<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد السباهي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6303]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد السباهي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : (خمسة أصوات) حجر أساس في الرواية العربية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 13:30:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>(خمسة أصوات) حجر أساس في الرواية العربية:تعد رواية خمسة أصوات للروائي العراقي الراحل غائب طعمة فرمان، المكتوبة عام 1967، عملًا فريدًا في الأدب العربي عالج التحولات الاجتماعية والسياسية في العراق بأسلوب سردي مبتكر يعتمد على "تعدد الأصوات" أو السرد البوليفوني. وهذه التقنية، المستوحاة من ميخائيل باختين حول أدب دوستويفسكي، تجسد في خمسة أصوات قدرة فرمان على تصوير وجهات نظر متباينة لشخصيات م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : من القصة إلى الرواية تحولات الراحل غائب طعمة فرمان]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 12:23:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>توقف الراحل غائب طعمة فرمان عن كتابة القصة القصيرة بعد مجموعتين فقط هما: "حصيد الرحى 1954" و"مولود آخر 1959"، مما أثار تساؤلات حول أسباب هذا التوقف عن كتابة القصة القصيرة والتحول نحو الرواية، (النخلة والجيران 1966، خمسة أصوات 1967.، المخاض 1973، القربان 1975، ظلال على النافذة 1979، آلام السيد معروف 1980، المركب 1989). بينما يذهب بعض النقاد إلى اعتبار ذلك فشلًا من جانب فرمان في هذا النوع الأدبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : السرد المقاوم رواية (قسمت) للكاتبة حوراء النداوي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2024 18:13:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>السرد المقاوم                                                                                                                     رواية (قسمت) حوراء النداويسؤالٌ كهذا يثير فُضُولَ الروائيِّ في مكتبٍ من زجاج يُطلُّ على زنبق في الحديقة... حيث تكونُ يَدُ الفرضيّة بيضاءَ مثل ضمير الروائيّ, حين يُصَفِّي الحساب مع النزعة البشرية: لا غَدَ في الأمس، فلنتقدَّمْ إذاً!السرد المقاوم، هو سرد وجود،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : دوائر القصة القصيرة قراءة في رواية (حقائق الحياة الصغيرة) للروائي لؤي حمزة عباس]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jan 2022 14:45:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>السرد: جملة كبيرة، ككل جملة إثباتية، لذا تُعدُّ حكاية صغيرة.                                                                                                                                                                                                                         رولان بارتعن دار المتوسط صدر للقاص والروائي لؤي حمزة عباس، رواية بعنوان: (حقائق الحياة الصغيرة). والحقيقة أن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الشيوعية الجديدة. رؤية حداثوية لمستقبل الحزب الشيوعي العراقي]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jun 2018 15:02:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=602681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>يُعطي فوانسوا ليوتار مثالاً (لأجير) مستغل لا يملك تعديل أوضاعه أو تصحيح مساره. لو رفع هذا الأجير دعوى قضائية على رب العمل فإن المحكمة لن تستمع إلى شكواه، بل إنها تعتبر هذا الاستغلال (قانوني). سؤال ليوتار: كيف يتصرف هذا الأجير؟   ربما وهذا ما أذهب إليه. إن الحزب الشيوعي يتحرك عمليا ضمن إطار (الفلسفة السياسية الجديدة) التي طرحها ليوتار. وتعني فتح مسارات جديدة لتنشيط العملية السياسية (البحث عن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : نوح في الأنبياء]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2016 18:42:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503075]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503075]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>   أطول الأنبياء عمراً هو نبي الله (نوح). قال تعالى: ((ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)) العنكبوت (14).   وأقل الأنبياء اتباعاً، أيضاً، هو نبي الله نوح قال تعالى: ((وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ)) هود (40).اختلفت الرويات في عدد الذين أمنوا مع نوح. المُقل قال: (كانوا سبعة: نوح، وثلاث كنائن له، وثلاثة بنين). كما عن سفيان عن الأعمش. والمكثر كما عن ابن عباس ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : يوم الزينة]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2016 14:35:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>(يوم الزينة)ــــــــــــــــــــ من الألفاظ التي وردت في القرآن الكريم (يوم الزينة). وهذه اللفظة مرّ عليها أرباب التفسير مرور الكرام. وكأنها من الأمور المعلومة عند الجميع!  وقد وردت لفظة (يوم الزينة) في القرآن الكريم في سورة (طه) قال تعالى: (قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59)، ووردت في سورة الشعراء بمعنى (الميقات المعلوم)؛ قال تعالى: (فَجُمِعَ السّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : المرأة في ملحمة جلجامس]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2015 10:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>&#8195-;---;-- ((السيد البكر أيا أرسلني لأحل تعاويذه الطاهرة في تعاويذي وأحل فمه الطاهر في فمي واحل لعابه الطاهر في لعابي)).  عشتار تتحدث عن نفسهاأنا الأول، أنا الأخرأنا البغي، أنا القديسةأنا الزوجة، وأنا العذراءأنا الأم، وأنا الابنةأنا العاقر، وكُثر هم أبنائيأنا في عرس كبير ولم أتخذ زوجاًأنا القابلة ولم أنجب أحداًوأنا سلوة أتعاب حمليأنا العروس وأنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : مدخل لفهم الجماعات الإسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2015 14:03:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>	           إن هذا البحث ليس منصباً على نقد هذه الحركات، بقدر ماهو]مدخل[ لقراءة أفكارها  لفهم العقيدة والرؤى الفكرية التي تبنتها هذه الحركات وقامت عليها عند التأسيس.  آخذين بنظر الاعتبار المنهج الوصفي. حيث أن الغاية من هذا العمل هو، عرض ]المفاهيم[ الأساسية التي تأسست عليها، وليس دراستها دراسة نقدية  تعنى بإصدار أحكام على هذه الحركات.  وفي جهدنا المتواضع هذا عرضنا لمفاهيم مثل؛  ]الحاكمية/ الجاه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : شؤون وشجون التظاهرات]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Sep 2015 13:00:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>ماذا بعد التظاهرات؟جمعة ورا جمعة والحكومة لا تصغي لمطالب الجماهير!جمعة ورا جمعة والجماهير لا تعرف ماذا تريد؟لا توجد آلية موحدة للجماهير! الجميع يقول: أنا صاحب القرار والخيار وبيدي مفاتيح اللعبة وتحريك الجماهير!! لكن الحقيقة غير هذا.كل من نزل للشارع وشارك في الحراك يعرف أن هناك فوضى في المطالب. وعدم جدية في تغيير آلية التظاهر واستبدالها أو إضافة طريق آخر يضخ دماء جديدة في التظاهرات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الهبوط في القرآن الكريم/ قراءة في منهج التغافل والتفريغ]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2015 10:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>وردت كلمة (الهبوط) في القرآن الكريم، وبحسب اشتقاقها، عدة مرات. منها:1- ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (74) البقرة2- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : بيان ختامي]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 23:19:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>   في ظل أجمل ممارسة سياسية ديمقراطية عقد الحزب الليبرالي العراقي اجتماعه الدوري السنوي وبحضور أعضاء الأمانة العامة للحزب الليبرالي العراقي، حيث ناقش الحاضرون الاستقالة المقدمة من السيد الأمين العام السابق للحزب الليبرالي العراقيوتم قبول الاستقالة وحل الأمانة العامة للحزب، ثم تم انتخاب أمانة عامة للحزب وبعدها تم انتخاب الأستاذ محمد السباهي اميناً عاماً جديداً للحزب الليبرالي العراقي.    <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : التغافل والتفريغ/ تقديم، القراءة الجديدة للنص الديني،]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2015 20:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457863]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457863]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>انا أفكر أنا مسلمالقراءة الجدد ليست محاولة لإعادة انتاج النص.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــببساطة، أقول: هي محاولة للتغاضي والتغافل عن قراءة الأولين والتأسيس لقراءة جديدة، بمعزل عن الفهم السابق، للسلف الصالح.يقول الشيخ محمد شبستري، في كتابه، (قراءة بشرية للدين):( وأرى أننا بأشد الحاجة لإعادة النظر في فكرنا الديني والعمل على ترميمه وإصلاحه من أجل الكشف عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : السجود وصراع الخلافة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Feb 2015 21:44:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br> كانوا يقولون لنا: إن الملائكة، طعامهم، التهليل والتسبيح، وإنها لا تنفك منشغلة بالدعاء. وكانوا يقولون لنا: إن الإنسان مخلوق من شهوة وعقل، وأن الملائكة، خالية من الشهوة والعاطفة، وإنها عقل محض. لكن، الحقيقة الواضحة  والتي يؤشرها لنا القرآن الكريم، غير هذا الزعم. فنحن نرى الملائكة تعترض وتعرض نفسها بديلاً عن (آدم) هذا  المخلوق الجديد. قال تعالى: ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الدين وتحولات المنطقة]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2015 18:45:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=455401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>إذا كان مقبولاً، أن نقول، إن عودة الظاهرة (الإسلاموية) بقوة على الساحة العربية في البلدان التي تعاني من تخلف اقتصادي وتفشي الأمراض والرشوة والمحسوبية، فإنه من غير الجائز تعميم هذه الفكرة وانتشارها في بلدان عربية، ذات مستوى اجتماعي مرتفع مثل (الكويت والإمارات) واحتضان قطر وتبينيها للفكر السلفي. وهذا القول، يصدق على إيران العلمانية. فإيران الشاه، كانت خامس قوة عسكرية في العالم، وفيها من النمو الاقتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الخبز والحرية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jan 2015 12:30:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449589]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449589]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>إذا كان أمير المؤمنين قد أجاز للجائع أن يشهر سيفه على الناس.ألا يحق لنا أن نشهر آرائنا فنقول:إن مجتمعاتنا العربية بحاجة للحرية أكثر من حاجتها للخبز. لأن الحرية تأتي بالخبز، اما  البحث عن الخبز قد لا يأتي حتى بالخبز، فضلاً عن الحرية!إن بحث ((الإنسان)) عن الخبز بمعزل عن الحرية يتساوى مع بحث (( الدابة)) عن علفها!     (دابة همها تقممها) كما يقول أمير المؤمنين.  قد يرى البعض أننا ضد الإنسان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : عقم زوجات الأنبياء... سارة/ أليصابات/ عائشة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2014 19:37:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>لا يخفى على المطلعين أن هناك الكثير من زوجات الأنبياء مصابات بداء (العقم) فالسيدة (سارة) زوج النبي إبراهيم كانت مصابة بالعقم، وكذا نرى أن نبي الله زكريا يدعو ربه ليرزقه الذرية الصالحة من زوجه (اليصابات)، وكذلك نرى أن أحدى زوجات النبي محمد (ص) كانت عاقر! عنيتُ السيدة عائشة أم المؤمنين.تزوج النبي محمد (ص) السيدة خديجة بن خويلد (الكبرى) وعمره الشريف (25) سنة، وانجب منها على أقوال مختلفة، السيدة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : ترسيس الهوية الشيعية]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2014 00:25:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  لا يخفى على العاملين في حقل الدراسات الدينية إن المذهب الشيعي ولد مع السقيفة. وأن كانت هناك أحاديث كثيرة واردة عن النبي محمد منها، (يا علي أنت وشيعتك على منابر من نور) وغيرها، لكننا نقول أن الخطوط الأولى للتشكل ولدت مع الذين رفضوا بيعة أبي بكر وتجمعوا في بيت فاطمة وسمّوا ووسموا بشيعة علي. وان كان الزبير بن العوام كان مع آل علي في بيت فاطمة. فهو لم يُحسب شيعياً لخروجه على علي وانضمامه لركب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : موسى والقوم الظالمين]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Nov 2014 18:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  دائماً تحاول (جويس ماير) أن ترجع الخطيئة الأولى- لأنبياء التوحيد- إلى مصر، بل إنها هاجمت النبي إبراهيم - بألفاظ يجلّ المقام عن التفوه بها- لنزوله إلى مصر.  واعتبرت نزوله بغير أمر إلهي ولذا يستحق من أجله العقوبة والإهانة التي تلقاها في مصر.  وفي نفس السياق نقرأ الردود القاسية من قبل الدكتور سيد محمود القمني في (النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة) على مدعى جويس ماير باعتبار مصر أرض (الخطيئة) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : في البلاغة العربية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2014 21:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  في البلاغة العربية:  ــــــــــــــــــــــــ  يذكر السيد أحمد الهاشمي صاحب كتاب (جواهر البلاغة) - وهو الكتاب المعتمد للبلاغة في الأزهر والكثير من الحواضر الإسلامية والأكاديمية- :  (إن من شروط فصاحة الكلمة، خلوها من الغرابة، وتكون مألوفة الاستعمال).ا.هـ  ويأتون بأمثلة لغريب الكلمة منها، قول الطائي :   لقد طلعت في وجه مصر بوجهه ... بلا طائرٍ سعدٍ ولا طائر كهل ويعقب صاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : قريش... صفوة شعب الله المختار]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Oct 2014 21:53:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  لم تحظِ قبيلة  بمثل ما حظيت به قبيلة قُريش من التجلّة والاحترام والتقدير بين قبائل العرب،  ويكفي ذلك انها صاحبة (رحلتي الشتاء والصيف) ، وقد كان لوجود البيت العتيق زيادة أثر في ذلك، على الرغم من ان قبيلة جرهم و قبيلة خزاعة كانوا سدنة للبيت لكنهما لم ينالا ربع ما نالت قُريش في الأخبار والمرويات العربية. فالأئمة من قُريش، وفي مرويات الشيعة، الأئمة اثنا عشر كُلهم من قُريش، وربما يقول الب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : أقليم البصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2014 18:26:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>أقليم البصرة ...       شاركنا فيما سبق في الدعوة لإقامة أقليم البصرة، وكانت الجهود تجري حثيثة من أجل إنجاح/ أفشال المشروع. وبالفعل قشل المشروع في أن ينال الأصوات اللازمة من أجل العمل بالأقليم .  وفشلنا في تلك الفترة كانت نعمة لم نُدرك مخاطرها، ولم يتجلى لنا خطرها، حيث اندفعنا بحماسة للعمل بمشروع الأقليم أسوة بما ينال الكُرد من منافع بسبب الأقليم، وكان ولازال البعض يعتقد أننا يمكن ان ننال م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الدولة الشيعية]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jul 2014 22:48:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=422994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>الدولة الشيعية:ــــــــــــــــــــــ جرى هذا الحديث في طريق عودتي من العاصمة بغداد قبل الجمعة الماضية مع أحد الشيوخ، كان يلبس عقالاً عربياً وكوفياً، جلس بجانبي في الحوض الخلفي من السيارة، كان يبدو عليه التبرم وكان أيضاً، كثير التأفف، صبرت عليه وعلى كثرة تبرم هذا الرجل وكثرة تأففه وكأنه مرجل محمل بالفحم يحترق دون أن ينبس ببت شفة. وصلنا المطعم، كان يجلس قبالتي، شربنا الشاي لأن الوقت لم يكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : النص والنص الموازي]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2014 00:19:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421949]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421949]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>( إن الكلام ليسير قدماً باتجاه واحد) (1) في البدء ... (ويجب على القارئ أن يقتنع بأن هدفنا ليس المسّ بالمقدسات الإسلامية ولا بالذات النبوية وليس إقامة أحكام تقريضية ولا سلبية بالمثل. فالعلم يحاول ان يفسّر الأمور لا أن يحكم عليها).(2)تعريف:هو نص مضمر يفترض وجود نص آخر يسير بموازاته عبر محاكاة غير منظورة في بنيته السطحية وتظهر أهمية النص الموازي من خلال إلتقاط الإشارات التي يُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الموصل ... ما أشبه الليلة بالبارحة!]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2014 22:22:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=421786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>في هذا الموضوع لا أريد التعليق ولا أبداء الرأي، لكن هل ستكون الموصل لعنة العراق الأبدية ؟!يذكر الكاتب باقر ياسين في كتابه (تاريخ العنف الدموي في العراق) ص62/63 مايلي:(( ونود هنا أن نوجه اهتمام القارئ إلى ظاهرة عابرة لفتت انتباهنا خلال إعداد البحوث الخاصة بفصول هذا الكتاب، وهي ان منطقة الزاب الأعلى (أو الزاب الكبير، وهو أحد روافد دجلة) في شمال العراق قد شهدت معارك فاصلة كانت في غاية الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الخطاب الموازي، الإسراء والمعراج إنموذجاً.]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2014 16:22:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=415696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>يعتبر النص الموازي من أخطر النصوص التي تشكل ثقافة الخلاف والاختلاف مع الآخر. فالنص الموازي يُعتبر نصاً دخيلاً على الثقافة الأم/ الأصل، نص هجين، يتولد ويتشكل بالضد من ثقافة الآخر. وهنا مكمن الخطورة.يحاول النص الموازي ان يؤسس حضوراً فاعلاً على الساحة  (محل الصراع) من خلال انتاج بضاعة رخيصة لكنها باهضة الثمن، من إضفاء هالة من الطقوسية والصدقية . والنص الموازي، ليس نصاً هامشياً أو احد النصوص الحاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : شيزوفرينيا..]]></title>
<pubDate>Wed, 07 May 2014 18:00:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>( لا يمكن للعظيم والوضيع أن يتفاهما)!. لم أؤمن ولن أؤمن، ولن أنزل لمستوى  أن أؤمن بشتم الناس على خيارتهم، ولن أقبل بتسفيه خيار الآخر حتى لو صدر خيار (التسفيه) من فيلسوف!.لأننا نؤمن أن الخيار نابع من إرادة فوضها الدستور وحرية نحن أول من أمن بها. فعلامَ اللعن والشتم والسب يا سادتي؟!.  فنحن حينما دخلنا المنافسة السياسية مؤمنين بالعملية الديمقراطية إيماناً قلق. وكان يواكب هذا الإيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الاحتضار السياسي/ معاً للهاوية ...]]></title>
<pubDate>Fri, 02 May 2014 08:54:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>الولاية الثالثة خراب للديمقراطية، نؤمن بالديمقراطية ونؤمن بالعملية السياسية، لكن هناك من لايؤمن بالعراق ولا بالوطن ولا بالديمقراطية ولا بالعمل السياسي ولا يرى غير ما يراه هو.الولاية الثالثة تمثل سعي حثيث نحو الديكتاتورية الديمقراطية، لأن الحصول على ولاية ثالثة والاستمرار بالحكم لمدة (12) وهو نصف عمر حكم الدكتاتور السابق، ستؤسس لدكتاتورية ديمقراطية . وهي تعني – وبلا شك- جرّ البلاد نحو المجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : البؤساء]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 20:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410800]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410800]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>البؤساء ...من فلسفة البؤس إلى بؤس الفلسفة في البدء كانت وقبل الأن نغذو السير قال لي بعض الأفاضل، أن طرح هكذا موضوعات وفي هذه الفترة بالذات قد يضر أكثر مما ينفع ، ووجه لي النصح بعد نشر هذا الموضوع. لكني اجبته ان المرحوم محمد جواد مغنية قد طرح موضعه المضاد لفكرة الولاية العامة للفقيه في مرحلة بدء نشوء الجمهورية الإسلامية والترويج للولاية العامة للفقيه والتي على أساسها قام دستور الجمهورية الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الإنسان أولاً ...]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2014 09:10:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>لا نريد ان نبدأ  الليبرالية من قمة الهرم، لابد من تأسيس قاعدة راسخة ومتينة قوامها الشباب، ومن ثم الصعود والانطلاق نحو القمة. فنحن في العراق اليوم بحاجة :1-	فكر جديد.2-	قيادات قادرة على النهوض بهذا الفكر. 3- تاسيس قاعدة جماهيرية قوامها الشباب الواعي لمستقبله ومستقبل هذا البلد. اليوم، كل ماموجود في العراق من شماله لجنوبه قيادات هزيلة وبائسة (التعبير/ لعادل رؤوف).  الأحزاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : أول بيت وضع للناس للذي ببكة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Mar 2014 16:58:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406273]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=406273]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  &#64831-;---;--إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ / فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ&#64830-;---;--.                                                                              ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : براءة زنديق]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Mar 2014 09:12:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>أحمد بن هلال الكرخي (العبرتائي).   قال النجاشي (199)": أحمد بن هلال، أبو جعفر العبرتائي (العبرتايي) صالح الرواية، يعرف منها وينكر، وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكري عليه السلام، ولا أعرف له إلا كتاب يوم وليلة، كتاب نوادر. .... قال أبو علي بن همام: ولد أحمد بن هلال سنة 180، ومات سنة 267 ".(1) رجال النجاشي/ 199 . وذكر النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: أنّ محمد بن الحسن بن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : مرة اخرى.. قراءة خشنة، كتابة ناعمة.]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Feb 2014 12:59:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=401684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>الأخضر العفيفـــــــــــــــــــــــ لا هو شعر ولا هو نثر ... هو قرآن. بين يدي القراءة...    يبدو لي أن المُشكل على ما يقول العفيف: إنه يؤسس فرضاً ويبني عليه حقيقة دون إثبات حقيقي، بل مجرد تلميحات ويحاول قراءة النص بصورة مخالفة للسياق العام للنزول !. ولو أن صاحبنا نزل على  ما صرحت به السيدة عائشة ( أرى ربك يسارع إلى تلبية رغباتك/ أنك ترى ما لا أرى) وموقفها من النساء اللواتي وهبن ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : كتابة ناعمة / قراءة خشنة... قراءة في كتاب الأخضر العفيف.]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 09:22:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>قديماً قالت العرب (الذئب لا يهرول عبثا)،  وبما أننا لسنا من التراثيين، بل نؤمن أن لنا تراثاً نحافظ على الثابت منه، سنفتح حواراً ثقافياً، موضوعياً مع السيد الأخضر العفيف فيما سطر قلمه في كتابه (من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ) الذي نُشر في موقع الحوار المتمدن. والحديث حول ما كتب لن يكون حديثاً دينياً (البتة)، بل سيكون حديثاً  (موضوعياً)، علمياً صرفاً، بعيداً عن روح القداسة والتجلة والتأليه لكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : قراءة ناعمة/ كتابة خشنة، قراءة أولية في كتاب الأخضر العفيف]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2014 09:19:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400927]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400927]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>قديماً قالت العرب (الذئب لا يهرول عبثا)،      وبما أننا لسنا من التراثيين- كما نظن ونعتقد-، بل أننا نؤمن أن لنا تراثاً نحافظ على الثابت منه، سنفتح حواراً ثقافياً، موضوعياً مع السيد الأخضر العفيف فيما سطر قلمه في كتابه (من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ) الذي نُشر في موقع الحوار المتمدن. والحديث حول ما كتب لن يكون حديثاً دينياً (البتة)، بل سيكون حديثاً (موضوعياً) علمياً صرفاً، بعيداً عن روح القد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الإرهاب المقدس]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Feb 2014 18:39:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>الإرهاب المقدس ..!!الظاهر أن هناك نوع من (الإرهاب مقدس) وهو يساوي ( الجهاد المقدس) وكلاهما، يحظى بالتأييد من قبل الرب المفترض بي أن اعبده كي يدخلني جنته الموعودة، والمفروض أو المفترض فيه أن  يكون على مسافة واحدة من الجميع (مثل المرجعية الدينية!)، حتى يصح منه أن يكون (إلهاً) مؤهلاً ( يستحق)العبادة . فالخلق وحده، لا يكفي في جر الناس للمحرقة بحجة عدم طاعة الأوامر، وعدم الايمان ب( الكامل/ الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : جندي الكتابة، لؤي حمزة عباس.]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2014 22:24:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>جندي الكتابة ...ـــــــــــــــــــــ الوراق ....                      لؤي حمزة عباس( ذلك المُعلم الشاحب، مُهلهل الرداء والقلب والجسد واللبّ، أذكره كأنني أراه. كان دائماً ينفض الغبار عن معجماته واجروميته القديمة، بمنديل عجيب الطراز، مزخرف – على نحو ساخر – بكل الاعلام البهيجة التي ترمز إلى جميع الأمم المعروفة في العالم. وكان يروقه ان ينفض الغبار ايضاً عن المعلومات النحوية في ذاكرته، فذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : البئر المعطلة / العقل عند العرب والمسلمين. (2)]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Feb 2014 14:02:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=399097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>البئر المعطلة (العقل) عند العرب والمسلمين (2).قلنا فيما سبق، اننا سنحاول طرح هذا التعطيل للعقل من خلال البحث في كُتب التراث من تفسير وأحاديث وسنحاول التطرق لبعض طرق التأويل. وكل هذا سيكون من خلال الشاهد والمثال.الرجل الشجاع ....           أبو حنيفة ، ثابت بن زوطـي، أدرك عدد من الصحابة كأنس بن مالك وعبد الله بن عباس. قال ((... ما جاء عن الرسول (ص) فعلى العين والرأس، وما جاء عن الصحابي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : البئر المعطلة / العقل عند العرب والمسلمين.]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2014 17:35:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>   الـبئر المعطــلة           	العقل)) )) الرجل المقدس..النص المقدس !! .  (( هو القيم على الآمة القاصرة في معرفة أمور دينها ودنياها ))إن من أهم أسباب فشل الكاتب (العربي/الإسلامي) في معرفة الحقيقة أو على أقل تقدير الاقتراب منها. هو أنه اصطدم  بكم هائل من الموروث الشعبي/الرسمي،على حد سواء.وهذا الموروث امتلك حصانة، وأصبحت له أهلية القانون في الحكم على الآخرين،  بل حتى تجريمهم. وبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الحرية ... وسيلة السعادة.]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2014 16:37:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=398804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>الحرية ليست وسيلة للعيش. وإنما هي وسيلة الوصول للسعادة. كلنا في الحياة نعيش. لكن ما مقدار السعادة التي حققناها من خلال طريقة العيش هذه؟ هناك طرق متعددة يُمكن من خلالها الحصول على المُتعة والوصول لقمة النشوة واللذة. لكن السؤال الذي يراود الجميع. هل اللذة هي السعادة ؟ قال الشاعر:ولستُ أرى السعادة جمعُ مالٍ ... ولكني أرى التقي هو السعيدُاللذة آنية، وليدة اللحظة، وقد تكون اللذة من جماع أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الدين المعاملة ...]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2014 08:19:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>   الكلمة الطيبة صدقة ...  هناك مفتاح لكل إنسان، ومفاتيح الإنسان والحوارمعه كثيرة...حينما نُريد الحديث مع الآخر، الحوار مع الآخر، ينبغي أن نبدأ من منطقة بيضاء، لا أن نأخذ كل ما نملك من عُقد ومفهومات بالية وخلافات ونبدأ الحوار مع الآخر. وعلى الآخر أن يتناسى بعض ما يملك من مفهومات خاطئة، وأن يتسلح بالقليل من مفهومات وعنوانات عريضة بثتها ديانات السماء وسطرها عقلاء الأقوام ... ينبغي أن نتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الليبرالية بين التنابلة والحنابلة ..]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jan 2014 20:23:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=397770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>  حينما قمنا بفتح مكتب الحزب الليبرالي العراقي – تنظيم البصرة-، هنأنا البعض، واشكل البعض، وأكثر واستكثر علينا البعض الآخر، واعتبروا ما فعلناه، مجازفة كبرى، واستعجال لا مبرر له. وفي الجانب الآخر، كان هناك من يطوي الليل بالنهار من اجل رؤية هذا الصرح/ اللوح معلقاً، مكتوبٌ فيه: الحزب الليبرالي العراقي. واعتبرنا أن فتح هذه القناة جاء متأخر عشرُ سنوات عجاف، لأننا كنّا نحاول انضاج التجربة ولم نرد أن يأتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : حتى أنت يا بروتس !!]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jan 2014 11:09:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>يلومنا البعض على حُبِّ محمدٍ! وآخر من علية القوم يقرأ لنا، ويقول:(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ).فعلامَ الحفلُ والاحتفال؟قلت له:  مالكم، ثم ما بالكم، انقلبتم على الاعقاب ؟!نظر إلي  شزراً، وقال لي بغلظته المعهودة: نحنُ انقلبنا. واتبعها بعلامات تعجبٌ تثير الدهشة!!.قلت له: لمَ لا نستذكر رجلاً- دعني من العنوانا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : احتياجات خاصة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jan 2014 20:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396494]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396494]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>لا يخفى على أحد تعدد أنواع الليبرالية، فهناك الليبرالية الديمقراطية/ السياسية، والتي انفصل عنها الحزب الليبرالي العراقي، واسس مابات يُعرف ب(الحزب الليبرالي العراقي)؛ كذلك هناك الليبرالية الاجتماعية/ الكلاسيكية/ الفكرية ....  إن تنوع الفكر الليبرالي يُشير بما لا يقبل الشك أن هذا الفكر يتمتع بالغنى والتنوع. كما يُشير ويؤشر أن هناك  نوع من التجديد والتطور والبناء لهذا الفكر. فما قال به (جان لوك)  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : أحمد القبنجي ... إلى أين ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Dec 2013 12:02:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=393391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>أحمد الفبنجي ... إلى أين؟ لا يخفى على مطلع ظهور الحركات الاصلاحية التي مرّت في عموم أنحاء العالم، ومنها وطننا العربي الكبير. وبوادر ظهور هذه الحركات نمت وتماشت مع انتشار المطبوعات. فظهر لنا عبد الرحمن الكواكبي وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وعلي عبد الرازق. وفي العصر الحديث ظهر لنا محسن الأمين العاملي وعلي شريعتي ونصر حامد أبو زيد وخليل عبد الكريم ، ويمكن مع بعض التحفظ ان نضيف إليهم عادل رؤوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : نصف ثورة / نصف انقلاب]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jul 2013 14:25:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=366910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>انقلاب نصف أبيضثورة نصف بيضاءالشرعية في كل النظم الديمقراطية يحددها الدستور بتفويض من الشعب . وهي عند الإسلاميين عبارة عن بيعة بين الحاكم والمحكوم، وهي بتعبير أدق: صفقة اليد بين الحاكم والمحكوم. و المواطن العادي (الشعب) أصبح هو أهل الحل والعقد وهو بيده أن يقول: أريد هذا الحاكم ولا أريد ذاك.  وفي مصر المحروسة أعطت الجماهير وبعد مخاض عسير وثورة بيضاء ضد الرئيس السابق وبعد سباق بين محموم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2013 17:48:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>قال تعالى :(قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ).((حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ لَحْنِ الْقُرْآنِ إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ سورة طه آية 63 ، وَعَنْ قَوْلِهِ : وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ سورة النساء آية 162 وَعَنْ قَوْلِهِ : وَالَّذِينَ هَادُو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : القبنجي ... والليبرالية]]></title>
<pubDate>Fri, 10 May 2013 22:43:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>في حوار مع أحد الاخوة الأعزاء حول الليبرالية من حيث المفهوم ومن حيث التوجه العام وطرق بناء وتطبيق الليبرالية. كان الحديث أشبه بمعركة المطارق الباردة؛ فالرجل كان يبحث ويدور حول مفهوم الليبرالية وضرورة الحفاظ على هذا المفهوم وتعميقه دون محاولة نخره والقفز العشوائي فوقه.  حاولت بعد جهدٍ جهيد التواصل معه وفك شيفرة رموزه والوقوع على بيت القصيد أو مربط الفرس، فوجدت الرجل يقول:  لماذا الأفكار الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الليبرالية والشرط الانتخابي... هموم و نتائج]]></title>
<pubDate>Sun, 05 May 2013 10:01:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>حينما افتتحنا صفحة (ليبراليو البصرة) على صفحة التواصل الاجتماعي/ الفيس بوك، كان عدد الذين أعجبوا بالصفحة لا يتجاوز عدد أصابع اليدين على الرغم من أن البصرة تعج بالليبراليين وهم بالمئات ولهم وفرة بالصفحات الفيسبوكية، طلب منّا البعض اغلاق الصفحة لأنها تتعارض مع قانون (مندل) للوراثة وتكاثر الصفحات سيولد لنا صفحة (هجين) ربما لا تحمل الصفات المطلوبة من نفس الجينات الأيديولوجية وربما لا تحمل ال  DNA اليب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : طنبور طين]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Apr 2013 08:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=355646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في البصرة تصنف القائمة العراقية ضمن القوائم الصغيرة !.ماهي الأسباب وراء تراجع شعبية القائمة العراقية بعدما حصدت في انتخابات البرلمان 92 مقعداً؟ وهل ستصدق، لا بل صدقت نبوءة حسن العلوي وتحذيره علاوي من مغبة دخول الانتخابات لأنه سيمنى بفشل ذريع؟.السبب الرئيسي الغياب التام لشخص الدكتور أياد علاوي عن عن الساحة السياسية وعن المناطق ذات الأغلبية الشيعية واتجاه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : إسماعيل... عربيُ أم أعجمي؟]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Apr 2013 10:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>أبو العرب ...ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ...إسماعيل ...عربي أم اعجمي؟يقول الرسول (ص) أنا ابنُ الذبيحين، إسماعيل وعبدالله، ولن نأتي بما لم تأتي بهِ الأوائل لو قلنا لم يرد في القرآن الكريم ذكرٌ لتوصيف النبي بال(عربي) بل ورد كون النبي (أمي) وأكيد يعرف الكثيرون أن  لا خلافٌ بين (الأمي) و(العربي) على ما ذكر (الفراء). لكن من باب تتمة الفائدة، قال تعالى: (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : سيزيف قريش...]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2013 20:49:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352415]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352415]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>سيزيف قريش ...الوليد بن المغيرة المخزومي ...سيزيف هو بطل اللاجدوى ـــ البير كامو .القُذَّةُ : ريشةُ الطائرِ كالنَّسْر والصَّقْر، بعد تسويتها وإِعدادها لتركَّبَ في السَّهم . يُضرَبُ مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان .وفي الحديث : لتركَبُنَّ سنَنَ من كان قبلَكم حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّة ، وحذو النعل بالنعل، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لدخلتموه. قال صاحب القضيب والبغلة والنجيب (ص): ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : في الحديقة]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2013 12:20:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>في الحديقة ... كانت واقفة هناك ترقبُ قرصَ الشمس وهو يسقطُ في حمئة الغروب ، واقفة كزهرة وحيدة في أرض ٍ قفر ، تدورُ كزهرةِ عباد الشمس ، كأنها تنتظرُ ميلاد فجر ، أقادم يحمل سلال الزهر ؟. كانت قلفةٌ، مضطربةٌ، تفتشُ في  حقيبةِ يدها، أخرجتْ هاتفها النقال، نظرت في ساعته، نظرت إليه نظرةٌ عجلى، عاتبة، إنه لا يرن ...                                                      بضع خطوات وتبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : الجن وعصر صدر الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Mar 2013 22:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351435]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351435]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>أسئلة كثيرة وغريبة، منها :لماذا تحاول القوى الإسلامية في الشرق الأوسط ،تأزيم وتفجير الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي، وتحاول تخريب كل المشاريع التنموية في بلدانها؟.سؤال كبير، ومن خلال الاستقراء، يمكن ملاحظة أن هناك أكثر من مكان تحاول فيه القوى (الإسلاموية) تعكير صفو العيش في بلدانها على رغم أنها هي الممسكة بزمام السلطة فيها؟!ف(الإخوان المسلمين) في مصر، يحاولون افتعال الأزمات وخلق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد السباهي : القزم الجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Mar 2013 20:29:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=351403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_السباهي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg" /><br>القزم الجديد...فائق الشيخ دعبول ...خرج علينا من ركام الاحتلال، ومن تحت عباءته السوداء (دون كيشوت) جديد، يحمل سيفه ويحارب طواحين الهواء، في زمن كثر فيه أدعياء السياسة، وما أسهل الأقوال وأقل الأفعال.نصف رجل أو ربعه، لا أدري، يجعجع كثيراً، على رفاق الأمس من الذين وقعوا على بيع وقتل هذا الشعب في مؤتمر لندن ، وكان هذا (الدعبول) هو البوق والصوت النافر لهذا المؤتمر إلى أن بصم وقع سادته على إن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/1cde8514-d0ae-4a06-9452-6a3369ea4848.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
