عبدالله اوجلان ar نبذة عن سيرة حياة ونشاط القائد عبدالله اوجلان

ولد الزعيم الكردي عبدالله أوجلان في موطن الأنبياء مدينة أورفا في الرابع من نيسان 1949، في قرية أومرلي من اسرة يمثل اطلال القبيلة والاسرية . درس الابتدائية في قرية جبين والتي ارمنية الاصل قديما والقريبة من قريته اومرلي .تاثر بالانقلاب الذي حصل في 27 ايار عام 1960 كثيراً وهو في مرحلة الابتدائية ، وسبب هذا الحادث تطور الاهتمام السياسي لديه وبان الجيش هو مصدر الاساسي للقوة ، لذلك كان يحلم بان يكون قائداً للقوات الجوية . وطوال مدة الاقامة في القرية كان فلاحاً جيداً وصديقاً للحيوانات ، وينظر الى اعمال الزراعة والحصاد على انها اعمال مقدسة تشبه العبادة .حيث كان الاهتمام بالحيوان بمثابة الذوق بالنسبة له ورعيها في الاماكن التي يكثر فيها الاعشاب كان يسعده والاهتمام بالشجر كان بمثابة نزعة لديه .ولا يرمي فضلات الخبز وخاصة اذا كان من دقيق القمح ، واكله كان مزاجاً له .
     كان له تناقضات كبيرة مع والدته التي كانت لها ادعاءات كبيرة بامتلاكه واما ابوه كان ادعاءه محدوداً ، وكان اسرته بعيدة عن علاقات المجتمع الابوي . كان ابتعاده الاول من القرية بمثابة تمرده داخل الاسرة حيث كان مسيرته الى بلدة نزيب ليقيم عند اخته ، وهناك بدأ العمل في حصاد القمح ، ويعتبر هذا الخطوة الاولى لاثبات ذاته دون الاعتماد على القرية او الاسرة في المعيشة .
      بدأ بالدراسة الاعدادية في عام 1963 في نيزب حيث كان في المدرسة التلميذ المجتهد والمحبوب لاساتذته ، واستطاع شد انتباههم وكسب ثقتهم . وبعد الدراسة الاعدادية كان يفضل مواصلة التعليم في الثانوية العامة وليس دار المعلمين ، ونتيجة صعوبة الحصول على المال اللازم بقي الخيار امامه هو اما الثانوية المجانية او الاكاديمية المهنية . حيث كان نجاحه في ثانوية المساحة والطابو المهنية بمثابة مرحلة العبور له ، وتلك المدرسة كان في مركز انقرة ، ودرس فيها من عام 1966-1969 ونجح في صفوفها كاملة ، وكان الايديولوجية الدينية هي الغالبة عليه حتى الصف الثاني الثانوي حيث استمر في تكوين جماعات الصلاة في الثانوية ايضاً ، وذهب الى جمعيات القوميين المتطرفين وجمعيات محاربة الشيوعية .ونتيجة تفوقه في الدراسة كان استاذه يوزع مواضيعه في الاداب بين الطلاب كمثالٍ يحتذى به ، وهذا ماشكل منعطفاً بارزاً على طريق ثقته بنفسه .
       تطور لديه الاهتمام باليسار في السنة الاخيرة من الثانوية ، ووصل الى درجة من الوعي المحدود نتيجة وجود اليمينية واليسارية في الاجواء جعله من ان لا يتخذ القرار دون فهمها ، وعندما قرأ كتاب ابجدية الاشتراكية وانتهى منه همس في نفسه " لقد خسر محمد وانتصر ماركس " . في عام 1968 وصل الى مفترق الطرق وتجاوب مع وقع اقدام اليسار في عام 1969 ولكن عقله كان قد تحول الى مركز للشكوك تماماً ولم يكن يكتفي بالشعارات .حيث وصل الشك الى اعلى مستوياته جعله لن يصبح كادراً يمينياً او يسارياً ، وبدأ بعمله في عام 1970 في دياربكر كموظف فني في دائرة المساحة هناك ، وكان ينضم الى النقاشات الكردية ولكن هدفه كان النجاح في المواد المختلفة للثانوية ليذهب الى الجامعة ونجح في امتحان قبول الجامعة ، حيث حصل على حق الدخول  الى كلية الحقوق في جامعة استنبول ، وهناك كان يدرس ويعمل واصبح عضواً فعالاً في جمعية الشرق الثورية للثقافة في سنوات 1970-1971 حتى انقلاب 12 آذار 1971 .
        في عام 1971—1972 سجل في كلية العلوم السياسية ونجح فيها وتعلم السياسة في كلية العلوم السياسية ، وعندما تعرض الكوادر اليسارية للتصفية نتيجة انقلاب 12 آذار فتح الطريق امامه ،وقضى ثلاث سنوات في انقرة وحقق هناك المزيد من التقدم وكان مؤيداً طبيعياً لجبهة حزب التحرير الشعب التركي ، وعندما لم يرى مايبحث عنه لديهم بدأ بتركيز جهوده على طريقه الخاص وبالاستعدادات اعتماداً على القضية الكردية ، حيث كان يصعب السير معهم نتيجة مواقفهم الشوفينية .
        نتيجة الاضراب الذي نظموه بمناسبة استشهاد ماهير جايان ورفاقه للمرة الاولى ادى الى اعتقاله لمدة سبعة اشهر ، ونظراً لعدم توفر الشهود والادلة القطعية عليه استطاع التخلص من العقوبة التي كانت تصل الى 15 سنة . ففي هذه الفترة كان قد تم قتل دنيز كشميش ورفيقيه وكذلك ابراهيم قايباقايا بالتعذيب وقد اسفر كل هذا الى سحق اليسار بدرجة كبيرة ، وخرج من سجن ماماك مع نهاية عام 1972 ، وقام بالاعداد لتاسيس مجموعة مستقلة تماماً حيث عقد اول اجتماع للمجموعة التي كان عددها ستة اشخاص في نيسان عام 1973 في انقرة بالقرب من سد جوبوق وكان يتناول اطروحة "كردستان مستعمرة " اساساً لهم . في السنة الاولى استطاع ان يكسب ما يقارب دزينة من الشباب الجامعيين ، وفي سنوات 1974—1975 قام بمهمة رئاسة جمعية التعليم العالي الديمقراطي في انقرة . وتم انقطاعهم من اليسار تماما في عام 1976 بصورة جذرية ، وتوصلوا الى قرار الانفتاح على كردستان ، وفي الاجتماع الاول في عام 1976 تقرر ارسال رفاقه الى كردستان ، ومنذ ذلك الوقت تمت تسميتهم بالابوجيين .
       باستشهاد رفيقه حقي قرار التركي الاصل في عينتاب 1977 نتيجة مؤامرة ، قرروا اعداد البرنامج رداً على المؤامرة ومن ثم حدث زواجه المغامر والعاطفي والخطير من كسيرة يلدرم وبعدها تم التوجه الى دياربكر حيث عقد اجتماع يضم ثلاثة وعشرون شخصاً في قرية فيس ليتم اتخاذ قرار تاسيس الحزب وذلك في 27111978 وسمي باسم الحزب العمال الكردستاني . ومع توجه الدولة التركية نحو الانقلاب العسكري في 12 ايلول  1980 لم يبقى امامهم سوى الخروج من الوطن او اللجوء الى الجبال والمقاومة التي قد تدوم عدة اشهر او سنة على الاكثر لاجل انقاذ الشرف ، وباعتقال رفاقه واستسلام بعضهم مثل شاهين دونمز ويلدرم مركيت تم اتخاذ القرار بالانفتاح الى الشرق الاوسط حيث انطلق من اورفا بتاريخ 2 تموز 1979  على درب سيدنا ابراهيم من اجل الاهداف المقدسة .
      انصب جهود اوجلان في الشرق الاوسط  خلال الفترة بين 1979—1999 على القيام بالكثير من الانشطة ويمكن توضيح الخطوط العريضة لمواقفه  . 1-  بذل الكثيرمن الجهود كي لا يفقد ارادته الحرة لانه يصعب في منطقة الشرق الاوسط البحث عن علاقة ضمن الارادة الديمقراطية المعاصرة ، هذه المنطقة التي تنامت فيه القومية كثيراً ، وكل جهدٍ يبذل يذهب ادراج الرياح وما يتم فرضه هو العشائرية المعاصرة وفي مقدمتها المصالح القبلية والعشائرية ، لانه تصبح الارادة الحرة في مثل هذه الاجواء مصدر تهديد دائم لهم حسب نظرتهم نتيجة الافق الضيق في الرؤيا وعدم رؤية الاخرين . 2- حماية ارادة التحرر وهذا كان ممكنا بالاستقلال الايديولوجي وتعزيز التنظيم ، لانه لا يمكن التحدث عن الارادة الحرة عندما لا توجد الاستقلالية في التفكير والتنظيم .وبالتالي سيتم الارتباط ببعض الاماكن وان اي فراغ على الصعيد الفكري اوالتنظيمي سيتم ملئه من قبل الاخرين مطلقاً . 3- الدفاع عن الهوية الكردية على اساس التحرر ، حيث كان الكردي يعني الاجزاء المتفسخة ليس في الايديولوجية الرسمية التركية فقط ، بل في الايديولوجية العربية والفارسية ايضاً ، والظهور امام هؤلاء بهوية كردية متحررة وشريفة كان يعني العدو الكبير لهم ولذلك بذل اوجلان جهوداً كثيرة من اجل ان يفهم من قبل هؤلاء بعدم خطورة الهوية الكردية وان ذلك ضرورة للتعايش الاخوي . ويمكن رؤية ثلاث تكوينات اساسية في حياة ونشاط اوجلان في الشرق الاوسط من حيث الجوهر وهي العمل على خلق شعب محارب دون اللجوء الى قوى وقوالب الاشتراكية المشيدة ويرد بالحرب على العلاقات والايديولوجية الرجعية وقوى القمع الداخلية واستطاع ان يحقق لاول مرة ان يسير الشعب الكردي على الطريق الذي يحدد مصالحه بارادته الحرة ولاجل الوصول الى حقه في الحياة الحرة . اما العمل الثاني هو خلق الكادر الحر لان الشعب المحارب يحتاج الى الكادر المحارب وانصبت اغلب جهوده على خلق كادر الحرية وتحقق ذلك كالمعجزة التي انبتت فرعاً اخضر من غصنٍ يابس حيث تم خلق كوادر الحرية من افراد شعب كانوا محاربين خونة عميان يحاربون ضد انفسهم ويفتقرون الى قوة التفكير والمشاعر النبيلة ويتغذون على الرجعية حيث كان هذا من اصعب الاعمال التي كانت تتطلب مهارة فائقة ومن اجل هذا اقيم مئات الدورات التدريبية المتتالية وعشرات الالاف من الحوارات والاحاديث الخاصة في سبيل الوصول الى كادر الحرية واستطاع ان يحقق ذلك بدون كلل وملل .اما النشاط الثالث الاسطوري في الشرق الاوسط كان يتعلق بتحرير المرأة وكان يعتقد انه عمل اثمن واكثر ضرورة واولوية من تحرير الوطن كون المراة هي الضحية الاولى للهيمنة الاجتماعية والسياسية بل وهي الضحية الاولى للعبودية واللامساوة التي تم فرضها على البشرية وان تحامله على قضية المرأة كان يتجاوز كونها قضية كرامة شخصية بالنسبة له وفي الموقع المضاد للحاجات الجنسية البسيطة ، لان لقاء الجنسين يتجاوز الغرائز الحيوانية مطلقاً، الى صداقة عظيمة ليصل الى مستوى الرفاقية واعتبر ذلك شهامة حقيقية . وقد اجرى تحليلات وحوارات كثيرة واحاديث عميقة ليس كمالك او كصاحب لهن بل كفنان تناول الجانب الجمالي الفيزيائي وامكانية ان يتحولن الى ذكاء متقد، وتدخل بكل شيء يخصهن لاجل ايصالهن الى تذوق كل ما يمكن تذوقهن بلغة لسانهن ومشاعرهن ونشأن نشوءاً عظيماً .
       الى جانب النشاطات الاساسية الثلاثة كان له انشطة اخرى على الصعيد الديبلوماسي لاجل اعلاء شان شعبنا الكردي الذي وصل الى مستوى الانحطاط الكبير نتيجة للديبلوماسية الكردية المتواطئة لانه كان ينظر بان القضية ليست ممارسة الديبلوماسية مع الشرائح التي تبدو كبيرة على الصعيد الرسمي بل المطلوب هو اشعار كل المنطقة وكل القوى العالمية بان هذا الشعب ليس وسيلة رخيصة للتجارة ولا يتحول الى اداة للمؤامرات والالاعيب السياسية وان حرية الشعب الكردي لن يكون موضوعاً للمساومات وعلى الاعداء والاصدقاء ان يدركوا هذه الحقيقة . وتم القاء خطوات على هذا المسار ولو بشكلٍ محدود لاول مرة في التاريخ ، فالشعب الكردي بجهوده وتضحياته استطاع ان يتمتع بهويته الذاتية ويمتلك ارادته الحرة اكثر من اي وقت مضى ، وانه لن يصبح ضحية للمؤامرات والالاعيب بسهولة  ، فربما لم يبرم اوجلان معاهدات براقة باسم شعبنا ولكن ترسخ في ذهن وقلوب الاصدقاء والاعداء بان الكرد مصممون على الحياة الحرة وانهم لن يتخلوا عنها مطلقاً، وانهم يتمتعون بالجرأة اللازمة ولديهم الاستعداد لتقديم التضحيات اللازمة لذلك اذا تطلب الامر واصبح معاهدة معلومة في الاذهان وحتى لو لم تكن معاهدة مدونة . وتم الوصول الى مرحلة تاسيس الاكاديميات الوطنية المختلفة حتى ولو كان ذلك على نطاق محدود ، كانت بمثابة تشكيل ارضية لتبدأ مرحلة تاسيس المدارس المنتشرة للشعب وطليعته .حتى انه عمل على تحويل كل ساحة تواجد فيه الى مدرسة ، واصبح ذلك جزء لا يتجزء من حياته ، وبشكل يماثل فلاسفة العصور الاولى وجعل من جوار كل حائط وظل كل شجرة مدرسة انطلاقا من ادراك حاجة الشعب الى قوة العقل الذي يفتقر اليه ، وهذه الانشطة بدات من تجربة اكاديمية معصوم قورقماز الىخلق نظام اكاديمي ليس للشؤون العسكرية والسياسية فقط بل لاجل التاريخ واللغة والفنون وبذلك يتم ترسيخ الاسس الذهنية ، حيث تشكل مرحلة نظام  الاكاديميات مرحلة تاريخية على صعيد وجود الكرد الثقافي وحريتهم .
     من باب ان مصلحة الشعب الكردي تكمن في سلام مشرف وتفعيل النظام الديمقراطي   وان الحروب المفروضة على الشعب الكردي اصبحت حروباً لن يستفيد منها حتى الطرف الغالب ومهما استمرت الحروب طويلاً فانه يجلب الخسائر لكلا الطرفين .ولذلك لا سبيل للحل امام الشعوب الا العمل بالحريات المعاصرة ، وضرورة معايشة الشعب الكردي بحرية ضمن الوحدةالحرة مع كل شعب ، كان يتوجه اوجلان نحو السلام ويعلن وقف اطلاق النار من اجل البدء بمرحلة الديمقراطية .ولكن اذا ما لم يتم الاعتراف بالتعبير الحر عن وجوده الثقافي ولم تتوفر الامكانيات لهذا التعبير فانه يتطلب اللجوء الى الدفاع المشروع وهذا الوضع سيتم قائما حتى لو استمرت مئة سنة الى ان تتحقق الحريات المعاصرة كحق تمنحه الحقوق الكونية ، لانه ليست هناك وضع احقر واكثر انحطاطا من عدم الدفاع عن الوجود والقيم الثقافية ، وليست هناك اية ارادة انسانية تقبل تقبل السكوت على انكار الوجود والحرمان من ممارسة الثقافة وهذا الوضع لا يمكن القبول به الا اذا تم الخروج عن المجتمع الانساني .وان الاعلان عن وقف اطلاق النار في الاول من ايلول عام 1998 من طرف واحد والموقف الايجابي نحو الحوار الغير المباشر والقيام بكتابة الرسائل الى المسؤولين الكبار في تركيا كلها كانت جهود تدخل في هذا الاطار . ان الدول الامبريالية والمنطقة رات من توجهات اوجلان بانه يتم رسم نهج ومنهجية جديدة لا تتلائم وتتوافق مع مصالحهم وانها اذا لم يتم تصفيتها فانها ربما ستتحول الى بديل من حيث المنهج والفكر والنظام عنهم في الشرق الاوسط .وانه سيؤثر على المنطقة عامة ولذلك من اجل ازالة العراقيل امام مخططاتهم للدخول في الشرق الاوسط لا بد من البدء بتصفية المراكز الاكثر ثورية والتي تشكل خطراً عليهم ، لذلك ياتي المؤامرة الدولية على القائد اوجلان ضمن هذا المخطط الامبريالي العام وذلك من اجل تصفية حركة حرية الكرد التي يقودها اوجلان وذلك باعتقاله وتجريده وبعدها تقسيم الحزب العمال الكردستاني  وعزل اوجلان من العالم الخارجي ، كما فعلوها سابقا مع نيلسون مانديلا وما زالو يفعلونها مع كاسترو وفعلو فترة مع ياسر عرفات بفرض الحصار عليه في غزة . ويفهم هذا من التصريحات التي ادلى به المسؤولين الامريكان والمستشار في الدراسات الاستراتيجية الامريكية . ولكن تجاه هذه المؤامرة ومن اجل افراغها طور اوجلان من نهج الديمقراطية ووصل الى تاسيس نظام فكري وفلسفي من خلال المرافعات التي قدمها لمحكمة حقوق الانسان الاوربية والتي ظهرت باسماء من دولة الرهبان السومرية نحو الحضارة الديمقراطية وكتاب دفاع انسانٍ حر والمرافعة الاخير الدفاع عن شعب ، وما يزال يخوض اوجلان صراعه الفكري والفلسفي في هذا الصدد من اجل ايصال شعوب المنطقة الى نظام ديمقراطي ايكولوجي وفق حقيقة المنطقة بجميع موزاييكها واعتماداً على ارادتها الحرة دون الاتكال على القوى الخارجية التي تعمل كل شيء من اجل مصالحها المعروفة في المنطقة والتي لا تجلب سوى الحروب والقتل والدمار والتخريب والفساد والشر .
      يوجد حتى الان اكثر من اربعين الف من الصفحات والتحليلات للقائد اوجلان حيث تم نشر ثلاثمئة كتاب من كتبه سبعون منها نشرت وتوزعت و230 كتابا نشر وتوزع بين كوادره وخلال السنوات الخمسة الاخيرة كتب السيد اوجلان سبعة كتب والعديد من المقالات المتنوعة ، ومعظم هذه الكتب كتب باللغة التركية وتم ترجمة العديد منها الى اللغات العالمية وخاصة مرافعاته في سجن امرالي ، حيث ترجم الى الانكليزية والعربية والفرنسية والايطالية والروسية والبلغارية وغيرها الى الكثير من اللغات.
     وهذه قائمة من الكتب التي تم نشرها باللغة العربية :
التقرير السياسي المقدم للكونفرنس الحزبي الاول
البيان التاسيس للحزب العمال الكردستاني
كردستان مستعمرة
قضية التحرر الوطني الكردستاني وطريق الحل
المسالة الشخصية في كردستان وخصائص المناضل الثوري
الاشتراكية المشيدة
المختارات 1-2-3
التقرير السياسي المقدم للمؤتمر الحزبي الرابع1990
التقرير السياسي المقدم الى المؤتمر الخامس للحزب 1994
ملحمة الانبعاث ، حوار مع المفكر يالجين كوجك
كيف نعيش الجزء الاول والثاني والثالث
قائد وشعب حوار مع نبيل الملحم
لنستوعب قضايانا ولنكون قوة الحل الجزء الاول والثاني
حوار مع مهري بللي
المراة والعائلة
من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الاول والثاني
دفاع انسان حر محكمة اثينا
الدفاع عن شعب 
كتب عديدة اخرى يتطرق بشكل تحليلي للفعاليات الحزبية والعسكرية والسياسية

]]> https://www.ahewar.org عبدالله اوجلان <![CDATA[عبدالله اوجلان : مالم يحذر الكرد ويتحدوا فإنهم سيخسرون كل شيء]]> Tue, 24 Jun 2008 10:04:30 EST
عقوبة الحجرة الأنفراديّة، تدخل غداً يومها العشرين. بعد منح مدّة يوم كفاصل، سيتمّ المباشرة بتنفيذ عقوبة الأيام العشرة الأخرى من العقوبة الثانية التي فرضوها عليّ. قدَّمتُ اعتراضاً لقاضي التنفيذ على ذلك، وأعتقد أن العقوبة، ستنتهي بعد عشرة أيام. عقوبة الحجرة الانفرادية الثانية، هي تكرار للعقوبة الأولى. أيّ، أنهم أصدروا حكماً بالعقاب مرتين لحديث واحد لي، في لقاء واحد معكم. كما أنني أكتب الآن ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 11-1]]> Wed, 18 Jul 2007 10:34:44 EST
3- الديمقراطيات أنظمة مرتبطة بالعمليات الشعبية، ولا يمكن أن تزدهر الديمقراطية في أماكن تغيب فيها العمليات الجماهيرية. وبقدر ما تحترم الدولة العمليات الشعبية، فعلى الشعب أيضاًَ احترام الدولة وعدم تعطيل النظام الملتزم بالحساسية تجاهه. والأساس هنا هو الالتقاء في مشاريع متبادلة. ومثلما أن ترك كل شيء للدولة يؤول إلى الابتعاد عن الديمقراطية، فإن ترك كل شيء لعمليات الشعب أيضاً يؤدي بالمقابل إلى الفوضوية ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 10-1]]> Tue, 17 Jul 2007 04:52:22 EST
2- تكمن الصعوبة الأصلية لأجل مشروع الدمقرطة لدى الكرد - حتى ولو تم حل القضايا بالثورة الذهنية والضميرية - في عدم هضم مؤسسة الدولة للمؤسسات الديمقراطية, بل واعتبارها خطر يهدد كيانها, فكل تكاثف جماهيري اعتُبِر في تقاليد الدولة في الشرق الأوسط تهديداً يستهدف سلطتها وسيادتها. وكأنها (أي الدولة) تطالب بشعب أشبه بالنمل. بينما ينبع تفوق الحضارة الغربية من اعتمادها أساساً على الفرد والشعب المتمأسس بالأفرا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 9-1]]> Mon, 16 Jul 2007 07:09:14 EST
و) دخل الكرد مرحلة تعد أقرب إلى الحرية من أي فترة أخرى في تاريخهم. ولا تزال ثنائية الحرية – العبودية التي تتحكم بتاريخ الكرد برمته، تحافظ على خاصيتها في يومنا الحالي أيضاً من حيث كثرة الخيانة وتعدد الخونة. ولا يزال الحرمان من الذهنية القوية وعدم أخذ النصيب الكافي من التحالفات السليمة، يستمر في وجوده كنقصان كبير وخطر فادح. ومن الصعب الحكم مسبقاً وبشكل حاسم على الأشكال الجديدة سواء للحرية أو العبود ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 8-1]]> Wed, 04 Jul 2007 06:22:05 EST
ولدى شروع الجمهورية التركية بالإصلاحات الكردية، عليها الأخذ بعين الاعتبار الخواص التالية: 1 – ستكتسب القومية الوطنية التركية معناها الحقيقي لدى نظرتها إلى شؤون الكرد على نحو استراتيجي، طبقاً لما كان يسلكه كل من ألب أصلان، ياووز سليم ومصطفى كمال. ولا يمكن التحلي بالقومية الوطنية التركية باتخاذ القومية الشوفينية والارتباط الديني الأعمى أساساً في النظام الأوليغارشي المستهدف للقضاء على اليسار ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 7-1]]> Thu, 28 Jun 2007 11:33:24 EST
هـ) سيحدِّد الدورُ الذي ستلعبه منطقة الشرق الأوسط في هذه الحقبة المتسارعة من تاريخيها، وِجْهَةَ المنحى الذي سيؤول إليه التموقع الاستراتيجي للقوى اللازمة. وتتمثل القوى الاستراتيجية الأساسية في: التحالف الأمريكي – الانكليزي وبعض القوى غير المهمة خارج المنطقة على الصعيد الخارجي، وتركيا وإيران والقوى العربية المتبعثرة على الصعيد الداخلي. وسيكون من الأصح ربط اسرائيل بأمريكا وإدراجها فيها. يتجسد الموقف ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 6-1]]> Thu, 14 Jun 2007 13:02:33 EST
د) يمر المجتمع في الشرق الأوسط من مرحلة إعادة تأسيس تاريخية مجدداً، وخاصة في الميدانين السياسي والعسكري بالمرتبة الأولى. تتكون الخاصيات الديالكتيكية في التحولات الاجتماعية على أساس القوانين والشرائع، فالمتغيرات المبتدئة كتراكمات كمية خلال مدة طويلة من الزمن، تنفجر بشكل أسرع ومغاير في مرحلة نوعية أثناء مساعدة الظروف الداخلية والخارجية لذلك، أو كضرورة من ضروراتها. ويقال لمثل هذه المراحل بـ"زمن الثور ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 5-1]]> Mon, 04 Jun 2007 05:31:47 EST
ج) لدى إعادة النظر إلى الظواهر من زاوية النظرية المثلى (البراديغما) الجديدة، سيكون بالإمكان ملاحظة الفوارق الكبيرة. إذ أن السلوك المتَّبع كان عبارة عن موقف جامد، خاوٍ من المعاني، فَقَدَ فيه الكلام الذي لم يتجاوز النطاق الشعاراتي والشمائي مفعوله وتأثيره لدرجة كبيرة، وانزلقت الحياة العملية إلى التلقائية العفوية. وكان الأمر مشابهاً للعديد من التغيرات المنبثقة عن التحولات الجذرية الطارئة على النظرة إل ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 4-1]]> Tue, 22 May 2007 11:05:39 EST
تتلخص النتيجة التي توصلت إليها فيما يتعلق بالنقاشات الدائرة حول وجود نظام خارج عن نطاق النظام القائم، في تخطي كل المواقف المنادية بالدولة أثناء المساعي الرامية لتغيير المجتمع وإطراء التحويلات عليه. ذلك أن كل الأفكار وبنى الحركات المؤدية إلى الدولة، لن تنجو إطلاقاً من التمخض عن نتائج معاكسة، مهما كانت تنادي بالحرية والمساواة في تطلعاتها وطموحاتها. وخير مثال على ذلك هو تجربة السوفييت الأخيرة، حيث بُ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 3-1]]> Sun, 20 May 2007 10:01:44 EST
إن المسيرة التي بدأناها أقرب ما تكون إلى مسيرة المؤمنين المخلصين المتشبثين بعقائدهم. وكل الصعوبات والضوائق المخاضة في الشرق الأوسط لم تفلح قط في تغيير هذا الأساس. علاوة على أن محاولات الصهر والإذابة التي فرضتها أوروبا قد جوبهت بالتحدي والمقاومة. وإلى جانب تصدينا مدةً طويلة لأوساط الألاعيب السياسية التي لم تتجاوز إطار الطابع الإقطاعي للشرق الأوسط من جهة، والأوساط الجذابة – المذيبة في أوروبا من جهة ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 2-1]]> Sat, 12 May 2007 04:46:19 EST
في الخلاصة، وعندما حسمت عزمي على الحياة، تعبأت بالجرأة وتحليت بالجسارة للشروع بمرحلة التحول لعظمى. وطالما نرى مثل هذه المراحل مليئة بأمثلة التحول الكبرى، سواء في سياق التاريخ عامة، أو في الثقافة الشرق أوسطية على وجه الخصوص. ولا فرق أبداً بين أن تنزوي على ذاتك وتزهد في المغارة مثلما فعل سيدنا أيوب، أو أن تقيم على ذرى الجبال مثلما فعل زرادشت، أو أن تنغلق على نفسك وتنعزل في الحُجرة الانفرادية في سجن ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الخامس نحو الحل ، او الرد على المؤامرة في الازمة الكردية 1-1]]> Thu, 10 May 2007 11:36:58 EST
واجهت الظاهرة الكردية وما ينجم عنها من مشاكل، مفترق طرق بعد مرحلة تنفيذ المؤامرة بدءاً من 1 شباط 1999 عن طريق أثينا: إما الانتحار أو خلق ظروف الحياة الجديدة مضموناً وشكلاً. وعلى حد التعبير السائد في المجال الإعلامي، ففي عملية (تحضير الطرد المغلَّف) وتسليمي إلى إدارة أنقرة الأوليغارشية، كانت أمريكا تعرفني جيداً، وعلى علم تام بما تفعله باعتبارها النظام المهيمن والمؤثر على الصعيد العالمي. وكانت تحسب ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الرابع تحققت مؤامرة اثينا بتهميش القانون 3-1]]> Wed, 09 May 2007 08:19:42 EST
ج) يمكن الفهم بكل سهولة من التقييمات المختزلة التي قمت بها، أن الموقف الظاهر في مذكرة الدفاع للمدعي العام، مخالف لمعاهدة حقوق الإنسان الأوربية وللحقوق والقانون الوطني الإيجابي الهيليني والمعمول به. ولا يمتلك أيُّ مقام أو جهاز صلاحيةَ "طرد" مُواطن معرض لخطر ما، أو شخص يطالِب بحق الالتجاء السياسي. ومرحلة بقائي في إيطاليا على وجه الخصوص، هي أفضل مثال لذلك. ولو طُبِّقَتْ متطلبات القانون الإيجابي السار ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الرابع تحققت مؤامرة اثينا بتهميش القانون 2-1]]> Sun, 06 May 2007 03:09:53 EST
لا زلتُ على قناعة تامة بضرورة البحث والتدقيق في هذه المسألة، حيث كان يُرادُ لي الانزلاق والضياع الخفي في هذا الذهاب. لولا الدعوة لما حصل كل ما حصل من مجريات فيما بعد. إذ، وعندما لم تتبقَ هناك إمكانية البقاء في دمشق أكثر، كان بمستطاعي الذهاب إلىالمناطق الجبلية من الوطن، وإن كان ذلك سُيدخِل الشرق الأوسط في ضوائق جدية .في مجيئي للمرة الثانية لعبتُ مساعَدات "ناغزاكيس" دوراً بارزاً، حيث قدَّمَ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الرابع تحققت مؤامرة اثينا بتهميش القانون]]> Sat, 28 Apr 2007 05:50:48 EST
الفصـل الرابـع من الضروري القيام بتحديد سليم لمستوى علاقاتنا مع الجمهورية الهيلينية، لأجل تفهم وإدراك حادثة "الطرد" من أثينا – على حد تعبير المدعي العام – بكافة أبعادها. ويُعَدُّ تطرقي حتى الآن إلى الحادثة بالخطوط العامة لأبعادها التاريخية والفلسفية والسياسية، شرطاً لا بد منه للقيام بتقييم قانوني سليم. فالقانون ليس واقعة مستقلة بذاتها، بل هو يعكس المستوى التاريخي والسياسي والأخلاقي الأساسي لد ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثالث بضعة من المواقف الفلسفية - السياسية ، المساهمة في تهيئة اجواء المؤامرة 5-1]]> Thu, 26 Apr 2007 11:14:50 EST
ج) لقد أثرت علاقات الصداقة والرفاقية الهزيلة بشكل بارز هي الأخرى في تحقيق المؤامرة والخيانة. وكأن الخوف من عدم إيجاد صديق قوي، والذي يراودني منذ أيام الطفولة، قد بُرهِن عليه بتركي وحيداً وعاجزاً في هذه الفترة. ورغم كل المحاولات والجهود الخارقة التي بذلتُها في سبيل صداقة ورفاقية سليمة، إلا أن ما تكَّهنتْ به أمي منذ كنتُ طفلاً هو الذي كان يتحقق تدريجياً. ولا زلت أتذكر حينما كانت تقول لي لدى رؤيتها ل ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثالث بضعة من المواقف الفلسفية - السياسية ، المساهمة في تهيئة اجواء المؤامرة 4-1]]> Wed, 25 Apr 2007 12:15:23 EST
ب) لقد أصبحت مواقف إدارات الجمهورية التركية من الظاهرة والقضية الكردية أكثر رجعية واستنكاراً وانسداداً من التي سلكتها إدارة الإمبراطورية العثمانية. وذلك على الرغم من التصريحات الفصيحة التي أدلى بها مصطفى كمال بالذات في الكثير من برقياته وأوامره، والتي أفاد فيها بأن الكرد هم أعضاء مؤسسون للجمهورية. ولا ريب في أن العصيانات والتمردات الحاصلة في فترة ما بين 1925-1938، والتي زرعت بذور الشك والقلق تجاه ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثالث بضعة من المواقف الفلسفية - السياسية ، المساهمة في تهيئة اجواء المؤامرة 3-1]]> Mon, 23 Apr 2007 12:00:22 EST
يكمن الخطر الأصلي لفلسفة الاشتراكية المشيدة المادية البحتة، والجبرية التعيينية (التحديدية المطلقة determinizm)، في مطابقتها ومساواتها بين قوانين المجتمع والقوانين الفيزيائية. أي استسلامها لمفهوم التطور التلقائي أوالقَدَرية المعاصرة، وامتثالها لها. بيد أن الحقيقة الجديدة التي تتفق فيها وتوصلت إليها الماكروفيزياء (fizik makro) والميكروفيزياء (mikro fizik)؛ لا وجود لقوانين تطور تسير في مسار مستقيم مع ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثالث بضعة من المواقف الفلسفية - السياسية ، المساهمة في تهيئة اجواء المؤامرة 2-1]]> Sun, 22 Apr 2007 11:05:00 EST
ولكن حقيقةً، عليّ الاعتراف بأنه، ومثلما لم يكن كل ذلك يروي ظمأي، فقد كان وكأنه ينهش فيّ. ويستمر الخطأ، ولا أستطيع القضاء على نواقصي. والأغرب من ذلك أن أمي أيضاً، كانت تأخذني إلى الإسطبل عندما كنت صغيراً، لتفتعل حركاتٍ وكأنها تود خنقي. كانت تود تربيتي وتأديبي حسب قناعتها. وبالطبع كانت تفعل ذلك لأنها تعقد آمالها عليّ. وبالتدريج بدأت حياتي تأخذ هذا المنحى. وما قرار الإعدام الذي أصدرته الدولة رسمياً و ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثالث بضعة من المواقف الفلسفية - السياسية ، المساهمة في تهيئة اجواء المؤامرة]]> Sat, 21 Apr 2007 09:55:42 EST
الفصـل الثالـثبضعـة من المواقـف الفلسفيـة- السياسيـةالمساهمـة في تهيئـة أجـواء المؤامـرة رغم أن المواقف المتآمرة المدبَّرة بحقي في أثينا خصوصاً وأوروبا على وجه العموم، ساطعة سطوع النهار؛ إلا أن دراستها وشرحها مجدداً يتسم بأهمية تاريخية، وسينمُّ عن تطورات ضاربة للنظر. فهذه المواقف ليست مدبرة تجاه شخص عادي، ولم تكن بمحض الصدفة، أو كما أراد المدعي العام شرحها بكل خبرة ومهارة و ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثاني الحضارة الهيلينية علاقاتها مع الكرد والترك 4-1]]> Wed, 18 Apr 2007 12:27:33 EST
د) انبثقت العلاقة الهيلينية – التركية من العلاقات والتناحرات التي كانت موجودة كجزء بارز في العصور الوسطى من تاريخ الشرق الأوسط، بين السلاطين والأمراء الأتراك كقوة تعمل على حماية الإسلام ونشره، وبين الهيلينيين كقوة تعمل على حماية المسيحية – الأرثوذكسية ونشرها. وبالنصر المتحقق في معركة ملازكرت 1071 م تتحول كفة التوازن في هذه العلاقات والاشتباكات، لصالح السلالات التركية التي رجّحت اتباع سياسة التحالف ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثاني الحضارة الهيلينية علاقاتها مع الكرد والترك 3-1]]> Mon, 09 Apr 2007 03:09:27 EST
ج) من الممكن إقامة روابط الوصل بين الهيلينية والكرد عن طريق الحثيين. إذ من المعلوم أن الحثيين من الشعوب الجبلية المجاورة والمنتشرة نحو داخل بلاد الأناضول التي يقطنها الهوريون، كفرع مُتَأَتٍّ من الشعب المسمى بـ(نموذج الكردي البدائي - بروتو – كرد) الأقرب إلى ميزوبوتاميا العليا، أثناء انتشار الحضارة السومرية في تلك الأراضي. أما اعتبارهم مزيجاً هجيناً من القبائل البربرية الآتية من الشمال، وأفراداً في ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثاني الحضارة الهيلينية علاقاتها مع الكرد والترك 2-1]]> Fri, 06 Apr 2007 06:45:41 EST
ب) ترجع جذور ميلاد الحضارة الهيلينية إلى مدينة أثينا التي كانت تعبّر عن شكل الدولة ونمط الحياة الثقافية الجديدة، أكثر من أن تكون مجرد مدينة. وقد خاضت أثينا صراعاً على نحو خاص بها تجاه الدولة المتمركزة في إسبارطة داخلياً وبرسابوليس خارجياً. واستخدمت سلاح الديمقراطية الأكثر فتكاً لدى الطبقة العبودية، لتتفوق في المحصلة على سائر المدن الهيلينية والشرقية على حد سواء من جهة، ولتشكل أحد أكثر نماذج الحضا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الثاني الحضارة الهيلينية علاقاتها مع الكرد والترك 1-1]]> Thu, 05 Apr 2007 08:57:40 EST
الفصـل الثـانيالحضـارة الهيلينيـةعلاقاتهـا مـع الكـرد والأتـراكتحظى الجمهورية اليونانية الهيلينية وعلاقاتها بالقضية الكردية والجمهورية التركية بأهمية ملحوظة في يومنا، من حيث تقييمها بشكل صحيح دون الوقوع في خطأ أو الانزلاق في أغلاط كبيرة. ويمكن إدراج علاقاتها مع أوروبا والاتحاد الأوروبي في ذلك أيضاً. كيفما تُقيَّم ميزوبوتاميا على أنها مهد الحضارات، فالحضارة الهيلينية أيضاً تعتبر ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الاول مغامرة اوربا ونهاية مرحلة 2-1]]> Sat, 31 Mar 2007 11:32:03 EST
أ) تلعب الدولة والسياسة والنظام الرأسمالي العصري الذي تستند إليه، والمواقف تجاه "الاشتراكية المشيدة" البارزة كبديل له؛ دورها في أساس الخطأ. وإني مضطر لقبول عدم مقدرتي بشكل خاص على تجاوز التحليلات الدوغمائية التي يغلب عليها الجانب العقائدي بصدد الحضارة الهرمية عموماً، والنظام الرأسمالي الذي يعد ذروتها، وممارسات الاشتراكية المشيدة التي تزعم بأنها ولدت كبديل له. ورغم تلفظي بمصطلح "الاشتراكية العلمية" ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة اثينا الفصل الاول مغامرة اوربا ونهاية مرحلة 1-1]]> Fri, 30 Mar 2007 12:20:02 EST
الفصـل الأول مغامـرة أوروبـا ونهايـة مرحلـة يُعبِّر مضمون حادثة خروجي إلى أوروبا عبر أثينا في 9 تشرين الأول 1998 وما بعدها، إفلاساً لوجهة النظر البراديغمائية (paradigma أي النظرية المثلى أوالمثالية) المعاصرة لديّ. ومن الجلي أن عجزي عن تحويل ساحة الوطن إلى قوة تحررية بكل معنى الكلمة رغم كل محاولاتي، وبنيتي الذهنية المحدودة الآفاق والمليئة بالشكوك، والعوائق التي ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : مرافعة أثينا]]> Mon, 26 Mar 2007 11:48:20 EST
إلى السادة القضاة وأعضاء هيئة التحكيم الموَقَّرينفي المحكمة المحلَّفة المختلطة في أثينا تداولتُ بكل صبر – رغم ملاقاة الصعوبة – مذكرة الادعاء التي أعدها "آنطونيوس بلوماريتيس Andonios Plomaritis" المدعي العام لمحكمة التمييز في أثينا. يتلخص محتوى مذكرة الادعاء فيما يتعلق بشخصي في الآتي: اعتبار دخول قائد سياسي إلى الجمهورية الهيلينية - رغم عدم تمتعه بحق كهذا - أمراً باعثاً ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الثانية 4-1]]> Wed, 21 Mar 2007 12:33:48 EST
لقد برز الدور الكردي في تاريخ الأتراك خلال ثلاث مراحل تاريخية إستراتيجية ليثبت أهميته، فلو لا الكرد في عام 1071 لما تحقق انتصار "مالاذكرت"، وهذا أمر مؤكد تاريخياً، وهكذا تحقق انتشار وتوسع الإمبراطورية العثمانية وتحولها إلى قوة عالمية بعد تطوير العلاقات مع الكرد في بداية القرن السادس عشر، حيث كان دور الكرد كبيراً في تحقيق انتصارات عديدة وفي مقدمتها معركة "جالديران" في عام 1517، وعندما دخلت الإمبراط ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الثانية 3-1]]> Tue, 20 Mar 2007 10:26:01 EST
إن القضية الكردية بخصائصها هذه تتضمن مفهومين أساسيين، أولهما: المقاومة ضد إخراج المجتمع الكردي من ذاته، وثانيهما: الوصول إلى إمكانيات الحياة الحرة. والتعقيدات الموجودة في القضية وأبعادها الكثيرة، ناجمة من هذه المزايا التاريخية والاجتماعية، فالاستعمار الذي تطور اعتماداً على الرأسمالية، قام بمزيد من التعقيد والتعميق للقضايا التي يحياها الكرد على مدى تاريخهم عندما مارس الضغوط القومية والاستغلال الاقت ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الثانية 2-1]]> Sat, 17 Mar 2007 07:23:44 EST
إن موقفي من تاريخ الحضارة، نظراً لعلاقته بالموضوع الكردي الذي تجري محاكمتي بسببه وارتباط ذلك بالقضية الكردية، إذا لم يتم تحديد مكان الكرد في تاريخ الحضارة بشكل صحيح، يستحيل استيعاب قضاياهم بشكل صحيح أيضاً، وقد استطعت تحليل تاريخ الكرد حتى ولو كان ذلك بخطوطه العريضة، فالكرد يأتون في مقدمة الشعوب التي خلقت الحضارة النيوليتية، وحتى لو حدث تفرع الشعوب بعد ذلك فإن المجموعات الأثنية الأصيلة هي الجذور ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الثانية 1-1]]> Tue, 13 Mar 2007 13:01:06 EST
الخاتمة الثانيةلقد كنت مضطراً إلى جعل مرافعتي تعتمد على تحليل الحضارة، فالتشكلات الفوقية للمجتمعات، والتحولات الجارية في أساسها تشكل جوهر هذا التحليل، والقيام بتوضيح جوهر الدياليكتيك الذي تعتمد عليه التطورات، يعطي تعريف الظاهرة الاجتماعية المقصودة، ويبقى الالتزام بأن الفرز الطبقي والتحول إلى دولة يكمن في أساس الحضارة التاريخية، التاريخ بذاته يحيا على شكل سلسلة حلقات مستمرة حتى يومنا هذا، م ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الاولى 2-1]]> Fri, 09 Mar 2007 11:12:13 EST
إنني أثمّن إيجابياً الحضارة الديمقراطية المعاصرة على أنها تطور تحليلي على صعيد تطور الحضارة الأوروبية، ولا أقيّمها ضمن إطار النظام الرأسمالي بالكامل، بل أثمّنها عالياً على أنها إرث مشترك للتاريخ البشري، ولهذا فإنني مقتنع بأن الحضارة الديمقراطية تتضمن جهد الكادحين على مدى آلاف السنين، وهي قادرة على التجاوب مع ذلك، وخاصة على صعيد حقوق الإنسان بأجيالها الثلاثة التي يجب عدم تناولها بشكل بسيط، حيث يمكن ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الخاتمة الاولى 1-1]]> Mon, 05 Mar 2007 11:44:14 EST
الخاتمة الاولىبناءً على الدعوى المتعلقة بي والتي يجري النظر فيها أمام محكمة حقوق الإنسان الأوروبية الموقرة، وأمام الحضارة الأوروبية، قمت بوضع مرافعتي هذه بشكل مختلف، لتضم ألواناً كثيرة، والطرف الذي يتحكم بمصيري في الأساس هو الحضارة الأوروبية، ويجب أن يكون الإنسان غبياً حتى لا يعرف هذه الحقيقة، فالدور الذي فصّلته الدول الأوروبية البارزة لتركيا هو دور كلب الصيد على قول المثل: "أهرب يا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 13 - 1]]> Fri, 02 Mar 2007 12:09:32 EST
ز ـ وعندها يجب عليّ توجيه هذه الأسئلة إلى نفسي بشكل متتابع: ألم يكن من الضروري النزول إلى الساحات العملية بالذات، عند تغيير المواقع وعندما تكبر الهواة بين الواقع القائم والأمور الصحيحة؟، ألم يكن ذلك هو التصرف السليم..؟ لقد حاولت تحليل الأجوبة العامة التي يجب عليّ إجابتها في الفصول الماضية، وسأحاول تكرارها في جملة واحدة، لقد كان التمرد على الأسرة والقرية ضرورياً، وسأحترم دائماً هذه الممارسة الأصيل ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 12 - 1]]> Mon, 26 Feb 2007 11:19:44 EST
د ـ أما اليسار التركي والماركسية كانت تمثل ثورية مرحلية بالنسبة لي حقاً، فهم الذين يزرعون غرسات مناهضةَ الرأسمالية، ولكنهم يفشلون في النضال ضد الشخصية، وذلك هو السبب الأساسي لفشلهم، وفي الحقيقة لم يستطيعوا الانقطاع عن النظام الرأسمالي في جوهرهم، إذ ان حسن النوايا، ومناهضة الرأسمالية بشكل متطرف لا يكفيان لوحدهما لأجل تجاوز النظام الرأسمالي، فالحياة القائمة وشخصياتها لا تتمتع بالقوة الكافية اللازمة ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 11 - 1]]> Sat, 24 Feb 2007 10:04:36 EST
إن مراحل حياتي هذه المكثفة والطويلة لا يمكن التقليل من شأنها إذا ما تم تناولها بالنقد والنقد الذاتي، حيث سيكون ذلك مصرياً وحيوياً جداً، سأحاول سرد ذلك بخطوطه العريضة وعلى شكل تعريفات بعناوين رئيسية:أـ لقد تم تجفيف أرضية الحياة الفردية باستمرار لدى المجتمعات الشرقية منذ أيام نظام الكهنة السومريين، حيث يتم تقرير كيفية حياة الفرد وكيفية تفكيره منذ آلاف السنين، ويتم تقديمه إلى المجتمع على شكل القد ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 10 - 1]]> Thu, 22 Feb 2007 03:25:19 EST
إن البحث عن السلام ضمن هذا الإطار بالنسبة لي هو أمر أهم وأثمن من تطوير الحرب، وقد قمت بالإعراب عن ذلك بشتى الوسائل قبل مرحلة إيمرالي ، فالإعلان عن وقف إطلاق النار في الأول من أيلول عام 1998 من طرف واحد، والموقف الإيجابي نحو الحوار غير المباشر, والقيام بكتابة رسائل إلى المسؤولين الكبار في تركيا، كلها كانت جهود تدخل ضمن هذا الإطار, كما أن الاتصالات غير المباشرة مع رئيس الجمهورية تورغوت أزال ورئيس ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 9 - 1]]> Tue, 20 Feb 2007 07:53:59 EST
4ـ البحث عن السلام، وممارسة النقد والنقد الذاتي إن مقولة: " لكل حرب سلامها" هو حكم عام صحيح، فمهما كانت هناك أسباب ووسائل وأهداف للحرب فهناك أيضاً أسباب ووسائل وأهداف للسلام أيضاً، فالسلام ليس عمل خامل كما يُعتقد، ولا هو أمر يمكن الوصول إليه بسهولة وبشكل طبيعي أو تلقائي ولا طراز حياة من ذلك النوع، بل يمكن تعريف السلام على أنه نمط الحياة الذي يشهد أكثر أشكال السياسة كثافة فيما قبل وبعد الحرب، ب ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب8 - 1]]> Sun, 18 Feb 2007 05:22:22 EST
الثالث: هو النشاط الأسطوري في الشرق الأوسط والذي يتعلق بتحرير المرأة، وهذا الإنجاز كان من أصعب الإنجازات، حيث أعتقد أنه عمل أثمن وأكثر ضرورة وأولوية من تحرير الوطن والجهد, فالمرأة تمثل طبقة تعرضت للسحق الجذري قبل كل شيء من قبل النظام العبودي والرجعي من حيث الجنس والطبقة والأمة، فظاهرياً تبدو هذه الممارسات على شكل تمييز بين الجنسين واللا مساواة والقمع، ولكن إذا تم البحث التاريخي العميق، سنرى أن الم ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 7 - 1]]> Fri, 16 Feb 2007 06:02:41 EST
ج ـ إن الدفاع عن الهوية الكردية على أساس التحرر كان أحد الأنشطة الصعبة في تلك المرحلة، إن الكردي يعني جزءاً من الأجزاء المتفسخة ليس في الإيديولوجية الرسمية التركية فقط، بل في الإيديولوجية العربية والفارسية أيضاً، والظهور في مواجهة هؤلاء بهوية كردية متحررة وشريفة، لا يختلف عن شكل عدو كبير لديهم، فظهور ذلك الكردي الذي أنكروا وجوده على مدى قرون ورأوا كل أشكال التآمر عليه أمراً طبيعياً، وبهويته التي ا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 6 - 1]]> Wed, 14 Feb 2007 12:39:54 EST
إن التحرر الوطني الذي حدث في العشرينيات 1920 بقيادة تركية كان يتطلب الوصول إلى التحرر الديمقراطي بقيادة الكرد لإتمام التحرر، فالوحدة الديالكتيكية بين الطرفين كانت تعبيراً معاصراً عن التطور التاريخي وبمثابة امتداد لذلك التطور، والمواقف المبدئية الصارمة لدى PKK نحو القومية البدائية الكردية ونحو شوفينية القومية التركية له علاقة وثيقة بهذه الحقيقة.إنني أقوم بتشبيه شخصيتي في تلك المرحلة بدفتر أو قا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 5- 1]]> Mon, 12 Feb 2007 11:12:41 EST
ومن الطبيعي أن تقوم شخصية كانت ولادتها وسط المشاكل بالاعتراض ومحاولة المقاومة في وجه نظام ينكر وجوده، ووقعه على النفس أشد من الكابوس، وتنزلق هذه الشخصية إلى الشكوك والقلق، فإذا كان يتمتع بقليل من الشخصية الشريفة لا بد أن يقوم بالتساؤل عما يجري، وينظر إلى سبب إنكاره ويحاول الوصول إلى أسباب ذلك، وهذا يعني القيام بمساءلة المجتمع الرسمي والدولة التي تواجهك، والمزايا التمردية التقليدية ستكون مساعدة لأج ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 4- 1]]> Thu, 08 Feb 2007 11:44:34 EST
2ـ المجتمع البرجوازي، والتعرف على الجمهورية، الشكوك والموقف الثوريبدأت المرحلة الثانية في حياتي عندما ابتدأت في عام 1963 بالدراسة الإعدادية في نيزيب "nizip" وبالإقامة إلى جانب أختي الكبيرة "كُل سون" وجدتي لأمي "حواء"، كنت أسير على أضعف إمكانيات علاقات القربى، ونيزيب هو المكان الذي يقطن فيه أخوالي وخالاتي، وكانت المدينة الأكثر تطوراً على صعيد المنطقة، ومثلما كان معنى كاركاميش مهماً للحضارة العب ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : تسعون بالمائة من المجتمع التركي حلفائنا الطبيعيين - حوار اوجلان مع محاميه]]> Tue, 06 Feb 2007 12:30:44 EST
جماهير موش كادحة. جميلةٌ الاراضي هنالك. فإن تخطينا مشاكلنا يوماً ما، و وصلنا للديمقراطية و الحرية حينها ستصبح تلك الاراضي أجمل و سيستحق شعبنا حياة أفضل. لقد علمتُ عن جناية (هرانت دينك). لقد حدث الكثير من الجرائم الشبيهة في تركيا. و كانت مثل هذه الجرائم مُنتظرة دائماً. قد تحدث جرائم أخرى في فترة الانتخابات. أوصلوا تحياتي إلى المثقفين المشاركين في الكونفرانس.من المهم بمكان رؤية بعض الأحزاب ض ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 3- 1]]> Mon, 05 Feb 2007 12:05:59 EST
لقد حدث ذهابي إلى المدرسة الابتدائية ضمن مشاعر مختلطة، فقد قابلت المدرسة بروح قلقة، ولكنني أدركت بأن سبيل التعالي والسمو الوحيد يمر عبرها، وكنت ملفتاً للانتباه منذ دخولي إلى المدرسة في أول يوم وإلى آخر يوم لي في السنة الأخيرة من الجامعة، ففي البداية تحقق النجاح المتواصل في المقدمة، ولكن الازدواجية التي خيّمت عليّ في تلك المرحلة أصبحت جزءاً من شخصيتي بما في ذلك حياة القرية أيضاً، فقد كنت أحقق تطابق ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 2 - 1]]> Sat, 03 Feb 2007 11:24:24 EST
الأسرة هي العامل الذي له علاقة مباشرة باكتساب الطفل لهويته، ثم يأتي بعد ذلك عامل مجتمع القرية التي تنتمي الأسرة إليه، وكما يتوضح من الإطار الذي رسمناه، مجتمع قريتنا كان يحيا تحت تأثير ثقافة العصر النيوليتي منذ آلاف السنين، ومن الناحية العقائدية فهو تحت تأثير المعتقدات الإسلامية الإقطاعية دون أن يفهمها كثيراً، ولا يوجد فيه تمايز طبقي، ويحاولون تدبير معيشتهم بأراضيهم التي لا تكفيهم، أي أن القرية تتك ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل التاسع هوية آبو : من القبيلة نحو التحول الى شعب 1 - 1]]> Fri, 02 Feb 2007 11:31:51 EST
الفصل التاسع هوية آبو: من القبيلة نحو التحول إلى شعب إن رسم تصور لهوية " عبد الله أوج آلان "، كشخص عاش هذه الظاهرة بصورة أكثف، هو واجب ملقى على عاتقي، فمثل هذه الصورة ستشكل مادة للتاريخ وعلم الاجتماع، وعلم الإنسان والفنون، ويشكل وثيقة مهمة تملئ الفراغ الموجود في هذا المضمار، بالإضافة إلى كونه مؤسسة نظرية وعلمية ولها تأثير على أوساط واسعة جداً وعلى تطورات كبيرة في المجتمع، فإن تعريف هذ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 9 - 1]]> Wed, 31 Jan 2007 11:20:04 EST
د ـ الحل الودي ضمن معاهدة حقوق الإنسان الأوروبية، والبحث عن الحوار، والمهمة الملقاة على عاتق المجلس الأوروبي: إن إحدى سبل الحل التي تطرحها محكمة حقوق الإنسان الأوروبية هي الحل الودي بين المدعي والمدعى عليه، والمقصود بذلك هو محاولة إزالة التناقض القائم بين الطرفين عن طريق الحوار المتبادل للتوصل إلى نقاط الوفاق وتقديم التنازلات اللازمة بشكل مشترك أو اتخاذ قرار مشترك حول ذلك.ولو كانت الظروف السيا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 8- 1]]> Tue, 30 Jan 2007 11:09:55 EST
ج ـ البطش السياسي في مرحلة إيمرالي: رغم أنني أرى أن محاكمة إيمرالي تتناقض مع الحقوق، فإنني أرى من المفيد تقديم المعلومات وتقييماتي حول الموضوع، إنني أنضم إلى إدعاء المحاميين بأنه تم خرق المواد : 2، 3، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 13 ، 14من معاهدة حقوق الإنسان الأوروبية، والمرافعات الشاملة التي تقدموا بها في هذا الموضوع تتناسب مع تقنية الحقوق بالإضافة إلى أنها غنية في المضمون، وهذا ما يجعلها سارية من ج ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 7- 1]]> Sat, 27 Jan 2007 11:59:26 EST
ب ـ عقوبة الموت، واستخدامها وسيلة للتهديد ضد الشعب الكردي: رغم قناعتي بوجوب اعتبار الدعوى غير موجودة حقوقياً، ولكن لمزيد من المعلومات أرى من الأهمية تقييم عقوبة الموت الصادرة بحقي.لقد تعمدوا إصدار قرار عقوبة الإعدام بحقي ليكون في 28 حزيران، 1999 لأن ذلك اليوم يوافق ذكرى إعدام الشيخ سعيد قائد التمرد الكردي في عام 1925، والأهم من ذلك أن تاريخ التسليم الذي وقع في 15 شباط هو اليوم الذي بدأ فيه الت ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 6- 1]]> Fri, 26 Jan 2007 11:52:46 EST
لقد أوضحت في مرافعتي الدور الذي لعبته بعض الدول في مرحلة اختطافي كما أشرت إلى بعض الأدوار في أماكن مختلفة، وإذا تطلب الأمر فإنني قادر على الإدلاء بتفاصيل ذلك شفوياً أو كتابياً مع الشهود، أو الرد على الأسئلة بهذا الشأن بشكل مطول، وأرغب في سردها بشكل ملخص فيما يلي:أ ـ مرحلة اختطافي والمواقف الخارجة عن الحقوق: بدأت هذه المرحلة بتاريخ 9 تشرين الأول عام 1998عند استقبالي في مطار أثينا. فقد جاء رئيس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 5- 1]]> Tue, 23 Jan 2007 11:29:01 EST
4ـ مرحلة محاكمة إيمرالي، ومعاهدة حقوق الإنسان الأوروبية، ومحكمة حقوق الإنسان الأوروبية.إن الافتراض الذي يمكن أن يحيا فيه الأفراد بمفردهم وبلا مسؤولية يمكن أن يحدث علمياً قبل سبعة ملايين سنة عندما تم التحول إلى النوع الإنساني، وحتى في ذلك الوقت فإن الإنسان قد عاش على شكل جماعات صغيرة في نظام من اللعب وهي الرؤية العلمية المقبولة، ومنذ ذلك التاريخ كلما تطور المستوى الاجتماعي تطور مستوى أفراد المج ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 4- 1]]> Thu, 18 Jan 2007 12:19:01 EST
هناك أمثلة تاريخية كثيرة على هذا الموقف، إن اغتيال توركوت أوزال وموته المشكوك فيه، ومحاولة الاغتيال التي استهدفت بلند أجويد، والجرائم مجهولة الفاعل، والجهود المبذولة لأجل ابقاء الأجواء متوترة، كل هذه الأمور لها علاقة وثيقة بهذه الأوساط والقوى، والقيام بربط هذه الأوساط مع الجيش ودولة العمق، يمثل تشخيصاً خاطئاً، بل على العكس لو كان هؤلاء أقوياء في الجيش وداخل الدولة فلن يترددوا في تحقيق الفاشية الكا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 3- 1]]> Wed, 17 Jan 2007 12:33:37 EST
3 ـ القضية الكردية والجمهورية التركية والحقوقي الأوروبيلقد ولدت الجمهورية التركية في أجواء العلاقات والتناقضات مع أوروبا، والعنصر المؤسس المتمثل في الكمالية هو نموذج من الحضارة الأوروبية، فالمؤسس مصطفى كمال أتاتورك متيم بالحضارة المعاصرة، ومعاهدة لوزان التي تمت بتوقيع ومصادقة الدول الرئيسية الأوروبية هي التي ولدت الجمهورية التركية، واقتدت الجمهورية بالحضارة الغربية في فلسفتها وبناء مؤسساتها، و ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 2 - 1]]> Fri, 12 Jan 2007 12:04:41 EST
1ـ ميلاد الحقوق وتطورهمع الدخول إلى مجال الحقوق أرغب في التطرف إلى ما أفهمه من هذه المصطلحات. الحقوق هو القواعد التي يجري التطابق بها بالقوة في المجتمع، ويمكن أن تكون مكتوبة أو شفوية، ولم يكن الحديث يجري بكثرة عن الحقوق عندما كان المجتمع يتكون من القبيلة أو العشيرة، حيث يتم الالتزام بما نسميه الأعراف التي كانت تمثل نوعاً من القانون الطبيعي من ذاتها، والاسم الآخر للأعراف هو الأخلاق، والفرق بين ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : يجب عقد مؤتمر شعبي يشترك فيه جميع الجهات الوطنية حوار اوجلان مع محاميه]]> Sat, 13 Jan 2007 10:35:44 EST
يجب عقد مؤتمر شعبي يشترك فيه جميع الجهات الوطنيةعلى الأكراد مناهضة الإعدام. صدام هو أب لحقيقة السياسة و الواقع في الشرق الأوسط، حقيقةً أن صدام كان يؤمن حتى لحظة إعدامه بأن هذه العقوبة لن تنفذ عليه، كان يعتقد بأن الولايات المتحدة الأمريكية لن تسمح بتنفيذ هذه العقوبة، فقد كان يثق بالولايات المتحدة الأمريكية، الأكراد أيضاً يثقون كثيراً بالولايات المتحدة، بل و يعبدونها، جميع التنظيمات الكردية ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل الثامن هل يتمكن نظام الحقوقي الاوربي من ايجاد امكانية لحل القضية الكردية .... ؟ 1 - 1]]> Wed, 10 Jan 2007 11:47:34 EST
الفصل الثامنهل يتمكن نظام الحقوق الأوروبي من إيجاد إمكانية لحل القضية الكردية..؟إن اختزال القضية الكردية والأحداث التي تتصاعد حولي لوضعها ضمن إطار حقوق الاتحاد الأوروبي يمثل حقاً إلى جانب كونه فرصة لتوفير إمكانيات الحل السياسي لإحدى أهم القضايا القائمة في يومنا، فمثلما تمثل الجمهورية التركية جزءاً من هذا الحقوق فهي لازالت ترتبط بكثير من المعاهدات الإيجابية. فهي صادقت على معاهدة حقوق ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 21 -1]]> Fri, 05 Jan 2007 12:27:47 EST
إن ظروف إيمرالي لا تعني ميلاداً على صعيد شخص، بل ميلاداً على صعيد الجمهورية وميلاداً لشعب، فالميلاد الثاني كان يعبر عن الولادة والتطهر بالحرب، فوجود قانون الأضداد ووحدتها في الجبال وفي المجتمع وفي كل ظاهرة، واعتماداَ عليه بدأت مرحلة مناهضة الجمهورية الأوليغارشية التي ستترك مكانها للتحول الديمقراطي في جمهورية علمانية ديمقراطية التي ستتحقق، فمثلما لا يمكن تحقيق تطور بدون تناقض، فإن الصراع الدائم مع ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 20 -1]]> Wed, 03 Jan 2007 10:49:14 EST
إنني على قناعة بأنني استطعت أن أقدم جواباً شاملاً من خلال مرافعتي هذه في كثير من المواضيع التي بقيت غير واضحة أو تلك التي كانت تدور حولها إشارات استفهام كثيرة، وآمل أن أكون قد سددت ديني لشعبنا ولرفاقنا ولأصدقائنا من كل العالم ومن كافة الشعوب المجاورة وفي مقدمتها الشعب التركي ولتطلعاتهم من خلال تقديم إجابات شاملة في مرافعتي وفيما يتعلق بمرحلة إيمرالي على الأقل، التي لازلت أعيشها ضمن ظروف صعبة وقاس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : هنالك حاجة لائتلاف ديمقراطي بمواجهة المعضلة والانسداد المعاش ، لقاء القائد عبدالله اوجلان مع محاميه بتاريخ 28-12-2006]]> Tue, 02 Jan 2007 11:03:26 EST
هنالك حاجة لائتلاف ديمقراطي بمواجهة المعضلة والانسداد المعاشلقاء القائد عبد الله أوجالان مع محاميه بتاريخ 28 – 12 -2006 التقرير المبرم بشأن العراق غير واقعي، وليس له إمكانية التطبيق. إن تجمع المثقفين ونشرهم لبيانٍ خاصٍ أمرٌ جميل، فأنا دائماً أتحدث معبراً عن ذلك، هذه مبادرة مهمة. في حال ولوج الدولة أو التنظيم في الضائقة، وإن لم تجدا مخرجاً، حينها يتدخل المثقفون على المسار، هذا ما نس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 19 -1]]> Sun, 31 Dec 2006 10:47:51 EST
وأما آخر خيانة كبيرة لكالينديريديس فهي قوله: انني تحدثت مع سميتس وقدم لي ضمانات حول ذهابنا إلى هولندا عن طريق مصر، ولم يكن أمامي أي خيار سوى القبول، وقد كان هناك التفكير بسفر إلى هولندا عن طريق "منسك"عاصمة روسيا البيضاء، في الحقيقة كان ذلك احتمال كبير من ترتيب تم وضعه من طرف الاستخبارات المركزية الأمريكية والاستخبارات البريطانية واليونانية منذ خروجي من دمشق كمتطلبات لمخطط لم ينكشف وجهه الداخلي ح ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 18 -1]]> Sat, 30 Dec 2006 12:27:34 EST
كنت أنوي الوصول بالمسألة الكردية إلى محفل ديمقراطي، ولو تم دعم ذلك لما كان صعباً على تركيا الانصياع لهذا الموقف، وقد أتضح أن أوروبا لا تقف إلى جانب إيجاد حل جدي للمسألة الكردية، لأن انشغال تركيا بهذه المسألة كان يناسب مصالحهم، وقد تبين ذلك من موقف اليونان، وكان بإمكان السياسة الأوروبية أن تنهي الحرب، ولكن هذا لم يكن مناسباً للإستراتيجية الغربية بما فيها الولايات المتحدة، وكان موقف ألمانيا هو فتح ا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : الشعب الكردي سيتخذ القرار بنفسه حوار اوجلان مع محاميه]]> Tue, 26 Dec 2006 10:35:17 EST
لا تزال الحكة مستمرة في الجزء السفلي من رجليّ وكذلك المعاناة من مشكلة البلعوم مستمرة. إذا لم اكن مخطأً أعتقد بأنه مرض الفرانتجيتر. هنالك تورمات صغيرة في رأسي. ما عدا الموجودة في جبتهي هنالك عدة تورمات أصغر في القسم العلوي من رأسي، ربما قد لا تكون خطيرة و قد تكون وراثية.بدلاً من التعامل مع المسائل الرئيسية لتركيا، يتعامل مع المسائل الاصطناعية كمسألة قبرص. فقضية قبرص مسألة ثانوية. المسألة الرئيس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 17 -1]]> Sun, 24 Dec 2006 10:34:03 EST
والحقيقة إن الذي يجب أن يوجه له النقد ليست سورية، بل هو وضعي أنا فحسب، فلو أنني تركت الساحة العربية في بداية التسعينيات أو في بداية الثمانينيات لتغير مجرى التاريخ، وكان الخيار الأفضل هو أن استقر في جبال زاغروس، ولكن لم يكن ممكناً ان نتوقع ما الذي يمكن أن ينجم عن القرب من الإيرانيين والعملاء الكرد، وثانياً كان يوجد هناك رفاق يمكن أن يلعبوا هذا الدور بكل راحة وبكل نجاح، وكان يسيطر علينا انتظار أن يس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 16 -1]]> Fri, 22 Dec 2006 11:46:44 EST
يمكن تقييم الجانب المتعلق بالسياسة والدبلوماسية من الحياة التي عشناها في الشرق الأوسط وبخطوطها العريضة فهي كما يلي: إن الخروج من داخل الدهاليز المفروشة منذ السومريين وبعد كل هذه السنين بسلامة، وتقديم بعض الهدايا لحرية الشعوب أمر ممكن بموقف وبشخصية نبوية بكل معنى الكلمة، إن هذه المرحلة لم تجعلني استوعب المؤسسة النبوية فحسب، بل وأظهرت لي بجوهرها الحقيقي الممارسة التي يمكن من خلالها الدفاع عن الإ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 15 -1]]> Mon, 18 Dec 2006 09:45:31 EST
وإذا عدنا إلى التكرار بشكل مختصر: أ ـ لقد تم استخدام جريمة مقتل بالمة ذريعة بهدف حماية تركيا من الثورة التحررية الكردية ومن أجل استمرارية تبعيتها للخارج خلال وبعد نظام 12 أيلول، بالإضافة لأهداف أخرى بالطبع، إن دعم بالمة للحركات الموجودة في دول مثل فيتنام وجنوب أفريقيا واقترابه منها بتسامح، حوّل السويد التي كان يشغل بالمة منصب رئيس الوزراء فيها، إلى مركز كان يمكن أن تكون السويد مركزاً لحركة الت ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 14 -1]]> Sun, 17 Dec 2006 07:54:55 EST
د ـ كيف يجب فهم الوجه الداخلي لمؤامرة العصر..؟1ـ المؤامرات التاريخية لا توقف التطورات، بل تسرّعهاتعد مرحلة ما بعد 1990 مرحلة جديدة بالنسبة للعالم والمنطقة والوطن ولحزب العمال الكردستاني ولي أنا شخصياً، فقد تم قبول الانهيار الفعلي للاشتراكية المشيدة بشكل رسمي، ويدفع النظام السوفياتي ثمن امتناعه عن القيام بالتحولات المناسبة فيما يخص الانسداد الداخلي في الزمان والمكان المناسبين، وهذا الث ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 13 -1]]> Sat, 16 Dec 2006 09:47:14 EST
2 ـ التفتت الاجتماعي في الشخصية وإعادة البناءتعد فترة 1980 ـ 1990 من زاوية تطور القيادة فترة تمزيق الشخصية المحلية وتكوينها من جديد، لقد أنقذت الهجرة الهياكل الأساسية للمجموعة بالرغم من بعض الخسائر، فقد تم إنشاء مقر في أسخن مثلث في التوازنات العالمية، حيث يعتبر مثلث إسرائيل لبنان سورية في مقدمة ساحات الهجرة التقليدية لسكان ميزوبوتاميا، لقد شهدت هذه الساحة أكثر أيامها سخونة في اشتباكات وتوازنا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : نواجه المصاعب في العثور على مخاطب جاد وجدّي قادر على حل القضية الكردية ، حوار اوجلان مع محاميه بتاريخ 6-12-2006]]> Wed, 13 Dec 2006 09:15:42 EST
نواجه المصاعب في العثور على مخاطب جاد وجدّي قادر على حل القضية الكردية عندما كنت أعمل في دائرة السجل العقاري كان لي صديق جيد اسمه "أنور"، وهو من مدينة "هازرو". بلغوه تحياتي إن التقيتم به. لقد أبلغوني بقرار "هيئة انضباط السجن"، وأعتقد أنه يجب الاعتراض على هذا القرار لدى قاضي التحقيق في بورصة. ففي حال مصادقة القاضي على القرار – وأعتقد أن هذا ما سيكون – فسيتم تنفيذه في الأيام المقبلة. لقد أدركتُ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 12 -1]]> Thu, 07 Dec 2006 10:57:43 EST
1 ـ فترة الولادة القيادية لأجل الشعب1970 ـ 1980إن السير في حقل الشعب الكردي المليء بألغام الخيانة والتآمر منذ قرون هي الأرضية التي ظهرت فيها القيادة، فمنذ البداية يجب الأخذ في الحسبان التمزق في كل لحظة، إذ أن الخطورة لم تكن ناجمة عن الألغام الفيزيائية المكونة من عنف الدولة وحسب، بل كانت الخطورة الحقيقية ناجمة عن الألغام الفعالة التي ترسخت في عالم الذهن والروح التي تعد أخطر من الأولى بألف مرة، ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 11 -1]]> Wed, 06 Dec 2006 08:22:42 EST
ج ـ المؤامرات التي فرضت على قيادة حزب العمال الكردستاني هي اعتراف بالخوف من الهوية الحرة للشعب.. إن ما حدث في محاولات التصفية والتآمر على قيادة حزب العمال الكردستاني كشخص وكمؤسسة أمر لا يحدث بسهولة إلا في الروايات، وذلك بالإضافة لتحليلها من الناحية السياسية والأمنية، ولا شك بأن الجوانب الإيديولوجية والسياسية والاستخباراتية هامة جداً، ولكنها لا تفسر سوى الهيكل العظمي للحقيقة، وأما الشرح الحي المجس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 10 -1]]> Tue, 05 Dec 2006 06:30:12 EST
فإذا لم يتم استخلاص الدروس الأساسية الضرورية من الماضي وإذا لم يتم تحقيق مهام المرحلة الجديدة بوضوح و"كمال"، فإن المرحلة الجديدة لن تكون أكثر من مصطلح لا معنى له، هناك دروس من الواجب استخلاصها من تاريخ حزب العمال الكردستاني المليء بالآلام والخسائر التي لا معنى لها وبفرص الحرية غير المستخدمة وبالبطولة والمأساة والانحطاط والتصفوية والتآمر، وكذلك توجد مهام من الواجب تنفيذها، حيث يمكن ترتيب هذه الدروس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 9 -1]]> Thu, 30 Nov 2006 07:28:16 EST
3 ـ مرحلة العصابات والتدخل الإمبريالي على النطاق العالمي من 1988 ـ 1998.إن استمرار الإرادة الحرة للشعب الكردي قد عززت تصعيد النضال رغم كل الضغوطات الخارجية والداخلية التي تمت ممارستها ضد طليعة حزب العمال الكردستاني، فقد ظهرت النزعات التي تطورت في الداخل والتي أرادت استخدام الكفاح المسلح حسب أطماعها السياسية وحسب مواقفها المزاجية التي تتنافى مع الأخلاق ومع مساق النضال، قامت تلك الشخصيات بسحق ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة8-1]]> Wed, 29 Nov 2006 10:31:55 EST
2ـ التآمر الداخلي والتصفوية بين عامي 1978 ـ 1988عندما تمت محاصرة الرجعية المحلية، ومع إفراغ الحملة الأولى للمتآمرين من محتواها، بدأ حزب العمال الكردستاني بمرحلة الإعلان الرسمي عن نفسه، وتوصل لأول مرة في التاريخ إلى قرار التصميم على السير ضمن المسار الثوري الوطني باسم الشعب، ومن الطبيعي أن تهتم الدولة بتطور كهذا عن قرب، حيث لم يجر الاكتفاء بالعملاء المحليين والمنظمات التابعة، فقد كانت هذه المنظ ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة7-1]]> Sun, 26 Nov 2006 11:08:23 EST
1 ـ من الولادة وحتى الإعلان الرسميإن هذه المرحلة التي امتدت من عام 1970 ـ1978 تعبر عن توفر النوايا بتطبيق المبادئ التقدمية المعاصرة تحت شعار" أنا أيضاً موجود"على كيانها الاجتماعي اعتماداً على ما تبقى من الإنسانية فيها، وقد تأثرت بالكثير من الشخصيات والمنظمات التي نشطت تحت اسم الطبقة العاملة في تركيا في تلك المرحلة، وقد كانت تسمع مزاعم الكرد القوميين البدائيين ضمن هذه الأجواء، وصلت نضالات الشع ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة6-1]]> Fri, 24 Nov 2006 09:55:14 EST
ب ـ حقيقة المؤامرة التي تعرض لها حزب العمال الكردستاني إذا بدأت المنظمات ذات الأساس الاجتماعي بالاستقرار على جذورها عن إيمان ووعي، فإن ذلك يعني أن هذا المجتمع يحقق إنبعاثاً تاريخياً من جديد، ويعمل بكل علاقاته وتناقضاته لإيجاد حياة تحت ظروف جديدة، وبهذا المعنى فإن كل تنظيم يعتبر تدخلاً اجتماعياً، وفي بداية ظهوره يقوم باستجواب ومحاكمة كافة أشكال الحياة القائمة، ففي الوقت الذي يتحد فيه مع ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 5-1]]> Wed, 22 Nov 2006 11:41:09 EST
يمكننا إظهار عصور التآمر القومي على عدة مراحل بشكل أفضل:أ ـ "مرحلة 1800 ـ 1940"هذا العصر يتضمن لعبة ضمن لعبة، ونرى فيه تأثيراً قومياً إقليمياً بدائياً وضعيفاً، ويتم تمثيله من قبل الإمارات ورؤساء العشائر والشيوخ، بينما كانت الإمبريالية البريطانية تكمن وراء الأنظمة والأرضية العميلة التابعة لها في المنطقة، ووضعت سياسة "فرق تسد" قيد التنفيذ لأجل الوصول إلى تبعية الأقلية المسيحية والعرب وجنوب إيران ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 4-1]]> Sun, 19 Nov 2006 10:20:07 EST
3 ـ القومية الرأسمالية والفاشية هما أكثر أشكال التآمر تطوراًإن المفهوم القومي الرأسمالي والفاشي تآمر أكثر تطوراً، ويجب التفريق بين إيديولوجية المفهوم القومي والفاشية كامتداد طبيعي للمفهوم القومي الرأسمالي، وبين الوطنية وحب الثقافة من أجل فهم منشأ هذه الإيديولوجية، يعبر الحب والارتباط بالأرض التي تم أصبحت وطناً من خلال العمل المستمر لآلاف السنين للمجموعات الأثنية والقومية عن قيمة مقدسة، إن الإن ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 3-1]]> Fri, 17 Nov 2006 11:08:25 EST
2 ـ العصور الوسطى والمؤامرات بالأقنعة الدينيةن عدم انتقاد الدين كمنط فكري هو نقص كبير بالنسبة للعالم الإسلامي، ومثلما يرفض الواقع القائم الإنكار الفج للدين، فإن الالتزام به بإيمان يبعدنا عن العالم الواقعي أيضاً، توجد حصة كبيرة لطريقة موقف الدين الإسلامي في عدم تطور الفكر العلمي لدى مجتمعات الشرق الأوسط، حيث تم تقديم الدين كقواعد عقائدية صلبة بعد أن تم تمريره من تحول مثيولوجي في العصور الأولى، ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 2-1]]> Thu, 16 Nov 2006 10:36:03 EST
أ ـ تاريخ المؤامرات والدروس التي يجب استخراجها1ـ تآمر العصور الأولى والمثيولوجيات المخادعة إن المؤامرة هي ظاهرة للمجتمع الطبقي أساساً وتهدف إلى إحداث الشلل بالأساليب الفجة والناعمة، للقوى الاجتماعية التي تحارب القمع والاستغلال الطبقي، هناك منهجان ساريان دائماً: المغالطة الإيديولوجية وطرق القمع الفجة حيث يتم استخدام كل منهما حسب الوضع، وغالباً ما يتم استخدامهما معاً، وفي حال ا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السابع أن تكون محارب الحرية لاجل شعب في طوق المؤامرة 1-1]]> Wed, 15 Nov 2006 12:02:10 EST
أن تكون محارب الحرية لأجل شعب في طوق المؤامرةمدخلإن تحليل الوجه الداخلي للمؤامرة التي تعرض لها عبد الله أوج آلان، سيكون ذا صفة تعليمية من زاوية فهم أهم مأساة لشعبنا المحاصر من أربع جهات، وفي داخله الكثير من الخونة، إن تحميل نتائج مسؤولية المؤامرة على سذاجة الأصدقاء وضعف الرفاق هو موقف ضيق الأفق، لكن شرحه من خلال التدخل الفوقي للإمبريالية لم يكن روحاً مشبعةً تبعث على راحة النفس ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-38]]> Fri, 03 Nov 2006 03:48:17 EST
4 ـ مشكلة امتلاك كرد سورية للهوية، وحل المشاركة الديمقراطيةمثلما يوجد للعرب "الآشوريين" أجزاء ممتدة إلى داخل الكرد، فللكرد أيضاً أجزاء ممتدة إلى داخل العرب، ويأتي الكرد السوريون في مقدمة الذين يشكلون جزءاً كهذا على صعيد الجغرافيا والثقافة، كما شهد التاريخ امتدادات كثيرة بشكل متداخل بين الشعوب، لقد واجه العالم ولا سيما في آسيا وأوروبا هذا النوع من الظواهر والمشاكل بشكل كبير وأدت المواقف القومي ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-37]]> Tue, 31 Oct 2006 10:50:40 EST
3 ـ القضية الكردية والعرب والحل العراقيإن الجار الآخر الذي يعيش معه الكرد بشكل متداخل هم العرب، والعرب هم القبائل السامية التي حققت الانطلاقة الأخيرة من صحراء شبه الجزيرة العربية، فقد تطورت الموجة الأولى نحو مصر وميزوبوتاميا السفلى في الألفية السادسة قبل الميلاد تقريباً، ولعبت دوراً في ظهور الحضارة السومرية والمصرية، من خلال انخراطها في الثقافة الجديدة التي تكونت هناك، أما الموجة السامية الثان ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-36]]> Sun, 29 Oct 2006 11:37:23 EST
ج ـ مرحلة إعادة بناء الجمهورية والحل الديمقراطي للقضية الكردية: هناك إجماع على أنه يمكن لتركيا أن تتجاوز الأزمة التي شهدتها في أعوام الألفين من خلال التحول الديمقراطي في بنية الدولة والسياسة والمجتمع، إن الوحدة حسب المفهوم القومي والتوتر من جديد كلاهما لا يعكسان آمال المرحلة، فقد بدأ الشعب برفض الشعارات القومية ومواقف المواجهة الديماغوجية، إنه يرغب في نظام اقتصادي في ظل نظام ديمقراطي ودولة حقوق خا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-35]]> Sat, 28 Oct 2006 09:45:51 EST
1 ـ القضية الكردية في تركيا والحل الديمقراطيإن البحث عن الأسباب التي جعلت القضية الكردية تتفاقم، وطرح حلها ضمن منطق تكوين وتطوير العلاقات الكردية ــ التركية هو المنهج الأصح، بينما الحل نفسه هو نتيجة، ويمكننا التحدث عن منهج علمي عند تحديد الخطوط الأساسية للمصادر التاريخية وللظواهر التي تستند إليها القضية وكيفية تطورها من أجل نجاح الحل، ولنكتفي بالتذكير ببعض الخصائص المتعلقة بالمسار، لأننا شرحنا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-34]]> Fri, 27 Oct 2006 10:40:58 EST
هـ ـ نحو حل القضية الكردية إذا كانت أية ظاهرة اجتماعية تشهد مشكلة تعود جذورها إلى مئات السنين، وإذا لم يتم الوصول إلى حل يتناسب مع طبيعة العصر، فإن البحث عن التقصير في الظروف الموضوعية الداخلية والخارجية لن يكون واقعياً، حيث توجد لكل مشكلة ظروفها الموضوعية، ولكن هذه الظروف لا تلعب دور العائق أمام حلها إلى ما لا نهاية، ناهيك عن أن الظروف الموضوعية لا تجلب الحل بمفردها مهما كانت ناضجة وملائم ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-33]]> Thu, 26 Oct 2006 11:02:14 EST
لأجل إكمال هذا الموضوع سنتناوله بخطوط رئيسية أملين أن نتناول كل دولة بمفردها في الأقسام اللاحقة: هناك احتمال ضعيف لاستمرار حزب العمال الكردستاني باسمه وبرنامجه الراهن لأجل الأنشطة القانونية في هذه الدول، فربما يستطيع ذلك في العراق أساساً، ويمكن أن يبقى PKK باسمه في الخارج على شكل مركز صغير، حيث يجري الحديث الآن عن حزب عمال كردستاني جنوبي، وهناك أيضاً تلعب الظروف دوراً مصيرياً، غير أن الظروف الموجو ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-32]]> Tue, 24 Oct 2006 11:31:50 EST
بالنسبة لي كقيادة لم أجد أي طريق سوى العمل بجنون من أجل البقاء صامداً في هذه المرحلة، لقد وجدت مرحلة 28 شباط صدى جهود التطبيع ولكنها جاءت متأخرة، حيث قامت كثير من القوى الداخلية والخارجية بربط مصالحها الذاتية مع أجواء العنف الأعمى، وعلى الرغم من أمله لم يكن حزب العمال الكردستاني يعطي وزناً للإمكانيات التي من شأنها تجاوز هذه المرحلة عملياً، وكان يفرض نفسه كموقف لا يمكن أن يغتفر، من خلال إرسال الفتي ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-31]]> Mon, 23 Oct 2006 10:42:40 EST
28 شباط صدى جهود التطبيع ولكنها جاءت متأخرة، حيث قامت كثير من القوى الداخلية والخارجية إن الوضع القائم والتطورات تشير إلى أن كردستان يمكن أن تساهم إيديولوجياً وعملياً في الوحدة والتحول الديمقراطي في الشرق الأوسط عن طريق الوحدات الديمقراطية، وبالتالي يمكن صياغة الشعار الأساسي كما يلي:"الوحدة الديمقراطية مع الدول المجاورة، تعني شرق أوسط ديمقراطي، و"الشرق الأوسط الديمقراطي يعني وحدة كردستان الديمقراط ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-30]]> Sat, 21 Oct 2006 10:02:19 EST
إن الأمر المهم هنا الذي يجب أن تخلقه وحدات المجتمع المنظمة والواعية التي تهدف إلى سد الحاجة التي يتم الشعور بها حول أي موضوع أو مجال، هو خلق المجال الثالث كي يتم تجاوز المجتمع والدولة التقليديتين، ويقصد بالمجال الثالث المفهوم السياسي والتطبيقي الذي لا يقف إلى جانب المجتمع والدولة القديمين كما لا يقف ضدهما، ولا يعطي الفرصة للوقوع في وضع يعمق المأزق عن طريق المواجهات المستمرة والذي يحل التناقض بين م ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-29]]> Tue, 17 Oct 2006 09:54:39 EST
إن المصدر الأساسي للانحراف والقصور الذي ظهر في البنية الإيديولوجية والممارسة العملية لحزب العمال الكردستاني في مرحلة الولادة والتطور، مرتبط بشكل وثيق بمفهوم الدولة وبنمط عنفها، فالعلاقة واضحة بين ديكتاتورية البروليتاريا الاشتراكية ومفهوم الثورة المعتمد على العنف، ففي حالة العنف الثوري وفي حالة نجاحه، لم تستطع ديكتاتورية البروليتاريا كتعبير مؤسساتي لهذا العنف أن تمتنع من إظهار الطابع المتناقض في ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-28]]> Fri, 13 Oct 2006 10:34:47 EST
إن تناول مفاهيم التاريخ والمجتمع والقومية على المستوى المجرد والتخطيط، سينعكس على البرنامج والبنية التنظيمية كما هو، وإن الافتقار للإسهام الذي كان في البدء للشخصية القومية والطبقية المتطورة، ومنبته القروي الفقير، أدى إلى خلق كادر واهن، كما أن سيطرة الشوفينية الاجتماعية على اليسار التركي، وعلى القضية الكردية بالإضافة إلى تأثيرات القومية البدائية والبرجوازية الكردية التي تعد القطب المضاد، جعل شروط ا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-27]]> Sat, 07 Oct 2006 09:51:12 EST
4 ـ حزب العمال الكردستاني ميلاده وتطوره ومستقبلهأ ـ يمكن تقييم حزب العمال الكردستاني على أنه تيار سياسي عملي لطرح حلول للوضع القائم في كردستان انطلاقاً من الاشتراكية العلمية والخصائص الأساسية للعصر التي تركت بصمتها على القرن العشرين، لا شك أن التفسير الصحيح للتطورات الناجمة عن حزب العمال الكردستاني مرتبطة بشكل وثيق بالتقييم السليم لواقع القرن العشرين، بالإضافة إلى ارتباطها بنوعية الثقب الأسود ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-26]]> Wed, 04 Oct 2006 09:26:53 EST
3 ـ النزعة التحررية الشعبيةإن اعتماد النزعة التحررية لشعب كردستان على هوية الحرية والمساواة التي سادت في العصر النيوليتي، يجعلها أكثر واقعية وتعليمية، حيث أن مفاهيم المساواة والحرية الطبيعية الخاصة بالكيانات الأثنية لذلك العصر وفي مجتمع يشكل أجداد وأمهات الشعب الكردي المعاصر تحتل مكانة هامة في حنين وحياة العشائر الريفية والعائلات القروية بشكل عام، حيث تظهر هذه الحقائق بشكل أقوى في المناطق الجب ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-25]]> Mon, 02 Oct 2006 09:38:39 EST
2ـ مرحلة النزعة القومية البرجوازيةلقد تطورت النزعة القومية البرجوازية داخل النزعة القومية الإقطاعية البدائية، وأدى دخول الطبقة العليا الكردية في شبكة العلاقات الرأسمالية للأوساط الإقطاعية إلى تشكلات طبقية شبه برجوازية في هذه المرحلة، لم تكن هذه الفئة التي تطورت ضمن تبعية وثيقة بالبرجوازية الوطنية الحاكمة، قد طورت أياً من الخصائص الثورية أو حتى الإصلاحية التي كانت تتمتع بها الكثير من الحركات ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-24]]> Sat, 30 Sep 2006 09:30:48 EST
1 ـ مرحلة القومية الإقطاعية البدائية الحركات التي أيقظتها تأثير الاستعمار الرأسمالي في كردستان فتحت الطريق أمام بحث جديد، ونظراً لعدم تشكل البرجوازية الكردية، أظهر الكرد ردود فعل نحو شكل البرجوازية عند الأرمن والسريان وضد القومية البرجوازية، ويمكن وضع ردود الفعل هذه بشكل هام ضمن فئة القومية البدائية بسبب قوة البنية العشائرية والأميرية الإقطاعية، وبسبب ضعف أسس الطبقة البرجوازية، وأهم خصائصها هو ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-23]]> Thu, 28 Sep 2006 10:16:35 EST
د ـ حركة الكرد الديمقراطية الوطنية الأثنيةإن عاملي الوعي والتلقائية في الظواهر الاجتماعية متداخلان فيما بينهما ولا يمكن فصلهما كما لا يمكن إعطاء جواب محدد وقطعي للسؤال المطروح، من أين يبدأ أحدهما وأين ينتهي الأخر..؟ إن الظاهرة تطور الوعي، كما يطور الوعي الظاهرة، وكلاهما لا يشكلان عوامل محددة وثابتة لبعضهما البعض، بل تلعب دوراً من شأنه أن يكون مؤثراً في عملية التحويل، فبينما تشكل الظاهرة ال ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-22]]> Fri, 15 Sep 2006 03:07:44 EST
أمام هذا الواقع الإنساني عجباً... كيف يمكننا أن نتحدث عن الشخصية الكردية أو عن السيكولوجية الكردية..؟ وكيف يمكننا أن نفسر هذا الوضع الظالم الذي لا يمر في أي كتاب من كتب البشرية والذي يتم فرضه على أقدم شعب كادح في التاريخ..؟ حقيقة لا يمكن لأي كتاب إلهي أو أخلاقي أو فلسفي أو علمي أن يتصرف بلا إنسانية وبإنكار إلى هذه الدرجة، ولا يمكن إنكار حقيقة أنه تم خلق مصطلحات غير حقيقية وأوهام حول الظاهرة الكردي ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-21]]> Thu, 14 Sep 2006 09:38:38 EST
إذا تمرد الكرد وبحثوا عن حقوقهم، كان ينتهي الى نتائج مؤلمة، وإن لم يبحثوا عن حقوقهم وراوحوا في مكانهم كان يتعرضون الى ما هو الأسوأ منه، وهذا ما نقصده بالوقوع في المصيدة، قليلة هي الشعوب التي عانت كوارث مشابهة للتي عانى منها الكرد، فإذا كان التأريخ سيفيد الكرد في شيء، فهو مرغم على تحليل هذه الحقيقة على الأغلب، وإذا أعطينا بعض الأمثلة فإن الأوضاع ستصبح مفهومة بشكل أفضل.ففي النصف الأول من القرن ا ...... ]]> <![CDATA[عبدالله اوجلان : من دولة الكهنة السومرية نحو الحضارة الديمقراطية الجزء الثاني الفصل السادس القضية الكردية في الشرق الاوسط وسبل الحل المحتملة 1-20]]> Tue, 12 Sep 2006 09:54:33 EST
تشهد بلدان الشرق الأوسط الأخرى التي لها النمط التركي نفسه وتحديثه بشكل متأخر وتنفيذه ضمن مجال ضيق، تناقضات مشابهة للتناقض الذي تحدثنا عنه وهي تناقضات أعمق، إن الدول العربية التي يسيطر عليها بقايا نظام الإقطاع، تلقت قليلاً من التربية على يد الحضارة الغربية لتواصل وجودها بشكل مستسلم تماماً، ويسري ذلك في الدول ذات الحكم الملكي والأميري، ومثلما لم يستطع الداعون إلى الحداثة والذين ظهروا بمزاعم تحولات م ...... ]]>