<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>شوقي إبراهيم قسيس</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6280]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>شوقي إبراهيم قسيس</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الخامسة عشرة (15): مواضيع نحوية أخرى يجب إلغاء تدريسها]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Oct 2013 23:30:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=383122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تطرَّقتُ في حلقات سابقة إلى بعض مواضيع النّحو التي أقترح إلغاء تدريسها على الأقلّ من المسار العامّ، وأهمّها مواضع حذف المبتدأ أو الخبر، أو تقديم أحدِهما على الآخر. وفي هذا الفصل عرضٌ لمواضيعَ أخرى أرى وجوبَ إلغاءِ تدريسِها والامتناعَ عن مطالبةِ الطّالب بمعرفتِها في الامتحانات.  إعرابُ الجُملِ:مهمٌّ جدّاً إلغاءُ تدريس إعراب الجمل وإلغاء مطالبة الطّالب أن يُعربَ الجُملَ في الامتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلموا العربية وعلموها للناس - ألحلقة الرابعة عشرة (14): في المنصوبات]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Sep 2013 16:26:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>سأتوقَّفُ مطوَّلاً عندَ المنصوبات لأُشيرَ إلى أنّه من الأفضل إلغاءُ تدريسِ مواضيعَ تتناولُ أنواعَ المنصوباتِ المختلفة وتحتلُّ صفحاتٍ كثيرةً من كتبُ النّحو،ِ وتدرَّسُ قوانينُها بأسلوب مُملٍّ ومُرعب. ومن هذه المنصوبات (بالإضافة إلى المفعول به): 1) ألتمييز والحال. 2). ألمفعول لأجلِه والمفعول معه. 3) ألمنادى والمستثنى. 4) ألمفعول المطلق ونائبه. 5) ألظروف (إلاّ ما بُني منها). سأعالج كل مجموعة على حدة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلّموها للنّاس - ألحلقة الثالثة عشرة (13): في المرفوعات والمنصوبات والمجرورات]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2013 20:05:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379304]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379304]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أكرِّرُ بعضَ ما جاء في قوانَين الإعراب 2 - 4 (الحلقة العاشرة): ألأساس في الكلمات المعربة - الأسماء والفعل المضارع - هو الرفع. تُنصبُ الأسماء إذا وقع عليها فعلُ فعلٍ أو ارتبطت به ولم تكن الفاعلَ، كذلك تُنصبُ بالأحرف المشبّهة بالفعل. تجرُّ الأسماء بحروف الجرِّ أو بالإضافة. في الواقع، هذا كلُّ ما تحتاجُه لتشكِّلَ أواخرَ معظم الأسماء المعربة والمنصرفة تشكيلاً صحيحاً. على أنّ كُتُبَ تدريس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : أبو العلاء المعرّي (973 – 1058)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Aug 2013 10:52:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=372201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تنويه:ظهر مؤخّراً مقالٌ قيِّم للصّديق سميح مسعود عن أبي العلاء المعرّي في صحيفة الاتحاد الحيفاوية (تجدونه على هذا الرابط: http://www.aljabha.org/index.asp?i=78645 )، وذلك في أعقاب تحطيم رأس تمثال أبي العلاء الّذي قام به بعضُ الأوباش السلفيين في سورية. قرأتُ المقال وأعجبني، فتذكّرتُ فصلاً عن المعري كنت قد ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الثانية عشرة (12): ألأفعال النّاقصة والأحرف المشبّهة بالفعل]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Jul 2013 00:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=369341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ألأفعال النّاقصة:  بشكل عامّ، تُسمّى كان وأخواتُها أفعالاً ناقصة لأنّه لا يتمُّ المعنى بالفعلِ والفاعل لوحدِهما كما في الأفعال التامّة. وأقترحُ عدمَ ذكرِ جميعِها للطّالب، فكثيرٌ منها هي مرادفات لِـ "أصْبَحَ" ولِـ "ما زالَ"، ويكفي ذكر: كان، أصبح، لَيْس، ما دامَ، وما زالَ. أَمّا "ليسَ" (وهي نقيض كان ويكونُ وكُنْ) فهي فعلٌ جامدٌ، فهو مجردٌ عن الزَّمن. ويشبهُ "ليس" في ذلك "ما دام" حيثُ تُستعمَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الحادية عشرة (11) - في المبتدأ والخبر]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jun 2013 02:53:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=365425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في هذه الحلقة وفي حلقات عديدة قادمة أتطرّقُ بالتفصيل إلى المحور الأساسي لهذه الحلقات، وهو إلغاء تدريس مواضيع نحوية معينة وتغيير أساليب تدريس مواضيع أخرى مع كيفية تغيير هذه الأساليب. موضوع هذه الحلقة هو كيفية تغيير أسلوب تدريس المبتدأ والخبر مع كل ما يتعلّق بهما، وأبدأ بكلمة مختصرة عن "الجملة" أو "الجملة المفيدة". ألجملة:يجدرُ لفتُ الانتباهِ منذُ المراحلِ الأولى في الإبتدائية إلى أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة العاشرة (10) - ألمعرب]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2013 08:25:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=360482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قوانينُ الإعرابِ الأساسيّةِ الخمسة:1.	ألأسماءُ المعربة تأتي في الجملة مرفوعةً أو منصوبةً أو مجرورة، والفعلُ المضارعُ يكونُ مرفوعاً أو منصوباً أو مجزوماً. لا جزم في الأسماء ولا جرّ في الأفعال.2.	ألأساسُ في الكلماتِ المعربة – ألأسماء والفعل المضارع - هو الرفع وعلامتُه الأساسيّة هي الضّمّة على آخر حرف من الكلمة.3.	يُنصَبُ الإسمُ المعربُ، وتكونُ حركةُ آخرِه الأساسيّةُ هي الفتحة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة التاسعة (9) - ألمبني والمعرب]]></title>
<pubDate>Mon, 13 May 2013 02:44:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=359062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لعلَّ وجودَ مفرداتٍ مبنيّةٍ (حيثُ حركةِ الحرفِ الأخيرِ منها ثابتةٌ لا تتغيَّرُ في جميعِ التراكيب، ومن هنا التسمية) وأخرى معربةً (من البداوة أو العرب الرُّحَّل)، وفيها تتغيَّرُ حركةُ آخرِ حرفٍ في الكلمةِ حسبَ وظيفتِها في الجملة، هو الميِّزةُ الثّانية الّتي تمتازُ بها لغتُنا عن باقي لغاتِ العالم، والأولى وجودُ حرفِ الضّاد. وكلُّ كلمةٍ في لغةِ الضّاد لا بُدَّ أنْ تكونَ إمّا مُعرَبةً أو مبنيّةً. أستعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للنّاس – ألحلقة الثامنة (8) - ألحاجة إلى تغيير طرق تدريس اللغة العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 May 2013 21:35:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في هذه الحلقة موضوعَان منفصلَان: ألأوّل، اقتراحات عامّة لتغيير أساليب تدريس اللغة العربية. والثاني، عرض موجز لخمسة قوانين أساسية في قواعد اللغة، يليه التطرق إلى بعض هذه القوانين.لماذا؟: نسبةُ الّذين بإمكانِهم التعاملُ مع اللّغةِ العربيّةِ بدونَ أخطاءَ وتجاوزاتٍ هي نسبة صغيرةٌ في مجتمعاتِنا العربية، وتتضاءلُ مع الزَّمنِ بوتيرةٍ مثيرةٍ للقلق. وإذا تفحَّصْتَ الصُّحفَ والمجلّاتِ الصّادرةَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة السابعة (7) - ردود على اقتراحات القراء]]></title>
<pubDate>Tue, 07 May 2013 19:41:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=358163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>توضيح: حاولتُ عدداً من المرّات أن أردَّ على ملاحظات القراء من خلال الصفحة المخصّصة لي لكنّني فشلتُ. يظهر أنّ قطار التّواصل الإلكتروني عن طريق الفيسبوك ومشتقّاته قد فاتَني، فكلّما فتحتُ (فيسبوكّي) الذي خلقَتْه لي ابنتي، أضيع في متاهاته وأصابُ بالإحباط. لذا لم يبقَ لي ألاّ أن أفعلَ ذلك من خلال حلقة منفصلة من حلقات "تعلّموا العربية". وحلقة "أئمّة النحو" هي الأخيرة قبل الدخول الموضوع المركزي لهذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربية وعلِّموها النّاس – ألحلقة السادسة (6) - أئمّة اللّغة والنّحو]]></title>
<pubDate>Wed, 01 May 2013 21:59:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لقد تكلَّمَ العربُ لغتَهم الأمَّ بشكلِها الفصيح بالسّليقةِ ودونَ الحاجةِ إلى معرفةِ قوانينِها. لكنْ عندما دخلتْ أممٌ أعجميةٌ كثيرةٌ في المجتمعِ العربيِّ الإسلاميِّ، وبدأتْ تستعملُ العربيةَ كلغةِ الاتّصالِ الرَّئيسيّةِ، كثُرَ اللّحنُ، فظهرتِ الحاجةُ في القرنين السّابعِ والثّامن لوضعِ وكتابةِ قوانين اللّغةِ، فنشأتْ في أواخرِ العصرِ الأمويِّ وأوائلِ العصرِ العباسيِّ مدرستان مشهورتان للنّحوِ، واحدةٌ ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للنّاس - ألحلقة الخامسة (5) - تشكيلٌ كاملٌ وموحَّدٌ وعصريٌّ]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Apr 2013 21:20:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=357010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ملاحظات: 1.	لقد حوّل الموقعُ علامات "أكبر من" إلى "أصغر من" في موضعين مختلفين في الحلقة الرابعة (السابقة)، ولم تنجح محاولاتي في تصحيح ذلك، فأرجو المعذرة. 2.	سأعالج ما طرحه القراء – مشكورين - من آراء وما أبدوه من ملاحظات، وسأجيب على أسئلتهم المختلفة، في حلقة منفصلة عن قريب. أكتفي هنا بالإشارة إلى أنّني عالجت في الحلقة الثانية اعتراض السيدة / الآنسة "ليندا جبريئيل" على ما قلته في الحلقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الرّابعة (4): ألهمزة وكتابتها]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Apr 2013 17:14:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ألهمزة وكتابتهالقد شكّلتْ وتشكِّلُ كتابةُ الهمزةِ مشكلةً للمعلِّمِ وللطّالب. لذلك سأستعرضُها بشيءٍ من التفصيل. ألهدفُ هو إزالةُ الإشكاليّاتِ من كتابةِ الهمزةِ دونَ الاضطرارِ إلى تغييرٍ في قوانين اللّغة. والهمزةُ هي الحرفُ الصّوتىُّ الوحيدُ الّذي يُكتبُ صغيراً، لذلكَ نضعُه على أحدِ مقاعدَ ثلاثةٍ، وأحياناً نكتبُه لوحدِه دونَ مقعدٍ. تفصيلاً، تأتي الهمزةُ في النّصِّ على أربعةِ أشكالٍ:1 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الثالثة (3)]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2013 19:09:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=356019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حروف الهجاء العربية ومخارجها وكتابتهاكما ذكرتُ في الحلقة الأولى، عددُ الأحرف الهجائية في اللّغة العربيّة هو ثمانية وعشرون. تبدأُ أسماؤُها بالحرفِ المستعملِ لذلك الصّوت، وقلّما تجدُ ذلك في اللغة الإنجليزية مثلاً، وهي، بالتّرتيب الحديث: أَلِف، باء، تاء، ثاء، جيم، حاء، خاء، دال، ذال، راء، زاي، سين، شين، صاد، ضاد، طاء، ظاء، عين، غين، فاء، قاف، كاف، لام، ميم، نون، هاء، واو، ياء. ومتبّعٌ في أسما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربية وعلِّموها للناس - ألحلقة الثانية (2): في الصوتيات وقوانينها]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2013 17:48:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=352392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>للتّوضيح، جميعُ اللّغات المعتمدةِ حروفَ الهجاء في الكتابة هي لغاتٌ صوتيّة. وعندما نقولُ اللّغة العربية مثلاً هي لغةٌ صوتيّةٌ بينما الإنجليزيّة هي لغةٌ غيرُ صوتيّة، كلُّ ما نعنيه بذلك أنّ العربيةَ حافظت على كتابةِ ما ننطقُ به بالضبط بينما الإنجليزيّةُ لم تحافظْ على ذلك.لنُلمَّ بما تعنيه أسسُ التّعبيرِ كتابيّاً عن الأصواتِ الّتي نُخرِجُها من جهازنا الصّوتي عندما نتكلّمُ (وهذا ما تعنيه حروف الهجا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلَّموا العربيّة وعلِّموها للنّاس - ألحلقة الأولى (1)]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Mar 2013 22:17:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ملخّص تنفيذي:قد لا يختلفُ اثنان على أنّ نسبةَ العربِ الذين بإمكانِهم التّعاملُ مع اللّغة العربيّة بكفاءةٍ ودونَ أخطاءَ وتجاوزاتٍ هي نسبةٌ صغيرةٌ في مجتمعاتنا العربية، وهي نسبةٌ تتضاءلُ مع الزّمنِ بوتيرةٍ مثيرةٍ للقلق. ونجدُ العديدَ من الطّلّابِ يتخرَّجون من المدارسِ الثّانويّةِ بتفوِّقٍ في عددٍ من المواضيعِ، لكنْ بعلاماتٍ متدنيّةٍ في اللّغةِ العربيّةِ، ومعظمُهم يعبّرونَ، حين تتحدَّثُ معهم، عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شوقي إبراهيم قسيس : تعلّموا العربية وعلِّموها للنّاس - ألحلقة الأولى (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2013 00:30:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شوقي_إبراهيم_قسيس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ملخص تنفيذي:قد لا يختلفُ اثنان على أنّ نسبةَ العربِ الذين بإمكانِهم التّعاملُ مع اللّغة العربيّة بكفاءةٍ ودونَ أخطاءَ وتجاوزاتٍ هي نسبةٌ صغيرةٌ في مجتمعاتنا العربية، وهي نسبةٌ تتضاءلُ مع الزّمنِ بوتيرةٍ مثيرةٍ للقلق. ونجدُ العديدَ من الطّلّابِ والطّالباتِ يتخرَّجون من المدارسِ الثّانويّةِ بتفوِّقٍ في عددٍ من المواضيعِ، لكنْ بعلاماتٍ متدنيّةٍ في اللّغةِ العربيّةِ، ومعظمُهم يعبّرونَ، حين تتحدَّث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
