<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد رؤوف حامد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=6143]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد رؤوف حامد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : فى فلسفة الوجدان الدولى الجديد (3/3) (ضرورات فكرية جديدة)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Sep 2025 22:20:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يمثل التناول الحالى الجزء الثالث والأخير من المقال الرابع فى مجموعة مقالات خاصة ب"الوجدان الدولى الجديد"، أو هو - عمليا - المقال السادس فيها. كانت المقالة الأولى بعنوان " الوجدان الدولى الجديد – تضاريسه ومآلاته" ( صدرت فى 10 يوليو 2025). بعدهاصدرت المقالة الثانية بعنوان " حركيات الوجدان الدولى الجديد" (14 أغسطس 2025).وعن المقالة الثالثة فقد كانت بعنوان "التحولات الوجدانية المجتمعية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : فى فلسفة -الوجدان الدولى الجديد- .. ومستلزماته (3/2) [الملائكية الفكرية والنبوة الجديدة - مكانة بلدان الشمال والجنوب]]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Sep 2025 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>فيما سبق، وعلى مدى أسابيع، بدءا من العاشر من يوليو 2025 ، صدرت أربع مقالات تشير إلى وجودية "الوجدان الدولى الجديد" وإلى بعض أبعاده. المقال الأخير (أى الرابع) إختص بفلسفة هذا الوجدان. ونظرا للطول النسبى لهذا المقال (الأخير) فقد جرت تجزئته إلى ثلاثة أجزاء.  كان المقال الأخير قد حمل العنوان التالى:   [فى فلسفة "الوجدان الدولى الجديد" .. ومستلزماته (1/3)].لقد تضمن هذا المقال إشارة توثيقية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : فى فلسفة -الوجدان الدولى الجديد- .. ومستلزماته (3/1)]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Sep 2025 02:26:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من داخل، أو من باطن، أو من "جُوّا" الناس، مئات الملايين، أفرادا وجماعات، فى كل مكان على سطح الكرة الأرضية، بزغ (أو وَلُجَ) إلى العالم هذا "الوجدان الدولى الجديد" بتضاريس وحركيات خارجة عن التوقعات (الوجدان الدولى الجديد .. تضاريسه ومجالاته – الشروق 10 يوليو 2025).ربما لم يكن ذلك واردا عند أصحاب الهيمنة، الراعين والموجهين لعمليات التطرف فى العالم، والذين جرت الإشارة إليهم من قبل [فى مقال بعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : التحولات الوجدانية المجتمعية - خصائص ومحاذير]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2025 17:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882745]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882745]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>فى تناولين سابقين جرت الإشارة إلى وجودية "وجدان دولى جديد" كرد فعل على ما بدا من إخفاقات وانحرافات فى النظام الدولى الراهن. عن التناول الأول، فقد تضمن طرحا للعوامل المنشئة والمجسدة لهذا الوجدان، وكذلك العدائيات المضادة له، فضلا عن الإطلال على مآلاته (الوجدان الدولى الجديد - تضاريسه ومآلاته (الشروق 10 يوليو 2025)). وأما التناول الثانى فقد أشار إلى ظروف بزوغ ومسار التحول الوجدانى الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزءالسابع والأخير]: وفى الختام نقرأ ل - إدوارد سنودن-]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jul 2023 10:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نظن أنه من المفيد، ختاما للطرح الحالى، الإشارة الى مقال لإدوارد سنودن كانت الجارديان البريطانية قد نشرته فى صفحة الرأى عام 2021 (  ). المقال يحمل عنوانا ربما تكون له دلالاته بشأن المعرفة العلمية المطلوبة بخصوص المؤامراتية. العنوان يأتى (حرفيا) كالتالى: ["لماذا تزدهر نظريات المؤامرة؟ .. لأن الحقيقة أصعب من أن يجرى تناولها"].&#9642  &#9642  &#9642  &#9642بداية، وقبل التطرق الى مقال س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزءالسادس]]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jul 2023 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>[هنا تصل الإستنتاجات الى محطة الإجتهاد  فى التحول الى الإتجاه البحثى/التعليمى بشأن المؤامراتية كمجال]. 4) هل هناك حاجة الى نشأة علم يختص بالدراسات المنهجية للمؤامراتيات؟:   ربما تدلل الإستنتاجات الثلاثة السابق ذكرها (قبل الإستنتاج الحالى) على تعاظم الحاجة، ليس فقط الى المتابعة المعرفية للمؤامراتيات ومايتعلق بها، بالتقييم والتنقيب وإعادة التقييم، ولكن أيضا الى تنمية البنى والتعاملات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزءالخامس]]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jul 2023 09:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يخمتص هذا الجزء بأهم الإستنتاجات.رابعا- إستنتاجات:1) حتى لايكون العالم الذى نعيشه عالم مجنون مجنون مجنون جدا:لو أن مؤامرة واحدة من المؤامرات التى جرت الإشارة إليها أعلاه (فى البند ثالثا) لم تكن لتحدث، سواء لعدم بزوغها، أو بسبب النجاح فى إنجاز التصدى لها بقوة منذ بدايتها؛ فإن سلاسل من المتغيرات السلبية التى حدثت بالفعل من جراءها لم تكن ليكون لها وجود. هذا الإعتبار ينطبق على وعد بلفو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزءالرابع]]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2023 07:50:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>وهكذا، بعد أن تعامل الجزء الثالث مع "طبيعة المؤامراتية كإشكالية"، من الزوايا الخاصة بوجوديتها، ودورها السياسى، وحركياتها، يأتى الجزء الرابع مشيرا الى أمثلة لمؤامراتيات عالمية تستدعى الإنتباه وإعادة التقييم.ثالثا – مؤامراتيات عالمية تستدعى الإنتباه وإعادة التقييم:كثيرون، فى كافة مناطق العالم، يُبدون عدم الإعتقاد بوجود حقيقى للمؤامراتية كمجال وكفكر وكممارسة، غير أننا نظن، طبقا لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزءالثالث]]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jul 2023 00:24:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798042]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798042]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بعد التمهيد (فى الجزء الأول)، وبداية المقدمة التعريفية (فى الجزء الثانى)، يأتى هذا الجزء  (الثالث)، والذى يتناول مصطلح "المؤامراتية" ، استكمالا للبند أولا، والخاص بالتعريفات،  ثم يتطرق الى البند ثانيا، والذى يختص ب "طبيعة المؤامراتية كإشكالية"، من حيث ثلاث زوايا رئيسية، الوجودية، والدور السياسى، والحركيات. د) المؤامراتية:بدأ مصطلح التآمر Conspiracism  فى الإنتشار فى ثمانينيات القرن الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزء الثانى]]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 08:26:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بعد التمهيد، والذى شغل الجزء الأول، تأتى مقدمة تعريفيةأولا- مقدمة تعريفية:أ) المؤامرة   Conspiracy:يعود أصل مصطلح مؤامرة  Conspiracy الى اللاتينية، حيث هو مشتق من "con-" بمعنى مع (with)، أو معا (together)، الى جانب "spirare-" والتى تعنى "to breath"، أى ليتنفس.       وعليه، فمصطلح مؤامرة يعنى لغويا "التشارك فى فعل التنفس"، والذى هو، أى التنفس، فعل خاص جدا للكائن الحى (بذاته)، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مكانة المؤامراتية من المستقبليات [الجزء الأول]]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2023 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمهيد:ينشغل العالم، من وقت لآخر، على المستويات الدولية والمحلية، بعديد من الحيودات التى تتمثل فى حوادث، أو أحداث، أو ظواهر، يكون من شأنها الإنحراف بأوضاع ومسارات التعايش، ليس فقط فيما يتعلق بالدول، والشعوب، والناس، ولكن أيضا الإنحراف عن ماتتطلبه استمرارية الحياة من تعايش مع البيئة ومع الكون.ينشأ بزوغ هكذا حيودات نتيجة أسباب متنوعة، مثل ضعف فى الفهم المناسب، أو عدم الإعتماد على الدراسات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : النظام العالمى واحترام الآخر .. حماية أَم إجهاض ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2023 23:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ بداية "العولمة" أخذت معدلات العنف تتزايد بأكثر مما كانت عليه فى العقود الأربعة الأسبق.تتجسد هذه المسألة نوعيا فيما يتنامى فى العالم من ازدواجيات فى المعايير، وحروب أهلية، فضلا عما يجرى منذ عام تقريبا من إشعال مقصود لفتيل الحرب الروسية الأوكرانية وتكريس عديد من الكيانات الغربية لعمليات التأجيج والتصعيد لهذه الحرب.  كل ذلك بالإضافة الى التصاعد فى موجات هجرة، وفى تضخم شراسة التباينات فى م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة: رابعا – -خلاصات- من معانى ودلالات واستنتاجات]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2022 02:36:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ماسيُذكر هنا من خلاصات يتعلق بالأوضاع فى غالبية بلداننا العربية، فضلا عن معظم بلدان الجنوب. أيضا تجدر الإشارة الى أن هذه الخلاصات مُستخلصة من التفاصيل التى جرى تناولها فى المقالات الخمس السايقة فى هذه السلسلة (عن المسافة بين النظرية والممارسة)، وفى نفس الوقت هى إمتداد لها.  أولا – فى المعانى:-	فى غيبة الإستعانة بالفكر والنظريات فى متابعة أوضاع العلاقات والممارسات المجتمعية فى ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة: ثالثا – الإجتهادات الفكرية المعاصرة: 3) نظرية الممارسة الإجتماعية:]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Oct 2022 06:32:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=772133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يطلق على هذه النظرية براكسيولوجى  Praxeology  ، وتعرف باعتبارها نظرية (أو عائلة من النظريات) الخاصة بالممارسات الإجتماعية“Theory of social practices” (  ).  البحث فى إطار هذه النظرية (أو النظريات) يقصد الى تفسير العلاقات بين الفعل البشرى من جانب، والمنظومات، أو الأنساق، أو البنى الإجتماعية القائمة، من جانب آخر.بمعنى آخر، الرؤى النظرية التى تأتى تحت مظلة Praxeology  ، أو نظرية الممارسات الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة: ثالثا – الإجتهادات الفكرية المعاصرة: 2) رؤى ونظريات أخرى:]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2022 20:29:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بينما تعتبر نظرية "الفعل التواصلى" بمثابة النظرية العامة الأكبر (أو الأكثر شهرة) فى مجال العلاقة بين النظرية والممارسة، إلا أن هناك رؤى (و نظريات) أخرى تجدر الإشارة اليها من منظور الإحاطة بأهم الملامح المتاحة فى الفكر المتصل -بشكل أو آخر- بهذا المجال. فى هذا الإطار نتابع مايلى:1-2) رؤية ستيف كلابنيك  Steve Klabnic  ( ): يرى كلابنيك أن العلاقة بين النظرية والممارسة تتبين من خلال التجريد وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة: ثالثا – الإجتهادات الفكرية المعاصرة: 1) سيادية -الفعل التواصلى-]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Oct 2022 20:12:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إبتدع هابرماس  Jurgen Habermas  نظريته "الفعل التواصلى" Communicative action  ليشرح من خلالها العلاقة بين النظرية والممارسة ( ).  وفى ذلك يرى أن الفضاء الإنسانى (أو المجتمعى) يتكون من عالمين. أحدهما عالم "منظومى"، والآخر عالم "حياتى"، وفى داخل كل منهما، وبينهما، حركيات واعتبارات. &#9632-;- خصائص العالمين .. الحياتى والمنظومى:	العالم "الحياتى" عند هابرماس هو الأصل، وبالتالى هو الأكثر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة: ثانيا – إعتبارات تاريخية وتعريفية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2022 04:36:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تمهيد: ترجع إشكالية العلاقة بين النظرية  Theory والممارسة  Practice الى زمن بعيد، حيث قد تعرضت لها رؤى وفلسفات عديدة منذ آلاف السنين. ليس معنى استمرارية تواجد هذه الإشكالية، برغم مرور الزمن، أن لم تكن هناك مقاربات برؤى وحلول لها، حيث الرؤى عديدة، وعميقة، وتتطور باستمرار. إنما يرجع السبب - فى تقديرنا - الى تواصلية تطور كل من "النظرية" من جانب، والممارسة من جانب آخر، من خلال مسارات وإيقاعات، تكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : تضاريس المسافة بين النظرية والممارسة أولا – هذا التناول .. لماذا ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Sep 2022 17:51:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر النظرية Theory نسق مفاهيمى مبنى (أو مُصاغ) بالإعتماد على مبادىء وأفكار. تستخدم النظرية فى التفسير والشرح، وكذلك فى التنبوء والإستشراف.  وبالتالى هى نسق معرفى ينهض على العلم وعلى المقاربة المعرفية العلمية.وفى المقابل يشار الى الممارسة Practice باعتبارها التطبيق، أو الإستخدام الفعلى، لفكرة أو لمعتقد أو لطريقة.  وببساطة، هى عمل شىء ما، أو هى تكرار عمل شىء ما من أجل زيادة التمكن فى أداءه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات؟ 6/6 البوابة .. وكيف يمكن فتحها؟]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Apr 2021 16:33:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا كان الطرح الجارى قد وصل فى الجزء الأسبق  (6/5) الى صياغة لما يمكن أن يكون من "مسارات للخروج من المتاهة العربية"، فإن اللغز، فى التنفيذ، يختص بإمكانية الولوج عبر "البوابة" المؤدية الى هذه المسارات؟فى الأغلب، فى بلداننا العربية، يتمثل الشغل الشاغل لهذه البوابة فى "المنع".بوابة إغتيال المستقبليات:يمكن هنا الإشارة الى مثالين للمنع (أو للغلق).  يتمثل الأول فى "ذبح" أحد الكتاب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات؟ 6/5 مسارات الخروج من المتاهة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Mar 2021 09:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فى تراثنا "لايغير الله مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ( قرآن كريم - سورة الرعد). وفى الفكر التغييرى الحديث نجد "نوع جديد من التفكير هو أمر ضرورى إذا كان من المطلوب للإنسانية أن تستمر فى أن تتحرك الى مستويات أرقى" (البرت أينشتاين – صاحب نظرية النسبية).من يصنع التغيير؟بالإعتبار الى هكذا إدراكات، وفى ظل الكبوة الدولية للكيانات العربية الغارقة فى دوامة المتاهة، فإن إشكالية خروجنا، كبلدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6/4 – متاهة البلدان العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Mar 2021 02:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بينما ظروف وسياقات متنوعة يمكن أن تدفع بلدانا عديدة الى مايمكن اعتباره "مسار مستقبلى للثورات"، كما جرت الإشارة  فى أوقات سابقة ("مستقبل جديد للثورات: ثورة المفكرين" – الحوار المتمدن- 2/3/2013 – 3994، و"الأمريكيون يقتربون من المسار المستقبلى للثورات" – الحوار المتمدن- 11/11/2016 – 5340، و "مابعد الشعبوية.. الأمريكيون يقتربون أكثر من المسار الجديد للثورات" – الحوار المتمدن- 5/6/2020- 6584، و "مستقبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6/3: متغيرات الشارع السياسى الدولى ليست بالضرورة خطية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Mar 2021 18:25:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712289]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712289]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يمكن الجزم، الى حد كبير، بأن المتغيرات الأمريكية المرتقبة، والتى قد بدأ ظهورها بالفعل، ستكون لها إنعكاسات إيجابية على الساحة العالمية.بيروقراطية الديمقراطية – ميزة نسبية أمريكية:هذا الحس لايتأسس على وضعية ومتغيرات العناصر التقليدية المكونة لقوة الدول ولقدر نفوذها (أو تواجدها) على الساحة الدولية (مثل العلم والتكنولوجيا والإقتصاد ...الخ)، وإنما يرتكز على ماتتميز به الولايات المتحدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6/2: -بايدن 2021- ليس كأى بايدن سابق.. وكذلك الولايات المتحدة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Mar 2021 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>برغم أنه لايمكن التغاضى عن الضلوع المزمن للولايات المتحدة فى ممارسات دولية للتشدد والهيمنة، باعتبارها تمثل منصة للتوجهات النيوليبرالية المخربة لإقتصاديات العالم ككل، واقتصاديات الجنوب على وجه الخصوص، فإن أبعاد ومآلات الأوضاع الأمريكية ، وخاصة منذ صعود ترامب، ومع خروجه، لابد وأن تدفع الى نشأة حس جديد  بخصوص الشأن الأمريكى.فى هذا الإطار يمكن جذب الإنتباه الى تحولات فى تضاريس شخصية بايدن، بالتواز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6/1: التاريخ ليس له زائدة دودية.]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2021 02:45:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تمهيد:قد يرى البعض فى هذا التساؤل بعضا من الخيال أو المثالية، غير أن المستقبل الجديد للثورات، والتعامل معه بالإستشراف، وبقدر من الرصد، كان قد بدأ بالفعل منذ سنوات (م. ر. حامد – مستقبل جديد للثورات: ثورة المفكرين – الحوار المتمدن – العدد 3991- 2/2/2013 ،  ثم "الأمريكيون يقتربون من المسار المستقبلى للثورات" – الحوار المتمدن – 5340 – 11/11/ 2016 ، ثم "مابعد الشعبوية: الأمريكيون يقتربون أكثر من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : ثقافة التغيير – تكنولوجياتها ومستقبلياتها عند العلماء والمفكرين 4/4- فى طبيعة التغيير بواسطة العلماء والمفكرين:]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2020 21:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لأن توجهات العلماء والمفكرين هى بطبيعتها تغييرية يكون من الأهمية التعرف على أبعاد تكنولوجيا ثقافة التغيير فى أعمالهم.فى هذا الخصوص نحاول فيما يلى التعرف على الملامح المعرفية لثقافة التغيير , (أو الخلفيات المتعلقة بها) كما تظهر فى توجهات بعض الشخصيات الفذة فى العلم والفكر:1)	البرت أينشتاين (1879-1955):لأبرت أينشتاين, أشهر وأهم علماء القرن العشرين, مقولة تصف الى حد كبير توجهه الث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : ثقافة التغيير – تكنولوجياتها ومستقبلياتها عند العلماء والمفكرين 4/3: تكنولوجيا ثقافة التغيير]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2020 22:31:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أ‌)	نحو تعريف لتكنولوجيا ثقافة التغيير:الإستقرار الأصيل يقوم على التغيير, وبدون الإجتهاد المتواصل فى التغيير الى الأحسن يتدنى قدر الإستقرار, بحيث إذا ماحدث توقف عن التغيير تدخل الحياة الى الموات.تلك هى طبيعة الأمور, سواء بالنسبة لجسم الكائن الحى, أو لكافة أنواع منظومات الحياة والعمل.للتغيير بالنسبة للإنسان أدوات وأشكال ومداخل متنوعة, غير أن مساراته ومخرجاته الرئيسية, التى تمهد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : 		ثقافة التغيير – تكنولوجياتها ومستقبلياتها عند العلماء والمفكرين 4/2: مكانة -التغيير- فيما قبل ومابعد التكنولوجيا (ب- فى حركية المعرفة)]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Sep 2020 20:11:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يمثل الطرح الحالى استكمالا للمقال الثانى ضمن سلسلة من أربع مقالات تتعلق بثقافة التغيير, وكان الجزء الأسبق من هذا المقال قد تناول مكانة المنهج العلمى فى "التغيير".    ثانيا) فى حركية المعرفة:"لايمكن التوصل الى حل لأى مشكلة من نفس مستوى الوعى الذى أوجدها"                                                                 البرت أينشتاينتمهيد: مع إرتفاع منسوب المعرفة العام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : ثقافة التغيير – تكنولوجياتها ومستقبلياتها عند العلماء والمفكرين 4/2: مكانة -التغيير- فيما قبل ومابعد التكنولوجيا (أ- فى التفكير العلمى)]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 09:22:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>فيما قبل التعرف الأكاديمى على خصائص التغيير التكنولوجى (والتى أشار اليها المقال السابق) كان قد جرى اكتشاف المنهج العلمى, ولقد أدت التداعيات الحياتية الناجمة عن الإستيعاب والتطبيق لكليهما, التفكير العلمى والتغيير التكنولوجى الى إدراك (أواكتشاف) أن للمعرفة حركية. وهكذا, نظرا لما يمثله التغيير كجوهر رئيسى مُتَضَمن فى كل من التفكير العلمى وحركية المعرفة, يتناول الطرح الحالى مكانته فى كليهما, وذلك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : ثقافة التغيير – تكنولوجياتها ومستقبلياتها عند العلماء والمفكرين 4/1: علاقة التغيير بالتكنولوجيا]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2020 17:06:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>("نوع جديد من التفكير هو أمر ضرورى, إذا كان من المطلوب للإنسانية أن تستمر وأن تتحرك الى مستويات أرقى" – البرت أينشتاين)مقدمة:تعتمد قدرات العلماء والمفكرين فى إحداث التقدم على قدر أصالة فهمهم وممارساتهم للتغيير كحاجة, وكهدف, وكعملية. ذلك يجعل لثقافة التغيير مكانة مركزية فى صقل قدرات العلماء والمفكرين, وفى تمكينهم من المساهمة فى إنجاز التقدم الإنسانى.من هذا المنظور تبزغ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مابعد الشعبوية .. الأمريكيون يقتربون أكثر من المسار الجديد للثورات]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2020 02:13:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما يخطب متظاهر أمريكى فى جموع المتظاهرين (بعد مقتل جورج فلويد) قائلا: أنا لست ضد الشرطة .. وإنما ضد النظام الذى قد صنع هذه الشرطة, فإن أمر هذه التظاهرات يستحق إنتباه غير عادى.  إنها علامة على تحول فى مزاج الشارع السياسى الأمريكى من "الشعبوية", والتى كانت مقصدا رئيسيا لتغريدات وخطب وتوجهات الرئيس ترامب (بما تتضمنه من إلهاب للحماس وإثارة للمشاعر, ومعاداة للفكر), الى مايمكن اعتباره "المسار الجديد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : جماعية المفكرين – لقاح للإنسانية وليس فقط للكورونا]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Apr 2020 20:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يقول نجيب محفوظ فى "أصداء السيرة الذاتية":"سألت الشيخ عبد ربه التائه:كيف لتلك الحوادث أن تقع فى عالم هو من صنع رحمن رحيم! فأجاب بهدوء: لولا أنه رحمن رحيم ماوقعت".هكذا كان التفكر عند نجيب محفوظ بشأن الكوارث الإنسانية, والمتمثلة حاليا فى الكورونا..جائحيات متعددة ومركبة:أن تكون الكورونا جائحة فهذا تحد كبير لأنظمة الصحة (والحكم), وأما أن تتحول الى كرة الثلج الموقظة والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/5 المستقبليات]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2019 00:20:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645207]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=645207]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فى ختام الجزء السابق (4/5), والخاص بالتضاريس, جرت الإشارة الى وجود علاقة متفردة بين حركية المعرفة والمستقبليات. يقوم هذا الفهم على أساس أن حركية المعرفة هى بطبيعتها مستقبلية الطابع (كما كان قد جرت إشارة سابقة الى ذلك). تتضح هذه المسألة بجلاء من خلال ماتمر به حركية المعرفة من "تحولات" أثناء دورتها, بمعنى تحركات وإرتقاءات (الى ماهو تال), بدءا من مرحلة التنقيب عن المعرفة (ونقلها), ... مرورا بمرحلة إس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/4 التضاريس]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jun 2019 18:29:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=641554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/4 التضاريسكما جرت الإشارة فى السابق, مع إرتفاع منسوب المعرفة السياسية يزداد عزم تحول هذه المعرفة الى حركية, أى "حركية المعرفة".ولأن من الطبيعى أن يكون لهذه الحركية تضاريس, فمن المفيد الإنتباه الى أن قدر كفاءة عمليات تحول المعرفة الى حركية لايعتمد فقط على جودة التضاريس, ومدى التفاعل مع أبعادها, وفهم ومتابعة مراحلها, وإنما يعتمد أيضا على عناصر أخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى:5/3 الإشكاليات]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jun 2019 20:57:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إذا كان الشارع العربى قد بدأ بالفعل يشهد تصاعدا فى منسوب المعرفة السياسية من ناحية, وفى التفاعل الإيجابى بين هذا التصاعد وحركية المعرفة من ناحية أخرى (كما تبين فى التناول الأسبق 5/2),  فإن ذلك يدعو للإنتباه الى الإشكاليات المتداخلة مع حركية المعرفة, والتى هى متعاظمة ومعقدة, ومع الوقت تزداد تعقداتها أكثر وأكثر. وعليه, يُعد فهم هذه الإشكاليات ضرورة قصوى لدعم تمكُن حركية المعرفة من التعامل معها,  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/2 – الخصائص]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2019 03:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بينما تتجدد التظاهرات الجماعية الوطنية على مستوى المواطن العادى فى كل من السودان والجزائر, كإمتداد لسياق التظاهرات المثيلة التى شهدتها بلدان عربية أخرى منذ سنوات, فيما أطلق عليه ثورات الربيع العربى, فإن إعتبارات عدة تستدعى الإجتهاد والوعى بشأن جوهر حركيات بزوغ هذه التظاهرات (سواء ما سبق منها أو مايجرى الآن), وكذلك نتائجها, ومستقبلياتها.فى هذا الخصوص تجدر الإشارة الى مايلى:1-	أن هذه التظاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/1 – ملاحظات أولية]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jun 2019 22:31:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حركية المعرفة فى الشارع السياسى العربى: 5/1 – ملاحظات أوليةتمهيد:بينما تتلاحق المتغيرات, إقليميا ودوليا, فى إتجاهات متباينة, مابين تناقضات وتوافقات, فإن غالبية المخرجات تصنع تعقيدات وصعوبات تجعل الأوضاع الحياتية فى مجملها, وبالنسبة للمواطن العادى على وجه الخصوص, أكثر صعوبة.فى ظل هذه الظروف تزداد معاناة المواطن العادى فى بلدان الجنوب (ومن بينها البلدان العربية) أكثر وأكثر, خاصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : خبرات شخصية بشأن ديمقراطية العملية التعليمية فى الجامعة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Mar 2018 18:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>خبرات شخصية بشأن ديمقراطية العملية التعليمية فى الجامعة  [يتضمن هذا المقال محاضرة للمؤلف بعنوان "العملية التعليمية كموازنة بين الحرية والمسؤلية عند طلاب وأساتذة الجامعة"  كان قد القاها فى مؤتمر القدرة التنافسية للجامعات العربية فى مجتمع المعرفة (جامعة عين شمس/ القاهرة/ 10-12 فبراير 2018) وقد نشر عنها مقتطف فى كتاب ملخصات بحوث المؤتمر]  تمهيد:"الباحث", وهو الإسم الذى سيتكرر ذكره, كإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : نحو فهم أعمق لخلفيات العداء الأجنبى للمنطقة العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Nov 2017 14:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نحو فهم أعمق لخلفيات العداء الأجنبى للمنطقة العربيةدكتور محمد رؤوف حامدعلى مدى زمنى طويل, لحظة فى أعقاب أخرى,.. وعام تلو عام,.. وعقد وراء عقد,.. وجيل بعد آخر, يتأكد للمحلل المدقق أن معظم (بل وتكاد تكون كافة) الحركيات (والتوجهات) الإنتفاضية (أو التى تأتى مفاجئة) داخل البلدان العربية, وبينها وبعضها, وأحيانا بين بعضها وجيران إقليميين, تنتهى الى سلبيات ضخمة تعطل مسارات التقدم المحلى والإقليمى, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : الأمريكيون يقتربون من المسار المستقبلى للثورات]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2016 23:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br> إذا كان سباق الإنتخابات الأمريكية - 2016 - قد إنتهى بفوز أحد  االمرشحين على الآخر, وهو أمر طبيعى، فإن الأكثر أهمية فى هذا السباق أنه قد شهد بداية للتغيير فى الحس بالسياسة عند الأمريكيين ، خاصة عند المواطنين العاديين كأصحاب مصالح جماعية, وذلك على إختلاف أصولهم وهوياتهم, وأعمارهم وثقافاتهم.فى هذا الصدد تجدر الإشارة الى بزوغ توجهات وتفسيرات وتعليقات من نوع جديد بخصوص الشارع السياسى الأمريكى, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : فى ثورة 25 يناير: لو عاد عبد الناصر .. لرفض أن يكون -عبدالناصر-]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Mar 2014 08:18:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فى ثورة 25 يناير: لو عاد عبد الناصر .. لرفض أن يكون "عبدالناصر"دكتور محمد رؤوف حامد"الإحتراس الوطنى" فى العمل السياسى مسؤلية ذهنية يكاد لم  يمارسها معظم اللاعبين والنجوم فى الشارع السياسى المصرى الجارى.وفى المقابل, كان عبد الناصر نموذجا وطنيا فذا فى الإحتراس الوطنى, وعلى وجه الخصوص فيما بعد يونيو 1976.فى هذا الصدد يذكر التاريخ لعبدالناصر موقفين متفردين.الموقف الأول تمثل فى فهمه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : ثورة 25 يناير بين الجدليات المهيمنة والإرتقاءات المُغيّبة]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2014 15:08:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=400148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثورة 25 يناير بين الجدليات المهيمنة والإرتقاءات المُغيّبةدكتور محمد رؤوف حامدلازالت مستقبليات ثورة 25 يناير لم تتبلور بعد. ذلك حيث التدافعات المتتالية منذ تنحية مبارك, ومرورا بإسقاط الإخوان, وحتى الآن, لم تصل بالبلاد الى تصور لمسار الثورة, ولم ترتقى الى أكثر من " إجراءات ".  ماذا إذن يمكن أن يكون الوصف لما يعيشه الشارع السياسى المصرى منذ بزوغ 25 يناير 2011 وحتى الآن؟فى تقديرنا, يعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : -25 يناير- : ثورة من نوع جديد .. ومعنى جديد .. ومستقبليات جديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2013 13:51:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=364004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"25  يناير" : ثورة من نوع جديد .. ومعنى جديد .. ومستقبليات جديدةدكتور محمد رؤوف حامد[هذا الطرح مُهدى الى "ذكرى المرحوم الأستاذ الدكتور صلاح صادق" أحد كبار  القانونيين المناضلين ضد الفساد والمشارك الأصيل فى أحداث ثورة 25 يناير مع جماهير المواطن العادى حتى وافته المنية/ ديسمبر 2012 ]يظن البعض بخطأ إطلاق مصطلح "ثورة" على الحركية التغييرية التى بزغت فى مصر مع 25 يناير 2012, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد رؤوف حامد : مستقبل جديد للثورات: ثورة المفكرين]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Feb 2013 13:52:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=343779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_رؤوف_حامد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br> مع بداية القرن ال21 , نشر لنا مقالا بعنوان "مستقبل الثورات" ( العربى الكويتية- يناير 2000)  . ثلاث سنوات بعدها, صدر كتاب يحمل نفس العنوان “ Future of  revolutions”   , عن دار "زد", تحرير مجموعة من الأكاديميين بقيادة بروفيسور فوران, أستاذ علم الإجتماع بجامعة كاليفورنيا.  تكرار العنوان (فى المقال ثم فى الكتاب), وربما أيضا فى إصدارات أخرى قليلة (فى ذلك الوقت),  كان مؤشرا على وجود هما إنسانيا عام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
