تنشيط محمد فولوس ، غشت 2013
------ ضيف حلقة خاصة بالحكاية الشعبية ودورها في حياة البيضان ، برنامج لغراد ، تنشيط الاعلامية محجوبة ناء العينين ،اذاعة " إم ، إف ، أم، بالدار البيضاء .
------ لقاء مع راديو سوا بالكويت (الصحفية سليمة لبيل).

2. حوارات:
- حوار منشور بمجلة الرافد الالكتروني، أجراه فيصل رشدي.
الرابط: https://arrafid.ae/Article-Preview?I=FHaC%2BiruB6g%3D&m=5U3QQE93T%2F0%3D
-حوار منشور بعدة مواقع أجرته الروائية والكاتبة آمنة برواضي:
الرابط: https://ibdaok.blogspot.com/2020/04/blog-post_46.html?m=0


X. اللغات و المهارات :
------ اللغة العربية : مستوى جيد
------ اللغة الإنجليزية : مستوى لا بأس به
------ اللغة الفرنسية : مستوى حسن .
------ اللغة الإسبانية : مستوى لا باس به.
------ استعمال جيد لوسائل تكنولوجيا المعلومات والاتصال، الكتابة باستعمال معالج النصوصWORD]]> https://www.ahewar.org Sat, 19 Apr 2014 17:15:19 EST
بوح الذاكرة – وجع جنوبيقراءة في العتبات والنصوص الموازيةلا أتردد في القول ، إن رواية " وجع جنوبي" للأديبة المقتدرة البتول محجوب تعد في تقديري أينع أزهار ربيع السرديات في الصحراء ، إن جاز وسم هذه الهبّة نحو الكتابة الروائية ربيعا أينعت ثماره و تفتقت تيجانه ، وليس سرا أن المنجز الأدبي بالمغرب في المجمل قد طفر من النقد الى الكتابة السردية ، فطفت على سطح المشهد الأدبي روايات لنقاد مردوا على د ...... ]]> Sat, 12 Apr 2014 04:53:00 EST
أضغاث أحلامقراءة في العتبات والنصوص الموازية ثمة خيط رفيع ينظم المنجز السردي لأبناء الصحراء في عقد فريد ، فمنذ صدور عمل أحمد القاري " لا أحد يعرف ما الذي أريده " ، برز " الحلم" هاجسا يغذي التوتر السردي ، ويشرع أفق التساؤل عن حدود الفصل بين الحلم الشخصي و سنخه الجماعي ، فالتجربة الروائية الوليدة في الصحراء حُمّلت طوعا أو كرها أصداء حربها و نكباتها و تداعياتها ، الأمر الذي سوغ الفرار إلى ...... ]]> Mon, 07 Apr 2014 07:30:02 EST
عناوين فصول الرواية :تعكس العناوين السبعة التي صدَّرت بها الكاتبة فصول الرواية حركية النص المائزة له ، إذ نلمس منذ الوهلة الأولى أنه قائم على فكرة الصراع و التدافع الذي يلفحك فيْحه من عبارة الاستهلال : " وقفت كتيبة من الجنود الأسبان أمام خيام الصحراويين المحتفلين ، ثم أمروا فورا بإسكات أهازيج العرس التي هزت المكان ، وتناغمت مع أصوات بعض الرياح ..."، إنها صورة من صور صدام الإرادات (ارادة الم ...... ]]> Sun, 09 Mar 2014 10:09:32 EST
1-العتبات :الغلاف :لملمت صورة أو لوحة الغلاف شتات الأمكنة التي توزعت على مسرحها الأحداث ، فتضمنت على وجه التفصيل تفاصيل جسد الصحراء الساحر الذي شد بسحره وجماله قلوب العشاق المولهين الذين ظلت قلوبهم مشدودة إلى الوطن العصي على التمزيق المشار إليه على لوح الغلاف بالخريطة التي تربط في الوعي بين مختلف أجزائه ومناطقه التي حرصت الروائية على إظهار تلاحمها في هذا المقصوص : " فرأى المواطنين متعايش ...... ]]> Sun, 02 Mar 2014 14:07:55 EST
‘’عشاق الصحراء " رواية حديثة يعود بنا مسارها السردي إلى النزع الأخير من الاحتلال الاسباني للصحراء ، ثم تتطور أحداثها وفق وتيرة شبه خطية لتتناول محطات رئيسة و أحداثا مفصلية في تاريخ قضية الصحراء بدءا بالمسيرة الخضراء مرورا بالعودة وانتهاء بالمصير كما تراه الروائية التي استفرغت جهدا ملحوظا في نقل أحداث واقعية إلى ساحة الكتابة الروائية بأسلوب ماتع كسر جفاف تلقي الحدث التاريخي بأسلوب تقريري مباشر لا ي ...... ]]> Sat, 28 Sep 2013 16:58:17 EST
تطايرت العصي و تصاعدت سحب الدخان . تفرق الناس أيادي سبأ . تذكر شيخ كبير لعبته المفضلة أيام الصغر : أردوخ . رسم في ذهنه المتعب خطا شبيها بالذي كان يختطه ، وهو صغير يدعى عُميرا يصارع الفتيان في الأزقة . وتململت شفتاه بالذي كان يقول لخصمه : ها منين حرث ابَّاك الفول .قال في نفسه وقد لاذ بالدوار جريا على الأقدام : هذه لعبة أكبر من لعبة خط حرث الفول . ماذا عليهم لو جنحوا الى السلم ، وانتدبوا أعقل رج ...... ]]> Mon, 23 Sep 2013 16:13:29 EST
كانت الريح تعوي والشمس تخفي وجهها الذهبي شيئا فشيئا خلف التلّة القريبة ، وطّئت له الفراش ودثّرته بقطيفة ثم خرجت . قالت في نفسها : لن يستفيق حتى أعود !. عاجت على حطبٍ تلملمه ، والبرد الشديد يلسع وجهها الأسمر الذي حفر الزمن على ناصيته أخاديد لا تخطؤها العين . نهض من غفوته ، تحسس ما حوله . "مهراز ُ" ، لوح خشبي ، قطيفة ، و أشياء أُخَر . صرخ في وجه الليل المنسدل قطعا تغشى وجهه : أين أنا ، أين أنا ؟ ...... ]]> Sat, 21 Sep 2013 12:44:20 EST
قيل : "من أحب شيئا أكثر من ذكره" ، وقد أكثر السياسيون والصحافيون و النقابيون وحتى الحلاّقون من ذكر الصحراء في ثنايا خطاباتهم الرسمية منها وغير الرسمية ، فهل يحب كل هؤلاء الصحراء مكانا و إنسانا ، حربا وسلاما ، ثروة و فورة ،...؟ .يجيب السائلَ طلابُ السلامة " المِِيمِيُّون" (عشاق مبدإ : سبّق الميم تسلم): ما علمنا عن الصحراء من سوء !. و ينهره قطاع طرق الكلام : " دعنا من حشايا القلوب!" ، وهي بلغة ق ...... ]]> Fri, 20 Sep 2013 19:00:46 EST
أكمل الفتى فترة الإثغار ، أطلت بطلْعها آخر ضرس وسقطت بعدها آخر سنِّ رضاع ، حملها في كفه إلى أمه فقالت : صُنها ولا تضيعها حتى تشرق شمس الصباح ، وولّ وجهك شطرها ثم قل : " يا أيتها الشُّميْسة ، هاك سن حمار ، واعطني سن غزال !.لم يجل في خلد الولد السؤال عن الشمس المضيئة التي لا تعطي ولا تمنع ، ولكن عنّ له السؤال عن سر طلب سنّ غزال لا سن حمار! ، فدلف إلى أمه ووضع رأسه على فخذها ، وبدأت تمشط شعره الس ...... ]]> Sat, 14 Sep 2013 02:56:36 EST
ترجل عن ظهر بغلته ، وامتشق بقايا رجولته ، و جهّز بين فكيه مكنون مزودته من الكلام ، و نظر الى الرجل الماثل قدامه ، ورفع عقيرته صارخا في وجهه حتى شوش على ضجيج الآلات ، لكنه صوّت فجأة ...لم تخالجه بشاشة حياء ، وإنما زادت نبرة صوته ارتفاعا وحدة . تفرس الرجلُ في وجهه هنيهة ثم انفجر ضاحكا ، وقال : أضراطاً وأنت تُخاصمُ ؟ ، هبْ أن صراخك وضجيج الآلات حجبا صوْت الضراط ، فما أنت فاعل كي تذهب الريح الكريه ...... ]]> Sat, 07 Sep 2013 09:07:58 EST
ثمة كلمات تجري بسلاسة على ألسن أهل الصحراء ، لا تخطئ أذن المتذوق السّمّيع جزالتها و فصاحتها فضلا عن طلاوتها وحلاوتها عندما تنصهر في مركب نحوي أو بلاغي جميل مثل : " لزّ خْوَيمة وْ فريكَْ" ، أو تأتي طبعا و سليقة من غير تكلف ولا تصنع في بيت من الشعر مثل : لعادُ لرواحْ ؤُ لمْــــــــوالْ عــــنْ ردْ الغُــزَاةْ امْعَــزَّ أشْ مانعْ من قطعْ اتصَالْ ا ...... ]]> Sat, 27 Jul 2013 10:24:31 EST
عطفا على الكلمات الحسانية التي رمنا تسليط أقباس من الضوء على أصولها في المعاجم العربية ، نورد فيما يأتي طائفة أخرى من الألفاظ و المصطلحات : عُرْقوب / عركوب: للعرقوب في لغة العرب معان مطابقة للمعهود من كلام حسّان، ومنها :*العرقوب : " عصب غليظ فوق عقب الانسان ، ومن الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها ...وعَرْقَبَهُ : قطع عرقوبه ...2" . " ويقال : عرقِب لبعيرك ، أي ارفع بعرقوبه حتى يق ...... ]]> Fri, 12 Jul 2013 02:58:15 EST
إنه لحَزَن بربوة بحثُ أصول الكلمات الحسانية وردُّها الى منابتها الأصلية ، عربية كانت أم عجمية ، و ليس من صميم مراد هذه الورقة و ضميماتها من الورقات الآتية إعادة طرح السؤال عن طينة اللسان الحساني التي تخلَّق منها ثم استوى لهجة معترفا بها في السنغال منذ عقود خلت بمقتضى مقرر أو مرسوم خلافا لواقع الحال في غيره من البلدان التي تعدها الى اليوم عامية من العاميات التي قد تشوش على اللسان الفصيح أو تعبيرا ...... ]]> Sat, 08 Jun 2013 10:17:37 EST
ومع مطلع عام 81/82 ، بلغ زيد ذروة تعليمه الإبتدائي، سجل في القسم الخامس (الشهادة) مع ثلة من زملائه ليعقد أول صحبة طويلة الأمد مع صديقه العزيز،جاره،إبن القائد: شاب وسيم نقي جميل الخلق،كان ألزم لزيد من ظله و أقرب له من زر لعروة. كان يأتي كل صباح بلبن البقرة الطري ليخلطاه في بيت زميله بأكلهم المفضلة / العصيدة (العيش). ما درى زيد إلا بعد فترة أن ذلك الحليب تدره بقرة ترعى في بستان المخرن ، وكما في كل و ...... ]]> Wed, 29 May 2013 13:58:43 EST
حكى أن أعرابيا بال في بئر زمزم ، فلما جيء به إلى الحاكم سأله : ما الذي حملك على ما فعلت ؟ ، فأجاب : " أردت أن أدخل التاربخ יִ-;---;-- .تُرى هل كثر الخُنْث والخُبث وتكاثر الداخلون في تاريخهما ، فأضحت غير مجديةٍ مقاييسُ تقييم الأقوال أخنثها ( وأخنث بيت قالته العرب قول الأعشى : : " قالت هريرة لما جئت زائرها ** ويحي عليك و ويحي منك يا رجل " ، وأخبثها ( والشر أخبث ما أوعيت من زاد ) ؟.
Mon, 27 May 2013 14:47:24 EST
سمع التصفيق من خلف الجدار ، فدلف لينظر في الشاشة موجب كل هذا التصفيق والزعيق . وقف هنيهة متسمرا ينتظر أن ينجلي الغبار ، ويظهر من خلف الستار.فجأة ، أطل وجه آدمي لم يعرفه ، فقال : لعله آت الى المغرب من الغرب. حدج الصورة على القناة وتفرس في ملامحها ، فلاحت في مخيلته صورة " زعطوط" ، فقهقه عاليا ثم قال : أرأيتم زعطوط ؟". ضحك ملء فيه ،ثم انصرف .لم أعرف للوهلة الأولى معنى زعطوط بلهجة أهل البلد، و ...... ]]> Sat, 25 May 2013 06:35:38 EST
برغم القيل والقال ووقع الفِريات الثقالسيظل صوت الرجالرجْعا في أذنيك ينادي : لا انفتال الأمل الساكن فيكيرسم على شفتيك شارة للوصال بين أوصالٍقطّعتها النبال الكبرياء الثاوي في دمك يرفع الهامة في اختيال وينادي :هلُمّوا للنزال جدوا النصال من أغمادها أو غمّدوا أنفسكم في يمّ النسيان ...... ]]> Thu, 23 May 2013 01:01:54 EST
كان التنافس الشريف شديدا أيضا بين فرسان الرهان من النجباء الذين يتسابقون على المراتب الأولى، وتنتهي بهم المنافسة أحيانا كثيرة إلى التراشق بالألقاب،بل بلغت شدة المنافسة بالمختار - الطفل الذي أوتي بسطة في الجسم و سرعة في الفهم ، لا سيما في عمليات الحساب - حدّ الضغط على أصابع زيد بقوة حتى يملا صراخه الأفق من حوله!!، ممازحا إياه في الظاهر ، والله أعلم بالسرائر يومئذ ، و قد قرّ في ذهن زيد أن ذاك المزاح ...... ]]> Mon, 20 May 2013 09:22:14 EST
أذن الديك اليماني : حي على الرحيل י-;---;--ִ-;---;-- ، فارتحل الرئيس متلفعا باللهب متحفزا للهرب ، مكابرا و مجاهرا : قد فاتكم القطار י-;---;--ִ-;---;-- .وأذن الديك الدمشقي في غلََس غدْر العَسس : لي بضعُ دجاجات ومدفعٌ حسن الصوت י-;---;--ִ-;---;-- ، فارتحل العزّل هربا من الموت قبل الفوت י-;---;--ִ-;---;-- .وأذن الديك المغربي : حي على الإصلاح ، فانفتحت أبواب السماوات وعودا ورعودا وضروعا جف ...... ]]> Fri, 17 May 2013 18:44:29 EST
يحكى أن رجلا يدعى " بركة " كان يرتاد أحد حقول الغير ليلا ويأخذ منها خفية بعض غلتها ، وهو يحدّث نفسه : جاء بركة يريد لأهله عشاء ، فاذا طلع الصبح ،وجد صاحب الحقل الغلة قد نقصت ، فينتابه شك من أمرها ، ولا يتجاسر على اتهام أحد من جيرانه وأهل محلته ، وذات ليلة قرر أن يتحسس من أمر السارق ، فأمر أولاده وبعض أهل قرابته أن يحرسوا الحقل ليلا وأن يكمنوا للسارق كي لا يراهم في غلس الليل البهيم ، ففعلوا .جا ...... ]]> Wed, 15 May 2013 09:17:06 EST
قرأ المثل العربي :" ربّ جُديدة في لعيبة " مقلوبا ، وأمسك حبلا غليظا مفتولا ، و جعل في وسطه عقدة ، وعلق الحبل على عود مشنقة ...يريد الانتحار .أدخل رجليه وولج حبل المشنقة مقلوبا ، وشخر كما يشخر الذّبْح يوم العيد ، بقي معلقا كما تعلق الذبائح حينا من الوقت . دخلت أمه ، فانتابتها رعشة خوف ، وأطلقت لها الصراخ : ابني راح ، ابني راح ....، هرعت اخته لنجدتها أو نجدته ، فوجدت الام ملقاة على الارض وقد فار ...... ]]> Sat, 11 May 2013 03:41:05 EST
- التقوى لباس الفتوى ، فإذا زالت التقوى زلّت الفتوى ، وإذا أفتى المفتي للحاكم المبير المهلك بقتل كل من خرج من بيت ّ الطاعة " ، فتلك ريح الهالك القذافي ومفتيه ، تبخرت فأصاب بعض الرذاذ أو البخار منها بشار الأسد / "بخّار" لحوم البشر، فدمر الحجر والبشر باسم محاربة العصابات والقاعدة الماردة التي طلعت للقذافي في الحلم بصحراء برقة ، وتخايل بشارُ بلوغ الرشد يوم يقطع رأس هذه الأفعى التي تسعى بين قصره وال ...... ]]> Wed, 08 May 2013 07:57:39 EST
وهمُ تصفية استعمار لم يجاوز القشر الظاهر ، استبدلت غين التغريب بعين التعريب ، ورقعت المقررات العلمية خاصة درس الحساب بمصطلحات مترجمة مقترضة أو مجتثة من أصلها الفرنسي ، زادت على الطفل والمعلم معاً ضغثا على إبالة ، فالمعلم الذي دأب على تدريس حصة الرياضيات غير منفصلة عن حصة دروس الفرنسية ، أصبح يدرس بلغتين : الرياضيات بلغة الضاد ، و دروس النحو والقراءة الفرنسية بلغة موليير ، فأصبح معلم اللغة الفرنسية ...... ]]> Wed, 08 May 2013 07:57:24 EST
انشق فجر موسم دراسي جديد ، وقد امتلأت القرية الصغيرة بالتلاميذ والمعلمين و العساكر ، وساق القدر معلمين من شمال المملكة إلى قسمة الشعور بالكينونة في خطوط التماس بين المتحاربين مع من بقي بالقرية من المدنيين ، فكثير من الأسر هاجرت إلى مناطق أكثر أمنا ، وخاصة مدينة إيفني الساحلية التي شدت إليها الرحال عمة زيد وأسرتها ، وانضمت أسر أخرى إلى قائمة المهجرين قسرا بفعل الحرب إلى مدن مجاورة تنعم بأمن وسلامة ...... ]]> Sat, 04 May 2013 17:45:37 EST
القنفذ يقضي وفق الناموس :اعتدى ذئب على ناقة و سلب منها عنوة بنتها البكر/ بنت مخاض ، فخاصمته الى القاضي القنفذ ، فاستدعاهما معا ، و ادعى كل منها أن " النويقة " من صلبه ، فتظاهر القنفذ بالمرض والتوجع ، وطفق يتألم ويئن حتى أشفق الذئب لحاله ، فسأله : ما بك ؟ ما الذي ألمّ بك ؟ ، فأعرض عنه وكأنه غير مبال بسؤاله ، فجال في خلد الذئب أن القاضي مريض لا يقوى على الاجابة ، فأعاد عليه السؤال مرة أخرى ، ثم ...... ]]> Fri, 03 May 2013 07:41:34 EST
قال بحشرجة صوت حزينة: مضى الموسعون أكنافا ، أولئك الذين لا يتسافهون ولا يتهاوشون ولا يتهارشون ... لا يتنابزون ولا يتسابّون بمناسبة وبغير مناسبة .قلت : من تقصد ، أتعني خطباء الفاتح من ماي أم ورثة الفاتح فاهُ تهديدا وتنديدا ورُغاء لا يزبد ؟قال : أعني خطباء الفاتح من ماي و ندماء جلسات كؤوس الشاي الذين يتناطحون في المنابر والجلسات العمومية ،ويتآخون ويتعانقون عناق العشاق في الجلسات الخصوصية! . ...... ]]> Thu, 02 May 2013 19:38:35 EST
رحل الحمار بغير ذنب اجترحه ، ولم يبق من ذكراه سوى جملة ضمنها مؤلف كتاب مدرسي تتلمذتْ عليه أجيال ما بعد سلسلة إقرأ التي رصّع بها أحمد بوكماخ سجله الحافل بالانجازات التربوية والعبارات العميقة معنى ومبنى خاصة تلك التي اختارها هذا الرجل الفهيم العليم بعجَر التربية وبُجرها عتباتٍ لنصوصه الموجهة للصغار ، وقد شاخ بعضهم ولم تمحي من ذاكرته مثل : " الله يرانا"- أحمد والعفريت "- أيام الجد والنشاط"- " الثرثا ...... ]]> Wed, 01 May 2013 22:01:29 EST
أي شعور ينتاب صغيرا وهو يدخل المدرسة لأول وهلة ؟ أية دهشة تتملكه ؟ أية نشوة تأخذ بناصية كيانه ؟ذاك الشعور ، تلك الدهشة أو تلك النشوة ، كانت نسمة هبّت ثم أدبرت ، كانت تجربة دفنتها الأيام .........لا يتذكر زيد عنها شيئا ، لا يكاد يسترجع كنهها ، كأنها ما كانت ؟ كل ما يتذكره زيد هو انه كان يحمل محفظة جلد صغيرة تضم لوحة وطبشورا وقلم رصاص ودفترا من حجم 12 ورقة أو 24 ورقة .........كل ما يسترج ...... ]]> Mon, 29 Apr 2013 16:17:06 EST
اخترت في هذا المحور تناول بعض الظواهر الصوتية المائزة للحسانية من خلال نماذج من الأمثال الحسانية ،نظرا لكونها تمثل الكلام المهذب والمنتقى ان لم نقل الأقيس والأفصح عند الحسانيين ، فالأمثال تقدم مادة غنية للباحث المهتم باللغة وعلومها وفنونها ،نحوا وصرفا وبلاغة وهلم جرا،ومن أبين الظواهر الصوتية التي يمكن عدها ميسما خاصا بالحسانية يميزها عن العربية الفصحى ما يلي:ـ تخفيف الهمزة وسط الكلمة ( الغاي ...... ]]> Sun, 28 Apr 2013 01:29:50 EST
1 - الحسانية لغة أم لهجة ؟إن قلق السؤال حول تكييف أو تصنيف الحسانية لغةً أو لهجةَ ، قد جعل الاجابة العلمية المستندة الى نتائج بحوث لسْنية أكاديمية ضرورة ًلا مناص منها من أجل رفع الالتباس الذي دوّخ كثيرا من الناس ،خاصة وأن إجراء استبيان للرأي سيفضي لا محالة إلى ملاحظة الاختلاف البَيّن في الرأي بين من يعتبر الحسانية لهجة من اللهجات ، ومن يرتقي بها الى مراقي ومصافِّ اللغات .صحيح أن الأمازيغية قد ...... ]]> Fri, 26 Apr 2013 18:14:28 EST
في مثل هذه الأيام منذ سنتين خلتا ، وفي بحر شهرٍ تعلّقَ في المخيال العالمي بالكذب ، بذرت أول بذرة في بطن حياض افتراضية ولجتُ ماءها غير آبه بالبحث والسؤال عمن يسقي ومن يستقي منها ، ومن يرِد ماءها من كائنات تفاعلية أو الكترونية تفعل وتنفعل ...ترى أكان كذبا ما أفاض حبْرَنا يومها حين قرأنا رد الدكتورة حسناء أبوزيد على بعض محترفي " كراء الحنك " بمقالها المشهور : " الشغَب ليس صحراويا " ، والضحية ...... ]]>