<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مسعود محمود حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6403]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مسعود محمود حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : (حكايا للربيع) فلم وثائقي يسرد مآسي كوردية بلا نهايات]]></title>
<pubDate>Sat, 03 May 2014 15:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(حكايا للربيع) فلم وثائقي يسرد مآسي كوردية بلا نهاياتمسعود محمود حسنفي ثاني أيام مهرجان الربيع بمدينة قامشلو في غربي كوردستان, عرض المنظمون فلمان كورديان وثائقيان, الأول حمل عنوان (سبعين نبضة), سرد تاريخ مدينة عامودا من الناحية الاجتماعية, والسكانية. منوهاً إلى الوجود المسيحي في المدينة, الذي تناقص شيئاً فشيئاً بسبب إغلاق الحكومة السورية بعد الاستقلال عن الانتداب الفرنسي, لمعبر المدينة مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : المرأة في عصر السلطان صلاح الدين الأيوبي]]></title>
<pubDate>Sat, 03 May 2014 15:45:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>المرأة في عصر السلطان صلاح الدين الأيوبيباسنيوز – قامشلو – مسعود أومري"النساء شقائق الرجال" و"ما أكرم النساء إلا كريم, ولا أهانهن إلا لئيم". بهذين الحديثين الشريفين بدأ علي حمى محاضرته عن دور المرأة في العصر الأيوبي, في صالة جمعية سوبارتو للتاريخ والتراث الكوردي بقامشلو. وقال علي أن دور الجامع في العصر الأيوبي لم يكن مقتصراً على العبادات فقط, بل كان لها دوراً اجتماعياً تمثل في التعليم, رعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : كونفوشيوس جسر متين بين الحكمة والسياسة]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2013 22:49:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كونفوشيوس جسر متين بين الحكمة والسياسةليست مهمة المصلحين في الأرض سهلة, ولا سيما إذا كان الحكيم يعيش بين أكناف قوم يجهلون. فكيف يمكن للحكماء أن يغيروا المجتمع, ويزيلوا الظلام الذي يسكن في العقول؟ إلى أي حدٍ يمكنهم أن يقتربوا من السياسة, ومتى ينبغي أن يبتعدوا؟ ومن أين عليهم أن يبدؤوا الإصلاح, ومع من؟ كيف يمكنهم تطهير القلوب من إرث الفساد ويزيحوا الليل الجاهل ليشرق شمس العدل والعلم؟ مسيرة كونفوش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : الجينات الثقافية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2013 11:25:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"ترى بعض المدارس, وخصوصاً العديد من المدارس الحكومية في بريطانيا, بأنّ جزءاً من وظيفتها التعليمية ينصرف إلى توليد إحساس بالتفوّق والتميّز لدى تلاميذها, ويكبر هؤلاء الأطفال محمّلين بإحساس متزايد بالهوية, وبإيمان لا يشوبه شك في نجاحهم , كما أنهم يولّدون إحساساً بالذات يُخبرهم بأنّهم يستحقون الأفضل بصورة أكبر مما يستحقّه باقي الناس, وبأنهم يستحقون أي شيء يرغبون فيه في حياتهم, وإذا ما تواجد هذا الإحسا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : هل يمكن صياغة عقل جديد للشرق]]></title>
<pubDate>Sun, 05 May 2013 23:42:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حين تفتح كتاب العقل الشرقي, يمتلأ المكان برائحة الجثث المتفسخة, ويغوص الوعي في مستنقع آسن من المصطلحات والمفاهيم المتعفنة الصدأة. فالطريق إلى العقل الشرقي ملغّم بالاحتقانات الموروثة من عصور الأسلاف والأمم البائدة. في الشرق كأن الجسد وحده يتجدد ويأخذ أشكالا جديدة توائم العصر. أما الوعي فهو قالب مقدس يرثه اللاحقون عن السابقون دون مراجعة أو نقد أو تقييم.حاول العديد من مفكري الشرق اقتناص العقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : ظاهرة -تَدْكيْنّْ الإسلام- برؤية سينمائية]]></title>
<pubDate>Fri, 03 May 2013 07:54:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الفلم المغربي "الجامع" للمخرج "داوود أولاد السيد" الذي تمّ إنتاجه هذا العام هو عبارة عن رؤية نقدية لظاهرة تسييس الدين في الريف المغربي من جهة, والتلاعب بتدين الناس واستغلاله من جهة أخرى. العمود الفقري في الفلم هو بناء واجهة جامع على أرض أحد فلاحي القرية من اجل تمثيل مشاهد لفلم سينمائي. وبعد أن تُغادر الشركة القرية وتنتهي من مشاهد التصوير, يأبى مختار القرية مع أعوانه, وهو إمام جامع وخادمه, من ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : فلم -مصففة الشعر-: الجمال يسكن خلف القبح]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 14:05:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فلم "مصففة الشعر": الجمال يسكن خلف القبحعندما يحكم عليك الجميع بقسوةٍ, وعندما يرفضك المجتمع لشكلك, وعندما يتخلّى عنكِ زوجك لأنّك بدينة, وعندما تخجل ابنتك من استضافة زملائها لأنّك أمّ بدينة, وعندما تكونين فوق هذا كلّه بحاجة إلى عمل لكنّهم يحرمونك منه لأنّك بدينة, ماذا ستفعلين حينئذٍ؟ هذا هو قصّة الفلم الألماني الكوميدي "مصففة الشعر" للمخرج "دوريس دوري" والذي أنتج هذا العام وشارك في عدّة مهرجانا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : النشرة الثقافية]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2013 16:16:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>النشرة الثقافيةفي أدبيات الإعلام يأتي تثقيف الجمهور كإحدى أهداف وسائل الإعلام المرئي والمسموع والمطبوع والإلكتروني. ويثبت الإعلام العربي المطبوع متمثلاً في الصحف والمجلات أنها تتصدّى لهذه الوظيفة على وجه حسن, بعكس الإعلام المرئي والمسموع الذي يتّضح من شاشته وموجاته أنها لا تعطي هذا الهدف ما يستحقه من العناية والتركيز والاهتمام. بالطبع لا يخلو شاشة تلفزيون عربي ولا إذاعة عربية من برامج ثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : -كوزموس- فلسفة جديدة للروح والجسد]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Apr 2013 19:54:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356650]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356650]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عندما نلقي القبض على الجسد, ونأسره في زنزانة الروح. عندما نقيّد الجسد ونمنع عنه غذائه وشرابه وهواءه, عندما نُعامل الجسد كرقٍ من رقيق الروح نظنّ أننا أحسنا عملاً, وأننا سمونا بالروح إلى السماوات العلا. هذا ما يكاد يجمع عليه الفكر الفلسفي واللاهوتي في العالم. وتسير الأجيال هنا وهناك, في هذا الطرف من العالم أو ذاك على هذا الدرب الذي مهّد له الكثير من رواد الفكر والفلسفة في الشرق والغرب حتى صار بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : الريبان الأبيض: سينما ساخطة على الماضي كي لا يعيد التاريخ نفسه]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Apr 2013 00:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول بعض نقاد الأدب "أننا نستطيع فهم الحقبة التاريخية التي عاشها الأديب الإنكليزي (شيكسبير) دون الحاجة لقراءة تحفه الأدبية, لكننا لا نستطيع فهم العصر الذي عاشه (كافكا) إلا بقراءة منتجاته الأدبية  والرجوع إلى إبداعاته من قصة ورواية وسيرة ذاتية". فالفن والأدب الواقعي على نوعان؛ أدب يوثق اللحظة التاريخية, فلا يخرج الأديب في عمله عن السياق الاجتماعي والثقافي والاقتصادي المعاصر لقلمه. وأدب يوثق لحظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : الشعب العربي واتخاذ القرار الوطني]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2013 01:52:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355916]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355916]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الشعب العربي واتخاذ القرار الوطنيلم تحسم الحوارات الثقافية على الساحة العربية موضوع كيفية مشاركة الشعب في اتخاذ القرار الوطني.وهناك أربعة توجهات بخصوص هذه المشاركة الشعبية:التوجه الأوّل يرفض المشاركة الشعبية في اتخاذ القرار, لأنها ضد مصالحهم, وغالبا ما ينحصر هؤلاء في ذوي السلطة ومن لف حولهم من مثقفيها ورجالاتها. وهذا التيار مُضمر ومخفي, ولا يُعلن رأيه إلا نادراً. لأنه رغم شبه انعدام المشار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : أسرار جديدة عن الشاعر الفرنسي بودلير (2)]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Apr 2013 14:57:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أسرار جديدة عن بودلير(2)                    قراءة سارتر للداندية, وخفايا محاولة الانتحار الدانــديــــزم :وهي صورة لبارانوياه الاجتماعية , حدها الأدنى تسريحة شعر و حدها الأعلى محاولة الانتحار إذا ما سلمنا بقول " كريبييه" بأن الانتحار هي أسمى تكريس للداندية عند بودلير .منهج بودلير الداندي هي صيغة متطرفة تبالغ في فرض الذات, وتأكيدها في الوسط الاجتماعي بسلوكيات ظاهرية تسدل على نفسها ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : أسرار جديدة عن الشاعر الفرنسي بودلير (1)]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2013 21:33:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>                 " البارانويا منهجاً للحياة ومنطلقاً للشعر "لأجل فهم أبعاد و مسببات بارانويا بودلير (جنون العظمة), نجد من الضرورة التصدي للسنوات الأولى من طفولة بودلير بالتحليل النفسي المبرهن, و تسليط الضوء عليها لتوضيح معالمها . وسبب آخر يدفعنا إلى الاهتمام بتلك الأيام من حياته, و هو أن الكثير من أشعاره ما هي إلا رجع الصدى النفسي لتلك السنوات المخزونة في ذاكرته, الأمر الذي يدفعنا ويحثنا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : الجيل الرابع من آيديولوجية المقاومة]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2013 16:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الجيل الرابع من أيديولوجية المقاومةظهر الجيل الأول من إيديولوجية المقاومة في العالم العربي خلال الحكم العثماني, حيث أبت بلدان عربية الخضوع للخلافة العثمانية كاليمن, وناهضت بلدان اخرى هذا الحكم بعد أن استشرى الفساد والظلم في جسده كبلاد الشام ومصر وشبه الجزيرة العربية. امّا الجيل الثاني لأيديولوجية المقاومة فظهرت ضد الاستعمار الأجنبي للوطن العربي. وانتشرت مقاومة الاستعمار مفهوماً وممارسة بشكل وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : حوار الشرق مع الشرق]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Apr 2013 12:23:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حوار الشرق مع الشرقفي الوقت الذي يتوجه فيه إحدى تيارات الخطاب الثقافي المعاصر في الشرق إلى الدعوة للحوار مع الغرب, يتم إغفال دعوة أهم تتمثل في الحوار بين مكونات الشرق ذاته! ونبدأ من المكون الديني الذي يتفرع إلى الإسلام والمسيحية والبوذيّة والهندوسيّة واليهودية واليزيدية والصابئة والسيخ من جهة, وإلى السنّة والشيعة والكاثوليك والأرثذوكس من جهة ثانية. ومن مناطق التوتر الديني التي تشهد على الحاجة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : المثقف العربي في فخ الإنكليزية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2013 11:52:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>    ما أكثر الفخاخ الثقافية التي يسقط فيها العالم العربي ! وآخرها فخ اللغة الإنكليزية حيث بات سائداً في الوسط الثقافي العالمي عموماً والعربي خصوصاً فكرة إتقان اللغة الإنكليزية كشرط حتمي وضروري لنيل المواطنة في النادي الثقافي . وأغلب الذين يسقطون في هذا الفخ هم الجيل الجديد من المثقفين الذين ترافق تكوّنهم الثقافي مع بروز وإتساع ظاهرة العولمة بأبعادها الثقافية واتجاهاتها الإعلامية بالخصوص . وأصب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : الحب ومفاهيم أخرى]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Apr 2013 00:23:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الحب ومفاهيم أخرى...!!!مثلما لا يعبر رأس الجبل الجليدي في البحر عن حقيقة حجم هذا الجبل , كذلك فإن دراسة الحب كحالة عاطفية بحتة منعزلة عن البعد العقلي للإنسان وفلسفة وجوده ومعناه لاتعبر عن حقيقة الحب بأكملها .فما هو الحب ؟إن حديثاً عن الموت والخلود والحرية في سياق تعريفي للحب يستدعي الغرابة والدهشة , إلا أن هناك علاقة كامنة بين تلك المفاهيم داخل النفس البشرية يوضحها التعريف التا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : البجعة السوداء]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2013 10:31:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ناتالي بورتمان تتألق في أداء دورها في فلم "البجعة السوداء" للمخرج دارين أرونوفسكي. تدور أحداث الفلم في نادي باليه يستعد أعضاؤه لأداء عرض باليه مسرحي تقليدي برؤية إبداعية جديدة عن الأمير الذي يقع في حبّ فتاة يحولها السحر إلى بجعة بيضاء, بينما الساحرة تحوّل نفسها إلى بجعة سوداء وتحاول إغواء الأمير ليقع في عشقها. تؤدي ناتالي بورتمان التي تحمل اسم "نينا" دور البجعتين البيضاء والسوداء. والفلم هنا ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مسعود محمود حسن : أدب الحرب والدمار في سوريا كمدخل لثقافة منزوعة السلاح]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Apr 2013 10:42:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=354487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مسعود_محمود_حسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أدب الحرب والدمار في سوريا كمدخل لثقافة منزوعة السلاح!يُساهم المنهج التاريخي الكلاسيكي في تمويل ثقافة الحرب من حيث اختصاره للتاريخ في سيرة ملوك الحرب, وقادة الجيوش, وأبطال المعارك وتمجيد انتصاراتهم وهزائمهم على حدٍ سواء! وهذا ما جعل الحروب تنتهي على الأرض, وتبقى مشتعلة في العقول والنفوس. في المقابل يسعى أدب الحرب والدمار إلى كتابة التاريخ وفق منهج آخر يُسلط فيه الأضواء على حياة الشعوب أثناء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
