<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أمين الزقرني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6264]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أمين الزقرني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : الطب مهنة نبيلة..وكفى]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2014 08:24:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=396217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>جميل أن يتم طرح مسألة القطاع الصحي في تونس بعد كل هذا الغياب. لقد عوّدنا التونسي على الإفتاء في كرة القدم في السابق، ثم بعد ظهور "الثورة" أصبح الجميع مختصا في الشأن السياسي. واليوم مع ظهور قانون إجبار الأطباء الشبان، أصبح الكل يدلي بدلوه في موضوع لا يمتلك تقريبا أي معرفة عنه على الإطلاق، وهو يكرّر فقط مجرد "قطع من المعلومات" صادرة عن وسائل الإعلام. وعلاوة على ذلك فإن اعتقاداته هي مختلطة ومتناقضة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : أسلحة الدين (3)]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2013 17:47:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=384581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>السلاح 5- العدل:يُستخدم هذا السلاح ليتحيّل منك الوقت والجهد والمال لتبديده عادة في بالوعة من "القضايا الصالحة". يجب عليك أن تدرك الآن أن المتيقظ يستريب بشدّة من "القضايا الصالحة". هناك العديد من الأسباب، ولكن سببا أساسيا هو أنه ليس عليما، وبالتالي فهو غير قادر على الحكم إذا كان القضية الذي يتم تسويقها بأنها صالحة، لن تتسبب في الواقع في شر خطير.سوف تعمل المؤسسة الدينية على إثارة حسّك بالعدل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : أسلحة الدين (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Oct 2013 17:39:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=382305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السلاح 3- الذنب:يتم تعريف الذنب في هذا السياق على أنه جمود في الوقت الحاضر، بسبب خطيئة سابقة حقيقيّة أو وهمية.الذنب الديني يجبرك على أن تضيّع لحظاتك الراهنة في البؤس والقلق والانشغال على تصرّف في الماضي لا يمكنك تغييره. هذه وسيلة فعّالة جدا للتحكّم.المتيقظ قد تخلّص تماما من الذنب في حياته. إنه ببساطة غير موجود بالنسبة له. الشعور بالذنب، مثل القلق، هو أحد العواطف الإنسانية عديمة الفائدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : أسلحة الدين (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Sep 2013 20:38:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=380385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ميزان العدلالإنسان المتيقّظ يرفض أن يضحي بطاقاته في الحياة من أجل قضيّة مُضيّعة و لا طائل منها كالدين. هو يدرك أن المرء لو أراد أن يزن الآثار الحسنة مقابل الآثار المؤذية للدين خلال الألف سنة الماضية لا غير، فإن الموازين ستسقط منهارة بشكل كبير من جانب "السيّئات". سيكون الأمر كألف طن للسيئات من الدين مقابل وزن حصاة لحسناته.مفهوم الدين ككل يمثل وجهة نظر معاكسة تماما لأهداف الإنسان المتيقظ. و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : ما هو الدين؟]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Sep 2013 14:18:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=379872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الدين في نظر المتيقّظ هو نظام اُخترع من قبل نخبة الكهنوت الذين يرغبون في استخراج القيم من رعاياهم.يدّعي "الكهنة" أن ولايتهم تأتي من كائن خارق، متجرد أو ميّت، و أنهم يمثّلون القنوات المُختارة لهذه السلطة. بعد أن جمّعوا معا قطيعا، فإن الكهنة يشرعون في مخادعة قيم القطيع بحجج واهية. في الماضي، كانت القيم هي  المال (بكميات هائلة) والسلطة. رغم أن هذا لا يزال صحيحا، فإن القيم اليوم هي في الغالب الاحت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أمين الزقرني : أشكال الذنب السبعة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Mar 2013 16:37:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أمين_الزقرني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ذنب الآباء – الطفلكطفل، جُعلت لتحس بالذنب من الكهول من حولك و من عائلتك بالأخص. بعد كل شيء، إن كانوا قد أحسّوا بالذنب، فقد كان جيّدا كفاية لهم، إذن يجب أن يكون جيّدا كفاية لك أيضا! إن لم يعجبهم ما فعلته أو قلته، فقد أُخبرت بأنك كنت "فتاة سيّئة" أو "قتى سيّئا". محاكمة قيمية قد نُزّلت بك أنت بدل أعمالك. على مدى سنوات نموّك، خاصّة السنوات الخمسة الأولى، تمّ تكييفك على الاستجابة ل"حسن" و "سيّء"، " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
