<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالعزيز الصالحي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6346]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالعزيز الصالحي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : النيوليبرالية وحركة العمارة في العالم العربي: مقاومة أم انصهار؟ (مدينة رام الله نموذجاً)]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2016 10:12:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعتبر المكان-الحيز التحصيل الحاصل عن التفاعل بين الإنسان والبيئة المحيطة حوله، إذ أن المكان وتشكله ما هو إلا نتيجة حتمية لاحتياجات الإنسان الأساسية والتي تؤثر وتتأثر في بيئة الإنسان والجغرافيا المحيطة. ويختلف المكان مع اختلاف احتياجات المجتمع أيضاً، إذ أن الريف على سبيل المثال وتشكل الريف يأتي احتياجاً لمتطلبات المجتمع الريفي، والذي ما أن تتغير احتياجاته يعكس هذا التغير على شكل المكان ككل، فكلما د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : مقاطعة البضائع والتحرر من الاستحمار]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jul 2014 08:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=425164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يقول المفكر العظيم المرحوم علي شريعتي في كتاب النباهة والاستحمار حول علاقة المستعمِر مع المستعمَر: "...نعم هذا المقدار يكفي! يكفي أن يتجدد الى حد يكون معه لطيفاً، فيخلع الأزياء القديمة، ويلقيها في سلة النسيان لكن، لا يتجاوز شعوره إلى حد يجعله يبتدع أو يختار نوع أو لون أزيائه من تلقاء نفسه. وكأنهم يقولون: إن الأمر لا يرتبط بك، فأنت لست إنسانا حتى تختار !! قلنا، إخلع ملابسك فقط لا أكثر...!" (شريعتي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : -الوعي التعس- والمجتمعات المقهورة في ثلاث صور]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Feb 2014 18:45:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400843]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400843]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعتبر مفهوم الاغتراب أو (الاستلاب) مفهوماً يستخدم في التنظير الفكري منذ أواخر القرن الثامن عشر، وإلى اليوم يستخدم المفهوم وبشكل بارز في الأعمال الفكرية والفلسفية المعاصرة والعلوم الاجتماعية والانسانية. يعتبر مفهوم الإغتراب من المفاهيم الشائعة التي تستخدم في حقل العلوم الانسانية، كما أن تاريخ مفهوم الاغتراب يعود إلى بدية استخدامه في اللاهوت البروتوستانتي، أي بدايات القرن السادس عشر (من لوثر إلى كال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : اغتراب الميدان ورسالة سائدة خلف]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2013 16:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أصحو من النوم ثقيل الرأس، أذهب من الفراش لأغسل وجهي ويخالجني شعور بأن سنة تمر وأنا في طريقي لغسل وجهي، وسنة أخرى تمر كلما وضعت الماء على يداي ومن ثم وجهي، يمر قرن إلى أن أقول بيني وبين نفسي ها أنا جاهزٌ للذهاب إلى العمل. هو ليس مجرد تعب جسدي ولا نفسي، هو ليس تعب فقط بل مزيج من عدة مشاعر، وتختلط علي الأمور في بعض الأحيان فأنا في طبعي إنسان فوضوي، لا أفضل النظام في الممارسات الحياتية. ربما يشعر المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : من نبض المخيم... المشاعر في الذاكرة الجمعية]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Sep 2013 01:23:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=376230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لكل فرد ولكل جماعة هوية، ويكتسب الأفراد هوياتهم من الجماعة التي ينتمون إليها، جميع القيم والمباديء والأفكار الإيجابية والسلبية هي نتاج التنشئة والمحيط (المجتمع). ولكن بعد حالة الفقدان وتشتت المجتمع كيف تكون الهوية في حال تعريفها واضحة المعالم؟ اللآجيء الفلسطيني يعيش اليوم في مخيمات اللجوء ينتظر يوم العودة، وبالرغم من حب الفلسطيني لأرضه ونزعة عدم التنازل الموجودة داخل كل فلسطيني. بالإضافة لذلك فإن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : سوريا... تركيا... وبالعكس!!]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2013 22:24:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=362486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هكذا إذاً انقلب السحر على الساحر وتحول المشهد من الشارع العربي لينتقل للشارع التركي، خرج الشعب محتجاً على سياسات الحكومة الداخلية التي كان آخرها قرار إزالة متنزه عام (جيزي بارك) بميدان تقسيم وإقامة مبنى تجاري. وبالرغم من أن مشهد الاحتجاجات ما زال غير واضح المعالم، إلا أن ما يحصل في تركيا اليوم له مؤشرات مهمة جداً على الصعيد الداخلي والإقليمي.لا يمكن فصل تركيا عن العالم بشكل عام وعن الإقليم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : الخطاب الصهيوني وآلية التلاعب بالعقول: الضحية نفس لوامة!!]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2013 13:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>على مر هذه العقود كلها، ناقشت العديد من الدراسات والكتب القضية الفلسطينية واللآجئين الفلسطينيين بالتحديد، ولكن يبقى هذا الطريق مفتوح أمام الاكاديميين والباحثين طالما أن هذه القضية لم تُحل وطالما أن تبعيتها لم تحل ولم تنتهي، العديد من هذه الدراسات ناقشت حالة اللجوء في فترة اللجوء، وحالة اللآجئين ما قبل التهجير وما بعد التهجير، كما وناقشت تطور حياة المخيم وتوسعه وتدميره وتهجير من فيه مرة أخرى وإعادة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : ثلاث معيقات داخلية في اقتصاد السلطة الوطنية الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Apr 2013 08:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"الوضع الاقتصادي داخل الدول هو خليط لثروات الدول وسياساتها الإنمائية"، ولكن الحالة العربية عادةً تختلف عن سائر الحالات الاقتصادية والاجتماعية في العالم، وينطبق ذلك أيضاً على حالة الأراضي الفلسطينية المحتلة، فالنظام الاقتصادي والاجتماعي معقد جداً ويدخل في تركيبته عدة عوامل تحتاج إلى تفكيك وتمحيص. كما لاحظنا في السنة الماضية وعلى صعيد الساحة الفلسطينية، تدهور الوضع الاقتصادي لعامة الناس في المناطق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالعزيز الصالحي : تلاشي وهج مدارس التنمية لعدم واقعيتها وعالميتها]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2013 00:12:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالعزيز_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا يستطيع المرء أن ينكر أن مدارس التنمية "كمدرسة التحديث ومدرسة تطور التخلف أو التبعية" هي مدارس قوية وحقيقية على الأقل من منظور معين (المنظور الأوروبي الغربي) ولو أنه لم يكن كذلك من وجهة نظر أخرى (دول الجنوب)، لكن مدى واقعية هذه المدارس وعالميتها هو موضوع النقاش الذي يستوجب علينا التفكير به ومناقشته. النهضة الأوروبية في الحقيقة استندت على نفس ما تقوم بطرحه مدرسة التحديث، فطرح روستو مثلاً نظريته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
