ar https://www.ahewar.org Wed, 24 Jul 2013 07:24:03 EST
طالما واجه النقد النسوي نقدا معارضا يحمل في جعبته كثيرا من الاشكاليات،مما دعى بعض النقدة ان يصفوا المنجز النسوي بانه نتج جراء ازمة ايديولوجية وانبعاث تأثري نحو استعادة الانوثة المغيبة والدفاع عنها،ولم يكن هناك ابداع او اثراء ..من هذا الصدام الثقافي المعرفي يبدأ المقال خطواته نحو تفحص هذه المقولة وتعزيز قيمة المنجز النسوي مساوقة له مع ما تزخر به الثقافة وما تنطوي عليه من ارهاصات ،متخذا من كتاب ...... ]]> Fri, 19 Jul 2013 04:53:42 EST
يقدم ادوارد سعيد دراسته الثالثة (تغطية الاسلام / 1981 ـ ترجمة د. محمد عناني2005 دار رؤية)حول علاقة الغرب بالاسلام بعد ان انجز دراستين (الاستشراق/ المسألة الفلسطينية) وهو يتجه من خلالها نحو دراسة العلاقة بين الغرب وايران (الدولة المتأسلمة) فيبدأ الدراسة بتنقيب مصطلح الاسلام كمدخل رئيس لاثارة التساؤلات وتحليل العلاقة المعقدة في ضوء التغطية الاعلامية التي قام بها الغرب ازاء ايران ودول اسلامية اخرى و ...... ]]> Fri, 07 Jun 2013 18:52:58 EST
اتسم المنطق بوسم الصناعة منذ ارسطو [الواضع الاول] وحتى عصر كنط الذي منع من قسمة المنطق الى نظري وعملي،مما استدعى الامر ابعاد المنطق عن العلوم الاخرى وعزله عن مصاف المعرفة العملية في خضم هذا الاجراء تم التشكل الماهوي للمنطق على انه (صناعة الحكم الصحيح) بيد ان هذا التعريف يلغي المسافة بين المنطق و العلوم الاخرى ويصير الهدف هو التفكير ذاته بدل ان يكون الهدف هو ما نفكر به كما و انه يجعل من المنطق مرجع ...... ]]> Sat, 27 Apr 2013 01:30:26 EST
غالبا ما تُقرأ المعجزة في النصوص الدينية على أنها هرطقة او انها تمثل سبات العقل و استقالته،وتُرفد هذه القراءة بنصوص دينية أخرى تحذر من سبات العقل،كما فعل ذلك الدكتور جورج طرابيشي حيث قدم قراءة نقدية للمعجزة ـ حسب توصيفه لها ـ ضمن مشروع (نقد نقد العقل العربي ) صدرها بمقولة للإمام علي ما نصها: ( نعوذ بالله من سبات العقل) [نهج البلاغة،صبحي الصالح،خطبة:224] وكان ناتج تلك القراءة استبعاداً لبعض المعاجز ...... ]]> Wed, 24 Apr 2013 02:03:10 EST
يتجاوز الباحث او الدارس للبلاغة العربية حدود المنهج بدعوى التداخل المعرفي بين الدرسين البلاغي والمنطقي وهذا الأمر بحد ذاته يشكل تحولا ابستمولوجيا في مسار القراءات البلاغية عما كان عليه الأقدمون ،الا إن مجاوزة المنهج تستدعي بيان الأسس التي يوسع البحث مداركه وفقها، مع توافد المبررات التي دعت الى ذلك...ومن الجدير بالذكر إن المحاولات التنويرية في الدرس البلاغي لا تزال رهينة الرؤية التجزئية مع إن الدرس ...... ]]> Sun, 21 Apr 2013 01:04:35 EST
يحدثنا الحقل النقدي عن وجود مناهج متعددة في تقويم علاقة القارئ بالنص ،بدءاً من المنهج التاريخي والنفسي،ومرورا بـالبنيوية وانتهاءا عند المنهج السيميائي والتفكيكي ،ولكل منهما نظرياته الخاصة في التعامل مع النص،ما يهمنا هو التعرض لنظرية القراءة بمفهومها الابستمولوجي حتى نخلص الى تشخيص علاقة القارئ بالنص .وجدت هناك نماذج للاستيعاب القرائي، من تلك النماذج موضوعية النص، التي جعلت فعل القراءة عبارة عن ...... ]]> Sat, 20 Apr 2013 23:23:01 EST
يحدثنا الحقل النقدي عن وجود مناهج متعددة في تقويم علاقة القارئ بالنص ،بدءاً من المنهج التاريخي والنفسي،ومرورا بـالبنيوية وانتهاءا عند المنهج السيميائي والتفكيكي ،ولكل منهما نظرياته الخاصة في التعامل مع النص،ما يهمنا هو التعرض لنظرية القراءة بمفهومها الابستمولوجي حتى نخلص الى تشخيص علاقة القارئ بالنص .وجدت هناك نماذج للاستيعاب القرائي، من تلك النماذج موضوعية النص، التي جعلت فعل القراءة عبارة عن ...... ]]> Thu, 18 Apr 2013 16:10:25 EST
ان مشروع نقد الحقيقة يحمل بين طياته لغة تجاوز الأيديولوجيات التي تعمل على تحرير الخطاب المعاصر من الاستلاب الاقناعي الموروث الذي اسدل ستاره على الفكر لفترات طويلة،كما وانه يشخص المنطلقات الفكرية المتوحدة في الخطاب اللاهوتي كي يعيد النظر في الأدوات والآليات ، نظراً الى ان هذا الخطاب يوحد عبر آلياته بين الفكر والدين ويلغي المسافة بين الذات والموضوع، كيما يبتعد عن تفسير الظواهر الاجتماعية او الطبي ...... ]]> Mon, 15 Apr 2013 21:43:52 EST
الحقيقة والمعنى في مقاربة فلسفية اخرى تعددت الرؤى الفلسفية حتى باتت لا تحصى،وهذا التعدد ناتج عن اختلاف المناهج الفلسفية ،لكن ما اريد ان اتحدث عنه هو الاصول الفلسفية العامة او القواعد التي شكلت تلك الرؤى ، كيما ابتعد عن الاشكاليات المعاصرة ومسارات التحول الفلسفي ..وفي الوقت نفسه اسعى للكشف عن قيمة المعرفة لدى الفكر التجديدي مقاربة مع مرتكزات الموروث المعرفي..تشكلت الحقيقة ككيان رؤيوي في تضا ...... ]]> Thu, 04 Apr 2013 16:16:30 EST
تشكل موضوعة الحقيقة بمفهومها الشامل وبنسقها الابستمولوجي أس السجال والحجاج الفكري وجوهرهما بين المدارس المعرفية، ولا ابالغ ان قلت انها التي حدت بالفلسفة - الكلاسيكية والمعاصرة - الى تيارات ومذاهب مختلفة اسهمت في توليد قضايا فلسفية ذات تماس مباشر بمجالات فلسفة اللغة وعلم الأديان والمعارف الاخرى، لذا كان لزاما على من يؤصّل لقضية ما او رؤية محدثة ان يبدأ من الحقيقة، اذ إن عملية التأصيل بدورها تكشف عن ...... ]]> Tue, 02 Apr 2013 21:10:11 EST
السؤال الشعري عند ( ناهضة ستار) ومرجعياته المعرفية ...قراءة في مجموعة ( حوار بنصف بوح) ما يميز بنية النص في مجموعة (حوار بنصف بوح) للشاعرة والناقدة العراقية الدكتورة ناهضة ستار انها بنية لا تخضع لضرورات المرجعية السائدة في كتابة الشعر،بقدر ما تخضع لوعي الشاعرة ونضمها الابداعي في توجيه السلوك نحو غايات متعالية ،ولفت انتباه القارئ الى تجارب وانساق معرفية قد غيبت في ضل الثقافة العالم ...... ]]>